思考作文

時間：2024-03-22 16:07:55 思考我要投稿

(熱門)思考作文6篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么你有了解過作文嗎？下面是小編精心整理的思考作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

(熱門)思考作文6篇

思考作文篇1

　　轉眼間，春節到了。我的親戚們全都聚在外婆家放眼花。

　　隨著“砰”的一聲，煙花上了天，在夜空中綻放它那迷人的笑顏。

　　我被眼花迷住了。煙花升入天空的過程如此短暫，即使在空中綻放，也是匆匆。煙花有著魅惑的激情之美，仿佛在漆黑的夜空里劃過的幾顆流星，在它迸發出光芒的瞬間，把所有的繽紛與絢彩展現在人們眼前，留給自己的僅是一堆灰燼。正如泰戈爾的詩中所寫的那樣：“生如夏花般絢爛，死若秋葉般靜美”。我想：也許煙花心甘情愿這樣，再最短的時間內發出最奪目的光。

　　我覺得在這個世界上有許多像煙花一樣的人。辛勤的`園丁們、戰斗在“非典”前線的醫務工作者、日夜兼戰的城市建設者……獲得南丁格爾獎的葉欣，死的時候只有47歲。她在“抗非”戰場上的時間并不長，可是她的人格光輝足以影響其他的人。人類靈魂的工程師——教師最光彩奪目的時候應該是他的弟子們功成名就的時候，可單單是為了這一刻，一位成功的教師要付出多少心血哇！正所謂“十年樹木，百年樹人”教師們默默無聞的付出永遠都是無怨無悔的。

　　正是因為有這樣一群如煙花般甘于奉獻的人，這個世界才充滿了愛。我贊美他們，我以祖國有他們為榮！

　　此刻，夜空中的煙花燃盡了最后一絲光亮，黯然墜了下來。天空又恢復了寧靜。

　　這時的我，卻不禁心潮起伏……

思考作文篇2

　　語文新課程改革正在緊鑼密鼓的進行著，作為一線教師，我們的教學方法也在一步步的革新著。作文教學是語文教學的“重頭戲”。因此，作文教學方法的改革，也是語文教改中的重中之重。下面我就作文教學方法的改革談談自己的思索。

　　思考之一：關于作文創新。

　　創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。所以新課改下的教育應注重創新人才的培養。《義務教育語文課程標準》認為：寫作是“進行創造性表達的過程”,是造就人才的重要途徑，是開啟創造力的鑰匙。寫作本身就是一種創造活動。然而曾幾何時有人把學生作文，教師須先寫“下水作文”稱之為快速提高學生作文水平的捷徑。至于這是否真會大大提高學生作文水平暫且不論，根據我個人教學體驗，我認為教師作文水平與學生作文水平并不能成正比，事實上學生模仿教師的“下水作文”極大限制了學生作文的思路。我比較贊同魯迅的觀點“寫小說要少看小說寫法之類的文章”。看多了這種格式化、程式化的模式，在一定程度上限制了學生的寫作思路和創新思維，很容易造成千人一面、面目可憎、無個性、無新意的模仿式套寫式作文。就象有人所形容的那樣，教師“克隆”了前人的思想，再來“克隆”未來國民的思想。教師怎么教，學生就怎么寫。師云亦云，邯鄲學步,使原本豐富多彩的個性強求一律，使原本無比廣闊的生活強求相同。長此以往，不僅致使作文教學走向死胡同，缺少童心，缺乏真情，還失去了作文的創新性和真實性，更違背了“人類發展的目的在于使人日臻完善？使他的人格豐富多彩”，我們民族的創新精神談何而來？又怎么能寫出內容新穎、形式各異、真實感人、生動形象的文章呢？要知道，作文不是教師教出來的，而是學生自己“讀”出來，“悟”出來的！它是一種創造性的腦力活動，要求學生具有主動探索精神，即具有創新意識。

