期待的作文

時間：2024-04-25 13:57:02 期待我要投稿

期待的作文(4篇)

　　在日常學習、工作和生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的期待的作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

期待的作文(4篇)

期待的作文篇1

　　“六一六一，大地穿上花衣……”六月一日，小朋友的第二個生日，大家都非常期待吧！？而我，卻尤為期待，因為，這一天是我的生日。

　　我期待，我期待在我的生日這一天（也就是六月一日兒童節(jié)），媽媽把我打扮得漂漂亮亮的，就像一位可愛的.小公主。期待爸爸媽媽送我生日禮物。一個生日蛋糕？一個可愛的玩具？一份甜心祝福？還是……

　　我期待，我期待六一兒童節(jié)的節(jié)目是多么的豐富。在這幾天中，我發(fā)現(xiàn)老師和同學都在抽時間排練慶祝六一的精彩節(jié)目。有的是舞蹈，有的是彈古箏，有的是唱歌，有的是……在六一那一天，我相信，同學們一定會獻出一頓豐盛的文藝大餐，讓我們大飽眼福。

　　我期待，我期待在六月一日兒童節(jié)中，我們那敬愛的校長宣布：“今天，榮獲學校三號學生的同學有：王瀾羲、劉學敏、李密、劉敏……讓我們用熱烈的掌聲向他們表示祝賀！”

　　我期待，我期待，我期待快樂的六一早點來臨！

期待的作文篇2

　　以前的時候最不喜歡看的就是那些亂七八糟的視頻，看起來很重視的，實際上沒有任何的作用，就如同現(xiàn)在市面上賣的那些毒雞湯一樣。

　　我是后來才發(fā)現(xiàn)，原來毒雞湯也有毒雞湯的營銷套路，

　　就好像互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達，很多人都擅長去分享一些所謂的干貨兒，吸引別人注意，但是最少正是因為有人有需求，有人去買單，所以他們才會那樣火爆。

　　就好像我們在分析一件事情的發(fā)展脈絡(luò)和發(fā)展過程的時候，就必須要從多方面的因素去了解和分析，又有很多事情，它并不是有一個因素題突然扯，促成的，很多問題都是如此。

　　這好像我們在一個地方看到同樣也夠任潔的時候，哪怕它的環(huán)境如此艱苦卓絕，哪怕是他都問提問的方式如此隱晦，但是他無論如何都能夠有一種特別的'方式去看清楚問題的嚴重性。

　　每個人都需要讓自己變得更加強大，才可以堅守住自己原本的夢想和所有的效果。

　　這如同我們一直以來所期待的生活也是這樣。

期待的作文篇3

　　期待使人興奮。就像小學時，去春游的前一天晚上，很興奮連睡覺也睡不覺了。一直想：明天快點到來吧。

　　嬸嬸從嫁給我叔叔開始，懷過一次小孩不過后來沒有三個月吧，就夭折了。真可憐啊。

　　今年，我們得知嬸嬸懷孕了。他們不打算告訴我們，因為怕寶寶長大后會小氣，終于我們都知道了。我很開心，我有堂弟或堂妹了。

　　在嬸嬸懷孕期間，叔叔和奶奶都不敢讓嬸嬸做任何事，怕寶寶沒了。

　　某月5號，我很高興。我有堂弟了。

　　在這之前，也是正在放假的時間，4號的時候。姑姑告訴我，寶寶可能要出生了。我就很期待。我會有堂弟還是堂妹呢?嗚嗚為什么我沒有哥哥或姐姐呢?我喜歡有哥哥姐姐的保護。但在我出生的那一秒開始就不可能了。

　　期待加興奮中，凌晨1點還沒睡著的我還在想：是男是女?生命時候出生?

　　寶寶真的'在凌晨出生了，是男的。我有堂弟啦，好開心。

　　第二天，我去醫(yī)院看寶寶。抱他起來，好輕哦，他只有7.2榜。媽媽說，堂弟比我出生時重一榜。呵呵堂弟真像豬，吃完就睡，睡飽就吃。不過寶寶都是這養(yǎng)滴，

　　所有的事，現(xiàn)在以及未來，我都在期待!

期待的作文篇4

　　因為商業(yè)味兒太濃，北京什剎海和南鑼鼓巷被排除在今年4月公布的首批歷史文化街區(qū)名單之外。這一消息近日被媒體披露后，不少人頗感意外。有關(guān)人士分析說，歷史上，這些地方原是居住區(qū)，過多的商業(yè)開發(fā)并沒有使其得到原汁原味兒的保護，沒能反映出其原有的價值特性和歷史定位。

　　何止是什剎海、南鑼鼓巷，從北到南，失控的商業(yè)街、同質(zhì)化的旅游、消失的傳統(tǒng)街區(qū)生活、被打亂的社區(qū)結(jié)構(gòu)，幾乎成了許多歷史文化街區(qū)的宿命。

　　歷史文化街區(qū)的形成經(jīng)歷數(shù)百年、上千年的積淀，它不僅是一份珍貴的文化遺產(chǎn)，更是深厚的精神財富，看似簡單的棋盤式街巷格局，寂然無言的四合院建筑，凝聚了千百年來先民的'哲學思想和修身齊家的倫理根基。

　　遺憾的是，如今很多有著悠遠過往的街區(qū)、古鎮(zhèn)，歷史文化已淪為現(xiàn)代商業(yè)的背景，它們是咖啡館里的招貼畫，是各式紀念品店堂里牽強附會的傳說，是新建筑古董里的演義戲說。

　　致力于江南古鎮(zhèn)保護的阮儀三教授，對古鎮(zhèn)因旅游開發(fā)而過度商業(yè)化痛心疾首，嘆息歷史文脈的斷裂，他提出的“整舊如舊，以存其真”，是要追尋水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)“架橋通隔水、聚而不壘墻”格局中“象天法地、天人合一”的智慧，追問原來古鎮(zhèn)街區(qū)中形成的鄰里關(guān)系、社區(qū)文化；探求水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)在城市與鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟交流上的作用。

　　從面對商業(yè)化泛濫的無奈，到對“整舊如舊，以存其真”原則的較真，不知透過這次評選能不能引發(fā)對歷史文化街區(qū)和歷史文化名城保護的一次“撥亂反正”？面對不可再生的文化遺產(chǎn)，能不能讓我們想清楚保護、開發(fā)與傳承的關(guān)系？

　　“以存其真”并不是將歷史文化街區(qū)整成死板的文物擺設(shè)，真正的保護是要讓這些街區(qū)的歷史文化再生，在“整舊如舊，以存其真”的基礎(chǔ)上能創(chuàng)新傳承，古為今用。說得遠一些，“以存其真”又何止于歷史文化街區(qū)和歷史文化名城的保護，它本該就是對待歷史文化的態(tài)度。

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