思考作文

時間：2024-07-28 14:14:14 思考我要投稿

思考作文[實用]

　　在日常的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的思考作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

思考作文[實用]

思考作文篇1

　　一撇一捺便就形成了人字。人字雖好寫但沒有誰能撐起這一撇一捺的人生。——題記神奇的地球上有生物也有動物，生物則就是植物它包括花草樹木……而動物即包括倆類，一類是動物豬牛羊……另一類就是人類。人類是最高級動物，有著比普通動物聰明的智慧……

　　動物和人一樣有情感、有語言、有肢體……人天生就帶有許多品質，而人類與生俱來的東西，會隨著后天的努力變化，還會受到環境的變化而發生相應的改變。環境對每個人真的太重要了它能讓人改變一切，會給人受到好的影響和壞的影響。每個人都是自私的，沒有誰不是自私的。人自私并不可怕，可怕是人太過于自私。有些人認為自己的事事都是最重要的，總把自我放中心心中沒有別人。自己想得到的東西，想方設法的讓自己獲得。人的自私可以說成是一種病態，并非沒個人都是太過于自私的.。造成人自私的原因很簡單，不外乎就是來自于金錢和利息罷了。其實每個人天性都是善良的。但這根本就不能代表這個人一生、處處、事事、時時都是善良的。人天性中的善良丟掉了可怕，但最可怕的是人丟到了善良，卻不把善良找回來。

　　都說善良的人有好報，好人一生平安的話，把善良丟失的有多少人呢？又有多少人是真正的善良人呢？不是沒有而是真的太少。的確善良的人不一定有好的回報。在現實生活中就有許許多多的事例，擺在我們面前。例有多少人看見有人暈倒在地，心想救卻因為怕是救之后，對方會訛上自己。所以人的善良丟掉時，往往也不能怪于自己。是那些所謂碰瓷的人，使世間變得更加寒涼。使人心變得不再善良。中國哲學家馮友蘭說過，人生有四種境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。這是四種層次和階級。自然境界和功利境界是人人能做到的人生境界，而道德境界和天地境界還是很遠的。我覺得馮友蘭先生把人的一生分為這種境界，真的挺對的。我覺得人不應該只為自己，不要因為一些干擾，就放棄幫助別人，有時別人真的很需要幫助。幫助別人如同幫助自己，能幫則幫。

　　人來到這個喧鬧的世界，實屬真的是挺不容易的。短短的幾十年很快的就會逝去，活在這個世上的每個人都應該是幸福的。每個人都享受過太陽帶來的溫暖，都欣賞著這世間萬物的風景，都感受著時光慢慢的流失……人的一生如來不及實現的夢，人的一生像揮不去潔白的云。人生活一天就要得到一天的美好，讓每一天的生活都變得格外的有意義。人要有目標的對待生活，所給予的各種考驗和等待。人要敢去追逐自己的夢想，不要讓自己的夢變為睡中的夢，要把自己的夢圓來。人要對生活充滿信心和期待。一撇一捺就是人字，一定要活出自己想要的那個人生。——后記

思考作文篇2

　　在學習，生活之中，我們總會而遇到或多或少的困難和挫折，它們都不得不使我們去思考。那時，我們的眉頭緊皺，臉色也逐漸變得難看起來，頭也不時的晃動著，手托著下巴。

　　在這個認真思考的過程中，我們都會感到倍感難熬，甚至比跑十幾圈都要辛苦。因為我們盡力想把心中的答案做得更完美，更好，但往實往往事與愿違。這也告訴我們，在思考的過程中，我們不僅追求答案，也要追求享受思考的無窮樂趣。

　　在讀書的時候，我們思考著，思考作者要表達的意圖、情感等。并從心中獲得作者對親情、愛情和友情等他們所抱有的見解和態度。當我們合上書，它或許成為你的一個老師，為你指出生活的方向;它或許成為你的一位朋友，觸動了你心靈的某些東西;它或許成為你心中的智者，幫你解決生活的難題……這些都是你思考中意想不到的`產物。這才是真正意義上的“享受”。

　　在我看來，考試上的思考不如生活、學習上的思考，因為考試上的思考往往取決于智力，只有小部份是屬于自己的。因此我們應更著重于生活，學習上的思考，在思考中找到屬于自己的天地，自己的道路。

