思考作文

時間：2024-03-29 08:03:09 思考我要投稿

思考作文（集合）

　　在日常學習、工作或生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的思考作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

思考作文（集合）

思考作文篇1

　　做一件事，必須要先去想，再去做，如果你連后果也不想想，那么你就會完蛋。――題記

　　“哇哇哇，不好了！救命啊！我可不會游泳啊！”我大聲喊叫著，甚至哭出了聲音，事情是這樣的……

　　今年暑假，我們一家人去海邊玩，我們開心極了！到了海邊，我們先在沙灘上捉了螃蟹。可是，由于我的鞋太臟了，嘚瑟的`我跑到了海里去洗鞋。“不要去，太危險了，浪太大了，不要去。”爸爸媽媽大聲說著。可是，我怎么就那么笨呢？竟然還對爸爸媽媽說：“沒關系的，我會把我的鞋洗干凈的，不會讓‘敵人’再次沖進我的‘地盤’。”我走向海中，爸爸媽媽大喊著，仿佛我要自殺似的。其實，我也有些害怕，但是，我一直在鼓舞著自己：“沒事的，不就是洗鞋嗎？洗一洗就回來了，不要害怕。”我為自己打氣。

　　我正要洗鞋，那氣勢龐大的“隊伍”向我沖來。“啊”我三步并作兩步往岸上沖去，可是，太遲了，“啊”我大叫了一聲，最后，只有一個結果，我被卷進了浪里。“啊！不好了，爸媽快救我。”我一邊掙扎一邊哀求道，一旁的大人見大事不妙了，爸爸一邊在耳抓撓腮，一邊自言自語道：“怎么辦？怎么辦？”媽媽大聲訓斥爸爸：“快救人啊！還在那說啥呢？”“爸爸，這水好咸，救我。”我有氣無力的說，爸爸一口氣沖進了海里，把我從海里“撈”出來，說：“你個死丫頭，鞋呢？”我奄奄一息地說道：“不知道。”媽媽說：“丟啦！以后長點記性啊！”我點了點頭。

　　等我爬起來的時候，腦子里冒出了一句話：“做任何事時，必須要想結果，如果不聽取勸告，后果將不堪設想。”

思考作文篇2

　　人這一輩子就跟走一條路一樣，路過無數照明的燈碰到無數點亮你人生的人,但是大部分都是過去了就過去了.有的人是你的手電筒，你拿著走了很遠后來沒電了扔了。有的人是你的眼睛，陪你走到老。

　　生活的美妙在于其中處處充滿了驚喜，那些看似偶然的事情往往背后都有著它的注定發生的道理。我不信命，但我相信緣。緣深緣淺不重要，重要是有緣。那些讓你心緒不平的事情，在經過時間長河的沉淀之后，都有著讓你回憶時發自內心微微一笑的魔力。那才是我們生活中的精髓所在吧。

　　去年的你和今年的完全可能是兩個人，人心本如此，寄心亦難過。唯有揚在臉上的自信，長在心底的善良，融進血里的.骨氣，如清風拂面的性格，刻進骨子里的堅毅。能夠伴隨我們一生。

　　當時間的長河慢慢蕩去，留下的只有內心深處最柔軟的美好，那些淚水早已化作清晨的露珠滴落在土壤。對不起，對不起，人生沒那么多如果，沒那么多后悔。明天的太陽依然升起，但已是嶄新的一天。

　　每一次的難過都是為了開心的時候更開心。我不知道別人是否也像我一樣有這么多值得難過的事情，也許有的人一年也不會難過幾次。畢竟人和人是不同的，我想成為那樣的人，而且我知道這取決與我自己。難過因為有念想，難過因為有期望，難過因為我有目標。行尸走肉從來不會難過，對吧。因為沒有難過的時候，就一定沒有愉悅的時候。

　　俗話說風水輪流轉，一段時間的美好必然等來一段時間的憂愁。人生本該如此，不以眼前憂愁而煩惱，也不該以眼前的安逸而沉淪。

　　每一段時光里總會有一些命中注定的人走進你的生活，然后陪伴你度過一段時間，然后，你把以前和別人一起做的事情和他們再做一遍，時候到了。。緣分盡了，這批人就會慢慢離開，我卻不會察覺，因為還會有另一批人無聲無息的融入到我平靜瑣碎的時光中。

