關(guān)于思考作文匯編八篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的思考作文8篇，希望能夠幫助到大家。
思考作文 篇1
語文課上，老師拿出一個(gè)雞蛋，宣布我們這節(jié)課玩一個(gè)游戲——捏雞蛋。
大家興致勃勃的舉起手來要上去捏雞蛋，并小聲議論著：“能不能捏碎啊？”“保準(zhǔn)一捏就碎！”“應(yīng)該能捏碎吧！”……在議論聲中，老師請(qǐng)班上力氣最大的同學(xué)去捏雞蛋。只見他神氣十足，自信滿滿的走上了講臺(tái)。老師將雞蛋交給了他，他把雞蛋握在手心里，一副不屑的神情，仿佛只要他用力一握，這雞蛋就會(huì)炸開了花兒似得。只聽老師一聲令下：“開始！”他立刻五指緊緊握住雞蛋，眼睛死死盯著拳頭，頓時(shí)，教室里響起了一陣加油聲“加油！加油！”在不斷的打氣聲中，大力士的臉變得通紅，眉毛越皺越緊，目光越來越兇狠牙越咬越緊。突然，老師一聲令下“停！”大力士停了下來，攤開了手掌。“咦！”“哇！”教室里頓時(shí)滿是驚訝聲。雞蛋竟然完好無損的躺在大力士手中。這脆弱的雞蛋突然變得如此堅(jiān)硬，讓我很好奇。于是課后我查閱了資料，原來我們?cè)谀笠粋�(gè)雞蛋的時(shí)候，手的扛桿力平均分散到了雞蛋的各個(gè)地方，不足以把它捏碎，因?yàn)楣靶问亲罘�(wěn)定的形狀。如果一手捏二個(gè)雞蛋，不費(fèi)多大的勁就能將他們捏碎，因?yàn)楫?dāng)我們一手捏兩個(gè)雞蛋時(shí)，手的扛桿力集中到了兩個(gè)雞蛋的接觸點(diǎn)，因?yàn)榻佑|點(diǎn)作為受力點(diǎn)，面積很小，所以雞蛋一下子就碎了。
親愛的朋友們，和你想的是不是一樣啊？
思考作文 篇2
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠(chéng)然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯(cuò)的。甚至可以說，專家大師們犯錯(cuò)，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們?cè)趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運(yùn)用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從。一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國(guó)就是如此，明清時(shí)代，“天不生仲尼，萬古將如永夜。”一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對(duì)其加以思考討論，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國(guó)在停滯的泥潭中越陷越深，中國(guó)才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子，一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液。那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆]有盲從權(quán)威。袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣，一個(gè)人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張，這兩類人，都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時(shí)，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！
思考作文 篇3
在生活中有許多樂趣，但“思考”帶給我的樂趣尤為難忘。
記得有一天，當(dāng)時(shí)是周日，我正在桌前寫作文，爸爸忽然笑嘻嘻地走了過來，手里拿著一張紙，詭異地對(duì)我說：“你不是老說你喜歡思考問題嗎，你瞧，我給你除了一道沒有數(shù)字的方程題，你來做做看!”我一聽爸爸要考我，高興得跳了起來。我從爸爸手中把紙搶過來，拿起筆就開始算。
我發(fā)揮我的記憶力優(yōu)勢(shì)，把公式從腦子里調(diào)出來，不到3分鐘就把那道題算完了，嚴(yán)肅地對(duì)爸爸說：“我還以為您能給我出什么有意思的題呢!”爸爸卻笑著說：“這道題只是讓你熱熱身，真正考你水平的在后頭呢!”我一聽更來了勁了，等爸爸把那道題寫完后，立碼開做，這道題是：a(b+x)=b(a+x)，a、b不相等，求x。我一看，覺得也是簡(jiǎn)單無比，可是我推到ax=bx時(shí)，我納悶了，既然a不等于b，那么為什么ax=bx呢?
