生命的作文

時(shí)間：2024-11-05 11:55:10 生命我要投稿

[合集]生命的作文4篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的生命的作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

[合集]生命的作文4篇

生命的作文篇1

　　世上本來沒有路，走的人多了變成了路。——魯迅

　　許多年前當(dāng)我還在上小學(xué)的時(shí)候，我就學(xué)到一篇魯迅的文章。那個時(shí)候僅僅是知道魯迅是一個大作家，一個中國人幾乎家喻戶曉的人物。后來，上初中學(xué)到《從百草園到三味書屋》和《少年閏土》才逐漸開始了解這位離我很遙遠(yuǎn)的作家。

　　很多人都和我一樣一開始的時(shí)候讀不懂魯迅的文章，我們只是從語文老師從長輩那里得知關(guān)于魯迅的事跡。但是究竟我們的老師是否真正讀懂魯迅又無從知曉。從小學(xué)開始接觸那個陌生的魯迅開始，似乎我都無法和魯迅相遇，無法理解這位被冠以“中國魂”的大作家、大思想家。

　　只是在經(jīng)歷一番內(nèi)心的痛苦和彷徨之后，在塵世間生活了二十一年之后，在一個偶然的機(jī)會再次讀起魯迅，竟然有種恨不同時(shí)的哀嘆。似乎理解了這位復(fù)雜的思想家，這個內(nèi)心極度充滿矛盾的痛苦的最接近人類本質(zhì)心靈的普通人。

　　我成長在一個普通的農(nóng)村，一路走來感受了太多的人情的冷暖，如果說世上有春風(fēng)得意者，那么我絕對不屬于其中。一路走來，我走著自己摸索的道路……

　　人生的境遇不同，自然而然對生活的理解和詮釋也是不一樣的。在當(dāng)今的社會，物質(zhì)精神的追求成為每個人迫切需要解決的問題。魯迅也曾說過人要生存，溫飽然后才是發(fā)展。我從來沒有想過要做一個遺世獨(dú)立甚至是自命清高的人，只是我想讓自己活的明白。因?yàn)樯钪杏泻芏嗟氖虑椋也欢幻靼祝烤篂槭裁磿沁@樣的。我不相信別人轉(zhuǎn)述給我的理念，我更不相信所謂權(quán)威的解釋，我甚至不相信魯迅。我懷疑我周圍的世界，我甚至懷疑過自己的存在，甚至走到思維的極端的狀態(tài)。這種痛苦的感覺折磨著我，我找到自己的路在哪里。我不相信所謂的導(dǎo)師給我指出的道路，于是在傅佩榮教授來教學(xué)的時(shí)候，我問到：“我該相信您嗎？”。這個問題看似尖銳苛刻甚至有些不知天高地厚，出生牛犢不怕虎。我在心中有很多的疑問，傅佩榮教授的回答沒有給我指出一條具體的方向，但是他教會了我自己去尋找，自己去找到出路。于是，我開始自己的探索，我在嘗試著找到自己的答案……

　　現(xiàn)代社會是復(fù)雜的，現(xiàn)代社會充斥著太多矛盾的因素，我自身也是極其矛盾的，我不知道自己的究竟能否找到合理的解釋。或者，我將會在其中永遠(yuǎn)的像西西弗斯一樣，在苦難的循環(huán)中永遠(yuǎn)迷失。只是我試圖在嘗試解釋我自己的生活，我自己的存在。

　　于是，我開始了西方哲學(xué)的探索。從存在主義哲學(xué)大師薩特那里汲取力量，從海德格爾，康德，福柯，從世界著名的文學(xué)藝術(shù)作品中尋找……一路走來，我的問題并沒有解決，但是我卻忽然覺得自己的目標(biāo)明確了，未來的方向更加的明朗了。

　　我是一個普通的人，我只是在尋找一個個體生命意識的存在，在集體中我或許是微不足道的，但是個體的存在也是有其自身的價(jià)值的。我反對對女性的歧視，我支持女性主義者維護(hù)女性的權(quán)利，同樣我也反對女性在男權(quán)話語體系下的附庸生活，獨(dú)立自由，女性應(yīng)當(dāng)稱謂女性自己，不應(yīng)當(dāng)有任何的比照。個體的生命存在的意義是為個體本身不是為了服務(wù)別人，在自身存在的前提下才是對集體的奉獻(xiàn)。我不贊同消解個體，把自我的生命意識湮沒在集體的專制主義之下。我所尋找的就是一個生命個體的獨(dú)立、自由、批判、創(chuàng)造的道路。

