七夕節(jié)作文1100字5篇
七夕節(jié)作文1100字 篇1
七月初七日為七夕節(jié)，亦稱乞巧節(jié)、少女節(jié)、情人節(jié)。 七夕節(jié)，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會(huì)。來(lái)源于神話故事，民間習(xí)慣稱為天河配。
依照七夕節(jié)天上牛郎、織女相會(huì)的情節(jié)，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物扎成一對(duì)青年男女像，代表牛郎、織女相會(huì)。在像前敬獻(xiàn) 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著五色的光芒，就被認(rèn)為是牛郎織女相見的征兆。舊時(shí)此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據(jù)說(shuō)牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農(nóng)求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥征兆面前，連續(xù)三年誠(chéng)心誠(chéng)意 乞求一事，則必然應(yīng)驗(yàn)。山西氣候，七夕前后多降雨，能夠連續(xù)三年乞求一事當(dāng)屬不易。民間傳說(shuō)，七夕節(jié)如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預(yù)兆著夫妻和 睦，家庭興旺。
七夕節(jié)里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動(dòng)，稱為乞巧。
晉南地區(qū)習(xí)慣用當(dāng)年產(chǎn)的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線來(lái)穿針孔，能夠一次順利穿過(guò)七個(gè)針孔者就被認(rèn)為乞得了巧。
曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節(jié)投水乞巧。
晉北地區(qū)習(xí)慣白天在院里曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針涂油以后，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認(rèn)為是乞得了巧。 晉西北地區(qū)是在盆水中放置豆芽，將節(jié)前生好的豆芽，放置水面。在陽(yáng)光照耀下，經(jīng)過(guò)盆水的折射，水底倒影會(huì)顯示出各種動(dòng)態(tài)，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越復(fù)雜越逼真，意喻藝巧越多。
晉東南地區(qū)女孩子，七夕節(jié)要逮一只吐絲的蜘蛛，圈在匣子里。第二天觀察蜘蛛的結(jié)網(wǎng)疏密狀況，越密乞巧越多。與少女一樣，少男在七夕節(jié)也要向牛郎討教耕耘本領(lǐng)。
晉南地區(qū)，習(xí)慣在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田園。田地中種粟生苗，稱之為谷板晉北地區(qū)習(xí)慣將小麥及各種豆類用水浸泡，促其生芽。七夕節(jié)，用彩線纏芽，稱之為種生。
晉西北牧童要為耕牛編戴花環(huán)，稱為老牛過(guò)生日。晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽牛郎、織女說(shuō)悄悄話的說(shuō)法。 七夕節(jié)，民間喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱為巧食。山西境內(nèi)，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫花紋圖案，稱為花瓜。七月初七日為七夕節(jié)，亦稱乞巧節(jié)、少女節(jié)、情人節(jié)。七夕節(jié)，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會(huì)。來(lái)源于神話故事，民間習(xí)慣稱為天河配。
依照七夕節(jié)天上牛郎、織女相會(huì)的情節(jié)，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物扎成一對(duì)青年男女像，代表牛郎、織女相會(huì)。在像前敬獻(xiàn) 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著五色的光芒，就被認(rèn)為是牛郎織女相見的征兆。舊時(shí)此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據(jù)說(shuō)牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農(nóng)求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥征兆面前，連續(xù)三年誠(chéng)心誠(chéng)意 乞求一事，則必然應(yīng)驗(yàn)。山西氣候，七夕前后多降雨，能夠連續(xù)三年乞求一事當(dāng)屬不易。民間傳說(shuō)，七夕節(jié)如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預(yù)兆著夫妻和 睦，家庭興旺。