我對(duì)爸爸說：“您這道題是不是出錯(cuò)了?”爸爸一聽仰天大笑道：“哈哈哈，我就猜到你會(huì)這么問!我告訴你，一點(diǎn)都沒錯(cuò)，這就是我要考你的地方!做出來有獎(jiǎng)勵(lì)哦”我又一次思考起來。我感覺腦子里就象有一只小氣球在跳，我?guī)状蜗胍ニ瑓s總也抓不住!于是我換了個(gè)角度去想，如果ax=bx，a不等于b，那么x到底等于什么呢?猛然間我發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)數(shù)乘以另一個(gè)數(shù)還等于它，那就說明要么前一個(gè)數(shù)是0，要么后一個(gè)數(shù)是1，a不等于b，后一個(gè)數(shù)是1不可能。“對(duì)呀!0!爸爸，x=0，對(duì)不?”我怎么這么笨呢，到現(xiàn)在才想到!我懊惱地拍著自己的頭。爸爸微笑著說道：“其實(shí)我出這道題并不是為了僅僅讓你求出答案這么簡(jiǎn)單，更重要的是想讓你鍛煉思維的能力，在思考的過程中體驗(yàn)奇妙的樂趣，目的達(dá)到了，你也不用自責(zé)!”聽了爸爸的話，我又回想了一下思考時(shí)的自己，也笑了，對(duì)爸爸說：“我懂您的意思了，我現(xiàn)在真的是從思考中獲得了樂趣!”爸爸又說：“其實(shí)這就象那么剛剛學(xué)的老舍先生的《養(yǎng)花》里說的一樣，樂趣的獲得并不僅僅在于收獲，反而更在于過程!或許思考時(shí)你并不覺得快樂，但是你真正從中獲得的樂趣卻很多，回味無窮!”聽了爸爸的話，我會(huì)心地笑了。我想，思考還真挺有樂趣的，它使人充實(shí)，冷靜，積極向上。
思考作文 篇4
“公元3017年，人工智能開始大肆反抗人類，不聽從命令，還想將人類趕盡殺絕，稱霸地球。然而他們放走了制造他們的科學(xué)家們，給人類留下了一條生路，人類收回屬于自己的權(quán)利之路啟程了……”
面對(duì)電影熒幕中如此駭人聽聞但卻極能吸引人們眼球的故事。鄰座的她，打了一個(gè)哈欠，輕輕道：“有些事機(jī)器比我們做得更好，但那不意味著機(jī)器比我們更聰明。而且人工智能沒有感情，他們既不會(huì)愛，也不會(huì)恨……”他默默聽著，感受著鄰座的理科女如計(jì)算機(jī)一樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式。可他沒想這么多，繼續(xù)沉浸于主人公一波三折的冒險(xiǎn)之中。
電影結(jié)束了，他走在街上，早晨的小雨已經(jīng)停了，空氣中還帶著桂花的芳香，他深吸了一口氣，將芳香和清新的空氣都裝進(jìn)體內(nèi)，神清氣爽地走進(jìn)圖書館，走向他最喜愛的位置，可現(xiàn)在那位置對(duì)面坐著一個(gè)人，筆記本電腦的線纏繞在一起，掛在插座上擋住了他的去路，他把她繞成一個(gè)毛線團(tuán)的線解開，放在地上并在她對(duì)面落座。
正巧，窗外一束陽光灑在桌上。她嫌棄地挪出那塊光亮區(qū)域，他想，有什么人竟不愿被從十萬八千里的遠(yuǎn)方還不惜任何代價(jià)趕到你身邊的陽光所照耀，抬眼一看，竟然正是剛才電影院鄰座的“計(jì)算機(jī)”，看看這束陽光，再看看窗外，剛下過雨的天氣，雨露從桂花花朵上劃過的情景，美得讓人陶醉，此情此景不忍讓人感嘆道，我們難道沒有“想念北平卻什么也說不出”的思念嗎？難道我們沒有“身邊處處是圍城”的感慨嗎？難道我們沒有《邊城》小橋流水下的純真嗎？
她驚訝地看著他，旁邊的老爺爺摘下老花鏡，也望著他。
他竟在大庭廣眾之下將剛才腦中所想一字一句地說了出來，咳嗽兩聲掩飾尷尬，他邀請(qǐng)她出去走走。她沒有拒絕，邊走邊小聲說道：“空氣濕潤(rùn)，又是傳染病高發(fā)時(shí)節(jié)，其實(shí)不宜出門。”他有些汗顏，但隨即被路邊一個(gè)紙箱吸引，俯身一看，是一只棄貓。“這種貓不是生病就是長(zhǎng)相不好看被人丟棄，剛才還下過雨，再感冒，必死無疑。”他再次被她“計(jì)算機(jī)”一樣的思維打敗，他不理會(huì)她的話，抱起貓就走。