　　盡管我不知道這個道路會有多長，會有多少的艱難困苦。我堅(jiān)信對生命的追求，對真理的探索，對所有事物求解的“可能性”。

　　在生活了二十一年之后，在一個偶然的瞬間，我找到了我要追求的東西，我找到了。

　　曾經(jīng)問過我自己，究竟人是從哪里來？人要到哪里去？死亡究竟是意味著什么？

　　人的存在究竟又怎樣的意義，社會的種種到底有沒有一個解釋，現(xiàn)代社會究竟是怎么了？

　　這些問題，我不知道答案，直到此刻，我再次和魯迅相遇。

　　錢理群教授是研究魯迅的著名學(xué)者，出于對錢理群的個人興趣，于是找到他在國家圖書館關(guān)于魯迅的講座。

　　認(rèn)真地聆聽之后，恍然大悟，原來，我在尋找的“知音”就是魯迅。

　　世上本來沒有路，走的人多了變成了路。——魯迅

　　這句話想必再熟悉不過了，只是對于這句話究竟是怎么理解的呢？

　　在我看來這句話說了三層意思，世上的本來是沒有的路的'，只是因?yàn)橛泻芏嗳藖碜撸阕撸乙沧撸谑潜阌辛寺贰Ｎ液退腥艘粯佣荚谧咧鴦e的人走過的路，但是從未自己去開拓新的路，甚至也沒有想過為什么會這樣走。這條路究竟延伸到何方？只是別人在走，于是我也走，變成了路。盲目的從眾的人就是這樣的人。此其一也。再者，世上的路不是好走的，都必然充滿了許多的未知，需要多人一起走，一起去開拓新的路，魯迅鼓勵青年們自己去尋找出路，并沒有指出所謂的方向，我們只是在和魯迅對話，只是聽聽，魯迅從來不收編我們，他不是導(dǎo)師，因?yàn)轸斞缸约阂膊恢婪较颉Ｋ诒破任覀冏约喝ニ伎迹M管是痛苦的，但是卻讓我們自己去發(fā)現(xiàn)要走的路。此其二也。走在最前列的人不免受到最嚴(yán)厲的考驗(yàn)，他們可能倒下了。但是，仍舊會有人繼續(xù)他們曾經(jīng)沒有走完的路，繼續(xù)未竟的事業(yè)，只有這樣才能走出一條自己的路。我們在傳承著魯迅的思想，可絕不會成為魯迅思想的附庸，停止不前，而是不斷地想著遠(yuǎn)方去探索新的道路。此其三也。

　　魯迅從來都是獨(dú)立的自由的，他同時(shí)也是矛盾的。

　　魯迅從來不屬于任何一種思想體制，我們很難將魯迅歸類。他是“拿來主義”的實(shí)踐者，魯迅吸收了啟蒙主義、自由主義、人道主義、馬列主義、一切先進(jìn)的思想，找出了個屬于魯迅自己的主義，這個主義是絕無僅有的。所以魯迅才會被誤讀，所以魯迅被篡改，被神化了。真實(shí)的魯迅，是一個邊緣的批判者，一個獨(dú)立自由的人。他不會被任何的體制所收編，不會從屬任何權(quán)威，他保持著自己的一份思考和質(zhì)疑。魯迅堅(jiān)持啟蒙主義的思想的，但是魯迅也在質(zhì)疑，喚醒民眾之后如果不指出道路應(yīng)該怎么辦？如果指不出前進(jìn)道路不如不去喚醒民眾，民眾可以在無知麻木中安然的生活。但是，魯迅所做的事情又都是在喚醒，他找不到出路，但是又只能去這樣做，這就是魯迅深刻的矛盾。這就是魯迅內(nèi)在的痛苦，這才是最真實(shí)的魯迅。

　　魯迅是一個文化的建構(gòu)者，同時(shí)也是一個文化的解構(gòu)者。

　　魯迅質(zhì)疑周圍的世界，質(zhì)疑發(fā)生的種種，這種質(zhì)疑不僅僅在魯迅的那個時(shí)代重要，在我們的這個時(shí)代同樣需要，我們需要魯迅。