七夕節(jié)里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動(dòng)，稱為乞巧。
晉南地區(qū)習(xí)慣用當(dāng)年產(chǎn)的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭�；蚴怯貌噬�，剪成上述景物，貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線來(lái)穿針孔，能夠一次順利穿過(guò)七個(gè)針孔者就被認(rèn)為乞得了巧。
七夕節(jié)作文1100字 篇2
很小的時(shí)候，對(duì)七月七沒特別的印象。只記得當(dāng)天很少見到鳥雀，下午會(huì)下點(diǎn)小雨，晚上在石榴樹下會(huì)聽到牛郎織女說(shuō)話。
及至年長(zhǎng)，讀到秦觀的那首鵲橋仙，才對(duì)七夕鵲橋會(huì)有了重新的認(rèn)識(shí)。有那么多詠?lái)炂呦Φ淖髌罚瑹o(wú)不獨(dú)訴衷腸，情意纏綿，而尤喜秦觀這首：
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
其詞委婉綺麗柔腸寸斷之余憂而不傷，悠然回味纏綿無(wú)窮的堅(jiān)貞之意。讓人感慨良多，心潮久久難以平復(fù)。牛郎織女愛情神話，被世代傳唱詠嘆。更為歷代詩(shī)人名家景仰，寫下諸多瑰麗的不朽詩(shī)詞名篇。而秦觀也因這首詞為更多的后人認(rèn)識(shí)和熟知。
而七夕相對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，只是多了一個(gè)遙寄相思的名目。手機(jī)，電話，網(wǎng)絡(luò)，人們交流溝通的方式日新月異。但是，情感卻日漸貧乏，更多的人失卻了愛情。在大多數(shù)人眼里，牛織的愛情只是一個(gè)遙不可及的神話。
在物質(zhì)豐富競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，人們的職場(chǎng)和情感遭到前所未有的沖擊，很多人疲于奔命，生存成了首要目標(biāo)，情感被擠壓甚至遁于無(wú)形。雖然天長(zhǎng)日久心心相印的愛情人人向往，但現(xiàn)實(shí)里身邊這樣事例太少了。媒體電視里滿目皆是彩旗飄飄紅杏出墻，讓人觸目驚心。
很多的白領(lǐng)階層止步于愛情圣殿。他（她）們不是不信任愛情，而是說(shuō)自己很忙，沒時(shí)間打理愛情。速成的派對(duì)交友成為廣為接受的一種途徑。但是愛情是沒有捷徑的，工作的壓力，職場(chǎng)的奔波，很多時(shí)候是聚少離多。遵古理應(yīng)該是兩情若是久長(zhǎng)，豈在朝暮吧？恰恰相反，反而給他（她）們的愛情埋下了隱患，很多人的愛情之花無(wú)疾而終。
現(xiàn)代人的生活，隨著交際圈的不斷拓展，頻繁的應(yīng)酬給人們帶來(lái)了更多的選擇機(jī)會(huì)。往往一段感情尚未發(fā)展到非卿不娶非君不嫁的時(shí)候，就會(huì)不知不覺有新的競(jìng)爭(zhēng)者悄然出現(xiàn)，情感的天平或許因?yàn)橐粋�(gè)親切的微笑瞬間傾斜。更不要說(shuō)一些對(duì)物質(zhì)和成功有超強(qiáng)欲望的人們，選擇另?yè)窀咧Τ蔀楸厝弧?/p>
隨著一次兩次數(shù)次的受挫之后，很多人選擇了保守的愛情觀點(diǎn)。只求曾經(jīng)擁有，不求天長(zhǎng)地久一度廣為流傳。但是海誓山盟天長(zhǎng)地久的愛情作序，執(zhí)子之手與子偕老的婚姻為歸宿，永遠(yuǎn)是人們理想的桃花源。于是借之網(wǎng)絡(luò)的便捷，又有了網(wǎng)戀網(wǎng)婚閃婚之類等等。有人樂在其中，有人黯然神傷，有的是皆大歡喜，不一而足。
其實(shí)，愛情以何種方式開始都無(wú)可厚非，但以何種方式結(jié)束卻各有說(shuō)辭。對(duì)愛情人人有自己的理解和感受，每個(gè)人的結(jié)局卻各有不同。無(wú)論如何，兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？仍是很多人喜歡和向往的，人生自古多別離，愛情只有在離別的煎熬里才能接受更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
在資訊發(fā)達(dá)的今天，怎樣讓愛情保鮮和長(zhǎng)久，是很多婚姻專家頭疼的問(wèn)題。更不要說(shuō)普通如你我的凡夫俗子。我們所要做到的，無(wú)非是當(dāng)真愛來(lái)臨時(shí)，用真心善待它，保護(hù)它，培植它。至于結(jié)局如何，有因有果自看各人造化。