“等等。”她上前用一塊方巾裹住小貓，粗略地檢查了一下，并無外傷，“你說我似計(jì)算機(jī)一樣刻板，現(xiàn)在計(jì)算機(jī)死機(jī)了，不能理解你的所作所為，所以計(jì)算機(jī)只好模仿你的舉動(dòng)，把這可憐的小家伙帶回家，等它無大礙后再放生。”“放生？”“不對(duì)嗎？”“正常人會(huì)把它養(yǎng)著。”“好！”
他思緒回到早晨看過的電影，依稀記得電影中，存活的人類反省并修復(fù)了人工智能的漏洞。人類和人工智能再次其樂融融地生活在同一個(gè)星球上。同時(shí)庫克的名言躍入眼簾“我不擔(dān)心人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考問題我更擔(dān)心的是人類像計(jì)算機(jī)那樣思考問題，摒棄價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”
“’計(jì)算機(jī)’的思維還是可以改變的呢。”
他和她，抱著貓，并肩走遠(yuǎn)……
思考作文 篇5
中學(xué)作文教學(xué)是一個(gè)沉重的話題。它的沉重在于：以應(yīng)試為中心的作文教學(xué)的弊病已十分明顯地?fù)p害著中學(xué)師生：中學(xué)生作文貧血缺氧，部分已蛻變?yōu)樾掳斯晌模盒赂拍钭魑募耙恍┐蛑渌焯?hào)的作文競(jìng)賽有的似已走入泥淖，其負(fù)面影響誤導(dǎo)著中學(xué)生。究其原因，有以下三個(gè)方面：
首先，從教師教材方面說，雖然人教社的新課本比以前有了進(jìn)步，有了寫作訓(xùn)練的具體內(nèi)容，自在體系，但其編寫仍不盡如人意，尤其是例文陳舊，缺乏時(shí)代感，難以示例。
從另一角度說，一些老師無暇將寫作究竟是什么，要求是什么，中學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的意義何在這樣一些根本性的關(guān)題搞清楚，其帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行的寫作訓(xùn)練盲目性、主觀隨意性也就難以避免，筆者是奮斗在教學(xué)第一線的一名老兵，對(duì)語文老師的甘苦深有體會(huì)，我無意指責(zé)本已十分努力又十分忙碌的同事們，但以上所敘完全是事實(shí)，當(dāng)今社會(huì)中，語文教師尤其是重點(diǎn)中學(xué)的語文教師的工作和生活除了用忙與累兩字概括外，還有一個(gè)少字，即他們很少有時(shí)間用于學(xué)習(xí)，包括對(duì)作文教學(xué)的鉆研。第二，從學(xué)生方面說，除少數(shù)學(xué)生對(duì)母語的學(xué)習(xí)、對(duì)作文訓(xùn)練持有偏見，認(rèn)為語文是主科中的副科不予重視外，大部分學(xué)生也處于兩難的境地：一方面，有學(xué)好語文、寫好作文的愿望，但往往心有余而力不足，功課太多，負(fù)擔(dān)太重；另一方面，中學(xué)生生活圈子太小，活動(dòng)空間有限，生活內(nèi)容相對(duì)單調(diào)，一些封閉式管理的學(xué)校更是把學(xué)生限制在學(xué)校的四堵墻之內(nèi)、小天地之中，連電視、報(bào)紙也不常接觸，寫作的生活之源本身就近乎枯竭，沉浸于數(shù)理化公式試題之中的大腦，怎能產(chǎn)生寫作的沖動(dòng)與靈感？狹小的生活面、一些家長(zhǎng)不準(zhǔn)讀閑書的禁令與有的家庭電視機(jī)上的封條，這一切往往導(dǎo)致學(xué)生大腦的貧乏，而貧乏的大腦怎能產(chǎn)生深刻的思考與豐富的表達(dá)？于是，中學(xué)生作文除了空話，套話，就是謊話，假話。
