詩意地生活作文

時間：2024-09-06 14:04:29 生活我要投稿

詩意地生活作文優選15篇

　　在生活、工作和學習中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的詩意地生活作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

詩意地生活作文優選15篇

詩意地生活作文1

　　像小麥一樣飽滿，像花朵一樣芬芳，像海綿一樣柔軟，像陽光一樣溫和——我的，詩一般的生活。

　　清晨我拉開窗簾，清晨的陽光就像母親的關愛般圍繞著我。窗外，一棵茂盛的大蓉樹上棲息著一群活潑可愛的小鳥，每當聽到他們銀鈴般的歌聲時，我的精神就會一下子飽滿起來。晨風微微的吹來，涼涼的，但卻不讓人覺得戰栗，像是披一層絲紗在身上，舒服極了。

　　吃過飯，我的伙伴們就來找我玩耍。我們在一齊想，能夠用哪一些廢棄的物品做出一個既好玩又簡單的東西。有的人說做一個罩子，捉蝴蝶；有的人說做蹺蹺板，還有的人說做手工；但他們的提議我都不喜歡。最終，我想了一個辦法，做一個簡單的秋千。

　　做一個簡單的秋千很簡單的。我對他們說，我們先來找一根很長的繩子，要粗的，但也不要太粗。把繩子栓到樹的一條粗的枝干上，再找一個木板，寬約30厘米左右，長約40厘米左右，把繩子的兩頭分別系在木板的兩端，要系緊了。調好離地面的位置，這樣就能夠坐了。

　　我們輪流坐，你推推我，我推推你，別提有多高興了。

　　過后，我們又去河邊釣魚。我們坐在河邊，看著波光粼粼的水面，好像進入神話般境界。聽著流水聲，夾雜著許多小孩子的`吵鬧聲，真的讓人留戀忘返。

　　雖然沒釣到魚，可是，我很開心，因為，我們已享受到了過程。

　　何為詩一般的生活？此刻，我們就在享受詩意的生活，我們的精神在美一樣的環境中神游。在學著享受生活中的美，欣賞生活中的美，體驗生活中的美，讓自我的生活多姿多彩，這樣才能寫出詩一般的生活。

詩意地生活作文2

　　沒有藍天的曠遠，可以有白云的飄逸；沒有江海的奔騰，可以有溪流的秀美；沒有紅花的耀眼，可以有綠葉的悠然。

　　選擇壯闊？選擇顯貴？選擇平靜？或是選擇隱退？不如選擇詩意地生活。

　　詩意地生活，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人”的桀驁，是王維既知“都護來燕然”，還有心品玩“大漠孤煙直，長河落日圓”的曠達，還是聽憑“云卷云舒”的閑適？不是每個人都可以像詩人一樣記錄美好的生活，但每個人都有權詩意地生活。

　　黑暗選擇了她，她卻選擇詩意地生活，她用心體驗大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫上太陽，畫上彩虹，更用毅力充實著自己的智慧，完善著自己的`人生，她甚至還可以笑著寫出《假如給我三天光明》，她詩意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫·凱勒。

　　財富選擇了他，他卻選擇詩意地生活，他總是穿著古補的中山裝，提著文具袋徜徉于燕園，他所追求的只是學術，功名利祿與他無關，富貴榮華也不能吸引他，他只愛看看北大的花花草草，愛看看朝氣蓬勃的莘莘學子，他是文學界的“常青樹”，他的名字叫季羨林。

　　“丑陋”選擇了她，她卻選擇了詩意地生活，她的臉是一張“奇怪”的臉，眼睛小得只是道縫，鼻子塌得仿佛容不下空氣，而且是張“倒瓜子”，她樂觀對自己說，“天生我材必有用”，她樂觀地欣賞著自己的獨特，用內涵完美自己的人生，活在當下，她的名字叫呂燕。

　　詩意地生活，讓人們體驗自由，無拘無束地遨游于紛繁的世界。

　　詩意地生活，是對自己的肯定，是看遍人生的大起大落，處變不驚的淡定與從容。

　　詩意地生活，是對自己精神的負責，是在紛繁的物質生活的刺激下，堅持心靈的準則，是“舉世皆濁我獨清”的清醒。

　　詩意地生活，是對自己的褒獎，是在疲勞的奔波后，選擇悠閑的方式體驗輕松與自在。

　　詩意地生活，更是勇敢的體現，不為利祿所羈絆，只為尋得心靈的享受，超然世外。

　　選擇詩意地生活，選擇精彩的人生。

　　點評

　　文章通過美好的自然起興，提出人們應該“選擇詩意地生活”的觀點，然后用海倫·凱勒、季羨林、呂燕等人的生活態度來闡發觀點，最后以形象的議論深化“詩意地生活”的內涵并照應前文。例證涵括中外人士、名人與普通人、男性與女性，較有現實意義。語言表達流暢，有文采。書寫很漂亮。