　　在思考之后，我們是滿心的欣悅，盡管沒有人知道，我們都對這次的思考回味無窮。

　　傾心于思考，它們引領著我們，在每一次的成功中我們看到的是無數的思考。

思考作文篇3

　　常言道：理解萬歲。但在生活中，往往就是缺少這種理解，而致使相互產生了距離。

　　事實上，世界上的一切并沒有我們想象中的那么可怕，只有誤會，只有盲目，只有責備，只有……其實，在這大千世界剩余的空間里，更多的是理解，更多的是關愛，更多的是鼓勵……

　　事物有它本身的一面，同樣也存在著它的另一面。不要只看清它的“虛面”，而不了解它的實質，從而造成了人與人之間的一串接一串的誤會。不是所有的笑容都表達喜悅，就像不是所有的眼淚都表達悲痛；不是所有的喝彩都表達贊頌，就像不是所有的沉默都表達否定；不是所有的順從都表達虔敬，就像不是所有的反對都表達憎惡；不是所有的順利都表達成功，就像不是所有的挫折都表達不幸……只要你變換你所在的立場，去思考，去分析，換一個立場，換一個角度去對同一個事物進行不同面的觀察，你會去接受人類靈魂的洗禮，往往會發現，真正錯的是自己。

　　生產者只圖眼前的利益而不顧消費者的權益，生產假冒偽劣產品，危害到消費者的健康，甚至生命。如果生產者換到消費者的角度去看待造假現象，我想，他一定會唾棄這目無國法的行為，想到自己的種種劣行，自然會“金盆洗手”，不會再去制假造偽了。家長在看到子女考試的成績不理想，但孩子有上進心和自強不息的品質，我想，家長不必言詞激烈，不必面無表情，不必不茍言笑，不必去用尖銳的字眼去打擊一棵正在生長的樹苗，孩子自己心里一定夠難受的了。如果此時，家長站在子女的立場，與他們換位思考時，去面對考試失利的現象，心中一定暗暗立下下一次一定考好的'信念。

　　一個自恃才高的人，他就無法去體驗換位思考后的快感，因為他目中無人，根本不可能靜下心來去站在他人的立場上去思考問題，來改變他的態度，他只堅持自己的觀點，哪怕他是錯的，似乎在他看來，自己永遠是對的。于是他就找出種種理由去反駁他人觀點，一點兒也不留余地。堅持真理的精神固然可貴，但真正重要的是看這是不是真理。

　　只要你向前跨一步，人與人之間去進行心與心的交談，“化干戈為玉帛”式的換位思考，一切的一切都會海闊天空。

思考作文篇4

　　命題是作文教學的首要環節，占有非常重要的作用，命好題是有效訓練學生寫作、提高寫作水平的前提和保證。鄭板橋曾經說過：“作詩非難，題為難。”意思是說，好的題目是非常關鍵的，它常常給人以未飲先醉的感覺。學生的習作命題也是這樣。《一件小事》、《難忘的一件》、《春游》……這些作文題目都是老掉牙的，學生自然沒有興趣，哪能寫出新意？如何命題一直是諸多教師思考的重要問題，一般來說，命題的“五忌”已經得到共識，即“忌舊”、“忌大”、“忌空”、“忌深”、“忌疏”。我在多年的作文教學中認為命題時除了“五忌”之外，還要考慮如下四點：

　　一. 命題要能循序漸進地擴大學生的視野。

　　作文教學不僅教學生“怎么寫”，更是讓學生知道“寫什么”，“寫什么”是前提。可以說命題猶如習作之門，入高山大川之門可感其秀麗，入寺嶼宗廟之門可感其雄渾，入庭院花巷之門而感其閑趣也。所以說一個好的命題體系要能循序漸進地擴大學生的視野。