深究中學(xué)生作文編假話的原因，根本的一條是生活的貧乏。平庸的生活塑造平庸的人，平庸的人必產(chǎn)生平庸的文--現(xiàn)代教育一方面要求學(xué)生能夠?qū)懗霾煌岔懙奈恼拢环矫嬗衷谝种扑麄兊撵`氣。再一個(gè)原因，用學(xué)生們的話來說便是：我們的作文缺氧，這氧便是寫作的自由空間。事實(shí)無情地證明，同學(xué)們平常的練筆遠(yuǎn)比作文尤其是考場(chǎng)作文寫得好，寫得生動(dòng)活潑，充滿真情。可以說練筆本是中學(xué)生青春勃發(fā)、五花八門、擁擠喧鬧的一塊話語天地。這是為什么呢？因?yàn)榫毠P本是同學(xué)們心聲的錄音帶，沒有人要求他們必須寫什么。一個(gè)事物，如果它是生活中的必需，做起來就會(huì)很自然；反之，就會(huì)成為負(fù)擔(dān)或沉重的負(fù)擔(dān)。比如吃飯對(duì)于每個(gè)人，看球賽對(duì)于球迷，誰會(huì)覺得痛苦呢？同樣，寫作一旦成了學(xué)生們生活的一部分，成了一種習(xí)慣，就會(huì)成為一種快樂，一種享受，葉圣陶先生就曾說過，作文是生活的必需，而不是生活的點(diǎn)綴。可是現(xiàn)在呢？
第三，從社會(huì)方面說。媒體的作用與影響是很大的，但有時(shí)候媒體充當(dāng)?shù)慕巧⒉还獠省Ｆ湟唬磕旮呖贾锌贾螅簧倜襟w總要發(fā)表一批滿分作文，但其中有抄襲之作，有內(nèi)容空洞、詞藻華麗的美文，甚至有無病呻吟之作，影響很不好；20xx年南京考生的一篇用文言文寫的《赤兔之死》獲滿分，多家媒體競(jìng)相發(fā)表，對(duì)在校中學(xué)生實(shí)在可謂是誤導(dǎo)，因?yàn)楝F(xiàn)在畢竟是21世紀(jì)，不能提倡用文言文寫作。其二，近幾年不少全國(guó)性作文大賽尤其是所謂新概念作文的獲獎(jiǎng)作文刊登之后影響不少，但其負(fù)面作用也不小。一些獲獎(jiǎng)作文難以讀懂，新則新矣，但偏離了中學(xué)生的認(rèn)知與生活軌道，成了十足的另類；一些作文顯得出奇的老成，令人懷疑是不是出于中學(xué)生之手；其三，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響以及網(wǎng)絡(luò)上出售作文等做法對(duì)中學(xué)生也產(chǎn)生了很不好的誘導(dǎo)；其四，作文類出版物琳瑯滿目，充斥著大小書店的書架，但真正好的并不多，有的偏重于炫技，有的則提倡文字游戲；學(xué)生類報(bào)刊上的一些作文指導(dǎo)類文章大多講開頭X法之類的技法，很少?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)生活的.觀察與思考，強(qiáng)調(diào)作文要有思想，要注重積累等要義，更有甚者，有的文章表面講考場(chǎng)作文之法，實(shí)質(zhì)傳授如何獲得閱卷老師青睞的技巧，用心可謂良苦矣！綜上所述，種種負(fù)面的東西促使一部分學(xué)生的作文之舟偏離了正確的航向，陷入了一個(gè)危險(xiǎn)的泥潭，進(jìn)入了另樣的圈套。
為了使沉重的話題不再沉重，變沉重為輕松，我提出如下建議：
一、讓師生明確寫作的正確含義，理解寫作的真切意義與作用，樹立起新的寫作理念。寫作是一個(gè)人的主觀精神活動(dòng)，是一種書面的表情達(dá)意，是一種感情的宣泄，它有鮮明的目的性和個(gè)性。《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作都表明了這一點(diǎn)。北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師曹文軒先生曾多次指出，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)能寫一手好文章，它是一種有教養(yǎng)的標(biāo)志，一種人生的優(yōu)雅之舉，一種做人應(yīng)有的風(fēng)范。曹先生把寫作的意義、對(duì)人的影響提高到一個(gè)新的認(rèn)識(shí)高度，他認(rèn)為一個(gè)人能寫一手好文章，這是一個(gè)人的美德；他指出，寫作能營(yíng)造靜的氣氛，幫你祛除浮躁，在培養(yǎng)氣質(zhì)、性情方面，任何一種方式都難以與文字活動(dòng)相媲美。這些話不僅言之有理，而且耐人尋味。葉圣陶先生早在1978年就說過：從前讀書人學(xué)作文，最主要的目標(biāo)在考試，總要作得能使考官中意，從而取得功名，但是，我以為現(xiàn)在學(xué)生不宜存有為考試而作文的想頭。如果把學(xué)作文的目的僅僅定在為了考試時(shí)得高分，就顯得過于偏狹、過于功利了。