詩意地生活作文3

　　如果你有兩塊面包，你當用其中一塊去換一朵水仙花。——柏拉圖

　　詩意地生活，或許應該如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“采菊東籬下，悠然見南山”般的悠然自得。

　　詩意地生活，或許應該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。

　　詩意地生活，抑或應如易安居士“知否？知否？應是綠肥紅瘦”般的溫婉簡約。

　　然而，在生活急劇變化的現代社會，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青昧古人，而將忙碌的現代人摒棄在外？

　　答案是否定的。不能隱居，誰說我們不可在心中開辟一方心靈田園？不可率性，難道在適當的時機也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，就不能傾吐自己心中的愁思？

　　清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？

　　在足球比賽勝利之后，你忘情地在雨中的球場上狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合著流過臉頰，打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場小球賽的勝利何以令你高興至此。但我說，你這正是在詩意地生活。一次小的'勝利足以令我們歡欣鼓舞，一次小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要束縛自己的情感，讓它自由地奔放吧！

　　心里有了不順心的事情，可是身邊沒有聽眾，這時候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱。選擇一種現代的方式詩意地生活吧！在自己的博客上寫上自己的煩心瑣事，就像對花草傾吐自己的愁思一般。花草不能言語，但是這些“花草”卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？

　　其實，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話說得好，在物質豐富的時候，千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現代都市里，如古人一般詩意地生活。

詩意地生活作文4

　　海德格爾說：“人應該詩意地生活。”當鳥兒在天空中翱翔，大地百花齊放，人們面帶微笑，詩歌開始在生活中流動。人應該詩意地生活。

　　詩意的生活源于人們內心的和諧。季羨林曾說：真正的和諧是人的內心和諧。“真正的和諧是人與人之間的和諧。”試想，一個內心陰云密布的人，如何讓自己的生活充滿詩意？一個人對生活的態度往往是他內心的真實反映。所以，水一樣清的林妹妹，住在瀟湘館，在綠竹下的風中流淚，抒發對月亮的情懷，唱著優美的詩。聞起來像酒和肉的薛范只知道猜拳，胡說八道“蚊子哼哼”。內心和諧，對萬物充滿熱愛，才能過上詩意的生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶來關愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父給無家可歸者送去溫暖，關懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士給饑民送去了希望，愛情讓他的人生充滿了詩意。人只有內心和諧，熱愛一切，才能學會詩意地生活。

　　要詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取營養。只有讓閱讀成為生活的一部分，生活才能變得詩意。當人們從儒、道、墨古書中探尋做人之道時，當人們從司馬遷竹簡中打開歷史之鏡時，當人們從唐宋八大家的作品中領悟到寫作之法時，智慧就開始滋潤人們干涸的靈魂，為之注入詩意。當人們從陶淵明的《菊花》中想到隱者的情懷，當人們從史鐵生的《神壇》中感受到生與死的變化，當人們從盧梭的《瓦爾登湖》中找到生命的`寧靜，思維開始給靈魂插上翅膀，讓它在詩意的天空中翱翔。只有從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學會思考，人們才能理解詩意的生活。

　　要詩意地生活，人們需要讓大自然撫慰他們浮躁的心。現代人的生活充滿了對生計和未來的追逐，充滿了嘈雜的哨聲和噪音，充滿了人與人之間的陌陌和警覺。人們需要在微風和鳥兒的啁啾中找到生活的詩意。蒼茫荒涼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了強烈的悲傷，流淌的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優美的韻腳，鳳凰古城的古老與滄桑給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。大自然的靈動與純凈，讓人活得更詩意。

　　當人們與愛和諧相處時，當他們從閱讀中獲得智慧和思想時，當他們在網上寫作時，當他們從自然中尋求安慰時，他們可以像劉禹錫在《樓氏之明》中寫的那樣詩意地生活。

詩意地生活作文5

　　詩總是美的。詩的語言是美的，詩的情感也是美的。在流淌過千年的詩的長河中，無論在哪個時間的角落里，唯美的詩句俯拾即是。那些逐浪而上的詩人，描繪出一個又一個時代的夢想與憂傷。

　　年輕的海子這樣描繪了詩人心靈中最詩意的生活：“我愿面朝大海，春暖花開……”然而海子終究沒有等到春暖花開的日子，在開春前的寒風里，湮滅了所有的夢想與希望，把一個詩人的靈魂從軀體中解放出來，放逐到這個無垠的世界。或許是現實太殘酷，或許是海子期待中的詩意生活遲遲不肯到來，成為了永遠可望而不可即的空中花園。他那些輝煌的夢想，最終只留下絕望的殘碎瓦礫。