　　思考之二：關于文體。

　　有這樣一種觀點：一篇記敘性的文章，記敘、描寫性的文字必須占全文字數的2/3以上，議論、說明性的文字至多占1/3。一篇議論文，議論性文字必須占2/3以上，記敘、描寫性文字至多占1/3，否則，會寫出非驢非馬的“四不象”文章。這種過于從文章規范出發而不是從表達需要出發而定的條條框框，其實是一種本末倒置的導向，極有可能扼殺學生作文的生命力。教師要決意拋棄種種限制，相信學生，鼓勵學生放開膽子去思考，想什么就寫什么。就象魯迅先生在《這個與那個》中那個意味深長的比方一樣：“孩子初學步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而‘逼死’他；也決不至于將他緊在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到一百歲也不會走路的。” 況且《義務教育語文課程標準》明確提出“能具體明確、文從字順地表達自己的意思，能根據日常生活的需要，運用常見的表達方式寫作”，沒有過高的要求。所以要用孩子的眼光來看孩子的作文，不要總是用成人社會的要求來規范孩子。降低寫作的門檻，不要有過多的束縛。要培養他們的寫作興趣，激起他們寫作的愿望。這就要求作文必須求“真”，淡化文體，超越傳統；打破模式，貼近生活。因為“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停”，真正告別“假、大、空”。讓學生放心放膽去寫，寫真人真事，抒真情實感，以“以我手寫我心，以我事寫我心”。“情動于中發于外”，自然是真情實感的流露，放心放開讓學生寫一些自己最熟悉、最動情、最想寫的'文章。可記敘說明，可議論抒情；多提示，少要求；不限定字數，有話則長，無話則短。而且每次命題都可以多樣化，多命幾個題，讓學生自由選擇。也可以給出命題范圍，讓學生有自主選擇的空間。這樣，學生一定能寫出一篇象樣的富有個性的有見底的文章來。如我在教學中曾讓學生以“我多想……”為題寫一篇文章（一定真實再現自己表達的內容）。如有一位學生這樣寫：“我多想是條魚，魚兒是幸福的，是無憂無慮的，魚兒可以在浩瀚無垠的海中自由的游蕩，呼吸著最新鮮的空氣，不被世間紅塵所纏繞，更不用說什么煩惱。……魚兒的世界是溫馨的，它們不象人們那樣勾心斗角、明爭暗斗。它們的心是純潔無暇的，我向往著這樣的心靈，魚兒總是成群接隊的在一起，生活有著很強的集體意識。人在這一點和它們相比真是差到十萬八千里。……我想如果我們班集體象魚那樣有著這樣強的集體意識，我們班現在的班風肯定不會這么亂了。”原來班級內部有幾個不想學習的同學在破壞課堂的秩序，影響了其他同學學習。作為一個認真學習的同學卻借機寫出了她的肺腑之言。不僅文辭優美而且感情真摯，發人深思。

　　思考之三：關于作前引導很多同學最怕寫作文，一到寫作文就愁眉苦臉、唉聲嘆氣，不知如何下手。看來引導很重要，既須得法，又須恰到好處，達到開拓學生的文思，激發學生寫作興趣的目的。

　　首先，選題要切合學生實際，一次一位學生寫《感受愛》“別忘了多加衣服，別忘了寫作業，別忘了……媽媽也真是的，整天對著我喊她那幾句名言，我又不是三歲小孩子，煩死了。……一天晚上媽媽又在不停的說著，我不耐煩的打斷媽媽的話，然后小聲嘀咕了一聲：‘羅羅嗦嗦，煩人！’我抬頭看了媽媽一眼，覺得自己太不禮貌了，連忙走了出去，我的心里很不平靜，不安使我臉上發燙，媽媽的懷疑目光不停的在我眼前浮現，但是我沒有勇氣，對媽媽說聲：‘對不起。’第二天，媽媽只是不冷不熱的招呼我，上學時也沒聽見媽媽的響聲，以前很不耐煩媽媽的聲音，可是媽媽不喊了，我感覺失去了什么似的。……第三天清晨，鬧鈴聲把我從夢中驚醒，我又想起自己的過失，怎么才能讓媽媽原諒我呢？正在這時，聽見媽媽熟悉的聲音，別忘了上學，我一愣，心馬上跳了出來，媽媽原諒我了。我好高興。愛真是偉大，愛是無私的，寬廣的，請多多珍惜吧！”該學生最終從媽媽的嘮叨聲中感受到媽媽的愛。也就是說教師首先力爭將寫作變為學生的需要，引導學生感受到寫作是工具，使用這一工具，會使自己和別人和集體和社會相處更和諧。這也應了一句話“好的作文題目，會像鮮花吸引蜜蜂那樣吸引學生”。

