關于思考的作文優秀（15篇）
在平時的學習、工作或生活中，大家都經常看到作文的身影吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的關于思考的作文，希望對大家有所幫助。
關于思考的作文1
看過《威尼斯商人》嗎？太喜歡里面的那段安東尼奧和鮑西婭之間的對話，從沒有一段表白如此特別，深深地吸引著我，莎士比亞不愧是英國文學史上不滅的燈火，流傳千古。
鮑西婭，美麗，擁有高貴的氣質和文雅的`談吐，不少男人為她著迷，她并沒有因此而開始輕浮，墮落，她的人格、思想不允許她這樣，面對一個個追求者，鮑西婭并沒有顯出幾分喜悅，因為選擇幸福的權利被那個時代所謂的教條，法律剝奪了，她在物質上已經很富有了，不是個拜金主義的女孩，她不是葛朗臺，拼命地運用各種手段斂財，她只是以想得到一個愛她同樣她愛的人，上天還很眷顧這個渴望真摯的愛情的女孩，他把重情重義，對她一見傾心的安東尼奧給了她。
鮑西婭，你不只是漂亮，那個在法庭上智慧果斷的你讓我無法忘記，像是一朵蓮正在含苞欲放，綻放出無限光芒的玫瑰，你的內在美通過你的言語而被折射出來。
女人嘛，你可以不漂亮，但你必須聰明，勇敢，該展現自己的時候，一定要抓住機遇，不為別的，這樣你在這世上活得才有意義。
關于思考的作文2
我今天上作文課早來了30分鐘，另一個同學還沒來，我覺得無聊就開始做閱讀題，不知不覺寫了很多。過了一會兒，我看看表，才剛剛九點四十，每天我這時候才剛到。呀，早到30分鐘就做了這么多事，想想平時，我們浪費了多少個30分鐘啊！
我記得曾經有人說過，世上有三種東西過去了就再也收不回來了，一種是射出去的箭，一種是說出去的話，還有一種就是過去的時間。我并不完全贊同這種觀點，射出去的箭可以先找到它，再撿回來；說出去的話雖然不可以再收回，但如果傷到了對方，可以道歉以達到圓滿；唯獨過去的.時間是永遠也收不回來，更是找不到了。因為它本身就是看不見摸不著的，只存在于我們做的事物之中。
雖然我們不能留住時間，但我們可以抓緊時間，不讓時間從我們身邊白白逃走。這樣，我們就可以充分地利用時間了。
大文學家魯迅先生生前就是不浪費自己的時間，更不浪費別人的時間。他曾說過：“時間就像海綿里的水，只要你去擠總會有的。”他是這么說的，也是這么做的，一生都筆耕不輟，甚至在生命的最后時刻都沒有停下手中的筆。魯迅先生可以說是珍惜時間的偉大典范。
過去的時間我們不能追回，未來的時間我們更無從把握，所以我們要充分利用好時刻迎來的現在，把握時間，讓它為我們營造美好的未來。
關于思考的作文3
冬天終于過去了，冰冷的日子也該一起轟轟烈烈的離去了吧，我在心里默念道。
我一直都不喜歡冬天（雖然我并不討厭雪，紛紛洋洋的能讓人很幸福）因為北方的冬天有時寒冷的徹骨，并且對于我來說一切關于冬天的'故事都太過迷離太過清晰。我害怕再次遇見那些并不完美的痛楚，我怕我會再次向回憶低頭！所以選擇了放棄堅守。
完美與不完美之間的差距只有那么大，或許殘缺更能讓那些老去的故事依舊活在我的心里！慢慢沉淀最后被記憶稀釋的清清楚楚！
坐在窗邊唯一的好處就是在上課時可以偷偷的看著窗外的世界走走神，傻傻的憧憬一番。
遠處的籃球場上似乎永遠都有幾個陌生的身影在那里揮汗如雨，永遠不知疲倦的奔跑跳躍；我如果一直到不知疲倦該多好，可是我現在真的好累好累，不知道前方的燈火是否屬于我，也不知道現在我擁不擁有眼前的煙花。
我在教室里不斷的掙扎，不斷的消耗年輪，積累歲月，等待我遠方的燈火闌珊的幸福終點。
我在思考什么，我在想什么，坦白的說，好多好多，但卻也只能在這里戛然而止原因我想停下來休息再繼續下一次謬論！
關于思考的作文4