　　詩意的生活沒有選擇海子，海子也沒有選擇詩意的生活。那些海濱漁村中的漁民們，或許也能過上海子詩里那般美麗地生活。然而，卻沒有人能夠感受到那種明媚的詩意。即使是神來之筆描繪出的絕美的生活，也會在困倦而麻木的心靈中變得蒼白。

　　不是生活選擇了我們，而是我們選擇了生活。與其期待詩意的生活降臨，不如開始詩意地生活。縱情于山水的陶淵明過著農夫一樣的生活，卻活出了獨一無二的`詩意感受。因為他的心，真真正正愛著他的生活，愛著他的山水，他也就真正體味到了生活中的詩意。也只有他的眼睛，才能夠看到“采菊東籬下，悠然見南山”的詩情畫意。采菊人無數，為何青山獨現他的眼前？因為他在詩意地生活，用一種詩意的態度感受生活，理解生活。他用他詩意的心靈感受到了生活的曠遠與悠揚。

　　柳宗元有詩云“欸乃一聲山水綠”。在一遍一遍地誦讀之中我似乎感受到了這一句話的另一種意境，一種最美的生活狀態。只是一聲長嘆，滿眼就是碧水青山。無論身處何處，無論遭遇如何，只需要一聲嘆息，就能重返心靈的曠達。這是無論生活的任何變化，都能把生活看成是詩一樣美麗的心境。即便是身處鋼筋水泥之中，也能夠享受心靈上的山水田園。只有擁有了對生活曠達的感受，才能活得詩意。這就是我從“欸乃一聲山水綠”中領悟到的心靈境界。

　　顧城說：“黑夜給我了黑色的眼睛，而我卻用它尋找光明。”尋找光明的顧城卻用槍聲把自己掩埋在了黑暗中。他有尋找光明的眼睛，卻迷失了尋找光明的心靈。他在紙上描繪出美麗的詩意，卻忘了描繪生活中的詩意。紙上的詩意灑滿了詩人的快樂與憂傷，而生活中的詩意卻需要一整顆心的曠達的愛。

　　如果總是等待著詩意的生活，我們又怎么開始詩意地生活？

詩意地生活作文6

　　太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似的里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的，而是在紛繁的現實之中，留一方凈土種，然后一刻不停去，直至收獲人生一片金黃麥田。

　　這種生活的詩意正是王國維《人間詞話》中的人生三境界。

　　理想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷路。”是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，引得一片詩情到碧霄？

　　奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現理想。現實中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統天下的理想，便每一步都穩扎穩打，步步為營北擊匈奴收復河套，南制百越，收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意！

　　收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當奮斗之泉澆灌理想之田，，便是收獲的.季節。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結果，了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經驗幾多教訓，然后從頭的鎖，讓生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！

詩意地生活作文7

　　鷹擊長空是為了更大的超越，魚翔淺底是為了展現自由，河水東流是為了匯入大海，樹木攀高是為了獲取陽光……萬事萬物的存在和發展總會有各種各樣的理由。原蘇聯著名詩人巴爾蒙特就曾經寫下這樣的詩句：“為了看看陽光，我來到這個世上。”

　　看陽光？也許開始你認為這樣的生存目的未免太簡單了。然而仔細想想，你就會發現這句話太富有詩意了！是的，陽光乃萬物生存之根本，給萬物帶來巨大能量和生機，它促使我們這個星球所有動植物無限繁衍和茂盛。可是，我們何曾為每天都在沐浴的陽光感到過萬分驚喜？學會欣賞陽光，你就學會詩意地生活。

　　詩意地生活，是李白“直掛云帆濟滄海”的豪情，是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的無私，是蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的希翼，是泰戈爾“冬天來了，春天還會遠嗎”的豁達，也是“曲徑通幽處，禪房花木深”的靜謐……詩意地生活不僅是你的一種生活狀態，它更展現了你高尚的情操。

　　在當今社會中，詩意地生活不應是消極的飲酒狂歡或和尚撞鐘似地度日，它應該是積極的上進心加腳踏實地的奮斗。被稱為現代“活雷鋒”的郭明義樂于助人，無私奉獻，哪里有困難哪里就有他的身影；他開通微博，通過微博來幫助社會各界須要幫助的人。“最美媽媽”吳菊萍只是杭州的一位普通市民，但她不顧個人安危赤手接住了從高樓墜落的.嬰兒，勇氣可歌可泣。郭明義、吳菊萍都是會欣賞陽光的人，所以他們都能詩意地生活著。

