生存的作文

有關(guān)生存的作文5篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的生存的作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

生存的作文 篇1

　　有一個(gè)故事：海嘯過后，沙灘上出現(xiàn)了許多魚。它們內(nèi)心充斥著痛苦無奈。有的魚，自暴自棄地了結(jié)了；有的魚，不停跳躍地累死了；有的魚，適應(yīng)環(huán)境地活下了。

　　“物競(jìng)天擇，適者生存”，達(dá)爾文進(jìn)化論的核心內(nèi)容，即可適用于上文海灘的魚，又適用于人類的社會(huì)。人類如果能夠遵循這條法則，就可以幸福安康。

　　當(dāng)然，人要遵循這條法則，還得遵從“三步走”。首先，面對(duì)充滿壓力的環(huán)境，我們絕對(duì)不能自暴自棄。面對(duì)壓力，人若消極，他就敗了；人若積極，他就勝了。文藝復(fù)興

　　時(shí)期教會(huì)仍然禁錮著人類的科學(xué)思想。一些人不敢向教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，所以最終沒有成就；伽利略敢于反對(duì)教會(huì)探索真知，所以終于開創(chuàng)近代物理。

　　其次，不要急于嘗試改變這種環(huán)境。壓力之所謂壓力，必會(huì)有強(qiáng)大力量壓制我們。我們不可能憑一己之力改變這種環(huán)境，也不可能在一朝一夕打敗壓力。十九世紀(jì)西方資本主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，各種社會(huì)矛盾也愈演愈烈。為了改變，空想社會(huì)主義者歐文建立了“新和諧公社”，然而太不切實(shí)際，太急于求成，最終公社解散了。相反，中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展是憑借全國(guó)人民力量日積月累，最終走向成功的。所以說，保存實(shí)力頂制壓力才是上策。

　　第三，面對(duì)這種充斥壓力的環(huán)境，我們應(yīng)當(dāng)調(diào)整自己的生存方式，以謀求成為生存者。遠(yuǎn)古時(shí)期，人類祖先屬古猿一支。氣候長(zhǎng)期的變遷，使得原有生存方式不適合人類祖先。為了繼續(xù)生存，祖先們便從古猿群分離出來，用勞動(dòng)的方式，使人類從古猿進(jìn)化到智人，從原始人進(jìn)化到現(xiàn)代人。人類終于成為了世上最高等生物。而當(dāng)年沒有參加進(jìn)化的古猿到現(xiàn)在依然是猿。由此而知，遇到變化的充滿壓力的環(huán)境，只有調(diào)整方式方法，才能適應(yīng)環(huán)境。

　　只有真正做到以上三點(diǎn)，才能夠做到“適者生存”。 “物競(jìng)天擇，適者生存”，這是從宇宙誕生以來就不變的規(guī)律。能夠“生存”下來的必定是經(jīng)過環(huán)境考驗(yàn)的。當(dāng)然，

　　要想做到“生存”，就必須保持積極態(tài)度，培養(yǎng)恒心和毅力，調(diào)整生存方式。這樣，才能使自己立于不敗之地。

生存的作文 篇2

　　暑假的一天，我與我的妹妹在樓下的院子里玩耍，無意間我明白了一個(gè)道理。

　　院子里開滿了漂亮的花朵，還有一些正在生長(zhǎng)的蔬菜，我陪著妹妹追著五顏六色的蝴蝶，我一低頭發(fā)現(xiàn)了幾只全身通黑的小螞蟻搬著面包渣快速而又整齊的走向蟻穴。蟻穴坐落在只有一些小草的沙地里，無數(shù)的螞蟻進(jìn)進(jìn)出出，井然有序。妹妹讓我從櫻桃樹上掰下樹枝，自己又回家拿了一把小鏟子開心地說：“我們不如挖螞蟻洞吧！”我只好陪她。她看見螞蟻驚慌失措的樣子十分高興，還踩死了還幾只。我本想阻止她，后來又想只不過是幾只螞蟻而已，隨她去吧！妹妹玩夠了，又讓我搬了一塊大石頭堵上了螞蟻洞，然后拉著我去找小狗玩。這只狗很聰明也很漂亮，有時(shí)還很淘氣。妹妹看見它開心地不得了，不過——她可沒有很好的對(duì)待它。她不僅揪小狗的耳朵，尾巴和胡須，還踢了小狗一腳。

