思考作文

思考作文[共7篇]

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的思考作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

思考作文 篇1

　　生活中有太多事值得我們去思考，去感悟。就連再平常不過的小事，也含有許許多多值得思考的東西。

　　小時候，或許是因為學的東西所擁有的知識太少，我一直都不愿去認真地思考。為什么水可以變成冰，為什么磁鐵可以吸住一些東西，為什么鍋燒湯時會冒煙……諸如此類。面對這些問題，我往往就是搖頭，再說“不知道”，也就這么過去了，現在回想起來，我錯過了太多太多。

　　寒假，天氣寒冷，氣溫驟降，我的被窩再也不暖和，晚上躲進去，蜷縮成一團，還是瑟瑟發抖。找來母親，她拿出一床被子，鋪到床上，罩上被單就成了褥子。晚上，我就可以鉆進去，被褥與我變成一個特大號的“肉夾膜”，別提有多暖和。

　　可是，好景不長，身下的褥子因為我連續不斷地翻滾，被單下的被子卷成了球，我身在上邊，就像躺在較軟的搓衣板上，被窩還是暖的'，但使我全身不舒服。

　　又叫來母親，兩人各扯住被子兩角，又拉又扯折騰了半天，才總算把被子“馴服”了，可就算這樣，被子依然不肯服輸，就這樣卷了又扯，扯了又卷好幾個回合，我與母親已被折騰得筋疲力盡，母親問我：“這是你的床你倒是想想辦法呀，總這樣下去也不行吧。”我一如既往地搖頭，接著說不知道，打算進入無休無止的輪回，直到夏天來臨。我轉身走出房間，留下母親一個，嘆了回氣。

　　誰知，當我晚上回到房間準備睡覺時，褥子的四角驚現了四個锃亮的大鋼夾，仿佛四個大鐵鉗，緊緊地咬住了被子的四角，被單與被子緊密地合為一體，分也分不開。我目瞪口呆，實在想不到母親既有如此神力，再想想，卻也不是母親有多聰明，是我太懶于思考，懶于動腦筋罷了。

　　黑暗中，我躺在床上，卻覺得仿佛重見了光明，看到了一個新的世界。生活中的一切都需要思考，思考并不困難，也不復雜，生活中的小事都可以是思考的對象。

　　思考生活中的一切吧，思考可以為你的生活鍍金，可以為你的人生添彩。

思考作文 篇2

　　站在窗前，看著馬路上見多不怪的堵車，我第一次陷入思考并聯想到人生。

　　月亮還沒有出來，夜色，像寬大無比的幕布，悄悄地拉開了。五光十色的燈光照在馬路上，像鑲嵌了一串美麗的珍珠。馬路上川流不息，各式各樣的汽車排成了長龍，如同密密麻麻地螞蟻一樣緩慢地向前爬行，寬廣的馬路被堵得水泄不通，司機們煩躁不安，喇叭聲響成一片。

　　這一條條密密麻麻、錯綜交叉的馬路難道不像人生的道路嗎？我們就像一輛輛行駛在路上的車輛，也許出眾，引人注目；也許平凡，平淡無奇，可卻有共同的目標，去往心中的那個向往的地方。人生不就是這樣嗎？朝著自己夢想的方向奮斗一生。

　　可是這個過程并不是一帆風順的'，難免會遇上“堵車”。煩躁、氣憤，都是沒有用的。不如冷靜下來，感受一下平時發現不了的美。因為事情一旦發生不會為任何人而改變。

　　前些日子我經歷過堵車，至今仍記憶深刻。那天晚上，我們一家要去城市陽臺看噴泉，噴泉七點鐘開始，我們六點半便從家里出發了。一開始路上非常通暢，可在快要到達時，我們被擠進了堵車隊伍的長龍里。10分鐘過去了，15分鐘過去了……眼看著時間一分一分地消失，想著精彩的音樂噴泉快要開始了！堵在車上的我真是坐立難安，恨不得下車跑過去。可堵車隊伍的長龍還是在緩慢地移動著，并不會因為我的著急而發生任何改變。等到我們好不容易移動過去后，噴泉已經接近尾聲了！“唉”我無奈地嘆了口氣，心里懊惱極了：這么美好的夜晚就讓一場堵車給破壞了！