但是，真愛是人類永遠(yuǎn)的理想和追求，這也是七夕情人節(jié)越來(lái)越受到重視和禮遇的緣由。不染世俗煙火的愛情卻是不可取的。怎樣在俗世中尋找屬于自己的愛情，就看每個(gè)人的緣分和機(jī)遇了。值此七夕，但愿天下有情人兩情相悅天長(zhǎng)日久終成眷屬！
七夕節(jié)作文1100字 篇3
七月初七日為七夕節(jié)，亦稱乞巧節(jié)、少女節(jié)、情人節(jié)。 七夕節(jié)，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會(huì)。來(lái)源于神話故事，民間習(xí)慣稱為天河配。
依照七夕節(jié)天上牛郎、織女相會(huì)的情節(jié)，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物扎成一對(duì)青年男女像，代表牛郎、織女相會(huì)。在像前敬獻(xiàn) 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著五色的光芒，就被認(rèn)為是牛郎織女相見的征兆。舊時(shí)此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據(jù)說(shuō)牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農(nóng)求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥征兆面前，連續(xù)三年誠(chéng)心誠(chéng)意 乞求一事，則必然應(yīng)驗(yàn)。山西氣候，七夕前后多降雨，能夠連續(xù)三年乞求一事當(dāng)屬不易。民間傳說(shuō)，七夕節(jié)如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預(yù)兆著夫妻和 睦，家庭興旺。
七夕節(jié)里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動(dòng)，稱為乞巧。
晉南地區(qū)習(xí)慣用當(dāng)年產(chǎn)的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭�；蚴怯貌噬�，剪成上述景物，貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線來(lái)穿針孔，能夠一次順利穿過(guò)七個(gè)針孔者就被認(rèn)為乞得了巧。
曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節(jié)投水乞巧。
晉北地區(qū)習(xí)慣白天在院里曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針涂油以后，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認(rèn)為是乞得了巧。 晉西北地區(qū)是在盆水中放置豆芽，將節(jié)前生好的豆芽，放置水面。在陽(yáng)光照耀下，經(jīng)過(guò)盆水的折射，水底倒影會(huì)顯示出各種動(dòng)態(tài)，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越復(fù)雜越逼真，意喻藝巧越多。
晉東南地區(qū)女孩子，七夕節(jié)要逮一只吐絲的蜘蛛，圈在匣子里。第二天觀察蜘蛛的結(jié)網(wǎng)疏密狀況，越密乞巧越多。
與少女一樣，少男在七夕節(jié)也要向牛郎討教耕耘本領(lǐng)。
晉南地區(qū)，習(xí)慣在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田園。田地中種粟生苗，稱之為谷板。
晉北地區(qū)習(xí)慣將小麥及各種豆類用水浸泡，促其生芽。七夕節(jié)，用彩線纏芽，稱之為種生。
晉西北牧童要為耕牛編戴花環(huán)，稱為老牛過(guò)生日。
晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽牛郎、織女說(shuō)悄悄話的說(shuō)法。 七夕節(jié)，民間喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱為巧食。山西境內(nèi)，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫花紋圖案，稱為花瓜。
七月初七日為七夕節(jié)，亦稱乞巧節(jié)、少女節(jié)、情人節(jié)。
七夕節(jié)，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會(huì)。來(lái)源于神話故事，民間習(xí)慣稱為天河配。