　　我可以選擇不去接納另一批人的融入，也可以努力挽留之前人的離開。但時光的車尾越托越遠，我就需要越來越努力。

　　可以選擇一個人平靜的生活，但是人生不允許你不交流的度過一生，毅然你在每個年齡段，每個心智發育的時期對同樣的人或者事都會有著不同的看法。我能選擇的只有，安穩的用每種心態對待不同種的事情，得出五彩繽紛的結論，這就是青春的意義所在。

思考作文篇3

　　福爾摩斯，一個家喻戶曉的人物。人們之所以記得他，是因為對他的破案才能感到敬佩。可是他的才能絕非是與生俱來的，他靠的也是自身的努力！

　　柯南道爾筆下的福爾摩斯有著清晰的頭腦分析。對于各種各樣的案件總能保持冷靜，他對案件的破解能力，總叫人嘆為觀止。但是福爾摩斯絕非天才，他也是在生活中不斷鍛煉自己，提高自己，他把每次發生的案件都看成是一種鍛煉。他總能發現一些常人難以發現的蛛絲馬跡，但這遠遠不夠。有的人即使是一些很大的線索。還是難以發現？是因為他們不會思考。然而，福爾摩斯卻會對任何線索加以分析，利用平時積累的知識，再加上反復的推敲，即使再小的線索也會變的有價值。這就是福爾摩斯的過人之處。所以，他所進行的各種偵探，雖然有點神化，但卻符合邏輯，又合情理；他對各種案件的.解釋和判斷才會頭頭是道，才使一個個懸的問題清晰明解。

　　其實，在我們的實際生活中，我們缺少的就是福爾摩斯這種勤奮、仔細的性格。我向來粗心，作業做完了從不檢查。有一次，我發現我的答案錯的是那樣離譜，答案和原題根本牛頭不對馬嘴。在讀了《福爾摩斯》之后，我深感愧疚：主人公連點小事推理錯了都要重新思考，可我為什么辦不到呢？何況認真完成作業是件多么小的事情。面對各種各樣的事情，無論它如何復雜，你一定冷靜的面對，沉著地處理，仔仔細細的，即使是一點微不足道的小事，也不能放過。所以解決某些事，我們每個人都能做到，也并不難，只要你平時認真學習，留心觀察生活，積極地思考問題，所以問題都會解決。

思考作文篇4

　　人人都會思考，但是卻有一部分人不喜歡思考，常言“懶”。就像一道數學題，一個愚蠢的人死命想出了一個解題思路，就直接寫下，不會再去看這道題。可一個聰明的人想出了一個解題思路，還會想其他解題思路，這樣能在不同的情況中有更好的解題方法，俗稱橫向思維。這就是思考與不思考的區別。

　　在這個故事中，父親就屬于“不思考拼狠命”的人，無論怎么找都找不到。可是兒子卻思考了，思考手表的'性質，手表的秒鐘是會運動的，運動時必然會發出“滴答滴答”的聲音，于是兒子就用了手表的性質找到了手表。因此我們在生活中要懂得思考，這樣會在生活中幫了我們大忙。

　　生活中需要思考的事情還有太多了。一個煤礦工在一個老板下打工，他覺得非常不公平，于是神就把老板與煤礦工都變成窮人，并給他們一個煤礦洞，讓他們挖礦賣錢。那個煤礦工于是一天能挖3車煤，但他每次挖完還了錢就花掉，于是他還是窮人。那個老板不懂挖煤，一天只挖了一車，但他思考：這么挖下去肯定不行，我必須想出個辦法。于是他把煤賣了，沒去花，用那些錢去雇了10個煤礦工，于是他一天挖了30車，不就又當上了老板。老板他通過思考變成老板，煤礦工卻只拼勁，還是煤礦工。所以我們真的要在事情上思考，想最佳的辦法，解決問題。

思考作文篇5

　　每年清明節我們都會去掃墓，這是習以為常的事了。但是，掃墓到底是為了什么呢?也許你會答：“那還用說，當然是為了紀念死去的烈士啦，表達我們對他們的感激之情呀!”你說得沒錯，可是，假如你是一個烈士，你愿意看到我們現今的人開心幸福還是傷心難過呢?相信你一定會選擇開心幸福，那連你都選這個了，更何況全心全意為人民服務的烈士呢?