　　然而，學會詩意地生活也不是那么容易的事。它須要我們不斷學習，提高修養；嚴于律己，規范行為。它還須要我們內心自始至終保持一種清靜和寡欲，用嚴格的道德標準衡量自己。雖然不容易，可我們不應該放棄。我們不能淪為眼看小悅悅被車軋過幾次卻裝作沒看見的路人一黨，不能變為無理取鬧無事生非的混混一族，不能成為不遵守規范不講究禮儀一徒……

　　陽光天天燦爛，生活天天精彩。思想的高度決定你生活的高度。請學會欣賞陽光，學會詩意地生活吧！這不僅僅是你生存的需要，更是你提升人生價值之舉。

詩意地生活作文8

　　“晴天一鶴排云端，便引詩情畫意到廣寒。”詩意地生活，是一種樂觀向上的心理狀態，是一片悠然自得幽然的情結。

　　自聽話至今，便定居在這里青瓦白墻的古巷中，早晨，巷子口包點鋪的香氣和著小攤販的鳴叫聲縈繞在霧水里。隔著汽車照明可以聽見涼拖打了青石板路面的聲響，踏踏踏踏，像一首懶散的歌執一柄密梳，坐到鏤花窗邊，細細理清，理順心里的心煩苦惱，一天的情緒便極其暢順。街巷大家質樸醇正，好像剛從世外桃源中走過來，纖塵不染，腳丫的老大家，走老東家串西家，閑話家常，巷里大多全是四合院子，每家每戶都擁有“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”的.景色，玉蘭花開得正爽，雪白的瓣朵好像在綻開一個個的夢，這兒的大家安全的氣味人生道路，享受人生，不以無關緊要的瑣事爭執，也不會占哪家劃算。她們會的，僅僅在門前的樹底下下幾次棋，在堂前的書案上潑墨揮毫，在桃花樹下拉著二胡、弦子。我榮幸日常生活在這兒，印證著這兒樸實的作風，詩情畫意飛舞的一切。

　　下雨時候，雨絲侵潤著古巷，彌漫著古巷，好像在提心吊膽的為一個嬰兒洗浴，瓦塊上的綠苔，含苞待放的花瓣都是在喜悅地清洌天上掉的甘雨。下雨天大家是不太外出的，泡一壺淡茶坐到藤搖椅上，翻一翻歷史悠久的線裝本，吟著《雨巷》，也會出現調皮的孩子雨中嬉戲，脆響的歡笑聲如掛在飛檐的貝殼風鈴，美好動聽，丁香花一樣的女孩，舉著油傘消退在巷子口，留有身影令人遐思。這兒的一切都如一首含蓄的詩，一花一木都充滿了靈性，構建著詩情畫意的氣氛。

　　詩意地生活在這里古巷里，聽鄰家小妹的淺吟低唱，聽小燕子交頸的細語。看庭前的春去秋來，望天空的看花開花落，到傍晚，在夕陽西下穿行，只嘆“夕陽無限好”，無論近不近傍晚。折一枝楊柳樹插在蓄滿清水的瓶中，尖長的嫩葉像全新的剛萌生的夢，浴室鏡子里是一片似花笑意，花面交交相輝映，保存一份童真，保存一片純粹，去品味生活的幸福，像作詩一樣去蘊釀每一分感情，是古巷大家的相同特點。我喜愛這片土地資源。這兒純粹的內心與天上，連氣體的味兒都是有奶糖的香，待滿頭白發時，請故鄉的風再將我帶到此處，吹一曲簫音，詩意地生活在這兒，以終多年。

詩意地生活作文9

　　就像陶淵明向往世外桃源一樣，我們向往詩意地生活，但事實卻注定我們要實事求是，由于匆匆，我沒能詩意地生活。因為不是蓮花童子，我們沒有三頭六臂，縱然想追求那唯美詩意，但卻注定失意，而非詩意。

　　我們也想身臨其境去感受一下靖節那“采菊東籬下，悠然見南山”的心境，但有那么多ABCD等待我們去慎重選擇，有那么多X+Y+Z等待我們去認真計算，我們每天停停走走于教室，宿舍與食堂之間，自嘲地解說成高中的“三點一線”。腦袋里裝著今天的作業、明天的考試。

　　我們也想追求那“大漠孤煙直，長河落日圓”的豪邁壯觀，但那枯燥無味的化學式也只能是讓我們理解一下石灰巖面的形成與溶洞的產生。我們沒有時間去觀察甚至想象一下大自然的奧妙美好。口里念著A+B生成C+D，腦里轉著動能勢能與電能。

　　我們也想在傷心難過時寫下“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”的絕句名篇，但我們也只能是在考試失敗后去思考矛盾的普通客觀性，然后思考著如何創造新的條件來提高自己的成績，心里想著失敗是成功之母的警句名言。

　　我們確實想詩意地生活，但我們能嗎?我們又如何能呢?陶淵明有那么多考試與作業嗎?王維有那么多公理定義要背嗎?李煜有那么多題海題庫要填嗎?