依照七夕節(jié)天上牛郎、織女相會(huì)的情節(jié)，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物扎成一對(duì)青年男女像，代表牛郎、織女相會(huì)。在像前敬獻(xiàn) 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著五色的光芒，就被認(rèn)為是牛郎織女相見的征兆。舊時(shí)此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據(jù)說(shuō)牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農(nóng)求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥征兆面前，連續(xù)三年誠(chéng)心誠(chéng)意 乞求一事，則必然應(yīng)驗(yàn)。山西氣候，七夕前后多降雨，能夠連續(xù)三年乞求一事當(dāng)屬不易。民間傳說(shuō)，七夕節(jié)如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預(yù)兆著夫妻和 睦，家庭興旺。
七夕節(jié)里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動(dòng)，稱為乞巧。
晉南地區(qū)習(xí)慣用當(dāng)年產(chǎn)的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭�；蚴怯貌噬�，剪成上述景物，貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線來(lái)穿針孔，能夠一次順利穿過(guò)七個(gè)針孔者就被認(rèn)為乞得了巧。
七夕節(jié)作文1100字 篇4
七夕節(jié)，這個(gè)古老的節(jié)日，不知傳了幾千年？
牛郎，披上老牛的皮，載著孩女，追趕織女的離去。原來(lái)一切的罪魁禍?zhǔn)锥际怯窕蚀蟮酆屯跄改锬镌谧魉睢Ｋ麄兗刀手＠珊涂椗嘤H相愛，男耕女織，和和睦睦，白頭偕老。如是，他們動(dòng)用手中的權(quán)力，顯示著他們主宰凡間和仙界的武斷，派遣仙兵硬是把可憐的織女捆綁上天庭。
織女奈何不了仙兵們的法力，只得任由捆綁，來(lái)不及跟牛郎道別。
牛郎，合老牛剩余的法力也不甘示弱，拼命追趕，眼看就要追上織女；只見織女脈脈含情，凄凄楚楚，委委婉婉，甚是無(wú)可奈何，只怪多情應(yīng)煞人；恨，王母娘娘，鐵石心腸，不生半點(diǎn)憐憫之心；關(guān)鍵時(shí)刻，拔銀簪向銀河一劃，頓時(shí)狂風(fēng)大浪，波濤洶涌，隔斷牛郎與織女。
牛郎，肩擔(dān)孩女，愣在銀河岸邊。凝眸長(zhǎng)望泛濫銀河亙古不變的盡頭，愿能在波濤洶涌的縫隙里找尋織女的影子。無(wú)奈，波濤模糊了牛郎的雙眼，迷失了織女的身影，看不到織女身在何處？
織女，淚滴滴轉(zhuǎn)，心陳陳碎，奈何不了玉皇大帝聽信王母娘娘的讒言。以那天界的律令，束縛著織女自由，抹煞織女與牛郎偕老。
織女，不威天界律令，依然要與牛郎偕老；不威仙界天條，仍然要與牛郎偕老；不威玉皇大帝和王母娘娘及眾姐妹苦苦勸誡，定然要與牛郎偕老。
牛郎，不管風(fēng)吹雨打，日曬雨淋，仍舊肩擔(dān)孩女立在銀河邊。遙望浪海翻天的銀河盡頭，乞求著玉皇大帝和王母娘娘、心生憐憫，把他心愛的女人——織女還給他，成就有情人終成眷屬。
終于，玉皇大帝和王母娘娘拗不過(guò)這對(duì)仙凡結(jié)合的有情人，略開一點(diǎn)恩惠，允許他們?cè)谄咴缕呷障鄷?huì)。而銀河大浪滔天，此刻的牛郎和織女都無(wú)法逾越天塹鴻溝。
一年只有一個(gè)七月七日，錯(cuò)過(guò)了又要再等一年。一年又是三百多天，三百多天難熬的日日夜夜。怎奈何？難道就這樣白白的錯(cuò)過(guò)……延誤相會(huì)。
有情人終成眷屬，牛郎、織女的愛，感天動(dòng)地。被善解人意勤快的喜鵲知道了，她們口銜樹枝，飛向銀河。用短短的時(shí)間，搭起一座鵲橋。一座天荒地老、�？菔癄�、不離不棄、死也不分離、忠堅(jiān)相愛的愛橋，所于牛浪、織女相會(huì)的愛橋。
牛郎、織女如約在鵲橋上相會(huì)，互訴衷腸，各道離別之苦。咬耳細(xì)語(yǔ)，軟軟情話，如春風(fēng)沐浴。海誓山盟，今生今世只愛彼此。千古佳話，牛郎只愛織女，織女只愛牛郎。可恨玉皇大帝和王母娘娘只容許短短一年中七月七日這一天，才能相會(huì)。而這短短的七月七日的時(shí)光太匆匆，轉(zhuǎn)瞬即逝，黃昏降臨，不得不且走且下鵲橋；揮淚道別，淚眼模糊，甚是奈何？珍惜此刻相會(huì)，又盼明年鵲橋相聚。
牛郎、織女的傳說(shuō)從遠(yuǎn)古的隧道里走來(lái)，或許從那幽藍(lán)神秘的天空隨白云飄來(lái)，亙古不變的流傳。演變成了七夕乞巧——情人節(jié)。
翻開遠(yuǎn)古的傳承，東晉《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之”。從那時(shí)起，就有了七月七日這個(gè)古老的七夕乞巧了。