　　再問，你是喜歡千變萬化、別具一格的事物，還是喜歡一成不變、千篇一律的事物呢?相信你又會毫不猶豫地選擇第一個，烈士們也是與時俱進的人呀，他怎么會喜歡因循守舊的東西呢?所以說，如果烈士們還活著的話，那看到我們還在為他們傷心難過，而不顧眼前應著手做的事，那他們豈不是更傷心更難過嗎?更何況，每年不論在哪里，不論在什么地方，我們紀念的方式幾乎一模一樣，烈士們難道不會厭煩嗎?

　　聽完前面的話，你可不要以為我的'意思是不紀念烈士呀，烈士舍小家為大家，艱苦備嘗，其精神多么值得我們學習和傳承。紀念烈士和先輩，是為了明曉先輩們做人做事的精神，不忘過去的苦難和屈辱，也更是為了不能再落后，不能再卑微，能展望未來，能昂首世界!每年的紀念我們都應是發自內心的，可以采用每人、各單位、各學校不一樣的方式

思考作文篇6

　　拜讀了孫國萍老師發表于《中學語文教學》20xx年第4期的《中學作文教學課程價值的初步思考》（以下簡稱“孫文”）一文，感到收獲頗大，引發了我們對中學作文教學課程價值這一命題的關注，使我們對中學作文教學基本定位有了更為理性的理解，對中學作文教學課程的價值有了比較清楚的基本認識。近日又拜讀了《中學語文教學》20xx年第8期余一鳴老師《中學作文教學的課程價值觀權衡——與孫國萍老師商榷》（以下簡稱“余文”）一文，獲得許多新啟發的同時，也形成了一些思考。借此求教于孫、余兩位老師和各位讀者。

　　首先，我們要指出余文中有意無意地曲解和誤解孫文的地方，因為只有如此才能更好地展開問題的討論。

　　1．余文說：“孫老師認為，中學生寫作的基本任務是指令性寫作，而破壞指令性寫作的罪魁禍首是自由寫作。”

　　很顯然，余老師這句話，前半句是對的，而后半句是不實之詞。我們反復閱讀孫老師的文章，與此相關的是這樣一段話：“一種情況是把中學生作文和文學創作式的自由寫作混為一談，用自由寫作的方法指導學生的指令性寫作……把中學生的作文當作文學創作，用純粹的自由寫作的方式來指導學生寫指令性寫作，就等于用打排球的方式來指導打乒乓球，用指導打反膠的方式來指導學生打正膠。自然會南轅北轍，造成學生腦子里一片混亂。”作為擅長寫作的余老師一定能夠揣摩出這段話中“混為一談”“用純粹的自由寫作的方式來指導學生寫指令性寫作”這樣的詞句絕不是簡單提倡自由寫作，當然也不是否定自由寫作。在這段話之后，孫老師緊接著說“而比較普遍的做法是簡單化地用指令性寫作的方法來應對考試。……事實證明這樣的做法效果也不好，不僅學生的作文越來越空洞無物，而且他們所期望的考試要求也并沒有達到”。顯而易見，孫老師認為“簡單化地用指令性寫作的方法來”指導寫作，哪怕是應對考試，也不會有好的效果。不知道余老師“破壞指令性寫作的罪魁禍首是自由寫作”的結論來自哪里。

　　2．“恰如孫老師所言，我也是文學愛好者，且小有成績。我幾次放棄了棄教從文的機會，自以為能用自己的寫作特長更有效地指導學生作文，卻不幸成了孫老師筆下那類失敗的語文老師。”

　　余老師勇于自我解剖的精神非常可貴。但孫老師的文章并未說所有“文學愛好者”都是“失敗的語文教師”。只是說：“我認識幾個才子才女，自己的文筆絕對漂亮，散文趕得上專業作家，但是她們的學生寫作并沒有優勢，有的高考反而不行。”從上下文看，孫老師列舉這樣的例子是為了說明作家式的自由寫作和中學生的指令式寫作在諸多方面有著本質的不同，是為了說明有些老師無視這樣的不同用單純的自由寫作的方式指導學生不一定達到理想的效果。余老師不僅自己長于文學創作，而且又熟諳考試作文的門道，學生的作文考得那么好，顯然是不在其中的。

　　3．“孫老師對作文‘發展等級’的不滿，其實是基于孫老師在作文教學中排斥文學創作，強調指令性寫作。以上論述，是基于作文高考成績的作文課程價值觀，無疑是狹隘片面而且短視的。”

