思考作文

時間：2024-04-06 09:37:30 思考我要投稿

思考作文合集【8篇】

　　無論是在學校還是在社會中，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的思考作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

思考作文合集【8篇】

思考作文篇1

　　不知道因為什么原因，這里的背景顏色突然變色了黑色，不，應該說是灰色。可是明明我并沒有改變他們，卻突然就成就了這樣的結果。

　　我喜歡這里的風景，可是更喜歡這里的其他人。這里看到的，并不是其他地方的風景，也不是照片或者記憶可以儲存的。我知道，其實我一直都知道。

　　這里的風景都很正常。正如一開始你來到這里所看到的.那樣。其實所有的那些你以為很恐怖的事情也并沒有那么恐怖，不過是因為你內心所想的，把他恐怖化了罷了。

　　我一直都在思念你，無論什么時候，都站在這里，等待你的到來。即便是這個過程有點漫長，我也不會后悔。我想對于這件事情，我會非常有耐心的。

　　這是因為愛屋及烏，也許你長大之后就會明白這個道理。我對身邊的小妹妹這樣說。

　　其實有什么了不起的呢？不過是這樣普通的一件事情罷了。

　　不值得拿來炫耀。

　　我只是偶爾在思考。

思考作文篇2

　　有的時候與朋友之間發生沖突的時候，自己總覺得自己的行為沒有過錯，是完美無缺的，而別人做的事情都對不起自己，所有的錯誤都是別人犯的，與自己沒有任何關系。可是等冷靜下來換個位置，從朋友的角度來看待這件事的時候才發現自己也有很多不對的地方。也許在發生矛盾或者別的事情的時候我們真的應該調換下位置，從他人的'角度來考慮下整件事情……

　　建安文學代表人物：曹操、曹丕、曹植。曹植與曹丕兄弟二人為了爭奪霸業的繼承權打的是天昏地暗，曹植氣之下寫下了“煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”，曹植用豆與萁來比喻手足相殘，勾心斗角。哎！我想這也不能賴他和曹丕，在當時的那個年代，誰不希望手中掌握點權力呀，而曹植與曹丕又生活在強大魏國，而且他們的父親是當時最有軍事實力的諸侯，曹植于曹丕二人之間早就有些不愉快的事情傳到了曹操耳朵里，曹操本來就有疑心病，在加上些風言風語他對曹植與曹丕兄弟就產生了疑問，看看誰想奪取繼承權，于是乎派心腹去刺探。曹丕比較聰明看出了其中的些奧妙：方面跟他的父親面前表現的很有才能，另方面想盡切辦法排擠曹植，好讓自己獨自掌握繼承大權。

　　在我看來曹丕有點笨，古人云“打仗親兄弟，上陣父子兵”，他只是出于自身利益的考慮并沒有做長遠考慮，也沒有從大局出發來看待問題，如果他考慮二人共同繼承曹操的霸業又會是怎樣的番情景呢？我想司馬氏就不會那么容易的奪取曹氏的基業吧。而曹植呢，雖然在這些事上表現得很氣憤，但是他也沒有從曹丕的角度看待這個問題。如果他們二人，中人敢于犧牲自己的眼前利益，作長遠打算。那么曹操的霸業也就不會那么快的落入他人手中了。

　　我最喜歡郭沫先生仿擬《七步詩》寫成的《反七步詩》：煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰，熟者度上珍，灰作田上肥。不為同根生，緣何甘自毀？曹植用“豆與萁”來比喻手足相殘，而郭沫先生者認為：站在豆的面“可以感到萁的煎迫未逸過火”，但是站在萁的面“又是富于犧牲精神的表現”。

　　換位思考，個既省時又省力的方法，我們為什么不嘗試下呢？相信我它真的很管用。

思考作文篇3

　　失敗，一個多么令人沮喪的字眼，它曾經引起多少人的不幸、驚慌和恐懼，因為它會使個人受挫折，會使親友產生優愁，會使社會受到損失。成功，卻是一個誘人的字眼，它引起人們的向往、追求和羨慕。因為它使個人脫穎而出，會使親友分享歡樂，會使社會大放光彩。但是，事事不盡如人意，成功不因為人們的單純“向往”而來，失敗也不因為人們的恐懼而從不光臨。相反，常因為不怕失敗，往往能取得較多的成功，而總是害怕失敗，卻又偏偏碰上更多的失敗。

