思考作文

時間：2024-04-17 18:45:58 思考我要投稿

思考作文通用10篇

　　在日常學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的思考作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

思考作文通用10篇

思考作文篇1

　　人生在世，難免要與各種人打交道。相處得融洽的，自然最好，可一個人不可能“萬事如意”，總要與別人發生磕磕碰碰的麻煩事。這時，就要看你是否善于“處世”，能不能化干戈為玉帛，最后皆大歡喜。

　　“處世”其實也是一種藝術，它反映了一個人的涵養和思維能力。一旦遇上麻煩事，不外乎采取三種選擇：一是“進”，針尖對麥芒，處處要占先；二是“退”，能忍則忍，退一步海闊天空；三是“不進不退”既不爭也不讓，以不變應萬變。在我看來，第三種選擇其實也是一種“退”，把主動權讓給別人，自己則十分被動，這至少在心理上已經“退”了一步。若能在處理日常事務的過程中掌握好“進”與“退”的分寸，那么你既能維護自己的利益，又保持了良好的人際關系，同時還能贏得別人的贊賞，這是“處世”的最高境界。

　　克己讓人是中華民族的美德。人人都為別人著想，對于一些無關緊要的問題，退一步也并非不可，這樣便可形成一種良好的家庭氛圍和社會風氣。在蘇州的老城中有一條“六尺巷”，相傳宋時，有兩個富翁為了建房都想占有同一塊地方，結果兩家鬧得不可開交。其中一戶，有親戚在朝中做宰相，變想讓宰相出面占下這塊地。結果，這位宰相卻在信中寫道：“何苦爭地傷和氣，讓他三尺又無妨。”于是這家人便主動向后退了三尺，另一家深受感動，也向后退了三尺。從此兩家世代友好，這“六尺巷”便傳為美談。正是因為這位宰相能夠拋棄“多占地”的小利才顧全了“鄰里好”的大局。如果宰相依靠手中權勢幫親戚霸占了這塊地，那兩家就結下了仇冤，以后的明爭暗斗兩敗俱傷是少不了的。古人云：“屈己者能出眾，好勝者必遇敵。”講的就是這個道理。所以我們說宰相的`處世之道是明智的，值得我們學習。

　　但我并不提倡一味忍讓，那種無原則的妥協退讓實質是一種懦弱的表現。人在世上待人要不卑不亢，盡量周全但也不能不要原則。在必要時一定要堅定立場，與蠻橫無理的人寸步不讓地斗到底，尤其是在關系到國家和民族利益的問題上更應如此。

　　我們在待人處世中既要像那位宰相一樣克己讓人，又要堅持原則，維護尊嚴，這便是我們應有的處世原則。

　　人生在世，難免要與各種人打交道，與人的關系是最難處理的。要是你善于“處世”，就能化干戈為玉帛，最后皆大歡喜。但若是你不懂那么一點點“處世”之道，就難免會與別人發生這樣那樣的摩擦。我們在待人處世時，應該盡量克己讓人，但也要堅持原則，維護尊嚴。

思考作文篇2

　　在世界上有這么一小部分人，他們在別人眼里活得瀟瀟灑灑，生活得十分成功。而大多數人見到他們光鮮亮麗的生活后，無不贊揚著這些人生贏家，同時又抱怨上天對自己的不公。其實，天底下哪有隨隨便便成功的人，他們的成功，絕非偶然，也是經歷了或多或少的失敗，然后不斷思考，不斷總結經驗，嘗試新的方法，從而才邁向成功的。成功的背后，往往是血淚，是血淚之后的思索和不斷的重新嘗試。

　　以番茄為例，現在大家都知道，番茄是名副其實的美味，走進了尋常百姓家。涼拌、炒菜、做湯、調味，幾乎都排得上用場。但是，這一美味的發現和普及，也是經歷了幾番波折的。起初番茄被認為是有劇毒的，吃了會使人頃刻之間喪命。有一位醫學家不信這個邪，決定以身試毒。結果卻因為吃太多番茄而引發了急性病而昏迷，險些喪命。人們由此堅信是番茄里的毒素害他這樣，不僅離番茄遠遠的，還為番茄取了個新的名字：狼茄。