　　“孫老師對作文‘發展等級’的不滿”是很清楚的，說孫老師是不滿于在滿分中扣除20分作為“發展等級”分的做法更準確。至于說“孫老師在作文教學中排斥文學創作”，我們在孫老師這篇文章中也沒有找到這樣的根據。孫老師說“中學生寫作的基本任務就是學習指令性寫作”。按照我們的理解，“基本任務”之外，還是包含了可以進行其他寫作的。說孫老師的“以上論述，是基于作文高考成績的作文課程價值觀”，更是牽強附會。不錯，孫老師的文章中的確有大段的內容涉及高考成績，但從文章的結構和行文很容易看出這是為了說明“中學作文教學的基本任務就是培養學生的基本寫作能力”，所謂高分作文和滿分作文并不是中學語文教學的主要任務，與余老師所看重的“文學創作”之間看不出有什么內在的矛盾。至于余老師認為強調了高考成績（姑且順著余老師的意思這么說）“無疑是狹隘片面而且短視的”，注重了文學創作才是遠見的觀點，相信這個觀點有很多值得討論的空間。

　　讀孫、余二位老師的文章，使我想到關于中學作文教學課程價值思考不能回避的三個立場選擇：

　　1．為了多數人還是為了少數人？

　　章熊先生曾專門撰文討論我們的語文教學是為學生中的絕大多數還是為學生中的極少數。我們以為章先生提出了一個非常重要，也非常尖銳的問題。不用懷疑，有不少老師的教學是為少數學生在教。課堂回答問題的，就是那么幾個學生；能夠跟上教師節奏的，也就是那么幾個學生；能夠和老師對話的，更是那么三兩個學生。絕大多數學生就是看客而已。而這個問題對理解中學作文教學的課程價值也同樣重要。毫無疑問，孫老師是堅定地站在多數學生立場上的。她非常明確地指出：“從課程目標的角度看，中學作文教學的基本任務就是培養學生的公民寫作素養。”她還說：“絕大多數人各方面基本的素養都是普通水平，或者說都比較接近。只有少數人在某一方面具有特別超長的天賦。”“古人說：詩有別才。其實，文章寫得好，都有別才。就像不是所有人都可以將圍棋下到聶衛平那樣的境界，不管你怎么勤奮都不行。同樣，不管你用什么樣神奇的教學方法，都不能培養魯迅和莫言。”可惜，余老師沒有很好地領會孫老師的意思，卻從政治學、社會學的概念上抓住“公民”這個概念大做文章。如果我們的理解不錯，孫老師提出“公民寫作素養”這樣的定位，只是為了說明中學的作文教學主要是為絕大多數普普通通的學生服務的，是為了培養他們在日常生活中所需要的基本寫作素養（當然不是余老師所說的“掌握應用文體寫作”），而不是為極少數像余老師這樣有創作天賦的人進行教學。這里的“公民”是和“專業”相對的，而不是余老師所理解的“有獨立思想和個性覺悟”的、和“國家、社會”相對的公民概念。至于余老師說“如果換上‘村民’或‘市民’的定語，并沒有什么不同”，我們覺得這樣的說法顯得很不“文學”。因為誰都知道，我們的學生將來絕不會一定就是生活在村莊中的“村民”或生活在城市中的“市民”。不過，我們從余老師大段的闡述中還是清楚了他的意思，他是不贊同孫老師作文教學為絕大多數普通人而教學的主張的。因為余老師知道孫老師這里是討論中學作文教學的定位，而不是寫“公民意識”的論文；余老師還說：“我也是文學愛好者，且小有成績。”說“小有成績”，肯定是謙虛。但我們想，即使余老師的作文教學“大有成績”，歷年所教的班級學生作文考得好，也仍是“少數”，因為在南京，能夠考上“南外”都是選了又選的“少數中的少數”。

　　對中學作文教學是為多數人還是為少數人這個問題，我們的看法是，應該立足為多數人，兼顧為少數人。即培養那些寫作天賦一般的同學的寫作基本素養，是我們的主要責任；而對那些寫作天賦突出的同學，要給他們成長空間，要保護他們的興趣愛好，培養他們的寫作特長。

