人生作文

時間：2022-01-17 19:01:06 人生我要投稿

關于人生作文4篇

　　在現實生活或工作學習中，大家都跟作文打過交道吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的人生作文4篇，歡迎大家分享。

關于人生作文4篇

人生作文篇1

　　一份恬淡的心情，一縷清幽的書香，一樽甘醇的酒，這些都是無求者的品行。

　　人生于平凡，累于人間，于是在痛定思痛的抉擇中選擇了“人生無求”。這種無求不是碌碌無為，平庸無求，它所追求的是一種被常人遺忘的精神境界――無求的境界。

　　蜀相諸葛亮有云：“寧靜以致遠，淡泊以明志。”“無求”就是一種淡泊，人生的潮起潮落，顛沛流離，坎坷崎嶇；人生的迷惘困惑，茫然失意，抑郁苦悶，風云莫測；人生的繁華勝衰，黍離之悲，天倫之樂，抑或是志不得伸，如何面對復雜的人生，我們需要的是無求。

　　齊白石嘆曰：“人譽之，一笑；人毀之一笑。”坐看云起，笑對滄桑，何必為世俗凡事所累？“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。”一份超然物外的自我空間，足以讓你的人生色彩紛呈。

　　“品若梅花香在骨，人為秋水玉為神。”梅花它綻開于冰天雪地之間，萬紫千紅它不爭俏，獨伴寒雪，孤芳自賞，它的香氣“香在骨”，它的傲骨錚錚，試問世間有幾個不敬仰。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動夜黃昏。”梅花無求品自高，人呢？

　　陶淵明，遠離官場的黑暗，做一名隱居者，“采菊東籬下，悠然見南山。”后人不敬之？范仲淹的“無求”――“心曠神怡，寵辱不驚，”今人不欣賞？再看古人“漁樵于江渚之上”“慣看秋月春風”今人不向往？一份無求的境界，也是一份高尚的品行？同樣會譜出一曲可貴的人生之歌。

　　超然物外，像廣玉蘭那樣，卓而不群，纖塵不染，和著某種孤傲與矜持，超然于世俗之上。“求”是人生品格的體現，但是為事在人，淡泊的人生雖說沒有轟轟烈烈揚名內外，也沒有顯赫地位，可它的確是可望而難及的境界。

　　人生無求品自高，只因無求中的平凡孕育著無尚的偉大，囊括著古往今來的憂思。“登泰山而小天下”，委實為一份“高”。

人生作文篇2

　　信仰是開在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾；信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長風破萬里浪；信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅散夜的陰霾。

　　——題記

　　人生有了信仰才會擁有前進的動力，才會擁有奮斗的目標，才會有更美好的未來。英國的培根說過，有偉大信仰的人，生活永遠放射著光茫。

　　文藝復興時期的喬爾丹諾·布魯諾為了堅持科學真理，進一步的發展了哥白尼的太陽中心論；然而科學并沒有戰勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學真理。他言道：“火并不能把我征服，未來的世紀會了解我，知道我的價值的。”他用生命堅定了自己的信仰。“愚昧不會永遠戰勝真理！”

　　音樂天才貝多芬26歲便創作了三首奏鳴曲，可是在輝煌到來的同時不幸地隨之降臨，由于治療不善，他雙耳失聰，失去了作為一個作曲家要比別人更苛刻的聽覺，可他從此就放棄了嗎？不。為了音樂，他用一枝小木桿，一端插在鋼琴里，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來“聽”音，他對于音樂的追求，對于音樂的熱愛，對于音樂的執著無疑是一個痛苦的過程，但在這個痛苦的過程中，他始終明白：“音樂能帶給人無限的快樂！”

　　古人韓信甘愿忍受胯下之辱，只為將來成就一番功業，后成為漢主劉邦麾下一員名將；

　　司馬遷忍辱負重完成《史記》，繼承父志，終成為文化長河中一顆璀璨的明珠；白帝托孤，諸葛亮為扶后主可謂鞠躬盡瘁，心力極度透支，故有“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的美名；魯迅棄醫從文，只為喚醒中國人的麻木，而自己一生飄泊，四處流浪，最后不也成為一代文豪，一個偉大的思想家，革命家。……

　　綜觀歷史現實，騁目古今中外，像這樣有杰出成就的人，哪一個沒有偉大的信仰，哪一個沒有綻放著勝利的火花！信仰是一雙翅膀，小鳥擁有了它，便可展翅高飛，飛出自己的痕跡；信仰是一本樂譜，人們擁有了它，便可盡情彈奏，奏出美妙的音樂，奏出自身的價值！

　　愿我們的人生都擁有一個偉大的信仰；愿我們的人生時時綻放著耀眼光茫，愿我們的人生更加美麗輝煌！

人生作文篇3

　　古希臘神話中有一個西西弗斯的故事。據荷馬史詩說，西西弗斯是人間最足智多謀又機巧的人，他是科林斯的建城者和國王。他曾經告了宙斯的密，綁架了死神，還欺騙了冥后帕爾塞福涅，因此死后被判逐出到地獄那邊。在那里，他每天要把一塊沉重的大石頭推到非常陡的山上，然后朝邊上邁一步出去，再眼看著這個大石頭滾到山腳下面，又回到山腳將石頭推上山頂。就這樣，西西弗斯要永遠地、并且沒有任何希望地重復著這個毫無意義的動作。