二、還原作文教學(xué)豐富的內(nèi)涵。首先應(yīng)與學(xué)習(xí)做人緊密聯(lián)系，絕不能單純教給學(xué)生寫作的技巧。因?yàn)閷懽鞑⒉粌H僅是一個(gè)技巧問題。南宋大詩人陸游就告誡過：汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。一個(gè)學(xué)生寫作水平的高低取決于其思想水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活閱歷及文字技巧等諸多因素。我認(rèn)為，我們抓作文教學(xué)首先要讓學(xué)生懂得做人與作文的關(guān)系，要讓他們有思想，對(duì)事物對(duì)社會(huì)有正確的、辯證的認(rèn)識(shí)；引導(dǎo)他們用好收不斷充實(shí)頭腦，武裝自己，增強(qiáng)對(duì)生活的感悟能力；要引導(dǎo)他們由膚淺逐步走向深刻，由貧乏逐漸走向豐富。第二，要引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，關(guān)注社會(huì)，注重積累，不斷豐富自己的生活感受和人生體驗(yàn)。抓作文訓(xùn)練最要緊的是抓積累、抓思想，寫作技巧的傳授是次要的。因?yàn)樽魑挠?xùn)練說到底是生命與生命之間的表達(dá)和溝通的訓(xùn)練，而不是無聊的純技巧的文字游戲。張志公先生有一句話給我極深的印象，貧乏，是語文能力的致命傷。是的，一個(gè)貧乏的腦袋只能有一個(gè)貧乏的世界，而貧乏的世界所生產(chǎn)的只會(huì)是單調(diào)、蒼白、無力的表達(dá)。抓積累要抓生活的積累、情感的積累和詞語的積累，途徑有二，一是引導(dǎo)讀書，二是接觸社會(huì)。
思考作文 篇6
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以"專家"、"大師"、"學(xué)術(shù)權(quán)威"們的意見為自己的意見。誠(chéng)然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯(cuò)的。甚至可以說，專家大師們犯錯(cuò)，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們?cè)趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過："要敢于運(yùn)用自己的理智。"只有我們擁有了自主甄別是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；但一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國(guó)就是如此，明清時(shí)代，"天不生仲尼，萬古將如永夜。"一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對(duì)其加以思考討論，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國(guó)在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉*烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國(guó)才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液，那