　　這位醫學家在康復后仔細研究了自己差點死亡的.緣由，發現他身體里根本沒有任何毒素，只是因為原有的疾病發作，才導致昏迷的。他將他的發現公布于世，但人們根本不相信他，還嘲笑他不知好歹。他只好當著眾人的面吃番茄，還吃得津津有味，久而久之，人們見他不僅沒死，反而越發的健康，才漸漸接受了番茄能吃的事實，番茄也才被廣泛地種植，普及開來。

　　醫學家因自身的疾病而昏厥，與吃番茄無關，但由于人們對番茄有毒的成見，就歸咎于番茄，堅信番茄有毒。要不是醫學家找到病因，并堅持以身試“茄”，這種對番茄的誤解，不知還要延續多長時間。

　　這個故事告訴我們，我們不能因為一次偶然，就妄下斷言，匆忙地做出結論。更不能把偶然當成必然，因噎而廢食。那樣，就會錯失真相，甚至裹足不前。

　　面對問題，若不思考，想當然，問題得不到解決，還會帶出更多的問題。問題就像雪球，只會越滾越大。不思考，就不會探索，就會止步不前，問題永遠得不到解決，也就不可能獲得成功。

　　生物的進化最能說明這個問題。據說，很久以前猴子都生活在地面上。后來因為寒潮，猴子在地面上的食物變少，不得不爬到樹上去尋找食物。等到寒潮過后，猴子們想回到地面上，但有一只猴子在下樹后為了摘到美味的水果而掉下懸崖摔死了，猴群們到處找不到它，便以為下樹后就會失去生命，而不是去思考這只失蹤的猴子去了哪里。猴群于是就永遠生活在了樹上。雖然之后因為一些猴子的嘗試，猴群們也會下到樹下，但更多的時候是一直呆在樹上的。可能你在聽完這個故事之后會嘲笑猴群，生活中的我們，這樣類似的事情其實并不鮮見。

　　一次意外的失敗，可能會對自身以及身邊的人產生影響。失敗是教訓，應該引起我們的警惕，但失敗不是固步自封的借口。某處公路一輛車失事了，難道說我們就不使用這條公路了？一個人游泳不幸溺亡，難道說我們就都不游泳了？面對失敗，我們應該做的，是深入地反思，找到失敗的原因。原因找到了，吸取教訓，再采取正確的方法，這樣，不僅可以避免失敗，還會獲得成功。

　　由此看來，思考是成功的保證。要想成功，我們就要積極地思考，更不要害怕失敗。在失敗后不要抱怨，要反思自己失敗的原因，明白自己為什么失敗才是根本。找準了原因，明確了方向再繼續行動下去，就會一步步走向成功。一些善于思考的人，不僅善于反思自己，還會研究別人為什么失敗，從別人的失敗中找到有益的借鑒。

　　雖然很多時候，成功者更受人羨慕，但能夠在失敗后及時反思自己的過錯，從錯誤中學習的人更值得稱贊。成功總是留給有準備的人，準備好失敗，準備好失敗后的思考，即便失敗一百次，可能在一百零一次時，就會獲得成功。

　　成功源于思考，只要我們慢慢養成勤于思考的習慣，大膽嘗試，終會有我們邁向成功之時！

思考作文篇3

　　馬云曾經說過，“盲目從眾，將引你走向深淵”。的確，正是由于盲目從眾心理，這只蠅子喪了命，倘若它沒有盲從，而是更改思考，就可保全性命。由此可見，盲目從眾是可怕的，我們要拒絕盲從，運用自己的理性看待事物。

　　拒絕盲從，擁抱理性能讓我們保持清醒頭腦。曾國藩在家書中寫道，“人云亦云，非真我也，惡之”。韓寒也說過，“拋棄盲從，活出處自我，才是真正的人生”。由此可見，盲目從眾是不可取的。在最近的“搶鹽風暴”中，一人搶購得三多斤鹽，最終還是在親朋友鄰的幫助下，才得以低價賣出，最終損失了數萬元，由此觀之，盲目從眾會給我們帶來巨大的危害。盲目從眾會沖暈我們的頭腦，使我們喪失理智。所以，只有我們都拒絕盲從，都擁抱理性，我們才能保持清醒的頭腦。

　　拒絕盲從，擁抱理性能讓我們年自己的處境。李嘉誠說過，“任何時候都不可盲目從眾，無論順境逆境，盲從的結果都是失敗。”正是由于李嘉誠從不盲目從眾，他總是保持更改頭腦，看清自己的處境，審慎運行，最終才得了巨大的`成就。試想，如果僅僅是盲目從眾，不做理性的分析，那么就等于喪失了自己的思想，又怎么能夠做出一番成就呢？因此，無論何時何地，我們都應保持理性，看清自己的處境，再做出符合實際的決策，只有這樣，才會避免錯誤，取得一番成就。