　　西西弗斯的人生就是滾石人生，他一生除了反復無意義地推石上山之外，并無別的事務。德國著名學者歌德在回憶自己人生時也將自己人生比作滾石人生，他說：“我這一生基本上只是辛苦地工作。我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個越過的是真正舒服的生活。”看起來，即便成就巨大如歌德這樣的偉人，也會將自己的一生當作毫無意義的一生。人生恍然一夢，我們總喜歡在欲望之火熊熊燃燒的時候，不斷用經典的豪言壯語來激勵自己，并且努力使自己成為后人的楷模。可是，自古以來，即便是我們逢為楷模的人，他們到死也沒有發現自己人生的意義。莊子在自己的著作中早就斷言了我們人生的歸宿：“達生之情者，不務生之所以無為；達命之情者不務命之所無奈何。”一個人盡管拼一生之力去成就一切，其實到頭來都只是將生命的車輪駛到原地。通達生命的人，他是不會去讓生命做一些毫無意義的事情的。有了這樣的認識，我們才會想到人生事事如云煙，自己瞪著眼睛朝著奔跑的目標，原來不過是海市蜃樓的幻象。西西弗斯是被別人給逼的，而我們勞碌一生，卻是我們自己在糟踐自己。

　　滾石人生的一大特點在于滾石之人總以為自己必須將那石頭推上山去，至于為什么要推石上山，將石頭推上山后有什么用途，該不該讓推上山去的石頭留在山頂，那就根本不必考慮了。西西弗斯的故事如果出現在中國的故事書中，那會被當作一個笑話，也許很多人會將西西弗斯當作守株待兔人一般的蠢蛋。但是，我們看看希臘故事的`原作，也許就會多出一些悟性來。西西弗斯實際是個追求自由的英雄，他在希臘神話中還是個智慧的化身。被勒令滾石，乃是失敗之后的懲罰。但從另一角度看，他這樣反反復復地滾石，也有著不屈的反抗精神在其中。而我們的人生雖不曾像西西弗斯一樣有過真正滾石的經歷，但卻實實在在比那滾石的人生還無聊。實際上，我們昨天、今天和明天所做或所要做的事，我們也從來不管它是否有意義，我們只知道既然別人在推石上山，祖祖輩輩都在推石上山，那么我們就理所應當地要推石上山，即使山高路遠，處處是懸崖峭壁，我們也不會對滾石的意義有所懷疑，我們所要做的也只是要排除萬難去爭取想象中的勝利。

　　中國古代有所謂選拔賢才的科舉制度，誰也不會懷疑制度的意義。比如《儒林外史》中那個讀書讀瘋了的范進，魯迅筆下的孔乙己，他們是不會懷疑自己能中舉的，他們只管學古人囊螢映雪、懸梁刺股，他們相信“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘黍”，可惜轟轟烈烈的讀書聲，最終能化為成真美夢的究竟無幾。那些醉心功名的讀書人，有的連死了都不知道自己讀的書是多么沒有價值，可憐他們瘦弱的軀體，竟然反復推的還不是一塊石頭，而是一座高大的書山呢！

　　如今發達的現世里，我們不一定就告別了滾石人生，也許我們實際還重復著昨天的故事或是笑話。中國人喜歡這樣一些格言：“吃得苦中苦，方為人上人。”“生于憂患，死于安樂。”所以凡事我們總會將自己弄得慘淡一些，以為“苦盡甘來”，卻不知往往苦的人依然一輩子苦下去，而真正能夠甘來的恰恰是那些生于安樂的人。

　　真不知中國人什么時候能夠告別這樣毫無意義的滾石人生！西西弗斯畢竟曾經爭取過自由，我們在滾石下坡的間歇，是不是也想想自己該不該有片刻的安樂呢？

人生作文篇4

　　多少美名響遍大江南北，家喻戶曉的偉人小時是不努力學習的呢？他們幼時家中貧困，連學都上不好。可他們人窮志不窮，絞盡腦汁，想盡辦法也得讀上書。

　　衡匡，白天要幫地主放牧也抓緊時間在牛背上看書，晚上，因為家中貧窮買不起油燈，沒法子看書了，但他心不甘，情不愿。終于想出了好辦法，在墻壁上鑿了個小洞，鄰居家的光透過了，這樣就可以繼續看書了，有于少時努力。他終于成為了讓人敬佩的教育家。美名萬古流傳。

　　古人云：“寶劍不磨要生銹，人不讀書要落后。”只有你去讀書，去書海中泛游，才能取得進步，偉大的作家高爾基曾經說過：“書，是人類進步的階梯。”這話說的實在對，只有多讀書的人才能取得巨就。

　　不過，我們也不能只讀一種書。一種書上的知識固然是有限的，就像蜜蜂不能光停留在一朵花上采蜜的道理是一樣的，蜜蜂要想釀出好的蜜來就必須去百花上采集不一樣的花粉。而我們讀書呢？想獲得更多的知識就必須多讀書，讀那些能充實自己靈魂與大腦的書，能陶冶性靈的書。熱愛書吧！古人曰：“書中自有黃金屋，書中自有儼如玉。”

　　我們的一生離不開這位導師，請將它融為一體，成為你生命中的一部分吧！書是人一生的營養品，讓它成為你形影不離的伙伴吧！書呀，是人一生的動力，書是一種巨大的能量。書是我們生命的伴侶。為中華之崛起而讀書吧！

　　相信我，讀書是件快樂的事！讓我們一起遨游書海吧……。

　　啊！讀書真快樂啊！

【關于人生作文4篇】相關文章：