　　2．立足現實還是立足理想？

　　閱讀孫老師和余老師的文章，我們隱隱感到兩位老師都有著強烈的課程意識和課程追求，但他們對同一個問題的思考立場有著明顯的不同。余老師更多的`是側重理想，孫老師更多的是側重于現實。余老師對課程價值思考的理想化表現在這樣幾個方面：(1)余老師在否定孫老師的“公民寫作素養”時說：“公民寫作不僅是指掌握應用文體寫作，掌握說明和表達的方法技巧，最重要的是要有獨立思想和個性覺悟。”由此，我們看到余老師有著非常強烈的人文情懷和可貴的樂觀精神。培養“有獨立思想和個性覺悟”公民，確實是迫切需要的。但如果說這是中學作文教學的基本任務或者主要任務，只能是“理想”或者“夢想”。(2)余老師告訴我們：“我是一個倡導自由寫作的語文老師，還寫過《考試作文不必規定跑道》的文章，我覺得如同體操跳水等競賽項目一樣，作文有規定動作，也應該有自選動作，而體現選手特長和個性的往往是在自選動作。”余老師關于作文考試顯然也有著自己的夢想和理想。“考試作文不必規定跑道”，考試作文“有規定動作”，還有“自選動作”，這是多么令人神往的事啊。不過，真要付諸實施，恐怕還要有漫長的等待。(3)在談到高考評分標準的“發展等級”時，余老師說：“問題是孫老師弄錯了一點，這是高分作文要求的‘發展等級’，是對佼佼者的要求，并不是針對每一個高中生作文的要求。如果不是要求每一個學生每一篇作文達到這樣的高度，如果不是要求每一篇作文都能在四個方面達到這個高度，我覺得并不是遙不可及。”我們先替孫老師辯解一句：既然“是對佼佼者的要求，并不是針對每一個高中生作文的要求”，那么就不應該扣掉那么多同學的分而應該給少數幾個佼佼者加分才對啊。至于說“如果不是要求每一個學生每一篇作文達到這樣的高度，如果不是要求每一篇作文都能在四個方面達到這個高度，我覺得并不是遙不可及”，我們覺得還是過于樂觀了。不要說學生，語文教師中有多少人能“及”，我們也不敢樂觀。(4)余老師問道：“從學生而言，為什么那么多的高考狀元在耀眼之后湮沒在蕓蕓眾生中？為什么中國的富豪普遍缺失慈善情懷？為什么錢學森的‘創新人才’之問無解？”這幾個問題問得真痛快！也是我們常常提出的問題。但論定“這與我們幾代人的語文學科價值滑坡有關”，恐怕就值得討論了。如果余老師認為只要中學作文教學的定位更高一點，就能夠培養學生的“獨立思想和個性覺悟”，就能夠挽救當今社會的道德滑坡，就能夠培養“創新人才”，似乎也太樂觀了。(5)余老師說：“殊不知，這樣指導出來的作文缺乏生命力和想象力，這樣培養出來的學生只能是‘蓬間雀’。”可見，從培養目標來看，他是不屑于培養“蓬間雀”，而是要培養能夠作逍遙之游的大鵬的。通讀余老師的文章，一個中心意思就是孫老師這樣的定位太低了。

　　由以上幾點不難看出，余老師對中學作文教學的定位更為樂觀，更為理想。我們以為這是非常可貴的。不過，這樣的理想只有扎根現實，才可能實現。似乎孫老師更多的是考慮現實的條件，學生的條件，教師的條件，環境的條件。我們當然以為，比較合理的定位是將理想和現實結合，立足現實，懷揣理想，心中有理想，但也不脫離實際。在這一點上兩位老師的理解沒有本質的差異。孫老師反復強調“基本”，就是留有空間，并沒有否定更為理想的追求；而看得出余老師也是一個非常務實的老師，他多次例舉高考成績為例，就說明了這一點。

　　3．基于對立還是基于統一？

　　提出這樣的問題，似乎毫無必要，當然是堅持對立的統一。但問題不是這樣簡單。我們發現，對語文很多問題的認識，包括對作文教學課程價值的理解，人們還是容易采取簡單對立的態度。

　　一是對寫作和創作的理解。

　　一般人的寫作，包括中學生的寫作和作家的創作有著顯著的不同。這是顯而易見的，但并不能說兩者是完全不相干的，更不能認為兩者是完全對立的。基本的寫作能力，是作家創作的基礎；作家創作所特別需要的認識生活的能力、想象能力、審美能力等，也是一般人寫作所不可缺少的，同樣中學生的寫作也需要具備這樣的能力。只不過兩者的要求有所不同，所強調的重點不同。當然我們又不能因為承認了兩者的相通之處和共同之處，就以為兩者完全是一回事。