　　在多年的作文教學實踐中，我發現學生的寫作視野是比較狹窄的，作為中學生，他們通常比較喜歡寫抒發個人情感的東西，似乎心中有著無限的感慨與愁思。當然，學生寫作此類作文確實能提高自己的寫作水平，我為此還特地讓學生準備了一個“憂憤宣泄本”，并給這樣的作文訓練取名為“宣泄作文法”。但是學生自我宣泄的認識遠遠小于學生應該認識的世界，如果一味的宣泄下去，他們往往被困于個人的小情調、情感的小圈子中，難以跳出去認識更廣闊的現實社會。尤其是中學階段，這是學生人生觀、世界觀、道德觀、價值觀形成的重要階段。而人生觀、世界觀、道德觀、價值觀的形成是需要對人生、社會現實、自然現象、人文歷史等多側面作出思考的，可是學生無論在日常生活還是在寫作訓練中對這些問題有意識的關注都不是太多，或者說有些同學在短暫的特定的時間內也作了些許的思考，但很少有人把它訴諸文字，使之深刻化，盡管在教學中各科教師從不同的角度對學生灌輸了這方面的認識。

　　由于命題作文題目是命題者出的，學生必將順著命題者圈定的范圍去思考問題，命題能指引學生寫什么。而好的命題就可以幫助學生拓寬認知面、并加深認知深度。作為命題者來說，必須有目的、有選擇、有計劃、循序漸進地對不同年級不同層次的學生加以合理的命題，通過命題使學生的思考范圍更寬泛、更深入，或者說使他們對現實社會的無意識的思考轉變為有意識的思考。如果老師總是重復《一件有意義的事》、《我的老師》、《學習貴在勤奮》之類的命題，內容上無新意啟發，學生的視野得不到拓寬，不僅收效甚微，而且會變作文為學生之負擔。

　　二.命題要體現對學生思維品質的培養。

　　在作文教學中，始終貫穿著對學生思維品質的培養，尤其要重視思維的靈活性、深刻性、獨創性的培養。在劉勰的《神思》篇里，他把作文過程中的思想感情與客觀現實的辨證關系概括為“思想為妙，神與物游”，同時對作文過程中思想感情的微妙形態更作了精確的.狀摹：“古人云：‘形在江海之上，心存魏闕之下’，神思之謂也。文之思也，其神遠矣！故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色；其思理之致乎！”在《熔裁》篇里，劉勰進一步強調：“立體有本，意或偏長；趨時無方，辭或繁雜，蹊要所司，職在熔裁，隱括情理，矯揉文才也。規范本體謂之熔，剪裁浮詞謂之裁。裁則蕪穢不生，熔則綱領昭暢。”劉勰之言，乃指出為文貴在思想之提煉（即“熔”）。而命題者所命之題必將為文之靈活、深刻、獨創之先驅，方可稱之為妙！如《近墨者黑》、《近墨者未必黑》，這兩個題目就別開生面顯得深邃而富有啟發。比如學生可以通過內外因的關系來構思：外因是條件，內因是根據，外因通過內因而起作用。因此，“近墨者”是否變色，主要取決于內因。用這個論據思路，就可以有力的證明“近墨者未必黑”的論點。而從量變到質變的觀點來分析：一定的量變可能引起質變，“近墨者黑”的可能性較大，以此思路可以證明“近墨者黑”的觀點。還比如從矛盾轉化的觀點分析：“近墨者”原來并不黑，但可以隨著矛盾的轉化，有可能變成黑色，反之亦然。學生順著命題者的思路自然思之非淺，思維之靈活、深刻、獨創也就得到很好的培養了。

　　三. 命題仍須加強常用文體的訓練。

　　在今天的中考和高考的作文命題中，已經淡化了文體要求，這從學生寫作的積極性、可寫性以及情感抒發的真摯感人上來說是很有必要的。但是考試作文中的文體淡化往往讓學生抱有只要會寫一種文體就萬事大吉的僥幸心理，甚至說教師也認為只訓練一種文體就能完成了教學目標——學生可以順利通過考試。