　　成功是人們能動性創造的結果，是對不畏勞苦者付出艱辛勞動的回報。害怕失敗的人，缺乏行動的勇氣，未曾登山腿先軟，必然對成功的`碩果“可望而不可及”。“怕失敗”是一把邪惡的劍，它專門削減人們進取的銳氣;“怕失敗”是一盆冰涼的水，它專rl撲滅人們奮斗的熱情。“怕失敗”者總是在原點盤旋，雖然不會成為失敗者，但也不會成為成功者。失去成功的機遇，就是害怕失敗而付出的代價。害怕失敗，缺乏“把所有的錯誤都犯過”這種氣魄的人，也就不可能得到正確的結果。

　　成功是韌戰的福音，成功往往出現于再堅持一下的努力之中，害怕失敗是對韌戰的叛逆，它使奮斗者前功盡棄，使攀登者半途而廢，當然也就難以得到最后成功。《西游記》中“孫悟空三打白骨精”的故事：貴在“三打”二字，倘若“一打”之后，就怕師傅念咒之苦，就此罷手，逃回花果山享他那“美猴王”的清福，豈能最后致白骨精于死地，保唐僧去西天取回真經?所以，害怕失敗不僅不能解決困難。相反會增加十倍，甚至幾十倍的困難。要成功，必須做一個戰勝害怕失敗的心理上的強者。

　　成功是志氣的凝結，沒有雄心壯志，既不會有勇氣，也不會有頑強的拼搏精神，自然也不能獲得成功。而害怕失敗則會使志氣之火歸于泯滅。清代文學家蒲松齡，多次上京趕考均告失敗，他曾一度灰心喪氣，嘆人生之艱難，悲失利之苦楚。但是，他并沒有永遠悲嘆下去，沒有被失敗所折服，而是重整旗鼓，振奮精神，從事寫作，為了表達自己不懼挫折，不怕失敗，不達目的不罷休的決心，他寫了一副對聯：

　　有志者，事竟成，破釜沉舟，上百秦關終屬楚;

　　苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

　　他勤奮筆耕，經過幾十年的努力，終于寫成了流傳干古的<聊齋志異>一書，在我國古典文學史上樹立起了一座不朽的豐碑。試想一下，如果他當時淚流沮喪，還會有后來的結果嗎?蒲松齡能奮然崛起，不能不歸功于他不怕失敗的斗爭精神。

　　成功是對失敗的積極反思，失敗所給予人們的不僅僅是失敗，它還包含著很多走向成功的信息，但這些信息也需要用積極思維的利劍才能發掘。害怕失敗的人就是缺少這把利劍，因而也就難以成功。

　　害怕失敗，問題只出現在一個“怕”字身上，“怕”的實質在于一個“私”字，任何人做事一怕，無不起源于私心太重。

　　我們的時代是壯懷激烈的時代，是改革鼎盛的時代，也是與失敗奮斗的時代。朋友們，請記住魯迅先生的期望吧：愿中國人都擺脫冷氣，總是向前走，不必聽自暴自棄者的話，能做事的做事，能發聲的發聲，有一分熱，發一分光。大家如果都能這樣，中華定能振興!

思考作文篇4

　　盼望著，盼望著，終于開學了。告別了小學生活，我邁進了中學的大門。一切都是新的，新的老師，新的同學，新的課程，當然我也有了自己新的認識。

　　開學前的幾天里，平時門可羅雀的文具店里被前來購買文具的學生、家長圍得水泄不通，我也加入了其中。

　　歷史、生物、政治、英語、語文老師都對我們說了上課的`要求和要用的東西。歷史要用筆記本，生物也需要，英語不僅需要兩個橫翻英語本，還要有一個文件袋!?文件袋竟然是要裝上課用的書的。語文也需要買一個100頁的整理本，和50頁的隨筆本。這些東西在我看來都不便宜啊!