　　語文老師動情地說：“一道冥思苦想的、百思不得其解的問題在瞬間茅塞頓開，你不會有山重水復疑無路，柳暗花明又一村的'欣喜嗎?”那不過是苦中作樂罷了。“在一個喧鬧的教室里唯有你在認真思考、學習，你是不是會感到陶淵明‘結廬在人境，而無車馬喧’的心境?”那也只是我們想安慰自己別為失去休息的時間而感到惋惜。

　　哪里還有詩意?怎樣詩意地生活?假使有人把我們真正帶到了桃花源，我們也只會麻木地背著靖節的名篇《桃花源記》，因為語文老師說那可能是考點。倘若真正看到昭君出塞的壯景，我們也不會忘記背誦白居易那“君王若問妾顏色，莫道不如宮里時”的佳句，因為語文老師說下次考試他會從中出題。

　　是詩意地生活?

　　是失意地生活!

詩意地生活作文10

　　匆匆忙忙地來，匆匆忙忙地去，我是一名學生。學生，在大家眼中，是過著兩點一線生活的人群。學校與家，我們總奔波于此。但我卻有著我的另一片天空，那是一片充滿夢幻。想像。知識，現實與夢想交融的世界。那是我的非典型生活——詩意生活。

　　我的另一片天空，像詩一樣美麗。平淡。像王維的“行到水窮處，坐看云起時”，像陸游的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，像蘇軾的“醫院煙雨任平生”，像禪宗的“空無山人，水流花開”，我總是喜歡平淡而愜意的生活。或許讓我安靜地讀書，讓舌尖的茶香久不散去；或許讓我隨著音樂自由起舞，讓歡笑與歡樂圍繞在我身旁。我的詩意生活，是我的另一片領地，遠離喧囂。塵俗。我懂得人生的孤寂。瑣碎。難堪，以及夾雜在其間飄渺的幸福與華光，所以我不為自我的`成績不起眼，長相的不突出，舞姿的不優美而失落。茫然，而是從中捕捉一些屬于我的幸福，不會讓它流向遠方。在我的那一片天空里，守著一份優雅，守著一份自信。或許是孤芳自賞，但我不會因街上的非塵而失掉了精神中的明艷，因每一天的無奈而泯滅了從容。我想，我總有一些獨特的地方，開朗的性格，甜美的笑容，這些都是我身上的寶藏，這都是我的另一片精神世界。感動過的故事，看過的書，經過的地方，流過的眼淚，在我的腦海中一遍一遍地倒帶，那也是一種歡樂，一種留住幸福的方式。我的夢，在詩一般的世界里，飛的很遠，飛過大地，穿越大海，隨著季節變遷，一次次融入另一個世界。我都會在其中尋找一方圣土，釋放莫名的抑郁，追尋真理，尋覓力量。

　　我的像詩一樣美麗的生活！我留戀其中，很歡樂，很自由。我期望有一雙翅膀，在雨后放晴的湛藍天空中，展翅飛翔。我期望能在這充滿詩意的生活里，歡樂翱翔，如風過群山，花飛滿天。

詩意地生活作文11

　　金燦燦的陽光下，一只蝴蝶于百花叢中翩翩起舞。她舞動著的翅膀在陽光下閃閃發光，絢麗多姿；她灑脫的舞步穿行于紅花綠葉間，時而低緩，時而迅疾，猶如一場美麗的舞蹈。我看得發了呆。

　　一陣微風襲來，我如夢處醒，看著那彩蝶，不禁拱手問道：“莊兄，近來無恙乎？”

　　佩服莊兄，五體投地。像我等俗人的一生，不貪權則圖名利，并往往因此而累。兄不然，兄一生游戲人間，既不沉湎于塵世的'七情六欲，又無覺于外在世界的紛擾，無視于大千世界的誘惑。兄棄權棄名棄利如棄草芥，縱生活貧困，卻手持浪漫大旗，灑脫自如，在自己的理想世界里詩意地生活。

　　想兄當年，濮水垂釣，不想竟釣來了楚國的相位。這是多少人夢寐以求的啊！不料兄手持魚竿頭也不回便拒絕了。兄說寧做一只不為人知的活烏龜在泥巴里自由自在的爬，也不肯做一只受人尊敬的死烏龜供人祭奠。