　　二是對指令性寫作和自由寫作的認識。

　　中學生的寫作，其基本性質是培養指令性寫作的能力（這并不簡單等同于考試，他們將來在生活中也很需要這種能力），但并不能說它就只能是“指令性寫作的教學”。對這一點，孫老師已經表達得非常清楚，我們上文已經引述過她的有關論述。同樣，我們說自由式寫作主要是指作家的文學創作，但并不是除了作家的創作，其他的寫作就不包含“創作”的意味。我們以為培養“指令性寫作”的能力，也必須結合自由寫作式寫作的訓練。相信兩位老師如果具體闡發到作文教學的策略一定會這樣以為。

　　三是對考試和素養的理解。

　　我們知道很多人是鄙視考試的，同樣也鄙視考試作文，以為凡考試作文就是八股，八股就是僵化的形式，就是形式技巧。反對應試的人這樣認為，熱衷應試的入也這樣認識。我們以為，這都是犯了極端主義和簡單主義錯誤。考試作文是不是八股，我們暫且不說，即使八股的文章也不是一概廢話空話，八股并非沒有好文章。就像“有生命力有想象力”的文學創作未必都是好作品一樣。我們以為考試和素養并不矛盾。正如余老師所言，具有良好的寫作素養，“只要教師指導時為學生劃定‘雷池’，適應戴著鐐銬跳舞”就能考好；反之，缺少寫作的基本素養，不管傳授多少技巧秘笈也不可能考好。需要指出的是，我們不能把作文命題和閱卷中存在的問題，和討論中學作文教學的基本定位攪在一起。

思考作文篇7

　　“公元3017年，人工智能開始大肆反抗人類，不聽從命令，還想將人類趕盡殺絕，稱霸地球。然而他們放走了制造他們的科學家們，給人類留下了一條生路，人類收回屬于自己的權利之路啟程了……”

　　面對電影熒幕中如此駭人聽聞但卻極能吸引人們眼球的故事。鄰座的她，打了一個哈欠，輕輕道：“有些事機器比我們做得更好，但那不意味著機器比我們更聰明。而且人工智能沒有感情，他們既不會愛，也不會恨……”他默默聽著，感受著鄰座的理科女如計算機一樣嚴謹的思維方式。可他沒想這么多，繼續沉浸于主人公一波三折的冒險之中。

　　電影結束了，他走在街上，早晨的小雨已經停了，空氣中還帶著桂花的芳香，他深吸了一口氣，將芳香和清新的空氣都裝進體內，神清氣爽地走進圖書館，走向他最喜愛的位置，可現在那位置對面坐著一個人，筆記本電腦的線纏繞在一起，掛在插座上擋住了他的去路，他把她繞成一個毛線團的線解開，放在地上并在她對面落座。

　　正巧，窗外一束陽光灑在桌上。她嫌棄地挪出那塊光亮區域，他想，有什么人竟不愿被從十萬八千里的遠方還不惜任何代價趕到你身邊的陽光所照耀，抬眼一看，竟然正是剛才電影院鄰座的“計算機”，看看這束陽光，再看看窗外，剛下過雨的.天氣，雨露從桂花花朵上劃過的情景，美得讓人陶醉，此情此景不忍讓人感嘆道，我們難道沒有“想念北平卻什么也說不出”的思念嗎？難道我們沒有“身邊處處是圍城”的感慨嗎？難道我們沒有《邊城》小橋流水下的純真嗎？

　　她驚訝地看著他，旁邊的老爺爺摘下老花鏡，也望著他。

　　他竟在大庭廣眾之下將剛才腦中所想一字一句地說了出來，咳嗽兩聲掩飾尷尬，他邀請她出去走走。她沒有拒絕，邊走邊小聲說道：“空氣濕潤，又是傳染病高發時節，其實不宜出門。”他有些汗顏，但隨即被路邊一個紙箱吸引，俯身一看，是一只棄貓。“這種貓不是生病就是長相不好看被人丟棄，剛才還下過雨，再感冒，必死無疑。”他再次被她“計算機”一樣的思維打敗，他不理會她的話，抱起貓就走。

　　“等等。”她上前用一塊方巾裹住小貓，粗略地檢查了一下，并無外傷，“你說我似計算機一樣刻板，現在計算機死機了，不能理解你的所作所為，所以計算機只好模仿你的舉動，把這可憐的小家伙帶回家，等它無大礙后再放生。”“放生？”“不對嗎？”“正常人會把它養著。”“好！”

