人生的作文

時間：2024-10-21 06:40:55 人生我要投稿

實用的人生的作文合集6篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的人生的作文6篇，歡迎大家分享。

實用的人生的作文合集6篇

人生的作文篇1

　　眺望星空，繁星點點，它們閃爍在千萬光年之外，夢想正如這萬丈星辰亮在人生途中。我們在夜幕中摸索前進，朝著理想的北極星奔跑，追求著夢想花開的那一日。

　　追求完美，讓夢想花開撲鼻。有這么一個人，為了讓米飯保持彈性，將其溫度維持在體溫左右；為了不讓章魚變硬，在翻炒前要為其按摩整整四十分鐘……六十多年，小野二郎不停地在做一件事——捏壽司。他說：“我一直重復做同樣的事以求精進，我總是向往能有所進步，我會繼續(xù)向上，努力達到巔峰，但沒有人知道巔峰在哪里。”小野二郎追求著壽司的完美，每天都“溫故知新”，向巔峰攀爬，在這個充滿溫暖的地下餐廳中，讓沉淀在心中長達半世紀之久的夢想星燦爛耀眼。

　　追求和平，讓夢想亮如星辰。寒風中一張瘦骨嶙峋的臉——顴骨突出，嘴唇干裂，鬢發(fā)花白，但那雙明亮的眼中充滿希望，深邃的.目光凝聚在遠方，手中緊握著的符節(jié)布滿霜雪。從遠處看去，白茫茫的大地上只屹立著一個黑點，一眨眼便是人生數(shù)十載。蘇武依舊在漫天霜雪中站立，捍衛(wèi)著民族尊嚴，堅守著和平這一初衷。蘇武從不停止對和平的追求與向往，保有一顆愛國愛民之心，在和平這條路上留下一列千百年來不曾消失的足跡，讓夢想的花兒持久不敗，在和平的天空中星光熠熠。

　　追求真理，讓夢想撬動地球。伽利略堅信著日心說，不因他人的否定而放棄追求真理。正如阿基米德所說“給我一個支點，我就能撬動地球”一樣，他神奇地轉動著科學的齒輪，窮盡一生不停地追求真理，用睿智的雙眼洞悉星空的奧秘，讓夢想在科學的道路上一路前行。

　　在海天相接的海平面上，白色的浪花熙熙攘攘地競相跑向海岸，越過湛藍的海水，只為輕吻沙灘上巖石的腳尖，繼而在海鷗的叫聲中奔向遠處……青春正如這洶涌而來的澎湃浪花，奮進不息，只為追逐夢想，抵達終點。

　　我們正值青春，但人生匆匆數(shù)十載，沒有壯志豪情何其可惜，沒有夢的人生可憐可悲。追求吧！不要只看著別人離夢想越來越近而自己仍原地踏步，別人的幸福只能顯得你孤獨，只有自己的汗水才能澆灌自己播下的幼芽。

　　青春的能量正無窮，夢想是前進的理由，年輕是奔跑的資本，讓呼吸因奔跑變得急促，讓細胞伴著節(jié)奏跳動，讓流淌在每一條動脈中的血液沸騰起來，感受著生命的力量，你會找到不一樣的自己。

　　請相信：夢想是人生的“北極星”，追求永不止息！

人生的作文篇2

　　中華文化源遠流長，博大精深，而與琴、棋、畫并稱的書法，在這宏大的文化中也占有一席之地。

　　鏡頭一：我與幼年的他

　　那是一個調皮的小男孩，被他父親“押送”到了小區(qū)樓下的一所培訓機構學書法，在這里，我第一次遇見了他。

　　老師滿教室地跑，好不容易抓住了上躥下跳的他，經(jīng)過一頓訓斥后，終于乖乖地坐在了板凳上。經(jīng)過整整一節(jié)課的握筆學習，他便開始練習畫線條。

　　漸漸地，這個小男孩不那么頑皮了，提起毛筆，一筆一畫間，他似乎領悟到了什么，他開始為自己想要的東西而努力，他有了追求，有了理想。從來不做作業(yè)的他開始努力學習。

　　鏡頭二：我與童年的他

　　學習了一段時間后，那個小男孩轉去了另一所書法培訓機構去更深入地了解我，他開始臨帖，《顏勤禮碑》用筆橫細豎粗，結構端莊大方，氣息渾厚雄強。《膽巴碑》字形開張舒展，點畫精致沉著，神完氣足，蕭散率真。《文賦》筆法飄縱，無滯無礙，超逸神俊。《蘭亭序》遒媚飄逸，字字精妙，點畫猶如舞蹈。拿起毛筆，他仿佛置身于千山萬水之中，藏鋒露鋒，中鋒側鋒，圓筆方筆，筆尖猶如駿馬馳騁在草原上。在我的熏陶下，他沉醉在了我的世界里，深深地感受到了中文傳統(tǒng)文化的魅力。同時我也給予了他“靜”的力量，撫去了他內心的浮躁。他逐漸變得文靜，“靜”在他成長的道路上發(fā)揮了巨大的作用。