　　在中學階段，雖然要求學生嘗試訓練的文體有記敘文、說明文、議論文及常用的應用文，但這些文體中學生大多數顯然偏愛記敘文寫作，后面的三種文體往往不被重視，尤其是初中生。這樣的結果雖說可以順利通過升學考試，但對這些學生將來走上社會是非常不利的。因為在現實生活中，一種產品、一種流程、一種科技是要加以說明才能讓人了解它、認識它、掌握它、運用它，這需要會寫說明文；有了觀點要通過議論的方式加以闡述，這又要掌握議論文；出個通知寫個報告，應用文寫作又是必不可少的。這些現實生活中很實用的語言表達能力在學校的作文教學里得到培養顯然是毫無疑問的。在我的一些同事中，多年來不曾寫過一篇屬于自己的教學論文的大有人在，這是不是說他們就沒有心得體會呢？顯然不是。在和他們的交談中你不難發現他們有許多零星的、新穎的、閃光的教學感想。為什么不把這些東西寫成文字，使其系統化理論化，以便得到廣泛的交流呢？我認為除了每個人所共有的惰性之外，更主要的大概是他們不知道該怎樣闡述吧！這樣的教師，很難想象他們作為學生時議論文寫作的基礎打得很扎實。事實上作文教學的目標，也就是讓更多的學生具備表情達意和應用文寫作的一般能力，而不是培養更多的文學創作者，現實中我們的學生成為作家的也實在是鳳毛麟角！從這個意義上來看，學生除了知道寫什么、善于運用較為優美的文字之外，仍要掌握不同文體的寫作方法，以便使自己步入社會后在需要用文字表達時更加得心應手。

　　這樣看來，在命題時根據不同階段不同層次的學生有意識地加強文體訓練還是有現實意義的。正如美國心理學家、教育家布魯納所說：“必須學習一種模式，這個模式有助于理解可能遇見的其他類似的事物。”因此可以說，加強文體訓練是提高寫作綜合能力的有效方法。

　　四. 要切實體現命題的可寫性。

　　命題作文的可寫性是至關重要的，它要求教師在命題時必須考慮到學生的認知結構、認知水平和認知的區域差異，命題要從學生的心底里流露出來（葉圣陶語）。比如說《我與游戲室說再見》就很狹窄，因為只有去過游戲室而且深受其害的人才有真情實感，更何況有些孩子甚至不知游戲室是干什么的。再如長豐縣有一年面向全縣展開的小學作文競賽，題目是《我愛家鄉的草莓》，要求學生仿寫《我愛故鄉的楊梅》，這題目看似合理可寫，可細細琢磨不是這么回事，因為全縣不是到處都栽種草莓，甚而有些學生不知草莓是在樹上結的還是田里長的，硬要寫只能胡編亂造。還有些命題拔高了寫作的要求，學生也就自然難以寫作了。但象合肥市某年的中考題《中學生的苦與樂》命得就很好，只要是中學生誰沒有過苦與樂呢？

　　要做到命題的可寫，我以為充分利用半命題作文是大有益處的，比如可以出《我與……說再見》（省略處填上一種不好的習慣或一處讓你變壞的地方）；可以把《我愛家鄉的草莓》改為《我愛家鄉的……》（省略處填上家鄉的一種植物，仿照《我愛故鄉的楊梅》來寫）。這樣稍作變更不僅能最大限度地讓學生找到可寫的材料，而且學生寫出的五彩繽紛的文章可讀性也更強！學生也只有知道寫什么，才能把自己如何表達的才能盡情地展露出來。再如學了《“旁觀者”未必清》這課以后，一位教師出了《從××（成語）的另一面說開去》的作文題，并作了三點提示：A.運用范文提供的逆向思維的例子，寫出見解新穎獨特的反意文章。B.可結合社會現象提出言之有理的觀點，擺出有說服力的論據，寫出一篇觀點正確、層次清楚、語句通順的議論文。C.可以借鑒范文的某種寫作技巧，但須靈活運用。這是第一步。第二步，要求學生再次閱讀范文。第三步，讓學生獨立構思，把命題補充完整，并編成作文提綱，互相傳閱后各自修改提綱。第四步，動筆作文。面對這樣的命題，學生紛紛反映：這樣的命題，能夠看得見、想得到，思路拓寬了，再不愁無話可說！不少學生的作文質量較高，光題目就有三十多個，諸如《從“知足常樂”的另一面說開去》、《從“對牛彈琴”的另一面說開去》、《從“作繭自縛”的另一面說開去》等，多數文章的內容和語言也較有新意。