　　榮華富貴，非兄所求，所以即便到手，兄亦如棄垃圾棄之。兄只想按自己的性情以自己的方式生活，在自己的世界里詩意地生活：優游自在隱于江湖，甘心寂寞匿于荒野。

　　兄為人清高，不容于世俗。平日放情山水，深得自然之法，悟得大道。庖丁解牛，頃刻完成，而刀鋒利如初道進乎技。兄曰此乃“神遇”而非“目視”。想兄必有類似體會，忘掉了喧鬧的世界，忘掉了親人的呼喚，甚至是自己，逍遙游于思維的汪洋大海，進入了仙境。

　　我看天下事皆出于此。若如兄仙境般詩意地生活，還哪來的煩惱呢？

　　常人悅生惡死，深為死亡所苦惱，兄卻不然。吾嫂死后，兄箕踞而坐，鼓盆而歌。好友惠施前來吊唁，見狀責問兄不近人情。兄曰：“死生，命也。其有夜旦之常，天也。汝身非汝有，是天地之委形也；生非汝有，是天地之委順也，故生者，假借也。死生猶如晝夜交替，故生不足喜，死不足悲。況且得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能人也。”

　　一個將死生都看得如此坦然如此透徹的人，世間還有什么事看不透呢？難怪兄回歸自然淡泊名利，出世脫俗，也難怪兄能在追名逐臭的社會里詩意地生活。

　　昔者，兄夢為蝴蝶，絮絮然蝴蝶也。今兄雅興，漫舞于花間。本欲留兄于此，無奈兄去意已決，弟不敢留，拱手拜別：莊兄，一路走好！

詩意地生活作文12

　　劉勰從《文心雕龍》著眼于《詩經》的感染力的闡釋，認為《詩經》具有鼓動天下的精神力量，著眼于改造社會的目的；海德格爾從哲學的角度闡發“詩意地棲居在大地上”的觀點；而我認為詩意地生活，可穿越莊周夢蝶的蹁躚，撫盡世俗塵埃，清靜紅塵紛擾······

　　詩可明志。先哲文豪用精煉的詩語，傳達出遠大的志向，抒發出博大的情懷。詩仙李白在京城三年深諳官場之道，政治之復雜，清高的.他寫“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的豪言壯語便揚長而去，雖然心有壯志，卻不愿隨波逐流陷入無盡深淵之中，這便是被世人稱頌的李白。又韓愈對當時“恥學于師”的風尚的抨擊，發出“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”的詰問。無數詩人以其剛正不阿的處世態度，寫下這些詩歌，蘊含的人生道理令天下人敬佩，錚錚文骨，以詩明志。詩人以詩言志探究生命的終極價值和人生的根本意義，將外部世界與內心世界的精神產品，表達出了對人生價值與理想，從這方面看詩可明志，也是人類的生命之詩、理想之歌。

　　詩富情致。詩歌讓語言優美生動，讓情感升華。陶淵明在離開官場后寫下富有情志的《歸園田居》，蘇軾評價此詩：“外枯而中膏，似淡而實美。”田園風光的美好，歸園田居后的寧靜安然，讓人神往。又如謝靈運的《初去郡》）對山姿水態、昏曉陰晴的變化窮貌極形精雕細刻，細微獨到描摹，再現了一種自然美的藝術境界。詩歌不僅讓我們獲取知識，滿足我們的審美需要，求得感情上的滿足和心靈上的愉快；富有情致的詩意，還能激起人們的某種憧憬和向往。

　　詩富美感。詩人以其深厚的文化底蘊，不僅使詩歌富有內涵，而且蘊含音韻之美。比如領略“煉字”的魅力，像“僧人閑敲月下門”的“敲”令僧人開門的動作更加鮮活立體；“春風又綠江南岸”的“綠”賦予春風無限活力。又如《詩經》中言：“白露為霜水一篙，······”。情真景真，風神搖曳的絕唱。是思心徘徊，百讀而不厭之佳作。詩風唯美委婉，給人一種朦朧的美感。詩以聲韻為緯度，以詞義為經，在韻律流傳之間，在情致婉轉之時，步入詩境，詩具有獨特的音韻美、節奏美和狀物抒情之美，一幅幅生動形象的畫面躍入腦海，給人的美的感受是無法形容的。我們悉知詩意所體現的美感內表于意境，外表于韻律，繪聲繪色地描摹客觀事物，字里行間又滲透著詩人豐富的內心情感，唯美的畫面、婉轉的音律，真摯高尚的審美情感怎能不受到陶冶呢？