　　小狗生氣地“嗷，嗷”的跑進(jìn)了窩里。我和妹妹回家了。我突然意識(shí)到我們這樣做是不對(duì)的，我閉上眼看見的都是螞蟻還有流淚的狗。每一種生物都有生存的權(quán)力，生命可貴！

生存的作文 篇3

　　在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血，他們的名字不是用筆而是用生命寫成的。

　　居里夫人堅(jiān)定、剛毅、頑強(qiáng)的性格使她在科學(xué)的道路上不斷前進(jìn)，她視名利如糞土，這樣一個(gè)“美麗”的女子怎能讓人不敬佩呢？讀完這篇課文我心中不僅有層層感嘆。

　　榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它，否則就將一事無成。居里夫人一個(gè)擁有許多榮譽(yù)，數(shù)不清的頭銜，而我們拿了十幾獎(jiǎng)狀就開始驕傲，自豪，本來是沒有錯(cuò)，但我讀到居里夫人時(shí)，我頓時(shí)明白了一個(gè)人生存的意義并不是靠有多少獎(jiǎng)狀多少贊許來衡量的，而是看你為身邊的人，為國(guó)家，為自己做出什么貢獻(xiàn)。

　　在科學(xué)上重要的是研究出來的“東西”，不是研究者“個(gè)人”。 居里夫人用一生的辛勞，用一生的探索用一生的成果來造福人類。我明白了，做什么都要努力，這樣得出來的成果才會(huì)更有利于，班級(jí)、人類和社會(huì)。

　　我從來不曾有過幸運(yùn)，將來也用不指望幸運(yùn)。我的最高原則是：不論對(duì)任何困難絕不屈服。幸運(yùn)只是一時(shí)，不可能是一世。陪伴你只能是平凡，幸運(yùn)是前進(jìn)的絆腳石，用努力加幸運(yùn)等于百分之百的汗水等于百分之百的笑容等于百分之百的成功，而懶惰加幸運(yùn)等于一時(shí)的驕傲等于一輩子的碌碌無為，等于數(shù)不清的迷霧。

　　所以請(qǐng)牢記我的忠告：用辛勤的汗水航行，用打不到的意志力到達(dá)成功的彼岸。

生存的作文 篇4

　　當(dāng)21世紀(jì)科技飛速發(fā)展，電子產(chǎn)品替代著一樣樣物品，人們也開始背離人類發(fā)展規(guī)律。一塊塊平地漸漸變成高聳入云的現(xiàn)代摩登大廈，一本本紙質(zhì)書本變成了碎片式的電子書。人們的價(jià)值觀在改變，同情心在消失，這到底是生存還是毀滅呢？

　　如今，科技的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)異議。有人說科技飛速發(fā)展可以使中國(guó)更加繁榮昌盛，加快了中國(guó)走向世界級(jí)大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的`腳步；而有些人卻有不同意見，科技飛速的發(fā)展也讓人失去了思考的能力，社會(huì)隨處可見低頭族，標(biāo)題黨，這到底是生存還是毀滅呢？

　　如今的中國(guó)，在許多領(lǐng)域上取得的成就都在全世界名列前茅。中國(guó)的人造衛(wèi)星、核電站、跨海大橋、機(jī)器人等等都是舉世聞名，我們的國(guó)產(chǎn)手機(jī)小米和華為也逐步走向成向世界。主席在十九大說：“行百里者半九十”。中華民族的偉大復(fù)興絕不是輕輕松松，敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)變得越來越強(qiáng)大，“東亞病夫”的稱號(hào)也因科技的發(fā)展永遠(yuǎn)消失了。網(wǎng)上購物和支付平臺(tái)讓人們足不出戶就可以享受物質(zhì)生活的富足，科技讓人們的生活更加方便。

　　然而，昔日的家庭或者朋友聚會(huì)時(shí)，大家在一起歡聲笑語。大人們一起聊聊家常、噓寒問暖，小孩子們一起嬉戲打鬧，和樂融融，甚是熱鬧。如今的聚會(huì)就顯得特別冷清，不，是淡默。不管是大人還是孩子們都低著頭，打游戲、看小說、玩微信、上QQ……這一切讓人憂心。想想有多少人因?yàn)榭萍嫉娘w速發(fā)展關(guān)系越來越遠(yuǎn)，甚至面臨著分離。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。”導(dǎo)致這些的罪魁禍?zhǔn)资钦l？人類該生存還是毀滅？