　　魯迅看到了社會存在的兩個極端我們提倡科學(xué)理性，殊不知科學(xué)理性發(fā)展的極端就是壓抑個體人性，消解人文。這種現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)了，我們處在前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代的東方專制主義和西方文明的弊病的雙重的壓制之下。我們被壓迫著，被時(shí)代禁錮著。這些魯迅早已有預(yù)見，只是魯迅所擔(dān)憂的成為了嚴(yán)重的事實(shí)。

　　我們處在現(xiàn)代社會，但是我們看待問題的方式卻是后現(xiàn)代的眼光，我們所處的位置是后現(xiàn)代的視角。但是魯迅在一個平民視角下就已經(jīng)預(yù)見到可能存在的問題，魯迅開始解構(gòu)中國傳統(tǒng)的文化。同時(shí)，魯迅也開始建構(gòu)中國文化的體系。

　　西方的科學(xué)與民主的理念傳入到東方的大國，必然要引起東方社會的巨大變革。

　　東方社會傳統(tǒng)的專制主義和西方文明的弊病，站在中心的人鼓吹著，保守的激進(jìn)的互相的論戰(zhàn)著。殊不知，魯迅處在邊緣化的位置，他指出了存在的問題，提出了自己的思考。

　　魯迅在當(dāng)下的意義。

　　我們面臨的問題是否定科學(xué)民主啟蒙，科學(xué)民主的盲目崇拜。個人的消解，眾聲喧嘩的話語體系之下，社會變得浮躁不安。充斥著各種各樣的社會的因素。

　　錢理群教授對魯迅的再認(rèn)識，深深啟迪了我。

　　正如錢教授說的，和魯迅相遇是需要緣分的。魯迅不屬于春分得意者，如果你對傳統(tǒng)的意識產(chǎn)生的了疑問，如果你在深深地痛苦絕望的時(shí)候，那么這個時(shí)候就是你開始讀魯迅的時(shí)候。魯迅不會給你指出一條道路，他只是在和你談話，他讓你自己去思考，讓你自己去尋找答案。

　　魯迅，他是另外一個存在，另外一個聲音，另外一種可能性。

　　我們的文化出現(xiàn)了斷層責(zé)任不再魯迅那一代的人，而是在1957年反“右”擴(kuò)大化之后的文革。“五四”運(yùn)動針對的是文化專制主義和中華中庸主義，是為了推翻所謂宗教的、道德的、意識形態(tài)化的儒教，還原儒教一個平等普通的地位。可是，我們對魯迅的盲目的崇拜恰恰是誤讀。我們甚至可以懷疑去質(zhì)疑，不要迷信和崇拜，要有自己的思考。

　　不經(jīng)過審視的生活，是不值得過的，不經(jīng)過思考的接受，不如不去接受。

　　魯迅，是極其復(fù)雜的。寫下這篇文章只是因?yàn)殄X理群教授的講座與我產(chǎn)生了共鳴，讓我的心靈震顫了。

　　我終于找到了一個可以解決問題的方向，我的痛苦就是和魯迅溝通的橋梁。我從來都不是一個春風(fēng)得意的人，我只是一個普通的人，強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)不是說我是一個“不普通的人”。為什么這樣說，因?yàn)榕笥言?jīng)這樣說過，一個神經(jīng)病不會說自己有病。只是，我不是，我真的不是。

　　我只是在尋找一個合理的解釋，以前我們認(rèn)識到魯迅的意義，但是從此刻之后或許就不同了。一氣呵成的這篇感想，是壓抑在我心中許久的感受，是我內(nèi)心最真誠，最炙熱的情感體驗(yàn)。魯迅，錢理群先生恰巧給我開啟了一扇門，讓我看到在遠(yuǎn)方還有更加精彩的世界，我需要不斷地努力探索……

　　保持思想的獨(dú)立和自由，與魯迅相遇在生命的高處。

　　獨(dú)立、自由、批判、創(chuàng)造。

生命的作文篇2

　　生命凋零的瞬間，或許是重生。

　　——題記

　　偶爾，靜看車水馬龍，一串車尾燈強(qiáng)硬地?cái)D入眼簾，應(yīng)接不暇。川流不息的車輛，不斷來，也不停去。或許有時(shí)會呢喃：生命的起點(diǎn)在哪里？有起點(diǎn)嗎？又有終點(diǎn)嗎？