每年的七月七日夜，年輕貌美的姑娘們，穿上漂亮的衣服，擺上七月的瓜果，祭拜夜空；乞求織女能贈(zèng)予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織嫻熟，更能乞求自己的婚姻姻緣巧配。
一代一代的傳承，一代一代的演變，將牛郎、織女演變成了神話。披上神話面紗的牛郎織女，使得信男奉女們情竇初開，相約如七夕。
七夕節(jié)已到，今天不再是七夕乞巧，更多的是相愛的男男女女相約前來(lái)；今天，社會(huì)的圖騰，已不用少女們?nèi)ギ?dāng)織女了，自然就不用七夕乞巧靈巧的雙手；只要忠堅(jiān)的愛情，如子之手，與子偕老。
七夕節(jié)到了，愿天下有情人，在凡間的鵲橋上相會(huì)、相愛，終成眷棲。
七夕節(jié)作文1100字 篇5
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“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路”。窗外，靜謐的清晨再也聽不見鳥兒深情的訴說(shuō)，絢爛的朝霞也早已伴著薄暮空潭曲的愁霧濃云仙然而去，昨夜“暫伴月將影，行樂須及春”的在夜空中粲然而笑、搔首弄姿的群星也醉醺醺地痛飲著與明月交過(guò)杯的紅酒，隨著朝霞悄然沉寂在西方的碧海之中。一切都被渲染上了一層令人目迷神醉的詩(shī)情畫意，一切也都沉浸在秦觀《鵲橋仙》的無(wú)盡遐想里。七夕，一個(gè)令世人騷人擱筆、浮想聯(lián)翩的'節(jié)日；7.7，一個(gè)“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的嬌花照水的數(shù)字。當(dāng)然，世人皆醉吾獨(dú)醒，一貫不拒凡俗、特立獨(dú)行的我對(duì)于此的看法，當(dāng)然也是與人們大相徑庭的。
經(jīng)過(guò)了舟曲、汶川特大泥石流的摧殘，我千瘡百孔的中原大地有變得慘不忍睹、滿目蒼夷。或許我們都能明白，不論怎樣亡羊補(bǔ)牢，逝者都不會(huì)再含笑九泉，更不可能起死回生了，而生者終究擺脫不了失去親人的痛苦，也終究無(wú)法抗拒星漢凄迷的寒夜“寒燈思舊事，斷雁警愁眠”的黯然神傷。歷經(jīng)了舉國(guó)上下苦雨凄風(fēng)的哀悼日，華夏兒女迎來(lái)牛郎織女所日思夜想的七夕。當(dāng)然，從傳統(tǒng)意義上講，作為一個(gè)小學(xué)生的我，在這樣的節(jié)日，也只能在“萬(wàn)人空巷斗新妝”之時(shí)噤若寒蟬地等待，披紅掛彩的織女牛郎鵲橋相會(huì)的那一刻，但或許那“金風(fēng)玉露一相逢”的閉月羞花的時(shí)節(jié)，也只有在我淡妝濃抹的夢(mèng)縈招蜂引蝶了。但在我看來(lái)，七夕并非僅僅是人們振臂高呼的情人節(jié)而已。今年的七夕，不也讓我們銘記了汶川之殤，舟曲之殤了嗎？七夕，應(yīng)該凝聚著對(duì)未來(lái)的一種花開花落花無(wú)悔，緣來(lái)緣去緣如水的向往、憧憬與企盼，企盼的是美好的明天！為了七夕這個(gè)“忍顧鵲橋歸路”的日子，為了與對(duì)方一往情深地相見，牛郎與織女不就在度日如年地企盼著嗎？他們也同樣向往著美滿的未來(lái)，也同樣憧憬著與自己海誓山盟的人相見。這是多么純潔而有望穿秋水的寄托��！而如今，真正能明白這種無(wú)私的寄予的人又有多少呢？難道七夕，就單單是為了與情人“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”地相依相見嗎？如果只是如此，那七夕便失去了它的真正意義。誰(shuí)人能真正體會(huì)到那勝卻人間的憧憬與希望，誰(shuí)又能真正懂得那纖云弄巧、飛星傳恨的背后所蘊(yùn)含著的純真的留戀與記憶呢？縱然這如夢(mèng)似幻的七夕之是一個(gè)蕭蕭瑟瑟的神話，那書寫下這樣泣涕零如雨的傳奇之人，也定然會(huì)希望后人能明白這樣的道理。今年的七夕，不同往日，對(duì)于生靈涂炭的災(zāi)區(qū)人民，今后的每一年七夕，都是對(duì)他們最真摯的祝福，每一個(gè)在七夕享受歡樂時(shí)光的人，也定然不會(huì)忘記處在水深火熱之中的災(zāi)區(qū)人民。中華民族是一個(gè)多難興邦的民族，但同時(shí)也是一個(gè)厄運(yùn)打不垮的民族；七夕是一個(gè)美麗的節(jié)日，但同樣也能寄予災(zāi)區(qū)人民最質(zhì)樸但又無(wú)與倫比的希望與企盼。舟曲之殤，舉國(guó)齊哀；汶川之痛，萬(wàn)民痛哉！七夕之時(shí)，我們定能夠?yàn)闉?zāi)區(qū)人民盡一份綿薄之力，而難民們也一定會(huì)不放棄生的希望，不拋棄對(duì)未來(lái)的憧憬與明天的向往，將這場(chǎng)與災(zāi)難的歷久彌堅(jiān)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)下去！
“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處”。七夕晚上的那一輪明月，定能夠向?yàn)?zāi)區(qū)人民傳達(dá)我們的心意！讓我們都能在這空前絕后的七夕，一同為災(zāi)區(qū)祈福！七夕，漫談……
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