　　拒絕盲從，擁抱更改能幫助我們走向成功。美國著名收藏家諾曼·伍德與他人不同，他的藏品都是大師筆下的殘畫，而并非完整的畫。他在華盛頓舉辦展覽，取得了空前的成功。正是由于他沒有盲目從眾，而是反其道而行，所以取得了巨大的成功。伽利略因為拒絕盲從，最終發現了自由落體定律，載入史冊；愛因斯坦因于拒絕盲從，創立了相對論，獲***獎；央行行長小川因為拒絕盲從，提出“世界幣”，受人尊敬。由此可見，只有拒絕盲從，提出“世界幣”受人尊敬。由此可見，只有拒絕盲從，擁抱更改才能取得真正的成功。

　　讓我們拒絕房價黑暗，擁抱更改的陽光；讓我們拒絕盲從的苦澀，擁抱理性的甘甜：讓我們拒絕盲從的沖動，擁抱理性的睿智，讓我們拒絕盲從，擁抱理性，迎接成功。

思考作文篇4

　　烏蓬小船搖動清波，青石小巷繞綠了墻，思考，讓一切皆有可能。翩翩少年他聰明可愛，花樣年華要激情飛揚……每當我聽到這一首歌，我就會想起那一部深入人心的動畫片，還會讓我想起那個機智又頑皮，勇敢又倒霉的小師爺……

　　整一部動畫片中，每一集都非常精彩，環環相扣，讓人有一種十分想看下去的'欲望。并且每一集里都蘊含著同樣一個讓人一看就懂的道理——思考，思考，一切皆有可能。雖然具有教育性，但又不失趣味，讓人回味無窮……

　　其中，我最喜歡《忍者神龜》這一集，片中的小師爺與阿餅等人發現了日本忍者丁丁雄黃酒，并且還發現了一首讓這個陰謀不能得逞的詩。后來小師爺巧妙地運用了“白駒過隙”這一招騙過課日本忍者，又通過他的仔細思考與聰明才智，終于找到了失傳已久的丁丁雄黃酒配方……

　　這讓我想到了一件事：那天，我與弟弟在家里玩。突然，媽媽有事急急忙忙的走了，把我與弟弟單獨留在家里。突然，弟弟風風火火地跑進了廚房，很久都沒有出來。我進了廚房一看，天啊！弟弟竟然把裝有鯽魚的兩個桶分別打了兩個big洞，一個打在底下，另一個打在旁邊，水流了一地。兩條鯽魚拼命掙扎，眼看就要被閻王老公公叫去了。怎么辦，去買？不行，回來的時候，今天的晚餐十有八九都肯定送給閻王了。放盆里？不行，腥味太重，明天叫我怎么洗臉呀？這時，我急中生智想了想：嘿嘿！有了！我先把兩條鯽魚放進已經裝上了水的鍋里，再把兩個桶合二為一，裝上水，就不漏了。再把魚兒放進桶里，就大功告成了。

　　嘿嘿！還真應驗了小師爺的那句話：思考，思考，一切皆有可能！”哈哈！

　　就像那首歌所唱：“你要學會觀察，你要學會思考，你要學會認真地做，我想一切都會有可能……”是啊！我們只要學會觀察；學會思考；學會認真地做，其實一切都會有可能。也許只需要一點點信心，再添一點點耐心。告訴自己——我真的也可以。你也一定也可以。

思考作文篇5

　　漫長而忙碌的暑假開始了，由于我作文水平不高，媽媽就想在暑假期間給我報個作文班，于是我們到某教育機構去試聽了一節作文課。授課老師在作文教學上據說是很有名的，講授的內容也讓我感到耳目一新。

　　老師說我們做人做事要學會含蓄的表達，可我覺得他講求的含蓄是過了度。

　　含蓄地表達自己的想法在我們生活中確實是有必要的，我們這個民族就是一個講求含蓄的民族。但我覺得，過度的含蓄是一定要避免的。俗話說“過猶不及”，過度的含蓄會讓人聽不懂，從而引發一些不必要的麻煩和煩惱。有時還會產生誤會。