我曾經看過這么一個故事：孟子見梁惠王時，說了這樣一段話：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”
尊老愛老是中華民族的優良傳統。孟子這段話，講的是自有人類社會以來，歷代執政者必須重視的問題：社會保障。即，要做到老有所養，幼有所教，老百姓的溫飽問題得到解決。
2300多年前，中國處于生產力低下、戰爭頻繁的戰國時期，孟子提到的包括養老在內的社會保障，是低水平的。比如五十歲的人能穿絲帛衣服，七十歲的人能吃上肉，頭發已白的老人不需要挑著擔子跋涉在道路上。但就是這樣的低水平，對孟子而言，只是一個夢。農耕社會大部分人生活在農村，科技欠發達，商品交流不頻繁，有限的土地難以承載過多的人口，再加上專制社會政治清明時期總是十分短暫，政府對居民的養老保障，既沒有能力，也沒有法定義務，養兒防老是不得已的'選擇。可以說，孟子的夢，在過去的20xx多年難以實現，是歷史的局限使然。
反之，在建設社會主義和諧社會的進程中，或許我們很快能將這個夢變為現實。
拭目以待。
關于思考的作文5
有一段時間我每次吃完飯之后就把碗放再水槽里面，等到過了一會媽媽洗，或者是我自己再去洗。
后來爸爸跟我說，這樣做是不對的。
因為有時候真的只是我自己一個碗，我就把它放在水槽里，這個本來就應該是我舉手之勞的事情，卻為什么要去讓別人幫我做呢？
后來我在書上看到了一些，對一些生活小習慣的培養，就是說吃完飯就馬上洗碗；早上一醒來就直接起床，這樣的`一些小習慣小細節，會養成節省時間的效果。
于是我開始有意識的去培養自己這樣的小習慣，比如說當我用碗吃完東西的時候，本來剛吃飽時會有一種懶散的感覺，不太想動，就想把碗放那里，坐著看看手機，一會兒再去洗。但現在我就告訴自己，吃完飯就馬上去收拾！
經過這樣的一段刻意的練習，我發現這其實是一件會讓自己很心情很愉悅的事情。
就是比如說剛吃完飯，本來不太想動，想玩一會手機再去洗碗，但是當你能夠戰勝心中的惰性，然后直接去把碗洗完的那一刻，其實只要幾秒鐘就洗好了。那一刻，你會打心眼里為自己戰勝了惰性，感到開心，有種成就感，所以不要小看生活中這些小小的細節，其實真的是對我們很有幫助的！
關于思考的作文6
5號的期末考試結束了，可是我很擔心，不知道考的怎么樣，因為考試前我和奶奶有個約定，如果我三門功課考不到90分以上，奶奶就要回家，不管我了，所以我的壓力很大，只能等結果。
我擔心的事今天有消息了——考分下來了，我考得不理想，和奶奶的要求只差一步，語文考了87.5，沒上90分，和同學比，我還差一些，沒有達到平均分，我就不由自主地哭了，心里特別的難受。在復習的時候，我也沒少用功，為什么我就考不了高分呢？我把自己關在房間里，越哭越傷心，恨不得打自己幾下，奶奶和媽媽把門推開，勸我不要哭了，現在哭又有什么用呢？只能在下學期好好努力，把功課趕上去，但是我還是很上心，我怕奶奶回老家，以后家里空蕩蕩的，因為爸爸媽媽要上班，事情比較多，經常家里只剩我一個人，我真害怕，所以越來越傷心，奶奶可能看出了我的心思，就把我抱在懷里，認真又嚴肅的說：“這次原諒你，也取消約定，在下學期一定要好好學習，在這個假期里，除了完成作業，還要找找差距，主要改變學習的浮躁，滿足于一知半解，沒有真正地理解，所以題稍微有變化就不會了，馬虎大意，不看清題就下筆，所以就造成不該錯的題了，而且學習的`自覺性不夠。”聽了奶奶的話，我決心在新的一年里，發揚成績，克服缺點，百尺竿頭更進一步！
關于思考的作文7
最近學到了《桃花源記》。看著其他同學苦苦背誦原文的時候，我內心卻一陣陣竊喜——這篇文言文我早已背下了。還記得是在初一寒假的時候，我興致大發，于是將《桃花源記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》等文一口氣背了下來。現在想想，自己那時真是太勤奮了！