　　人生道路，正像一條條馬路，向前進的你我，正如馬路上奔馳的汽車，堵車，像是人生中遇到的困難。不過道路總會疏通。就像人生路上的困難也總會有辦法解決。因此，朋友，明白了這一點，當你再遇上“堵”的時候，不要急，冷靜下來，思考該怎樣解決，一定會有意外的收獲。

　　想到這里，看著窗外恢復了流動的車流，我竟然覺得內心有一種從來沒有過的平靜……

思考作文 篇3

　　也許隨著時間的流逝，我們總會感覺到有些東西的，可惜就包括以前自己做過的那些愚蠢的行為，或許自己以為沒什么大不了，可是在某些不經意的過程中卻傷害了其它人。我想這是值得反思和深深的思考了。

　　他們說，做人就要有氣質，而這種氣質并不是表面上的那種，而是由內而外散發的。對這個世界的'善意和理解。

　　有的時候我就懷疑自己是不是看了太多的有毒的雞湯。

　　所以想問題總是這樣天真，又意氣用事。其實把這些東西全部都串聯起來去思考的話，也未必沒有什么能夠學習的。

　　但是我在這里說了那么多的話，但只是在一瞬間全部都拋棄了希望放棄了所有的一切。

　　就好像一如既往的當年他們也曾經那么努力的去做一件事情，你如同最初的時候我們走到這里來。他們就已經做好了最后的防備。

　　說當年你在談論你自己的愛情，談論自己的親戚的時候，似乎這一切都沒有什么更讓別人吃驚的東西，但是你在自己的內心卻掀起了驚濤駭浪。

　　而我們卻始終不能理解。

　　或許這個是某一著念想吧。

思考作文 篇4

　　從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。

　　——叔本華

　　不同言論逐漸彌漫了當今社會，有各持己見的互不相擾，也有劍走偏鋒的針鋒相對。如何在取舍之間尋見正確的答案，著實要下一番功夫。你說，未必真，我說，未必對，他說，未必實。

　　關乎現下社會弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網絡等介質的發展推動了全民言論時代的到來。人們只要端坐小小機器前，手指輕敲鍵盤，就能發表自身的觀點。這在很大程度上滿足了人們的表達欲，也尊重了所有人言論的自由。“網民”成了中國的第三方駐扎人群，這是時代的決定，無可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會更加焦躁不安，人人都能說，也使得遲早會應了那句老話“林子大了什么鳥都有”。空間上的距離，認知上的距離，造成了言論上的距離，真實與虛假的距離。能佐證此觀點的例子不勝枚舉，也就不再舉。

　　若是將與自身無多大關系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說的“你”。對于這些“你”所說的言語，我們通常報以更大的信任，至少說這話的人存在于面前切實可見，比起遠方的第三方空間看似要實在得多。因為作為生活的初學者，我們的一切認知來源于生活，身旁的朋友自然成了我們認知世界最為重要的渠道。透過他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態對待這些“你說”呢?大多數人有自我的一套判斷標準，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對不同人的不同思維方式，我們無權干涉，更無法妄加評論。

　　反復玩味“他說”、“你說”，總有餐桌上被他人夾過舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產生了時間靜止，唯有我在的覺知。這種“覺知”讓我與現實拉開一段不小的距離，以至于使我有時間去想想語言本初的意義。

　　如若要談社會對“話語權”的隱形爭奪，則避不開對其本質的解讀。語言文字自發明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過語言，內心的想法得以表達，相對的，理解體會他人的心境也成為可能。語言的重要性從我們面對陌生世界的第一刻就開始體現，廣義言之，哭是所有人的第一語言，也是生命最初的見證者。如若說是狹義的語言，從開始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見保重”，語言無不是貫穿我們整個生命的東西。