　　鏡頭三：我與少年的他

　　眨眼間幾年又過去了，此時他已經(jīng)是一名日漸成熟的初三少年，在這幾年里，學業(yè)日益繁重，但他學會了堅持。對中華傳統(tǒng)文化的熱愛始終如烈火一般在他內心燃燒著。日漸成熟的他也開始思考，他學習書法終究是為了什么？是為了多學一項技能，還是僅僅只為了興趣愛好？經(jīng)過再三地思索，他得出了答案：是為了中華傳統(tǒng)文化的'傳承，是作為中華兒女的一份責任，一份擔當。

　　在與他相伴的十年里，他從一個懵懂的孩童成長為一名成熟的少年；在與他相伴的十年里，我們一起披荊斬棘，砥礪前行；在與他相伴的十年里，我為他照亮了前進的道路，讓他對前方不再迷茫。

人生的作文篇3

　　有一個人落魄，壯志難酬，于是有人把他引薦給了一位智者。

　　智者深思良久，默然舀起水，然后問道：“這水是什么形狀？”智者沒等回答，又把水倒人杯子。這個人恍然大悟：“我知道了，水的形狀像杯子。”智者無語，把杯子中的水倒入旁邊的花瓶。這個人悟道：“我知道了，水的形狀像花瓶。”智者搖頭，輕輕端起花瓶，把水倒入一個盛滿沙土的盆。清清的水便一下融人沙土不見了。

　　這個人陷入了沉思。

　　智者彎腰抓起一把沙土，嘆道：“看，水就這么消逝了，這也是一生。”

　　這個人高興地說：“我知道了，您是告訴我，社會處處像一個個規(guī)則的`容器，人應該像水一樣，盛進什么容器就是什么形狀，而且人還極有可能在一個規(guī)則的容器中消逝，就像這水一樣，消逝得迅速、突然，一切都無法改變！”這人說完，眼睛緊盯著智者的眼睛，他現(xiàn)在急于得到智者的肯定。

　　“是這樣。”智者轉而又說：“又不是這樣！”說完，智者出門，這個人隨后跟著。在屋檐下，智者俯下身子，手在青石板臺階上摸了一會兒，然后頓住。這個人把手伸向剛才智者所觸之地，看見有一個凹處。他不知道這本來平整的石階上的“小窩”藏著什么玄機。

　　智者說：“一到雨天，雨水就會從屋檐落下，這個凹處就是水落下的結果。”

　　這個人大悟：“我明白了，人可能被裝入規(guī)則的容器，但又應該像這小小的水滴，擊穿這件硬的青石板，直到改變容器。”

　　智者說：“對，這個窩就會變成一個洞！”

　　人生如水，我們既要盡力適應環(huán)境，也要努力改變環(huán)境，實現(xiàn)自我。我們應該多一點韌性，能夠在必要時彎一彎、轉一轉，因為太堅硬容易折斷。唯有那些不只是堅硬、而且更多一些柔韌和彈性的人，才能克服更多困難，戰(zhàn)勝更多挫折。

人生的作文篇4

　　我的人生算是來晚了，雖然即使在古代我也成不了什么大俠，但也是可以去世外桃源隱居的嘛，順便寫上幾首詩，讓世人也能記得住我。可我的人生晚到了，我昨天晚上學習到十一點半鐘才睡覺，結果媽媽凌晨五點半把我叫醒，還說：“看人家小孩晚上學到十二點呢！”媽媽呀，你還叫我活不活了？我就想告訴你從你肚子里生出來的是個人，不是臺學習機器！老師更好，剛放假，就放一天也算了，呵呵，楞是發(fā)了六七份卷子。要么我琢磨這老師就像小偷師傅似的'，總想著自己徒弟能打開每一把學習的鎖，其實呀，有時候我們也沒辦法了，也就只好把鎖撬了，老師見了可別氣的吐血才好！

　　我的人生算來晚了，山明水秀沒怎么見著，每天就只能透過學校那藍色玻璃窗子安慰自己天是藍的，就是這也難得，也許一連好幾十天都是陰郁的天，想想上帝也不容易呀，站那么高，也不怕給嗆著！