想著那時，每天晚上睡覺前必定要看一會兒，背一會兒，而這樣下來，竟幾天就完成了預期的任務。相比之下，最近在背《送東陽馬生序》、《陳涉世家》時，記憶卻有不少的難度，有時剛想起前一句，后面就不知怎么突然忘記了。我想，這讓每個人都能或多或少地從中獲得一些啟示——學習只有自己為自己定目標，自動自發地想獲取知識，才可能高效地完成任務。如果和其他人一起走到了不得不背的境地，再捧書在亂哄哄的讀書聲里隨口誦讀，已全無了超前于他人的優越感，也自然不會有學習的.動力。
我們學習是為了自己。想想自己現在，哪有時間、心思去進行“超前學習”？一有空閑時間，就在書桌前發愣，或是寫著明天乃至后天的作業。難道就不能放棄一點小利，為自己發展的大局作出一點額外的努力？
是該改變的時候了。我既然發現了問題，就該在問題的解決中造就完美。為自己，拼一把。
將來總有一天，我會因自己曾經的努力而竊喜。
關于思考的作文8
相信很多人和我一樣都聽說過21天的理論，就是像一萬小時定律一樣，說是一個習慣只要堅持到21天之后，基本就能養成習慣，定型了，可以不費力地維持。
原本我對這個理論很篤定，只到自己有刻意養成一些像早起或者晨跑的習慣，發現即使21天之后，還是會有極大變動地可能，21天只是一種小小地慣性，但是要想讓這些良好地行為模式繼續延伸下去，最起碼要在前三個月，即90天內都在有意識地去控制才可以。
這才是真正的行為心理學里的“21天效應”。通過了解，我才明白原來養成習慣是有三個階段，一個是1到7天，即一周。也難怪像有些老師在教課或者一個新的技能時，總會說，你先堅持一周。原來這是在一個最起碼的開始，有些刻意，不自然，是需要時刻地提醒自己去執行的。
第二個階段才是7到21天，是我們大多數人才了解的，這個過程中，我們也許會比較自然地去堅持一個習慣，但還是要在心里下意識控制要去做到。
而要想讓你的習慣能夠很好地保持下來，那就要在接下來的近兩個多月時間里，繼續堅持，才能讓它成為你的思維慣式，不用你去刻意強制，就會自然而然地做到。
通過這個學習，我才明白為什么之前的一些好習慣，看似履行21天理論，為什么后來都沒能堅持的`原因，就是在21天之后就覺得好像達到目標了，心底了松懈，其實這還只是一個初步定型的隊伍，還需要挺長的一個時間段去鞏固。
當知道了原理，也就更容易去養成新的好習慣。
關于思考的作文9
暑假間，我和爸爸媽媽看了一部長達30集的電視連續劇。看完后發現該劇的字幕上有60余錯字。無獨有偶，我在其他節目中也發現錯別字如“斗智斗勇”把智改成了志；“三思而行”把思改成了四。有些廣告故意改變成語其樂無窮改成騎樂無窮；癡心不改改成吃心不改默默無聞改成了默默無蚊。如今電視以走進千家萬戶成為傳播信息的主要載體。如果不能運用正確的語言文字其影響極大。有位同學把刻不容緩讀成咳不容緩有人給他改正他還理直氣壯地說電視上就怎么說的青少年兒童是電視的忠實觀眾，由于掌握的字不多，辨別能力差，又處于長知識的重要階段，長期接觸錯別字其危害可想而之。具體來說有以下幾點：容易形成不良習慣。一旦把某個錯字來長期使用，在腦中摘下深根，就很難改正。有的.同學把既然寫成即然老師多次強調，可還是不改正還有把想象寫成想像容易產生反面效果讓人產生一種無所謂的態度音形義不容改變否則將無法理解，把華佗再見（xian）讀成華佗再見(jian)的意思就全變了把鋼門寫成肛門就會讓人笑掉大牙錯別字的出現，一方面是部分電視節目制作人素質低下造成的另一方面師太馬虎希望電視觀眾，青少年學生，不要過于迷信電視，如果養成了習慣那后果不堪想象在遇到一些可以的文字我發理解的詞時，還是查查字典為好。
關于思考的作文10