　　既然語言有如此重要性，且按照耳聽八方而博見廣聞的觀點，我們確是該取萬家之言，方能知明而行無過矣。然而對于當今言論的方式，我卻要打上一個問號，駁了大眾的想法。

　　我并不反對“兼容并包”的理論，那又為何自稱為悖論呢?一是當今社會并未達到我們的理想的`境地，二是不同的價值取向已經偏離了是非觀判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說”在他人那會成為“你說”和“他說”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿的是別人的想法。這些想法指引著你認識事物，而它絕非你內心本真的想法。此類情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說的“社會憔悴”。

　　其實，我們生活的環境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對任何事任何人我們都會有自己想要表達的第一觀點，稱為“我說”。只不過這些最樸真的藏識，往往因為外界的主流意識形態而被掩埋。因為我們并非專家學者，有發言權卻沒有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來得保險。于是隨意附和幾句，成了一個個“規訓個體”。

　　前北大校長蔡元培曾在《對于新教育之意見》一文中提到，教育的目的是使受教育者養成“自由人格”。從自由人格認識到自我的獨特性，從而實現自我個性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個體應該既存在于社會群體當中，同時也應該區別于社會共性。從“你說”、“他說”中擺脫出來，形成具有獨立的人格和自由的意志的“我說”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達到自由之境。

　　既然“我說”能培養“自由人格”，由此發展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說”湮沒在“他說”、“你說”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認知者、價值的判斷者和生命的締造者。

　　你說他說誰說

　　他說你說我說

　　我說他說誰說

　　誰說你說我說

　　管他誰說的

　　聽我們的

　　關于你說我說他說的討論到此作結，以上言論，都是我說。

思考作文 篇5

　　蘋果公司總裁庫克認為，我擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。在現今這個紛繁的時代中，凡事都講求速度，而快生活的到來也使我們失去了價值觀和同情心，心中充斥著麻木不仁。所以，我們要有自己獨到的見解來面對這個麻木不仁的時代。

　　我們不能像計算機一樣思考。眾所周知，計算機的“思維”是有一堆程序組成的，它做什么事都遵循著程序的規則，而這無比準確的特點，也是我們使用計算機的原因，所以庫克會認為，我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，因為它有著既定的規則，無法逾越。可是，若把計算機的特點轉換到人類身上，會怎樣呢？做什么事都按照既定的思維，雖然沒有差錯，但也沒有絲毫的新意。長此以往，他對生活也不再會有任何期待，因為他有了規律，不會有任何的偏差。最終，他會變成一個只有軀體是人類的機器人，心中不再會有同情弱小、區分善惡等美好、使我們強大的能力，唯獨剩下那近乎于可怕的冷靜，或是冷酷，甚至可以說是殘酷。所以，不能像計算機一樣思考。

　　我們要有自己獨到的見解。在這個人云亦云的的社會中，有太多的東西束縛住了我們的思維，讓我們的邏輯近似于計算機。面對一個摔倒的老人，我們善意的想法和舉動不應被輿論所抹除，我們要秉持自己一貫的態度，即使結果不盡如人意甚至遭到誤會也在所不惜，不要讓別人如此輕易地就改變了我們，將我們變成那冷冰冰的'計算機。所以，獨到的見解在這個麻木不仁的時代是必需的。

　　若我們有了獨到的見解，便能在人生的道路上勇往直前。在我們人生的道路上，有太多的東西能令我們駐足迷惘，若我們在短暫的迷茫過后，仍能繼續前進，這便是成長的證明。而獨到的見解在成長中是不可或缺的，它使我們的心堅定、堅強，讓我們在人生道路上不會迷惘，照亮我們前方的道路。

　　人工智能并不可怕，它也只是人類創造的產物，可當我們像計算機一樣思考時，我們甚至會變成人工智能的奴隸。所以，我們要永存心中那些獨到的見解，美好的品質，不能像計算機一樣思考。

思考作文 篇6

　　每個人都會閱讀，但閱讀的方式不同，感受也不同。在我們學過的課文里，有一篇課文是《竊讀記》。《竊讀記》講的是“我”喜歡在書店竊讀，每次都害怕被老板趕出來，所以“我”總是盼望著下雨……