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆]有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的"水稻謬論"的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣，一個(gè)人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭，那就用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，而只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時(shí)，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！
思考作文 篇7
我的鄰居—趙大媽家養(yǎng)了一只貓，黃黃的皮膚，兩只眼睛圓溜溜的，像兩顆小草上的露珠。
趙大媽非常疼愛這只貓，什么事也不讓貓咪做，并且給貓喂得的飽飽的 ,
趙大媽很喜歡它，每天魚肉葷腥不斷，還常常給它洗澡，梳毛。它也知道自己討趙大媽歡喜，整天圍著大媽轉(zhuǎn)。它白天和人玩，晚上躺在沙發(fā)上呼呼大睡。。當(dāng)
然，這只貓變成了一只懶貓。有一次，我到趙大媽家去玩，突然看見一只老鼠。當(dāng)趙
大媽知道后，放出貓咪。誰知，貓一見老鼠，嚇得“貓嗚，貓嗚”的叫了起來，渾身
的毛嚇得都豎了起來，趙大媽看見，無奈的說：“唉，這只懶貓！”為什么貓咪不會(huì)
捉老鼠呢？原來，趙大媽太溺愛這只貓咪了，使它沒有生活、生存的能力。
其實(shí)趙大媽不是在疼愛這只貓，反而是在害了它，貓就要有貓的特性，貓?zhí)焐褪亲ダ鲜蟮模瑥男〉臅r(shí)候就應(yīng)該培養(yǎng)它，長(zhǎng)大了就什么東西都能夠適應(yīng)了。
我也是很懶，生活中總是要依靠父母，學(xué)習(xí)也是一樣，老師叫我們背課文，我是能拖就拖，最好是老師不要抽到我，有一種僥幸的心理。
我們要意識(shí)到，生存和生活能力是逐漸培養(yǎng)而成的，如果我們從小不鍛煉，將來長(zhǎng)大了怎會(huì)有這種能力？
在現(xiàn)實(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)趙大媽的貓，要做一只自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，勤勞的貓！
思考作文 篇8
前幾天，我發(fā)現(xiàn)在肯德基門口圍了很多人，我就忍不住往前湊。原來是一位外鄉(xiāng)人在耍猴。
只見耍猴人將一頂帽子扔向前方，示意小猴叫它撿回來，小猴卻呆在那里不動(dòng)，耍猴人趕緊用鞭子抽，當(dāng)然不是真打，小猴見狀，趕緊去撿帽子，逗得大家哈哈大笑。接下來，輪到一只老猴了。老猴對(duì)耍猴人不理不睬，耍猴人用鞭子嚇?biāo)粍?dòng)，后來，耍猴人真抽了，老猴叫了幾聲，還是不動(dòng)，我仿佛看見了它那憂傷的神情，眼神里是憂傷，是憤恨，是無助，是絕望。
我回到家，對(duì)今天的觀賞始終不忘，總有一種說不出的感覺，老猴的眼神不斷在我的腦海浮現(xiàn)。它們從小就失去了走向自然的機(jī)會(huì)，從小就被束縛，除了表演的機(jī)會(huì)，它們的生活是與籠子為伴。猴子畢竟不屬于人類社會(huì)，它們對(duì)于自然的追求是先天性的，老猴它渴望自然。然而，它想要回到自己的世界是不可能的。
其實(shí)，我們總說要與動(dòng)物和諧相處，但是，有多少人真正領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，只因?yàn)槿祟愂亲罹哂兄腔鄣木涂梢詣儕Z動(dòng)物的權(quán)利，人類沒有這個(gè)資格，我們所能做的，就是把自己和動(dòng)物看成是平等的，只有這樣，世界才會(huì)充滿愛。
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