　　在挨挨擠擠的人群中我發現了小學的5個同學。其中一個滿頭大汗地叫著說："哎呀，史翰錦，別管了，直接往里裝吧，反正3年呢，要用到的本兒多著呢?眼前的場面讓我驚訝，只見他拿著個大籃子，見著好看的本兒就往里塞，都要塞滿了。他買的這些本怎么著也得有個100塊錢吧!我選完東西后趕緊去結賬。發現每個人手里都拿著好多的本，有厚的，有薄的。收銀員都快忙不過來了!裝現金的柜面也亂七八糟，上邊的零錢隨便的擺著，肯定是她來不及收拾。前面幾個人結賬，每個人都不下50元。終于輪到我了，我也花了50多元。

　　后來去小餐桌那家初三的學姐也花費了好多，其中一位拿著100元，最后只剩五毛。

　　唉，上中學真費錢!我不禁想一定要集中到這開學前買嗎?平時做好準備開學前不就從容了嗎?有的東西一定要買新的嗎?如果不買的話，是否有可以替代的方案呢?我經常有本子沒用完，新學期就一定要換新的，看來要好好想想了。

思考作文篇5

　　諸葛孔明，一個多么熟悉的名字！輕搖羽扇，笑容滿面的神態永遠在中華民族的心中，這位智慧的化身，其實有很多值得我們思考……

　　偉人篇

　　你是那位“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯的“山野村夫”；你是那位“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲問的智慧之神；你是那位“出師未”捷身先死，長使英雄淚滿襟的英雄人物！

　　身居陋室，卻名揚四海，“臥龍”先生早已在三國的長空傳唱千遍，才高八斗，學富五車那是不爭的事實。你自化管仲，樂毅，孰不知徐庶的口中你比起開周八百年之姜子牙，創漢三百年之張子房有過之而無不及。皇叔玄德三顧茅廬，誠心請你出山匡扶漢室，隆中對后，你亦被他心誠所感動，決定展現你的雄韜偉略，三國的歷史從此由你書寫。

　　舌戰群儒，連吳抗曹是你口的偵散；草船借箭，三氣周瑜是你才干的體現，定都西蜀，七擒孟獲是你智慧的象征；木牛流馬，孔明之燈更是你聰明的結晶。“三頎頻繁天下計，兩朝開濟老臣心，《出師表》表達了你的志向，蜀國大業你功不可設，你是所有忠臣的榜樣！

　　凡人篇

　　畢竟你不是神，錯用關羽――那位剛愎自用的將才，曹操的狗命在他的指尖悄悄滑過，你只有華容道占痛哭；大意失荊州――那可是西蜀的半壁江山啊，致使關云長敗走麥城，最終中箭而列亡！在這國家前途生死攸關之際，你沒能制止劉備，最終釀成七百里火燒連營之慘景，白帝托孤開始上演了，你可曾憶起，劉備臨終時的話語：“如吾兒月扶，盡力扶之；如不可，汝可取而代之。”一心想做忠臣的'你卻無情地被阿斗這條沉重鐐銠所銬。錯用馬謖，失守街亭，最終揮淚而斬；事必躬親，白發早已爬上了你的兩鬃，六出祁山之后，七星燈滅之時，你的生命走到了盡頭，如此種種，使你這顆璀璨的明珠蒙上了一層沉重的陰影！

　　畢竟，孔明不是神，“人非圣賢，熟能無過”我們應用理性的眼光看待世界，應用辯證的思維思考世界，這樣，我們眼中的世界才會真實。

思考作文篇6

　　好幾年，每次無意中看到那位思考的女孩，總是納悶。

　　幻想著走在一大片荷花園里，哇！多美啊！看到這里我記者還學過一篇《荷花》課文呢。咦，那邊有一個秋千，我歡喜的跑去，蕩秋千坐著是一位女孩呢，位置被占，只好等待一會。

　　一個小時過去，只見秋千上女孩并沒有動，而是閉著眼睛低頭思考什么事。女孩一身棕色頭發，穿著藍色的連衣裙，還有一雙藍色的高跟鞋，應該和我的歲數差不多吧。女孩腳下還有一些叫不上名字的花，再加上荷花園里的荷花，襯托著女孩更美麗，女孩難道沒有發現嗎？

　　忽然，看到另一處的荷花，我去看看。那荷葉真大呀！摘下來就真的可以當雨傘，荷花自然不輸給荷葉，真想摘下來。可是，摘下其他人來看不到它的美，我只好靜靜地看著。美麗的畫面，畫下來珍藏著，那該多好呀！可我并不會畫畫，我失望了。