　　其次，啟發學生認真觀察。很多學生對自然環境缺乏觀察，對人更缺少觀察，甚至對他們最常接觸的家人、老師和同學都缺乏觀察。為此我啟發學生寫人物之前一定要仔細觀察，這樣才會寫出人物的特點。有一回布置學生寫自己的同學。我讓兩個學生站到講臺上去，讓下面的學生進行觀察然后發表意見。一般情況下學生能說出他們的胖瘦、高矮、服飾、發型，至于性格、能力是否一樣？教師可以引導。最后可以進一步引申由于性別、年齡等差異，他們的形象也是不同的。又如寫老師，提醒學生先觀察任課老師，看看他們上課時的姿態動作是否一樣？他們對不做作業或作業馬虎的學生、對擾亂課堂紀律的學生的處理是否一樣？也觀察他們在業余時間里做什么？他們的生活方式是否一樣？……這樣有了范圍，既引起了學生的興趣，又使學生觀察起來容易得多，寫出的人物或多或少都有了自己的個性。

　　或是從創設作文情景進行指導。在作文前，教師可以根據本次作文的要求創設一定的情景，引導學生進入作文角色，激發起寫作熱情。也許三言兩語、簡明扼要的提示就能激起學生的創作欲望，把學生帶入寫作佳境。可能突然之間文思泉涌，迸出思維的火花。順勢讓學生把自己行文的思路說一說，再行之成文。

　　不過，教師在學生寫作前，引導要盡量少而精，防止“包辦代替”；引導得太多，范圍可能就會變窄，學生的欲望也許就變低。寫作就會失去“興趣、欲望、自由”，當然也不可能寫出多好的文章來。

　　思考之四：關于作文批改作文究竟怎么批改，也曾引起過很多爭論，眾說紛紜。

　　大部分學校包括學生及家長要求教師必須“精批細改”，從錯字病句到段落層次，從文法修辭到章法結構，從立意構思到選材布局，從條理主題到情感表達等等。要有眉批、總批，要“密批”，無一例外，否則，他們就認為教師在偷懶是不稱職的。等作文批改完了，批改細了，也批改好了，可以說是“滿堂紅”。但這樣，學生的作文就一定提高了嗎？相反，不僅沒有實質性的提高，反而也失去了學生特有的個性、原意，失去了學生原本純樸的認知和自己對生活的理解、感悟，變成了在天真純樸的作文上強加了成人思想的材料，面目全非了，學生看不懂了，那批改的價值又何在呢？長此以往，不僅教師累垮了沒時間鉆研教材，學生還變懶了，依賴性增強了，積極性不高了，興趣不濃了，寫作不認真了，隨之而來的是水平降低了。改多了，學生不敢寫了，改多了，傷了學生的自尊；改多了，教師代替了學生。其實改作文就是一個思索、去偽存真的過程。既然這一環節完全由教師承包，費時、費力又收效甚微。那我們老師不妨偷點“懶”，盡量少改，精改，諸如錯別字、措詞不當、特殊病句、條理不清等等在教師的指導下，大部分應留給他們自己改，給學生寬松點的時間，讓他們自己去交流。因為學生在這幾方面比教師還積極認真，都想找出對方的不足，而且大部分學生對同學寫的評語的關注程度遠遠超過關注教師批語的程度。著名教育家魏書生之所以百忙之中能帶三個班的語文課不也這樣做的嗎？當然教師要指導他們怎樣寫評語，比如評語要中肯、要有鼓勵性、指導性，不能相互抨擊。這樣，不僅能培養學生的主動性和興趣，養成良好的修改作文的習慣，更重要的是在自改、互改中提高了作文水平，體驗到作文的艱辛與成就感。

思考作文篇3

　　我喜歡思考，一片悄悄劃落的樹葉也會引起我無盡的聯想，思想被帶到遠方，于是我快樂。

　　秋天來了，大雁南飛。

　　在我的家鄉，秋風并不像北國的秋風一樣帶著刀剝般的寒冷，但分明帶來一絲寒意。

　　“自古逢秋悲寂寥。”難道正是因為這秋的寒而引發詩人們無盡的哀愁？秋風的勁舞卷起片片黃葉，禿禿的樹林只剩幾只孤獨的麻雀在鳴叫，無人照料的野草也顯出憔悴的`枯黃……。秋的蕭條讓人觸目傷懷。

