七夕節作文1300字3篇
七夕節作文1300字 篇1
畫以紀數，七月初七簡而“七七”，但“七七”是不吉利的，不管按陽歷還是陰歷，都與死人有關，所以古代先賢，智先憂患，早早把紀數重疊，冠名“七夕”，祭星辰而乞巧慧，進而情催巧笑、脈脈迢迢，溫馨、浪漫、芬芳了數千年。忽然有一天，折戟沉沙，銷聲了好多年。但是，銷聲卻沒匿跡，人們的心頭，早已搭建起一座羅曼蒂克式的“橋”，溫情而富有情調。
然而，不管稱它“七七”也好，叫它七夕也罷，這個日子在我的心里，不是稚兒的啼哭，就是如雷的吶喊，總之詭秘、乖戾，故而經意滑過，但有人卻不嫌這天的詭秘、乖戾，非要在這一天浪漫一把，結果溫而不馨，浪而不漫。而這人就是我的一位大學同學。
應該說，我的這位同學，屬于事業有成。如果百度他一下的名字，上面有上萬條有關他的信息，故而保護他的隱私，諱去他的姓名。上學時，他就很是與眾不同：小胡子，長卷發，留個大鬢角，背個破吉他，穿個喇叭褲，還非得把褲腿腳撕得像狗啃一樣。他的這身打扮，用現在流行話來講，“真是酷斃了”。他喜歡崔健、北島，喜歡尼采、弗洛伊德，經常是腋下夾著《陌生的海灘》，聲嘶力竭地“問個不休”。那時的校園，也分泌“荷爾蒙”、分泌“多巴胺”，也流行“白浪逐沙灘”，但很綠色。他見我們班的幾個小男生，雖也身無分文，卻也心憂天下，寫了一首朦朧詩，就俘獲一片芳心，便也心有所動。
一天傍晚，我與他散步校園，途經女生宿舍，見他癡望四樓某處亮燈的窗口，便打趣他道：既如此，何不趁風輕月明，樓上摘星？
那時的學校管理還是蠻寬松的。女生宿舍樓從早上開門、到晚上關門，一天十幾個小時，男生可以隨便出入，不需任何證件，即便假期，也是如此。但他搖搖頭，一本正經地回我道：驚天的告白，將在天上云中、地上水中，與月光一起奔涌……原來他的靜默與隱忍，蘊藏著一個與眾不同的浪漫
到了暑假，我們留下勤工儉學，都沒回家。周末閑來無事，我們一起拆洗被褥，但拆洗之后，我不知道如何縫起，便一床花了兩塊錢，勞駕了女生宿舍管理員，而他卻遲遲未動，說是在等個好日子，問他哪天是縫被子好日子，他說天機不可泄露，而他滿臉的神秘兮兮，讓我想起了李淳風、袁天罡的《**》。
又是一個晚間，又是散步校園。途中，他突然鄭重其事地問我明天是個啥日子，把我問得丈二和尚摸不著他的廟，半響沒有回過神來，不知他的突兀一問，設下了什么樣的“陷井”、鋪下了什么樣的“墊層”。他說：
明天是個好日子，我要請她來幫我縫被子！
我知道他說的“她”是誰，也就沒有點破。但他說明天是個好日子，不知明天這個好日子到底好到哪里，便掐指算來，原是七月初七。而一想到“七七”，我不知觸動了哪根神經，不假思考而張開了烏鴉嘴：
這個日子有什么好的？雖說“七”是天干的消退、地支的起興，但古人視之為“沖”，擇日多避而諱之，何況“對沖”？
哈哈，看來你只知其一，不知其二，更不知其三。他沒等我說完，先是一陣大笑，爾后眨著狡黠的小眼睛，慢條斯理地向我論述他的一二三：
按紀元，明天不是“七七事變”。不是“七七事變”，也就談不上抗日。而七七四十九，正是六道流轉的循環！知道六道流傳的循環，循的是么、環的是啥么嗎？他見我張嘴結舌、目瞪口呆，也就愈加亢奮，蹩腳的普通話中帶出了方言：它循得緣，環得還是緣……那口氣，斬釘截鐵，干脆，麻利，志在必得。
第二天一早，樹蔭下的乒乓球臺旁，我遠遠見他們倆人，一個飛針，一個走線，忙得不亦樂乎，笑得不亦樂乎，很是為他修成正果而高興。不曾想，一床被子還沒縫完，他的那個“她”黑著臉，連頭也沒回一下，氣昂昂地走了。再看我的這位同學，沒了唯我獨尊的傲氣、天馬天空的豪放，更沒了“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”的張揚，剩下的，是一臉的沮喪……這又讓我想起了輪回、想起了事變。
我想，沒了七夕的浪漫，剩下的，就只有祭奠、只有抗戰。的確，那天的“她”，無聲的“抗戰”，留給他的，只有祭奠。
七夕節作文1300字 篇2
七夕流螢墜河星，小樓沉夢隨香風。
豈知青鳥行千里，正立君前望荷亭。
——題記
浩淼銀河的輪轉中，讓我深深地感知，每一個七夕，都是上蒼專門為我們兩個人精心設計的：沒有遇到你的時候，所有的七夕都是為你而路過；遇到你的時候，每穿越一個七夕的夜晚，都因和你一起沐浴在河漢的波光里而幸福無限。由幸福的此岸，到幸福的彼岸，在季節里轉身的瞬間，每一個前行的方向都是你！
臨近這個七夕，幾日的溽熱過后，接連的臺風登陸，生生將這座南方城市的駢儷文章讀成了初秋的小令：清晨的幽思，午間的酷熱，向晚的風動，長夜的深沉，絲絲續續演繹成生命成熟的樂章。
坐在夜色里，心貼近宇宙，沐浴在秋蟲的呢喃中傾聽天籟，便是最具詩意的時刻。忽然，瞥見一只小鳥從眼前飛過，飛向遙遠的天邊。起點從珠水劃過，終點在衛水中央。我想，那一定是傳說中的喜鵲，一心趕著去搭鵲橋，好讓牛郎織女這對有情人相會吧。
突然想起易安的詞句，云中誰寄錦書來。最喜歡這一句，一個“誰”字，把千般柔情和萬般企盼都溶進了血液中，有你的深情文字、厚重鄉音、綿綿愛意。舉首遙望，星光燦爛，繁繁點點，是一顆顆靈動的心閃爍天空中，那天空就是你寬闊的胸膛。有讓牛郎織女相會的鵲橋，有青鳥翩翩飛過的痕跡，有云間風帆的悠忽縹緲。哦，原來雁南飛，葉北去，薄暮已漸清寒，西樓月滿，星河泛濫，為你我的相思成災呢！
細細算來，這是我們在一起的第四個七夕節了吧，真的，走的最急、最快的一定是光陰，才春衫試罷展露青澀笑靨，轉眼便楓紅枝頭徒自枕月聽霜了。我喜歡這種安靜而清新的感覺，自信而堅定地守望著你的.摯愛，才是七夕最好的禮物。
平平淡淡才是真，為君惜君唯有君。越來越喜歡這世間的煙火氣息了，大概人世艱難，太多的小歡喜亦是難得的，她就躲在新鮮不起來也陳舊不下去的尋常巷弄里，隱隱然將日子的塵煙銹跡清柔拂去，伴我日日洗缽沏茶的繁瑣起落。還是一句四年前的老話：有你真好！感覺到有這樣一天，也相信這樣的一天一直會伴我們終去。