　　我懂得了：人的身體在長大，思想也在不斷長大，只有多讀書，汲取知識，思想才能長大。

　　閱讀，是生活中必要的一部分。如果我們在生活中不閱讀，那么我們就不能汲取到知識，思想只會永遠停留在一點上。所以，閱讀是很重要的。有人認為閱讀是一件很痛苦的事情，但我卻不這樣認為，因為閱讀有其獨特的魅力，那種能讓人感到快樂的'魅力。

　　閱讀，是一件很有趣的事情。在閱讀的時候，我們會從中發現許多東西，或許是自己知道的，或許是自己不知道的……與此同時，我們還會汲取到知識，讓我們的知識面不斷擴大。

　　閱讀的樂趣，只有去閱讀的人才能體會到。所以，我們要多閱讀，那樣子才能體會到閱讀的樂趣。閱讀，是世界上最美好的事情，比任何事情都要美好。為什么這么說呢？因為閱讀就等于自我增值，讓我們從書籍中獲得更多知識，從而讓我們變得更睿智。我還記得莎士比亞曾經說過：“書籍是一塊營養的面包。生活中沒有了書籍，就像小鳥沒有了翅膀；智慧里沒有了書籍，就像世界上沒有了陽光。”從這可以看出，書籍和閱讀對我們都很重要，是我們的生活不可缺少的部分。

　　但是，如果你只是一味地去閱讀而不思考、不與他人分享，那么，你就會變成“書呆子”，所以我們在閱讀的同時也要學會思考，學會分享。

思考作文 篇7

　　曾經讀過一標書，提到了美國人的花費問題。書上說：美國人都是在花將來的錢，而享蒙當初。我就有些疑惑不解了，既然美國人都是“舉債度日”的，一旦呈現了惡棍的山姆小子不肯還錢怎么辦？

　　后來我又望了另外的一些書，這個謎團才結啟。本來美國有個信用局，若是某臣涌現信用奉規，便告訴各大銀行，封宰他所有的借款，此招是以使其無坐身之地。據說，某些罪犯不怕違背法律，卻獨獨不敢得罪信用局。

　　這讓我想到了中國的誠信問題。中國事個五千年的文化古國，誠信一貫是中國人引認為傲的美德，“人無信不立”，老少無欺 的故事陶冶了我們多少千年。

　　華韶以誠待人

　　華韶和王朗一訖趁舟遁難。有人想取他們一起逃走華韶立刻謝絕了他。王朗說：“船上還拮據，有什么不能夠呢？”于是那人上了船。起初匪徒追到了王朗想丟下那個人。華韶說：“既然未經許可了他，怎么能由于情形緊迫就拋掉呢？”于是仍帶著那集體逃跑。

　　陶行知學子

　　陶言知的兒子陶曉22歲要到成皆一個無線電建制廠學習工息，須要一份資歷證實書。曉剛寫信給馬副校長要了一份曉剛學校的畢業證書。在沉慶農作的陶走知曉得此預先十分賭氣擊電話要曉剛將證亮書即時寄歸。他說：“咱們必需保持‘寧替真紅丁，不作假秀才’之主意。‘尋求真諦干實己’，決不向虛假的社會教習跟讓步。”

　　諸如斯例還良多：歷史上，勇敢擅戰的`關羽；事實生活中，不把壞米售給大眾的一般工人，他們都是誠信之人。可睹，從古以去，中邦人就講求誠信。實在誠信，不僅關涉到經濟范疇；理論上，它終極影響的，仍是人心。試答：有誰樂意生涯在一個毫無保險感、末日人口惶惶的國家。一個人的信用，反映的是他本身，而一個社會的信用，反應的卻是民族的精力艷量。一個守信用的民族，能力躋身于世界民族之林；一個守信用的國度，才干為國內所信任。

　　最后爾想伏了一位愚人的話：要使一個官族所有人信譽，那未免過于無邪；而若連取信用的我都找不沒，這又不免難免功于墜降。

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