　　蘋果公司總裁擔(dān)心的是什么？不是擔(dān)心人類太過于熱愛電子產(chǎn)品，而是害怕人類因此失業(yè)去自我思考的能力。主席提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，就是要告誡國(guó)民，在科技飛速發(fā)展的今天都不能忘本，這樣人類才能更好地生存。

　　縱使陽光暴曬，大雨洗滌，天真長(zhǎng)滿苔青，熾烈生起莽草，秋水換色，流光黯淡，我們也要學(xué)會(huì)自我思考，擷英而行！那么人類的生存或著是毀滅還會(huì)是一個(gè)有異議的問題嗎？

生存的作文 篇5

　　若有人問我：假如有一天我流落荒島，身邊只有一本書，我希望那是一本什么書我會(huì)告訴他：我希望那是本教人如何在荒島上生存的書。因?yàn)樯硖幓膷u的我們，最需要的是生存。生存是一切的基礎(chǔ)。

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中的主人公保爾察柯金曾說：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人們只有一次。”事實(shí)上，書中的保爾一次又一次面對(duì)重重困難，一次又一次地陷入逆境之中，他卻一次又一次的戰(zhàn)勝了死亡。他明白，只有生存著，才能搞好革命，只有生存著，才能更好地為理想而奮斗。我們不難從中看到：生存是一切的基礎(chǔ)。斯賓諾莎說過：“自由人最少想到死，所以他的智慧不是關(guān)于死的默念而是對(duì)于生的沉思。”是的，真正的智者總是把生存當(dāng)作其余一切的基礎(chǔ)。沒有生存，一切都是徒勞的。

　　也許有人會(huì)認(rèn)為，身處荒島的我們需要的是精神上的享受，但一個(gè)連生存都無法保證的人，縱然有再高的志向又能怎么樣呢鴻鵠之志是以生存為基礎(chǔ)的。在沒有學(xué)會(huì)填飽肚子之前就想去填滿腦袋，這是不切合實(shí)際的。就像一個(gè)不會(huì)走路的孩子想去跑步一樣，是不可能的。

　　居里夫人說過：“科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體。”其實(shí)，這又何止是科學(xué)的基礎(chǔ)呢沒有生存作為基礎(chǔ)，一切都是空話。著名文學(xué)家韓愈曾譜寫出一曲曲壯麗詩篇，但“年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼”，結(jié)果落得個(gè)英才早隕的結(jié)局；著名詩人李賀，是中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明星，但卻在三十而立之際病逝；《多伊娜》圓舞曲的作者奇普里安波隆貝斯庫，是一個(gè)享譽(yù)音樂界的少年奇才，卻在二十歲之前就病故了，留下的作品寥寥無幾。由此可見，沒有生存為基礎(chǔ)，精神上的富足只是瞬間的光華，這是一種不符合實(shí)際的追求，是難以長(zhǎng)久的。一切還是要以生存為基礎(chǔ)。

　　現(xiàn)實(shí)中的我們難道不需要以生存作為一切的基礎(chǔ)嗎不，我們當(dāng)然需要。在高樓林立，科技發(fā)達(dá)的城市中尚且如此，又何況是一個(gè)環(huán)境惡劣，荒無人煙的荒島上呢

　　生存的基礎(chǔ)地位向我們陳述了生命的可貴，生命的價(jià)值是無可估量的。生命的火焰在靈魂中不息的燃燒，綻出朵朵燦爛的火花，生命的清泉在靈魂中奔流不息，敲擊出曲曲動(dòng)人樂章，生命可貴，無論我們身處荒島或是繁華都市，生命的價(jià)值都不可輕視。

　　阿拉伯有句諺語說得好：“有健康的人，就有了希望；有希望的人，就有了一切。”這句話無疑在一次奠定了生存的基礎(chǔ)地位。

　　假如有一天，我流落到一個(gè)荒島，我希望我身邊有一本教人以生存的書。因?yàn)樯�存是一切的基礎(chǔ)。