　　綜上所述，命題者在命題時既要考慮到開拓學生的視野，也要考慮到學生思維品質的培養，還要考慮到寫作訓練的實用目標，更要考慮到命題的可寫性。所出的命題要閃爍著智慧的火花。只有這樣的命題才能全面而有效地提高學生的寫作水平，才能真正的做到學而有用！

思考作文篇5

　　今年清明節前幾天，爸爸和媽媽就買來”燒紙“自己在家里折起了”金元寶“，我雖然覺得應該”文明祭祖“，但是還是不能說服爸爸媽媽的傳統觀念，沒辦法，閑下來的時候我也只好幫助折了一些”金元寶“。

　　4月5日清晨，爸爸媽媽和我早早就起床，我們和大伯二伯一起約定好在奶奶那兒集合，然后集體去公墓祭掃。

　　我們8：30就到達了公墓，可現場還是”人山人海“我們在爺爺的墓前靜觀了好久，爸爸清理一下墓地周圍，二伯把很多”紙錢“擺放好了，大伯還點上了一根香煙放在了”案頭“我想他是想給爺爺也抽上一支。看得出來，奶奶和爸爸還有伯伯們都有點傷心。我雖然沒有親眼見過爺爺，但覺得自己生下來就沒有爺爺了，還是覺得很遺憾……今年的公墓祭祖我還是發現了很多不文明的'行為。

　　事例一：一路上，我發現有許多掉落的紙元寶在地上。樹中間還有許多垃圾堆在一起，顯得很臟。

　　事例二：我們把元寶燒成灰燼。風一吹，灰燼全部飄在空中。不但會污染空氣，而且很不美觀。還有許多乞討的人們在別人傷心時來要錢，不給錢就不走，這明顯是”趁人之危“呀！

　　我提倡大家用鮮花代替紙錢，這樣就既環保，又讓公墓更加美麗了！

思考作文篇6

　　有些人考上了好大學，讀了研究生，但生活并沒有發生逆轉，生活也沒有發生本質的改變。因為他沒有獲得成長的技能，所以教育有時候并不一定意味著成長、思考和行動，這些都可以促進我們的成長。

　　誠然，學歷代表著學校生活的體驗，而學歷往往成為現代社會某個發展平臺的敲門磚。但是，如果我們不去思考，不去行動于我，所謂的學歷與成長無關。真正的成長應該是內心的成長，靈魂的感受，思想的成熟。真正的成長來自于我們對人和事的思考和豐富的'經驗。

　　我想，我成長了。古代有我天、三省、身的自我鼓勵。今天，有一種理解是我想的，因此我是。耶！人是會思考的蘆葦。幾千年后，我們都消失了，只留下思想的光芒。但是深刻的思想不是一蹴而就的。只有深度積累，多思考，多思考，才能成長到那個高度。

　　著名散文家遲子建曾經說過，我要努力搜索多久，積蓄力量，才能獲得片刻的榮耀。在不斷尋找新事物的過程中，我們的思想和心靈也在不斷成長。一味地接受課本上的理論知識，作文真正成長的道路可能還在。只有在之前的經歷中多思考，多尋找，才能有所成長，有所收獲。

　　我行動，我成長。讀萬卷書，行萬里路。簡單的道理就是課本知識的學習和社會實踐相輔相成。年輕的學生生活在繁榮中，所以采取更多的行動和開闊視野對我們的成長更有利。長期沉浸在學校里，我們的成長可能會在很多方面受到限制。

　　1990年后女醫生被詐騙了幾百萬條短信，聽起來不可思議。驚訝之余，我們不得不深思。學校教育的不足就體現在這里。要彌補這些不足，需要我們自己去行動，去體驗，去看，去聽，去判斷，去成長。

　　成長也是一門要學的技能。如果你沒有這個本事，即使你一輩子都沉浸在學校里，你的成長還是有限的。獲得成長技能是根本的解決辦法。當你覺得自己平庸安逸的時候，多思考多行動，在成長中學會成長。

　　成長可以逆轉我們的生活。當你覺得自己平庸卻趕不上平庸的時候，學習成長的技巧，讓自己成長起來，永遠堅信：我思考，我行動，我成長，我成功！

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