人生的作文篇5

　　活了那么久，我還不知道什么才是人生的最高境界。

　　原以為，我等凡夫俗子，只要衣食無憂，進退有路，閑云野鶴，自由自在，那就是人生的最高境界了。

　　誠然，衣食住行有保障，還有閑情逸致看那花開花落，那是何等的瀟灑人生。然而，蕓蕓眾生的你我，又有幾人能達到這樣的人生境界。

　　人來到世間，說到底，一切都是為了活著。人要好好的活著，就必須為衣食奮斗。可以說，為了“衣食”二字，我們犧牲了自己一輩子。

　　大凡來說，人來到世上，大都是來受苦的。我們來到世上，一切都是為了謀生，而不是為了享受。試問，如果不是為了生活，有幾人對自己的謀生手段是心甘情愿的呢？如果不是為了生活，沒人愿意去上那幾十米高的建筑架，也沒人愿意下那幾百米深的煤礦井。如果不是為了那五斗米，哪人愿意去摧眉折腰事權貴，哪個又愿意去俯首帖耳當小人？

　　作為一個勞心者，我時常感到迷茫。因為，我不知道我的所作所為會給社會帶來什么進步，對自己的人生又有什么意義。一天到晚都埋沒在文山會海里，還要時時故作無病之呻吟。今天冠冕堂皇的對人指手畫腳，明天又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的被訓為孫子。既要顧及自己的形象，還要防止別人的中傷。這樣的謀生環(huán)境，如果不是因為那活命錢，誰人愿意去承受。

　　有時，常常羨慕那些自食其力的勞力者，不要見人的眼色行事，想干啥就干啥，不想干啥就不干啥。然而，曾經(jīng)受過勞力苦難的我懂得，真正的勞力者卻有著更大的不自由。炎炎烈日下，挑著百十斤重的稻谷去爬那抬頭草帽落的陡坡，那不是一個文弱書生所能勝任的'。那時，你或許寧愿坐在那空調房里去胡編那些哄人也哄自己的官樣文章了。

　　為了生活，人往往身不由己。人活在世上，有很多的東西都是必須的，沒有選擇余地的。就像我，盡管對那些官樣文章一向嗤之以鼻，但我卻不得不日復一日的去制作那樣的垃圾文本。因為，那是我的謀生之本，離開了這些東西，我將一無是處。純文學的東西高雅，可它卻對我的生活毫無用處。有用的就是正確的，陽春白雪和下里巴人，我只能退而求其次。

　　人，一定要有理想。沒有理想的人，就像一只無頭的蒼蠅，四處碰壁，茫然不知所措；有了理想又無法實現(xiàn)的人，卻像一只往玻璃窗上不斷撞擊的蒼蠅，看到了光亮，卻沒有出路。人生在世，我不知道有幾人實現(xiàn)了自己的理想。理想總是一山更比一山高，人生的理想或許是永遠也無法實現(xiàn)的。

　　既然理想是虛無縹緲的，我們大可把它看作是空中樓閣。我們也可以把滿足于現(xiàn)狀當作是實現(xiàn)了理想。比如，母雞的理想就是一把糠，如果它一定要把自己的理想界定為像鷹一樣飛得高，那只能是自尋煩惱。

　　其實，人生是可以沒有理想的，但一定要有境界。理想是虛幻的，而境界卻是現(xiàn)實的，現(xiàn)實的生活才是我們當下需要追求的生活。

　　清代鴻儒王國維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)，大學問者，必經(jīng)過三種之境界。”第一種境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”意即做學問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌；第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”以此兩句來比喻成大事業(yè)、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經(jīng)過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔；第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”即做學問、成大事業(yè)者，必須有專注的精神，反復追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國進入自由王國。

　　宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。佛家講究入世與出世，于塵世間理會佛理之真諦。

　　人之一生，從垂髫小兒至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我們也經(jīng)歷著人生的三重境界。

　　人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，還懷著對這個世界的好奇與新鮮，對一切事物都用一種童真的眼光來看待，萬事萬物在我們的眼里都還原成本原，山就是山，水就是水，對許多事情懵懵懂懂，卻固執(zhí)地相信所見到就是最真實的，相信世界是按設定的規(guī)則不斷運轉，并對這些規(guī)則有種信徒般的崇拜。

　　人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。紅塵之中有太多的誘惑，在虛偽的面具后隱藏著太多的潛規(guī)則，看到的并不一定是真實的，一切如霧里看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，很容易地我們在現(xiàn)實里迷失了方向，隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎，有的人就此沉淪在迷失的世界里，我們開始用心地去體會這個世界，對一切都多了一份理性與現(xiàn)實的思考，山不再是單純意文上的山，水也不是單純意義的水了。

　　人生第三重界：看山是山，看水是水。這是一種洞察世事后的反璞歸真，但不是每個人都能達到這一境界。人生的經(jīng)歷積累到一定程度，不斷的反省，對世事、對自己的追求有了一個清晰的認識，認識到“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，知道自己追求的是什么，要放棄的是什么，這時，看山還是山，水還是水，只是這山這水，看在眼里，已有另一種內涵在內了。

　　“人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世”，這才是真正的做人與處世了。

　　鄙人以為：順其自然就是人生的無上境界。