　　詩意地生活，曠達明志；詩意地生活，美不可妙；詩意地生活，不負此生。

詩意地生活作文13

　　莊周夢蝶，逍遙物外，遨游無形于物我之間，這是一種詩意的生活。陶潛棄印，不為五斗米而折腰，采菊于東籬之外，以隱居的生活，構建了自己心中的世外桃源，這也是一種詩意的生活。蘇子被貶，而能以豁達之胸襟，或把酒問青天，或與客泛舟于赤壁之下，寫下傳世之文章，他的生活更是詩意的。

　　古人以自身為典范，向我們展示了詩意的生活方式。那么，究竟什么樣的生活才算是詩意的生活，如何詩意地生活呢？

　　將回溯歷史的眼睛轉向現在，無可否認，當今的時代，是一個物質文明高度發達，各種文化交融交錯的時代。在這樣一個時代里，我們固然不會面臨物質的匱乏，但是，我們的精神世界面臨太多的抉擇。正如肯德基、麥當勞等洋快餐沖擊著傳統的餐飲市場一樣，我們的心靈也經受著太多快餐文化的誘惑。缺少內涵而能夠風靡一時的流行歌曲，以頹廢為主體的文化現象，以“超級女聲”為代表的全民造星運動，他們固然有著他們的吸引人之處，可以滿足一時心靈的快感，但是，缺少深度和文化底蘊的它們是不可能讓我們的生活真正變得詩意的。

　　于是我要說，詩意的生活最重要的是內心世界的詩意，它需要我們用心靈去體會，它不會由外部世界派生，它誕生于每個人的內心深處，所以，我們每個人不管物質生活如何，都可以活得詩意。

　　李白雖然仕途坎坷，卻有著一種天生的傲氣與才氣。他以“安能摧眉折腰事權貴”的清高給自己的離京之路鋪平了心靈的道路，他徜徉于山水之間，用那繡口吐出了半個盛唐，留下了無數驚世之詩篇，成就了“詩仙”的美名。雖無錦繡朝服加身，他的生活卻充滿了詩意。去詩意地生活，我們要的不是外物的豐厚，而全在乎心靈的狀態。同樣是仕途失意，有人跌足長嘆，有人“不以物喜，不以己悲”，照樣在失意后進取，在詩意中成就自我。所以，詩意地生活，源于內心的境界。我們若要詩意地生活，自當把握心靈的崇高。這，是那些快餐文化所無可取代的。

　　司馬遷，身受腐刑之辱而以頑強之意志，忍辱寫下那被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”位列《二十四史》之首的《史記》；孫臏雖身受臏刑，卻著有中國古代軍事史上之奇書《孫臏兵法》。二位都在歷史上留下了詩意的篇章，在歷史的長河中留下了他們無可磨滅的身影。他們的詩意來自于他們心中堅定的理想與信念。去詩意地生活，不一定是要過完美的生活，詩意可以誕生于苦難只中——只要心中的.信念不被澆滅。這種源于對苦難的不屈而激發的光芒，是那些頹廢思潮所不能理解的。

　　當然，我們不會刻意去減少我們的物質生活而尋求所謂詩意。詩意更來自于生活的心態。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致使遠”，在這物欲橫流的時代里，唯有把持住自己心靈的空靈與詩意，我們才能把握住我們自己，才能將詩意融入我們每一天的生活之中。以平和的心態對待萬物。笑看花開花落，任事物如何變遷，唯一變的就是那來自心靈的詩意。

　　不必采菊東籬下，不必散發弄扁舟，只要我們還有那片心靈的綠洲，我們便可以詩意地生活。

詩意地生活作文14

　　這是個下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風撲面。

　　小雨。雨在空中回旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這淅淅瀝瀝的雨，向著遠處延伸，終于成了一簾白幕，把天地萬物遮擋的嚴嚴實實。我們在雨中前進，任上天賜予的甘霖濕透全身，從頭到腳，由外到里，它漫過心坎，靜靜溢出，“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。”

　　路。路在雨中醉了，醉成一片爛泥。它們偎依在你的腳下，奔放地獻給你那橘黃色的`吻。路在這雨中醉了，醉得沒有了前行的路。“多歧路，今安在？”我們站在雨中悵然。

　　山。山就在路背上。山并不高，她不是北方高大挺拔的漢子，她是這水鄉里生長的姑娘。經過雨的潤洗，這姑娘愈發俊朗了，用迷人的笑迎著我們。于是我們也醉了，我們擯棄了路，越過草叢，越過荊棘，援著樹木，攀上大石，向著山頂進發。山的肌膚是暖的，散發著騰騰的熱氣；山的笑容是綻開的，散發著幽幽的清香。這山比不上“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”，卻也如此令人陶醉。