　　有一次姥姥在我們家住，她一邊洗著衣服一邊發牢騷：“天天給你們洗衣服太累了，累得頭暈眼花的。”我聽了急忙說：“姥姥，您累了就休息一會兒吧，我來洗！”姥姥連忙說：“不用，不用，怎么能讓你洗呢！我就是沒吃降壓藥，吃了藥就好了。”我說：“那趕快去吃呀！”姥姥說家里沒藥了。我頓時明白，姥姥并不是真的累了，而是因為家里沒有藥吃了，心里對爸爸媽媽心懷不滿呢！如果今天早晨她直接告訴媽媽說家里沒藥了，記著給她買，就不會發生那樣的事了。

　　在去美國的游學會上，老師給我們講了一個笑話。曾經有一位同學去美國家庭寄宿，人家問他吃沒吃飽。他覺得把“我還沒吃飽，還想吃……”這句不含蓄的`話說出來人家不好接受，所以他就說自己已經飽了。他本來以為人家會執意讓他再吃一點兒。可是，那家的主人二話沒說，就把飯端走了，他只好餓了一晚上。老師說到這里時，我們都笑了。

　　我覺得有時候人與人交往還是直接一點好，不要拐彎抹角的讓別人去猜你的意思。大家現在都特別忙，哪有那么多時間去猜你的“謎語”？我想只有我們大家都敞開心扉，有話直說，世界才能變得更美好！

思考作文篇6

　　我很喜歡讀一些有哲理的文章。有時候，看到一篇有哲理的文章，讀上一遍似乎覺得還不過癮，就再讀一遍。讀這類文章，我感到是一種享受。有時，它會使自己的心胸豁然開朗。“噢，說的太好了！”精辟的哲理能給人以啟迪，讓人們感受到生活的真諦。

　　不然的話，它就不再精辟了，不再讓人們有所感悟了。我深知自己學識淺薄，孤陋寡聞。但我至少想去努力學點有用的東西，讀點好書，做點有益的事情。即使愚笨的我永遠聰明不起來，我也不愿終生愚笨下去。

　　《小語星光》中有這樣一段話引起了我的思考。沉默是思，沉默是字，沉默是金，沉默是讓，沉默是解決矛盾的一種方式。不該沉默的時候再沉默則是付出的開始。對“沉默”的內涵，我曾深深地思考過。“思”也好，“字”也好。“金”也好，“讓”也好，這樣的沉默，是對能懂得沉默的人而言的`。懂得沉默的人，正像“沉默”的內涵那樣，他本身就具備了“思”，具有了“字”，含有了“金”，更具有了“讓”的水平。沉默的人是寬宏大量的，沉默的人又是不能總沉默下去的。不然的話，那句“不該沉默的時候再沉默則是付出的開始”，就不會那么有分量了。

思考作文篇7

　　每個人的思想都不一樣，每個人的思想角度也不同。為此也造成了許多不必要的誤會。有時候我們是否也試試站在別人的立場考慮問題呢？

　　換位思考有效溝通不可少，首先我們應學會如何與他人相處，如果溝通的好，我們就能抓住事情的關鍵，就能從事情的`根

　　源解決問題，比如我與父母之間，爭吵時總是發覺自己是對的。又比如我與同學之間，討論時總是認為別人是錯的自己是對的，其實我們就是缺乏溝通。

　　當我們不理解他人，與他人發生沖突時要學會換位思考，替他人想一想，了解他們是為了什么，有什么想法，有什么道理。這會使我們變得更加冷靜和理智。

　　‘己所不欲，勿失于人’是（論語）中的一句話。它其中包含的意思是；自己比喜歡的事就不要強加在別人身上，對人持平等，尊重和友善的態度，采取什么方法對待他人，先要設身處地地想一想，如果自己是對方，是否愿意受到這中對待，如果不愿意那么我們就不能以此對待他人。

　　我們都有別誤解的時候，如果對此耿耿于懷心中就有解不開的疙瘩。如果我們能深入體察對方的內心世界或許能達成諒解。

　　換位思考的實質是對交往對象的切身關注，深入對方的內心世界它既是一種理解，也是一種關愛，多一分欣賞就多一分理解，多一分友善就多一分愛心，因此在我們的生活中不可缺少換位思考，理解至上，與人為善。