　　他思緒回到早晨看過的電影，依稀記得電影中，存活的人類反省并修復了人工智能的漏洞。人類和人工智能再次其樂融融地生活在同一個星球上。同時庫克的名言躍入眼簾“我不擔心人工智能讓計算機像人類一樣思考問題我更擔心的是人類像計算機那樣思考問題，摒棄價值觀和同情心，罔顧后果。”

　　“’計算機’的思維還是可以改變的呢。”

　　他和她，抱著貓，并肩走遠……

思考作文篇8

　　我坐著媽的車子去上補習班，突然天上烏云密布，轉眼間，”嘩——嘩一”地下起傾盆大雨，一會兒路上已積滿了雨水，我們在雨中飛快地行駛，雨水在車輪下滾動著、跳越著，歡快地流向圓圓的陰井蓋。這時我發現了一個奇怪的現象：馬路上的陰井蓋是圓的，可這是為什么呢？做成其他形狀的，比如正方形、長方形不好嗎？到了目的地我還在自言自語道。“蓋子下面是什么？蓋子下面的洞是圓的，蓋子當然是圓的了！”媽聽到了我的話說。

　　媽的話并不滿足我，回到家我就查了資料：原來，陰井蓋做成圓的，是區為只要蓋子的直徑稍微大于井口的直徑，那么蓋子無論何種情形被顛起來，羈掉下去的時候，它都是掉不到井里的。那如果陰井蓋換作正方形或者長方形后會出現什么情況呢？假設一個快速飛來的汽車沖擊陰井蓋，將其弄到空中。蓋子掉下來的時候，無論是長方形還是正方形，都有可能沿著最大尺度的對角線掉到井中！因為正方形的對角線是邊長的1.41倍，長方形的對角線也大于掃一邊的邊長，只有圓直徑是相同的`。圓形的蓋子是無論如何都掉不進去的。侶沒有一天晚上，一個人不小心把蓋子踢起來，井開口了，人也掉進去了，再加上蓋子也跟著掉下去，那人還了得，不僅腳下有奧氣熏天的污水，再來個當頭一蓋，豈不雪上加霜，要命嗎！

　　最近，我正好在學習圓的知識，書上說：連接圓心上任意一一點的線段，叫筒半徑。它的長度就是畫圓時，圓規兩腳之間的距離。同樣的半徑，邊長求面帶的時候，圓的面積最小，最省材料，為國家節約材料。

　　爸看見我在查圓的資料，幽默地回答：”圓形的井蓋在搬運時可以滾動運輸，節省體力。還可以這么說，蓋子下面的洞是圓的，圓形的井比較利于人進去，在挖井的時候也比較容易，下水道出孔要留出足夠一個人通過的空間，而一個順著梯子爬下去的人的橫截面基本是圓的，所以圓形自然而然地成為下水道周圍土地和水的壓力。這回答怎么樣？呵呵！”

　　哦，我想了想，的確有道理。那馬路-L的排水的箅子為什么是方的呢？

　　瞧，愛思考的我又有新問題了！

　　點評：對于”井蓋為什么是圓的”，小作者通過查閱資料、不斷思考最終得出了全面、翔實的答案，可以說受益匪淺，最后又以新問題結尾，不僅新穎別致，而且使得主題更加鮮明，更具說服力。

思考作文篇9

　　一、“戰略上藐視，戰術上重視”

　　作文，在一定程度上就是一種交流，就如同我們同學之間平時交談一樣，它是人與人之間見聞、感受、思想情感的交流。與平時交談不同的是，前者是使用書面語言，后者是口語，雖然各有特點，但從本質上說都是“交流”。因此，我們在戰略上不必興師動眾地對待作文，不必把它看成是如此艱巨地一項任務，更不必端起架勢來“作文”。我們要把它當成是一次次地心靈交流，這樣，就容易消除畏懼之心。

　　二、“我口表我心，我心抒我情”

　　這是作文的“根基”，有了這個“根”，作文就會有材料源泉。蘇藿姆林斯基說過，“生活是一本活生生的書。”我們各自的生活經歷、周圍的人和事、以及思想感情就都是作文的素材，只是許多同學沒有認識到這一點，他們的作文缺少的就是生活的充實體現。

　　新課程中要求作文必須要體現作者的真情實感，以情動人，以情感人。因此，學寫作文的首要環節就是：學會表達自己，要知道，喜怒哀樂、柴米油鹽都可以寫進作文，而不必強求立意的宏大高遠、能做到內容具體、文從字順，能逐步提高就是進步。