子欲養而親不待，面對父母，我慚愧了，竟然第一次覺得這句話竟然如此的虛假。
如今，亦為人父母。面對自己的孩子，我才知道，我竟然不會感恩。
墨子說：“愛人不外己,己在所愛中”。大意是指，愛別人并不是不愛自己，自己也在所愛之中。在愛人中尋找自己的快樂，我相信作為任何一個父母，可能都是如此做的。反之作為子女做到的又有幾個呢？
所以我說，子欲養而親不待竟是一個虛假的、虛偽的傳頌。
人生百年，孰能無憾？人生不如意，十之七八。面對我們殘缺的、沒有去做的，我們可以找出無數的.理由。是啊，每個人的一生中，都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，但我們完全可以改變看待所謂不如意事物的態度。承認現實生活中的不足之處，并通過自己的努力去改善這些不足，才是對待生活的正確態度。
子欲養而親不待。當我們反復這句話的時候，不僅在問，真的“子欲養”嗎？
對待一個孩子，我們可以竭盡全力，傾其所有。而對待我們的父母呢？愈發慚愧罷了。
關于思考的作文11
一個陽光明媚的早晨，我和往常一樣來學校上小記者。“刷刷刷”恬薇在黑板上了幾個大字：今天，教師讓同學們玩一個游戲。先讓同學們排好隊，要求排頭的同學撿起地上的鑰匙，從隊首傳到隊尾，規則是要按順序傳，且每個人都要碰到鑰匙……最后只用0．5秒。吳教師審視了一下黑板，覺得0．5秒太不可思議了，所以把0．5秒該成了1秒。我心里想：1秒，還是太快了，可能嗎？大家也議論紛紛，都覺得不可能。在我們的議論聲中，教師用響亮的聲音說：“我們分為兩隊，一個紅隊，一個藍隊，四五組藍隊，一二三組紅隊。”
剛開始，我們都在思考怎樣才能辦到0．5秒之內讓每個人都能碰到鑰匙。起初，我們每個人都在冥思苦想，腦海里只有一個辦法就是一個人手拿鑰匙，其他人伸出手，那個手拿鑰匙的同學，飛快地從同學身邊跑過，并讓鑰匙碰到每一個同學的手。這個方法受到大家的一致認同后實施。我們排成一縱隊，伸出左手，掌心向上，慧聰拿著鑰匙，以風一般的.速度從我們身邊跑過。鑰匙輕輕掠過我們的掌心發出清脆的聲音。計劃實施得很成功，可也用了2．03秒，這個成績已經很不錯了，但距離0．5秒還很遠。所以我們又陷入了沉思……
我們又擠成了一團，開始討論。張翊彬手舞足蹈，講述著他的方案，他隨手出一串鑰匙，，又伸出一只手指頭，說：“我們可以把鑰匙放在中間，教師一喊開始，我們就碰一下鑰匙，不用1秒就好了。”
關于思考的作文12
英國經驗主義大師培根在其隨筆中寫道：“青年人思想活躍，富有創造力和想象力，有時靈感有如神助。”這話當然是在贊美年輕人，因為年輕人相對于老年人而言，的確是活力四射。但你若真的深入去研究年輕人思想的活躍程度，你會發現，他們當中其實還有很大一部分是處于整天庸庸碌碌、對思想敏感無知無覺狀態的。而真正保持頭腦清晰，思想活躍，勇于創新的年輕人，實在少之又少！但他們將是這個社會未來的中堅力量！
我當然還無法與這些思想極其活躍的年輕人站在同列，但作為年輕人的我，是一直在朝著這個方向努力的！--我相信每一個有理想、有思想、有已見的年輕人都與我一樣，希望為自己為社會的美好未來撐起一片蔚藍的天！
當然，這一切在未付諸行動時，都只是空談。所以行動是關鍵，竊以為行動的伊始不是盲盲目目地傻頭傻腦地沖向槍林炮雨的陣地，去上刀山下火海，不是的！行動的第一步，是思考！
所以我們必須明確的一點就是：不要停止我的思考，惟有保持思想的活躍，我們才能乘風破浪，將思想之船順利駛向永恒的'彼岸！
所謂永恒，哲學家維特根斯坦說：“如果我們不把永恒性理解為時間的無限延續，而是理解為無時間性，那么此刻活著的人，也就永恒地活著。”其實思想亦然！若我們把思想的永恒性理解為無時間性，那么我們此刻不停活動的思想，也就永恒地思考著--即使有一天我們消失了，但思想仍將延續！