　　但我要這樣去質問大地：“難道這秋真的是被束縛在詩人手中的一片黃葉上而不剩下一絲的希望和溫暖？”我深深陷入秋的思考中了，這哲學般的思考。

　　“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”時間流逝，歲月變遷。世間的萬事萬物生生滅滅都有著自己生命的意義，若說秋的蕭條在于那飛落的黃葉，那便未免過于悲觀；我要為黃葉喝彩，那被埋藏在泥土下的無聲無息的黃葉變化自己的生命形態，為樹的生長貢獻著養料。它們的生長雖然停止，但它們卻將自己的最后一點價值毫不保留地送給大地；這消失的落葉不也是第二個“春蠶”嗎？黃葉不僅是美麗的終點，更是美的起點，我要為黃葉喝彩。

　　在這逐漸寧靜的秋中也有些事物綻放著生命的光彩和希望，當秋風來臨的時候，你一定不會忘記菊花，設若單單欣賞盆中之菊，情趣未免過于單調。且看看那漫山遍野的野菊，一朵一朵花團錦簇，這一朵朵像太陽般的“金花”如勇敢的斗士。這些秋菊不求盆中之貴，只愿在荒山野嶺、在百花凋謝的秋天默默開放，也只有它才具備那種與寒秋相峙的精神。而菊正因秋之美更顯它的高潔，秋正因菊之美而美。

　　冉冉升起的紅日，郁郁蔥蔥的油菜田，自由自在的魚兒……，這不也構成一幅和諧的圖畫？

　　秋并不是悲涼的，我要一反古人之情去高聲贊美這秋。

　　站在高堤上，對于這秋的思考讓我忘乎所以，我深深知道思考帶來思緒，思緒帶來思想，思想帶來對世間一切事物美的詮釋。

　　我思考，我收獲，我快樂。

思考作文篇4

　　一個平常的日子，上班的路上在規劃一天的工作內容。想要通過努力離自己的夢想更進一步，但也有種隱隱的無聊感。是浮躁嗎？呵呵，總是思考人生也是浮躁的.表現吶。

　　灰蒙蒙的天，路上的行人匆匆，有一個送菜的快遞員騎著電動車穿梭而過。他一邊開車一邊吃早餐引起了我的注意，有一種辛酸的感覺立刻涌上心頭，但也同時受到了鼓舞：每個人都在為生活而努力。

　　我也在線上買過菜，作為95后，身邊做菜的朋友不多，但我都在一直做菜。一部分原因是因為喜歡做菜，另一部分原因就是為了節約開支。在剛剛自力更生的年紀，生活和生存總是交織在一起。想到這我很慶幸我的生活是年少時曾經想象的樣子：有感興趣并且愿意當做事業的一份工作，有充滿煙火氣息和詩與遠方的日常，還有沒有完成的夢想在陪著我不斷成長。

　　為什么還是會是不是覺得迷惘呢？也許一切就像書法一樣，不僅有筆墨走勢，還要有恰到好處的留白。我在生活中留下的腳印就是這橫豎撇捺，而這些時隱時現的雜思就是恰到好處的留白，它像旁觀者又像鏡子，在你走每一步的時候告訴你是不是最初的方向。

思考作文篇5

　　在生活中，我們或許早已習慣于以“專家”、“大師”、“學術權威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環的籠罩下，少有人有質疑他們意見的勇氣。

　　那么，我們怎么辦？方法很簡單：學會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂的光環蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。

　　一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從。一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜。”一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統儒學信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質疑、否定進而創新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子，一味迷信盲從難免失敗。

　　相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液。那么他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權威。袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的“水稻謬論”的影響，從而開創出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。

　　獨立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權威的'壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張，這兩類人，都不懂得真正的獨立思考。所謂真正的獨立思考，是指在尊重權威正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質上是辯證否定的，因而，獨立的思考，是發展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！

　　新的時代需要新的聲音。讓我們學會獨立思考，為了時代的進步盡自己的一點綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學會獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！