　　水。還是那樣清澈，并未因雨而污濁。它從山頂流下，遠遠的小城環抱在水的懷里。“一條古時水，在我手心流”。我們都攤開手掌，讓雨水在上面匯集。那些細小的溝渠剎那間就豐滿了，匯成小流，匯成溪，匯成江河，匯成大海，終成一片汪洋。我們都感動了，把手中的雨水也就勢匯進眼前的海里。你知道嗎？站在這山上，我們仿佛看到了一片海，那是我們心中的海，比真正的海更加波濤洶涌，汪洋恣肆。

　　風吹起來了，。它“搖動我呆滯的目光，成兩條波光瀲滟的溪流，我將以你的慈愛，重以手指，蘸著時間，且把火把點燃……”我已經忘卻了詩人的名字，卻永遠記得這詩。風吹起來了，帶來遠方的寒意，遠方的歌，遠方的希望。

　　我站定，向遠方致敬。這是一次平常的攀登，卻也是一首清新的小詩。

　　我們都說，要永遠詩意地歌唱，詩意地生活。

　　因為這是我們自己的歌啊，我們自己的是詩！

　　葉芝說，我將不停地走啊，不停地歌唱。

詩意地生活作文15

　　記得元稹寫過一句詩，叫作“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”這一句可謂是耳熟能詳了，然而，一直以為這詩是要一種哲理，即見過了大世面，小場景也就不足為奇了。然而，偶聽得后兩句，才恍然大悟“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”這才明白，原來，大詩人元稹也沒那么超脫，沒那么睿智，只不過是為了肚腸里的那幾句話而作了一個場面無比宏大的鋪排，文人，真不簡單！

　　有時，我們學習一首詩，并不見得能夠真正領會，真正理解，哪怕已經背得滾瓜爛熟。知識不見得是刻意三更起五更睡才能得到的，特別是中國的這些精粹，詩詞歌賦，禮樂文章，無一不是靠頓悟方能得到。想想從古至今，珍惜時光是人們百談不厭的話題“盛年不重來，一日難再晨。”“明日復明日，明日何其多。”再到勸學“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”雖說也很熟悉，但總比不上孔夫子臨川上的一聲浩嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這是一種感喟，一種沉重和一種惆悵，站在山上，看滔滔奔涌而去的江水，如何不能引起一個人深深的思考呢？老子說“天地有大美而不言。”身處這個世上，一石一鳥，一花一木，甚至是一沙一蟲，都能在特定的時間、空間上與思維碰撞出奇異的火花，站在天地間頓悟，是每一個偉人的必經之路。

　　學歷史，我們要斂衣而坐，嚴肅地讀；學數學，我們要執筆伏案，苦心地算；學物理，我們要拄首冥思，冷靜地想。唯獨文，文這東西，很有趣很輕松，讓人在不經意中得到一份驚喜與滿足。有一個字謎：“月掛半邊天，嫦娥伴子眠，酉時天下雨，讀書不用言。”其實也很簡單，每一句是一個字，四句聯起來，即是“有好酒賣。”這是咬文嚼字。舞文弄墨就更多了，像“凡事莫當前，看戲何如聽戲好；為人須顧后，上臺終有下臺時。”亦莊亦諧，卻又發人深思。文就這樣，或坐、或臥、或嬉鬧、或出神時與你相伴。

　　學文，即是學生活，體味生活。無論是陶公的“晨興理荒移，帶月荷鋤歸。”般田園式的悠閑還是李白“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。”的.奇絕心境，或者是李易安的“尋尋覓覓，冷冷清清。”之路，抑或是蘇東坡的“會挽雕弓如滿月”之壯志豪情，歷來經典的篇章，經典的詩作，無一不是生活所得，正所謂“文章合為時而著，詩歌合為時而作。”李白一句“天子呼來不上船”濃縮了唐朝的人文與浪漫。清朝不行，一句“清風不識字，何必亂翻書？”斷送的是性命。就革命點的詩，“一腔熱血情珍重，灑去猶能化碧濤。”總歸還是讓人覺得凝重，有些血雨腥風，風雨飄搖而慷慨悲壯。時為詩體，事為詩意，思為詩魂，無可改變。

　　“愿乘風破萬里浪，甘面壁讀十年書，與有肝膽人共事，從無字句處讀書。”就用宗愨的幾句話作結。其實每一個人，只要懷有一份古風的向往，千里長堤，依然會是千年前白居易經過時那樣寧靜。一個懂得生活的人，必定懂得詩意地生活。

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