想起上個月的那個時刻：悠悠醒轉時，環視四周，發現閨蜜緊緊拉著我的手梨花帶雨，身經猛濤駭浪，如涉千山萬水，多少艱險走過，多少噩夢沉浸。我夢到自己在一個幽幽的長長的隧道里穿行，漫長，奔波，崎嶇，終于石破天驚般的感覺，你伸來一雙溫暖厚重的大手，我看到了一片午后耀眼的陽光……
知道我給你打電話時，你在喜極而泣，我笑了，很幸福的感覺，因為從此懂得，我余生的每分每秒都是賺來的，你的愛賺來的。所以，我要善待身邊所有的人，善待你，還有我自己。
也越來越喜歡平淡了，甚至在七夕節這個特殊的節日來臨時，已經沒有以往的吵鬧，平時每周的一文一字，每天的一句一語，那些平平淡淡的細微處，已經帶給我無法言說的小小歡喜。正如你今天上午電話里的一個激烈而平淡的吻。不是嗎？人生原本就是尋常的，一諾之下堅韌相守，彼此肝膽相照的寬憫與縱容，都衍生于平淡的日常生活當中，令你我無不深深珍惜。
更越來越喜歡簡單了，慢慢學會了放下一些，拾起一些，象極了庭院里那株茉莉花，不動聲色的清寧淡定，與生活溫柔相待，是獵獵風塵中打磨出來的沉斂和清疏。所以，親愛的親親，一定要相信我的愛，我的堅守，我的唯一，我的至戀，我的思念，我為你渡過的這個七夕，還有以后無數的七夕……
親愛的，越來越喜歡想你了，真的，有時候想想哈，想念就是一座鵲橋。一句話，一個細微的表情，便是默契的心悸，任憑思念的情緒肆意流淌，在思想、在靈魂。想你的空氣里始終有一種相知相惜的味道，重復千萬遍地告訴你：有你讓我想念真好！
生命本就經不起推敲，示人妥貼，得人安暖，在余下靜好的歲月里，我只愿在今后的每一個七夕晚上，陪你碾盡一池墨香，在彼此的掌心寫下“與你一起變老”幾個瘦金體，然后癡癡相望淺笑，素心字對素心人，無復他求了。
七夕節作文1300字 篇3
七夕有很多習俗，下面我就逐個介紹：
穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月 七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝 起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒 炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引 臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”
喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說;“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上則以為符應。”
五 代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢 華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝 成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正， 后世多遵唐俗。
投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、于 奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影 者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至 夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如云，細如 線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油 油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩 扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形 象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥， 稱為“化生”。
供奉“磨喝樂”
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年 七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實宋朝稍晚以后的磨喝樂，已 不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨 喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。
拜織女
“拜 織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、 水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一 天，沐浴停當，準時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂 亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
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