　　偶爾，靜看滿山黃葉，一樹金黃冷淡地落下，從不停息。秋風(fēng)一起，金色的蝴蝶漫空飛舞，一陣寒意涌上心頭。落葉歸根，又化為來年的養(yǎng)料。或許有時(shí)會自語：生命不就是輪回嗎？生老病死就是一天的事罷了。

　　偶爾，靜看化繭成蝶，一只蝴蝶咬破繭殼，緩緩爬出殼來，全身濕軟，好似費(fèi)盡了所有氣力，只能大口大口地喘氣。休息了一會兒，撲騰兩下翅膀，落在花上，忘情地吸吮花蜜。這是與生俱來的本事，也是一種生命的.傳承。或許有時(shí)會疑惑：既然命運(yùn)都已注定，又何必費(fèi)力呢？

　　偶爾，靜看暮昏秋云，一朵朵云規(guī)律地穿過山巔。只不過有一朵云，如黃色的琥珀，色澤很淡，它繞開了道路，仿佛在反抗什么。慢慢地，夜幕降臨，黑暗一點(diǎn)點(diǎn)吞噬云的色澤，緩緩地，消失在了夜空中，一點(diǎn)抗?fàn)幰矝]有了。一任思緒飛翔：云是天空的翅膀，云是光芒的天敵，云是……甚至云是生活的挽歌！或許有時(shí)會迷茫：如果反抗終將被壓迫，那還有什么意義呢？

　　偶爾，靜看滄海桑田，世間的一切仿佛都按照上帝所撰寫的劇本滑行，哈姆萊特最后的反抗，以失敗告終；等李爾王最后醒悟了，也走到了生命的盡頭；奧賽羅最后的迷糊，讓他失去了生命……他們只不過是按寫好的劇本在演繹，似乎命運(yùn)終不可改變，但是當(dāng)我們沉醉在他們的故事里，看足了精彩，醉出了感慨。

　　所以生命終歸是屬于自己的，要綻放要枯萎都得看自己如何抉擇。即便命運(yùn)早已注定，如果選擇綻放，那么就全力以赴，在這個過程中，詮釋了生命的魅力，詮釋了一個個精彩的人生，即便是失去的，凋零的，也是另一種得到和重生。

生命的作文篇3

　　有人說生命是付出的，有人說生命是享受，而我認(rèn)為生命就是不斷拼搏，永不言棄。

　　在我們的生活中，我們身邊有天生殘疾的人，也有后天殘疾的.人。比如英國的史蒂芬·威廉·霍金，他是著名物理家、宇宙學(xué)家，畢業(yè)于英國牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)!不幸的是霍金他36歲時(shí)得了運(yùn)動神經(jīng)病，在兩三個月以后身體開始癱瘓!從此坐在輪椅上生活。在不久后他又做了串氣管手術(shù)，這讓他失去了說話能力。可是他沒有放棄，還是靠自己的能力寫出了兩部轟動世界的著作。在1988年寫出的《時(shí)間簡史》和20xx年的《果殼中的宇宙》這兩部作品都很好。霍金在20xx年去世，享年76歲。

　　霍金這位“宇宙之王”，讓我懂得了每個人要珍惜生命，不可以自暴自棄。生命的寶貴在于頑強(qiáng)，在于厄運(yùn)面前要勇于挑戰(zhàn)。我們生活中有些人面對困難，就會自殺，這是對生命的無視，這是錯誤的。生命只有一次，我們要珍惜生命。

生命的作文篇4

　　螞蟻，在平常人看來，它是那么的渺小、脆弱。可是，你知道嗎？它們也一樣熱愛生命。在它們逃離火海的時(shí)候，它們最珍惜生命了。

　　當(dāng)它們準(zhǔn)備逃生時(shí)，眾多螞蟻迅速抱成一個大黑球，然后一起滾出火海。但是在外面的那一層螞蟻卻會被大火燒為灰燼。螞蟻雖然犧牲了一些，但是，大部分都活了下來。如果它們不團(tuán)結(jié)起來抱成一個黑團(tuán)子的話，那么它們將會是全部死亡。由此可見，螞蟻是多麼地?zé)釔凵?/p>

　　一個螞蟻雖然很渺小，但是整個螞蟻家族團(tuán)結(jié)起來就會力量很大。

　　俗話說得好：“團(tuán)結(jié)起來力量大，眾人拾柴火焰高。”螞蟻的`那種熱愛生命的精神不就印證了這一點(diǎn)嗎？

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