所以朋友，請不要停止思考，請不要停止我們的思考！
關于思考的作文13
每到重陽節，我們都會想起需要得到關愛的老人們，但平時他們的生活是怎樣的呢？我們德州晚報的小記者來到敬老院采訪。
一進愛邦敬老院的門，就看到一位爺爺正在唱歌，很多老人坐在院里邊聽邊拍手打著節拍，原來，這是運河辦事處老年歌唱團在為敬老院的老人們義務演出。真好，為這些爺爺奶奶們點個贊！
在敬老院院長尹阿姨的帶領下，我們參觀了這家敬老院，并與這里的老人聊天，還演了節目。尹阿姨告訴我們，平時常住在敬老院的有三十多位老人，因為是周末，有些老人被子女接回家了。
在與敬老院的爺爺奶奶聊天時我們了解到，爺爺奶奶對這里的生活情況很滿意：“這兒早上有新鮮的蔬菜、雞蛋，中午有肉，晚飯也非常豐富！”我們參觀了老人的臥室，干凈整潔的房間里有電視機，擺放著熱水瓶等。雖然爺爺奶奶都很樂觀，但尹阿姨悄悄告訴我們，老人們其實對吃住方面的要求并不高，老人們聚在一起最愛說的.話題就是兒女，特別是節假日時，有兒女來看望或接老人回家，總是讓那些因為種種原因不能回家的老人羨慕不已，也常常因為想念兒女而偷偷嘆息。說這話時，尹阿姨眼里含著淚。
這次采訪讓我們明白了：關愛老人很簡單，只需要我們多用一點兒時間陪伴老人，就像他們陪伴我們長大一樣。有一天我們也會變老，關注老人的內心世界，讓老人真正老有所依，老有所養，老有所樂！
關于思考的作文14
有一種愛，含蓄而深沉。有一種愛，寬廣而遼闊。父愛如山，母愛似海。沒有浮華背后的浮躁，沒有虛偽之后的虛假。默默地付出，是愛的全部。面對父母的愛，才知道什么是大愛無言，才知道什么是無私付出，才知道什么是春蠶、蠟炬，才知道什么是愛的真諦。
兒子上二年級了。最近按照學校的布置，在背誦《弟子規》。“弟子規，圣人訓；首孝悌，次謹信。”語音朗朗，入耳竟似驚雷。
弟子規：首孝悌。然而翻遍所有的`相片，竟沒有找到一張和父母的合影。我彷徨了，忽然一下子明白，我距離孝悌竟然如此之遠。回過頭來，的確，這些年，為人子者，竟然做的如此之少。
急匆匆，趕回家去，迎接自己的依舊是平淡的話語和思戀的眼神，深邃而悠遠。急切的想說一聲愛您，卻一直嘴拙，拘謹已久不知如何表達。慚愧。拘謹已久難以表達，只好默默地相對。我該用怎樣的語言來表達自己對您的愛呢？詞匯貧乏了。
父親母親，依偎在您的身邊，我又覺得自己永遠沒有長大。
記憶中，父背如山。而今，忽然發現那一個像山一樣蒼勁的背景也開始微駝。心疼，隱隱。
父親半數的白發，母親臉上的皺紋，眼中流露出來的牽掛……我豁然如悟，原來父母已在不知不覺終老了。
關于思考的作文15
每一次對于一個問題或者事件有不同意見的時候，我們的討論都會有些激烈，甚至過程中言辭出現偏激的狀態，事后總會夾雜著一絲的懊惱，覺得當時自己也許可以不用那樣的理直所壯，或者可以緩和一下語氣。
事實上，當真正地再次面對這樣的討論機會時，還是會出現之前差不多的情緒。
這也許也是關乎于一個人本身的素養問題，遇到容易激動，不管是否在理，只是他人與你的意見相悖時，就自然而然地把語氣聲調給抬高了。
雖然這是一個棘手的`問題，但也是可以通過練習與自我覺察來改變的，即使耗時可能要長久些，可只要用心去應對，就總能看到見效的。
還有一點讓我覺得欣喜的事，其實只要客觀地看待每次討論，不管是否得出統一的結論，當結束之后，自己一個人靜下來的時候，會很清晰地看到孰是孰非，心里是自然有了更為合理的答案的，然后是否肯去認同對方的想法，那也要看一個人的包容度以及認知局限程度。
所以，如果是為了彼此能變得更好的討論，也并不一定就是刻意避之。
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