　　再回頭看看女孩，仍然是一動不動的，使我真的好奇。可我并不好意思去打擾人家，我想今天的秋千肯定蕩不成，只好默默的回家。

　　第二天，我又帶著歡樂的`心情來到荷花園，天哪！那位女孩是成睡美人嗎？放著蕩秋千的好機會，女孩自己不蕩，又不讓別人蕩，你再思考事情也不能一晚上不回家。

　　而荷花園像多年沒染來過這里一樣，很少看見一個人，園里也只有我和女孩。我深深地嘆口氣，無奈地走了，而女孩的樣子在我的腦海里深深的記住，盡管兩天里，我們沒有說過一句話。

　　一年、兩年過去，綠色的框也早已退去顏色，女孩，你到底在思考什么？

思考作文篇7

　　庫克認為他不擔心人工智能會讓計算機如人般思考，他更擔心人類會想計算機一樣思考，失去價值觀、同情心。

　　人類與機械的差別在于，人類可以根據現有的客觀規律并發揮其主觀能動性，而機械只能根據現有的算法重復執行。故此，機械無法跳脫算法來進行獨立且帶有個人價值判斷與情感思考，而本性就有惰性驅使的人類卻有著被機器束縛的本能，最終使人的主觀能動性喪失，成為了無價值觀、無人性的“機器”。

　　不可否認的是科學技術的發展給人帶來了巨大的便利性，但是又使人類愈發向機器靠攏那般冷冰冰、機械式的，愈發喪失思考本能，故在面對社會問題或是人性問題時應杜絕用機械化、直線性的眼光來看待問題，帶有個人價值判斷與情感的、以“人”的眼光來看待問題。

　　在人類像計算機般思考這一現象的本質是什么？一是因為人類的惰性。計算機式的思考意味著人類只需要在得知問題的同時運用人類本能的智慧“下意識”地去解決問題，就如同計算機處理問題時只需開機后運行本固有的算法，稍等幾秒便能得出結論那般簡單。確實，這樣的操作就如同反射弧，只要能觸碰到感受器便萬事大吉，后來發生什么人就無需耗費體力和腦力得知了。而這導致的是人做什么事都用這樣的反射，無論輕重緩急，缺少了對于一切事物的價值判斷和認識，漸漸變得脫離、懶散，以一種主觀思考力“螺旋下降”的方式最終失去了自我的價值觀，只剩下了冷冰冰的驅殼和一顆空有計算卻無自我思想的頭。

　　二是因為時代環境下利益至上的想法。這是一個快節奏的時代，容不得你停下腳步去思考一件事我該怎么做，恰巧這又是一個利益至上的時代，于是一切就演化成了脫離事件本身以自身利益為考量的我會怎么做才能不損害自身利益。而計算機式的思考就像時鐘般精準無誤，以算法自身為邏輯支點來衡量遇到的指令，我想人類想要的`利益至上也恰如其分吧。前段時間中頗為熱門的話題“老人摔倒了該不該扶？”人性向善，從本性的角度來說一定是該扶的。但實際情況呢？冷眼旁觀者數不勝數，想扶著卻唯唯諾諾。為何會如此？因為之前爆出扶老人者卻被老人敲詐。當自身利益與社會道德起矛盾沖突之時，那些旁觀者就以自身利益來衡量道德性事件，美其名曰如同計算機般的理性思考，但實則是背離了生而為人的道理，趨向于無同情心的機械。

　　這樣喪失了自我道德價值觀的取向和同情心的人，我們還能稱之為人嗎？——那般無主觀能動性卻仍自以為是的“人”大概是機器吧。我們應該有時放下手頭上的工作，去看看大自然與周圍的人情冷暖，重新領會人情美好、善良，明白世間從不是只有機械式的算計和利益。當在面臨世間美好之事時，人性被機器工作、忙碌所褪去的價值與同情心便會換上一層新衣，熠熠生輝。所以我們應該在工作上理性思考，在面對一切有關人性問題時以“人”的眼光來看待問題，這樣才能不罔顧后果，達到人的自我和諧。

　　計算機的思考是冷冰冰的，而人性卻是溫暖的，以人性的溫暖和其嚴謹性來看待世間人情冷暖，使人的情感更有熱度，使人的思考更有價值。