　　生活本來就是平常的、普通的，能從這普通、平常的生活中品味出酸甜苦辣，并生動地表現出來；能從一件不起眼地小事中，抒寫出自己地一份獨特地感受來；能從一處平凡地景色里，蘊涵進簡單而厚重地哲理來，這就是很了不起地功夫了。

　　三、“說別人未說，寫別人沒寫”

　　新課程標準對寫作地要求講究一個“新”字。許多同學都知道要“新”，卻不了解如何做到“新”。其實，“新”有多方面的表現，如構思、選材、立意、語言、結構等。現在，報刊雜志上常有一些讓人眼睛一亮的文章，可以借鑒一下，但要注意千萬不能人云亦云，更不能照搬照抄。我們可以結合當今社會的風云變幻，國家的日新月異；也可以立足于學校和班級的實際，著眼同學的日常生活，選擇一些新穎的、屬于第三構思類型的材料來寫。在結構形式上，可采用片段拼貼式、小標題式、題記后記式等多種形式來讓你的文章永遠給人耳目一新的感受。

　　四、“放飛想象，張揚個性”

　　或許你活潑開朗，作文就多幾分輕松和快樂；或許你內向沉靜，作文就多一點深沉和含蓄；或許你幽默風趣，作文就多幾分俏皮和灑脫；或許你抑郁憂傷，作文就添些許動人的感傷……

　　你還可以放飛你的想象，讓它在思想的'天空馳騁，總之，你盡可以大膽地寫出自己，張揚自己，在新世紀的陽光沐浴下，把一個活潑、全新的自我展示給同學、老師與父母親人看吧！

　　五、“培養讀書興趣，勤寫生活日記”

　　著名教育家葉圣陶先生說過：“生活有多廣闊，語文就有多廣闊。”我們一個人不可能事事都親自經歷，所以只能從古今中外的書籍中間接獲得經驗。多讀有益的課外書，對豐富我們的知識，開闊我們的視野，提高我們的能力，陶冶我們的情操有著極大的作用。我們如果把寫作能力落實到每天的日記上來，把寫日記當做一個良好的習慣長期堅持。這有助于鍛煉我們的那一雙善于觀察、發現的眼睛，更有助于鍛煉出一個勇于思考、勤于思考、善于思考的大腦，從根本上提高了我們的作文水平，徹底改變同學畏懼作文的想法，而轉變為會寫、能寫、樂寫。

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思考作文篇10

　　常聽見媽媽說“無論做什么事都要三思而后行，不然會吃大虧的。”我也常常在課外閱讀時，讀到這句話，這句話的早已深深地印在我的腦海中。

　　“三思而后行”這句話告訴我們，無論做什么事要經過反復的思考，想清了該不該這樣做，后果會怎樣，然后再去做，如果魯莽行事，只會讓你吃虧。

　　的確，“三思而后行”太重要了。我曾看到過這樣一則故事：從前，有一個叫“三思”的人，他做什么事都要思考許多次，想清楚后果再去做。有一個天他們的村子來了一個買電視機的'人，那個人的電視機賣得非常便宜，大家都爭著去買，“三思”心想：“這么便宜的電視機我也去買一個吧！可是他賣得這么便宜，是不是歪貨呀！俗話說‘便宜沒好貨’，還是算了吧！”果然，大家買的電視機沒幾天就都出問題了。等大家再去找賣電視機的人時，那個人早已不知去向，大家都非常后悔，此時“三思”暗自慶幸：“幸好當時我多了一個心眼，沒有去買他的電視機，不然我也上當了”

　　在歷史上因魯莽行事而沒有好結果的事太多了。《三國演義》里的關羽就是一個非常魯莽的人。有一次，關羽去攻打一個城池時，與黃蓋大戰，黃蓋假裝不敵，掉頭便走，關羽想也沒想立刻去追，結果被黃蓋突然射來的毒箭射中右臂，幸好有華佗幫他治病，才免于一死。試想：關羽如果去追黃蓋時多想一下后果，就不會身受重傷，險些喪命了。

　　如今，我們生活在瞬息萬變的現代，更要“三思而后行”。商人“三思而后行”，會為他帶來更多的財富；警察抓小偷時“三思而后行”就會避免許多不必要的傷害；普通的人民“三思而后行”我們的社會也會越來越和諧。所以，朋友，“三思而后行”吧！

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