思考作文篇8

　　語文高考試卷的作文題，歷來備受關注。每年的高考作文都是一個熱點話題，而人們對高考作文的關注已遠遠超過它作為一道題目應承載的分量，高考作文似乎已成為每一年度的社會道德觀、價值觀、文化觀等等的折射或引領。今年盡管我省首次自行命題，但高考作文命題有其穩定性的特點，這幾年的高考作文命題就呈現出新的趨勢。

　　首先，選材逐年限制。今年的高考作文將會繼續堅持以"三自"（立意自定、文體自選、題目自擬）為特點的開放式話題作文，但從我們閱卷情況來看，有些考生對話題作文的"三自"特點理解很片面，本以為想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫，忽視了話題范圍和話題材料的限制，忽視了寫作內容與話題的契合。

　　其次，立意逐年放開。高考作文命題限制立意的價值取向，已逐漸被證明這是一種較大的缺憾，如"誠信"、"心靈的`選擇"等話題，只能從正面立意，很難立足其他角度，這種所謂正統的立意取向，框定了寫作的主題，也束縛了考生的手腳。去年的話題，沒有預約的主題，考生不必為迎合某種主題而忍痛放棄自己的獨立思考，不同層次的考生能夠根據他們對話題的把握，可以正寫，可以反寫，也可以辨證地寫，寫出反映自己水平的文章，表現自己的認知判斷與價值判斷。

　　再次，更加注重思辨。去年的話題牽涉到"情與理"、"知與行"、"判斷和處理"的關系，對哲理性和思辨性的要求無疑更進了一步，需要考生扣住"感情親疏和對事物的認知"這樣一個辨證、動態、相互轉化的過程，客觀地公正地對待事物、認知事物。可以說，去年的高考作文題對我們的作文教學也是一個提示：作文要關注社會、關注人生，這還要引導學生用辨證眼光去判斷、分析和思考社會生活中的人和事。

思考作文篇9

　　閑來翻開《外國散文精品》，略為瀏覽其中數篇，發現編者將一些小說也收了進去。文章的內容如何如何，需各自體會，將小說當散文結集出版，未免過于隨便。或者，編者認為任何文章都可以歸之為散文也不定，這倒是我的不是了。

　　有些資料介紹過陀思妥耶夫斯基的作品，過去我購買過他的著作，只是我生性疏懶，將它們安置在家中的書架上與灰塵為伍。眼前這散文集里收有他的《死屋手記》中“地下室”一節。

　　在讀“地下室”時，我的思緒隨著文字聯想到加繆的《局外人》，基督被釘在十字架上所說的話，以及奧古斯丁的《懺悔錄》，繼而又扯到自己及自己所接觸過的人之中去，心中有些激動，但很快又平和了。

　　陀思妥耶夫斯基，一個天賦敏感的藝術家，本來以為生機已絕，卻被改為流放西伯利亞，在惡寒之地受辱十年。是什么力量令他渡過這十年呢？基督的向死而生？創造力的蹂躪……

　　人是非常矛盾的動物，藝術家對此特為敏感，其內心的沖動常常令他們感到無所適從，對生存產生難以忍受的恐懼；然而這正是創造力揮霍的前奏，作品的誕生令他們體會到個人的生命可以無限延伸，他們的個性被這種延伸消磨殆盡后，就只為著那永恒的巨夢而生存，這是不是生命純粹的表現呢？無論怎樣，藝術家的生存狀態對于滿身銅臭的人來說是荒誕的`，毫無意義的。“地下室”所說的就是這些，無疑，它比我所述更為具體，更為深刻。

　　已知的東西為我們所熟悉，也就難以給我們帶來新鮮感，這個時候如新的東西未進入我們的意識之中，我們就會感到無聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅游、運動等來避開無聊和枯燥；然而，這是治標不治本的方法，人必須通過思考才能徹底擺脫它們。藝術家的作品其深邃的一面，正是我們進入思考領域的引路人，那些稱之為經典的作品一而再、再而三地被不同的時代的人解讀，正是以上現象的體現，叔本華也因此將天才譽之為人類中的恩人。

　　《死屋手記》是文學作品，尼采及一些心理學家都非常推崇它。從這種現象來說，藝術、哲學、心理學、文學、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰曾聽過索洛維約夫開設的宗教講座，尼采小時就有“小牧師”之稱）之間有著千絲萬縷之間的關系，我們不能簡單地將某作品局限在某個單一的領域來看。懂得這點，大概也明白什么叫思考了。