鳥的作文

時間：2022-07-28 14:17:09 鳥我要投稿

實用的鳥的作文合集6篇

　　在學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的鳥的作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

實用的鳥的作文合集6篇

鳥的作文篇1

　　在非洲的叢林中，有一種叫做“織巢鳥”的鳥，用“絕頂聰明”來形容它們可是一點都不過分，它們會精心挑選一根伸出水面的細枝條，然后把鳥巢牢牢地系在枝頭，懸掛于水面之上，遠遠看去，就像一個大梨；它們還知道控制巢的大小，當全家搬進去之后，巢剛好能承受全部重量，巢離水面的距離恰到好處，剛好不會掉入水中，巢底下就是成群游動的鱷魚，雖然抬頭就能見到美味，但也只有眼饞的份，根本夠不到織巢鳥的巢，如果有外來侵略者膽敢進犯，纖細的樹枝無法承受突然增加的重量，會立即折斷，把侵略者直接送入鱷魚的大嘴。最危險的地方，往往就是最安全的地方，聰明的織巢鳥深諳此道。在鱷魚的“保護”之下，貍貓之類的偷獵者只能望水興嘆，不敢越雷池半步。人們無不為織巢鳥的聰明而感嘆,在為它們的智慧而折服的同時,也為他們”明知山有虎,偏向虎山行”的勇氣心生敬意,在需要防范天敵的時候,竟然將巢穴安放在最危險的地方。

　　解除了外來的危險，織巢鳥便可高枕無憂，開始產卵，孵化。剛出生的小鳥食量很大，父母又不辭辛勞地來回奔波，為孩子送去足夠的食物。在父母的精心喂養下，小鳥茁壯成長，柔弱的枝條負擔日益加重，鳥巢的高度每天都在緩慢下降，離水面越來越近，而它們渾然不覺。終于有一天，意想不到的悲劇發生了，當鳥巢接觸水面的剎那間，兇殘的鱷魚張開了大嘴。

　　可憐的織巢鳥，也許并未意識到，從它忘掉危險的那一刻起，真正的危險才剛剛開始。事物總是在處于瞬息萬變的變化過程中，安全總是相對的，現在的安全不等于永遠的安全，況且是離危險很近的安全，錯誤也許就是比正確多走一步。織巢鳥最初是非常努力的，它們的努力也換來了豐碩，但后來，忘記了時刻存在于自己身邊的危機，終于付出了生命的代價。

　　生活中，我們中的很多人像織巢鳥一樣曾經做出過很大的成績，那些成績足以令很多人自豪，在不經意間，便如那織巢鳥一般，忘記了危險，從那一刻起，真正的悲劇開始了，人和鳥，多么相似！

鳥的作文篇2

　　“原來啊，我們居住在茂密的森林里，可惜一個多月前，那些可惡的人類亂砍亂伐，打碎了我們的安寧生活。我只得帶著你們來到城市，找地方住，開始我想在馬路旁邊安家。可是我發現著根本是實現不了的，之后，我有找了許多的地方，可是我馬上發現這些地方也不適合我們的生活習慣。我無奈之下，把家安在了這大廈頂端的電線桿上。”鳥媽媽對三個孩子說。

　　“那些亂砍我們的家園的人真是太可惡拉，如果是他們的家園被別的生物摧毀的話，他們就會知道我們的苦楚！”大女兒生氣的說。

　　“對呀，他們真是人面獸心，不會將心比心。”二女兒說著便失聲痛哭起來。

　　三兒子還小，剛出世不到一個月。聽了這些話，也哭了起來。

　　鳥媽媽看了連忙哄二女兒和小兒子，叫他們不要哭。

　　過了五天，二女兒就餓死了。

　　他們傷心的痛哭起來。他們想離開著噪音的城市……

　　可是他們的家又在哪里？

鳥的作文篇3

　　上篇

　　春天確實讓人興奮，讓人喜悅。不說別的，就說早晨，每天晨光熹微，就有鳥聲悅耳。孟浩然說：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。確實。

　　對于鳥聲，我平日里聽得最多的當然是麻雀的嘰嘰喳喳了。而對鳥的認識，我也是膚淺得很，如果一定要我說出有關鳥的常識來，那肯定會讓人笑掉大牙。但是，我還是忍不住要在這里說一說鳥。

　　我對鳥的認識完全來自少兒，來自父母和兄長，進入青年甚至中年后，這方面的知識幾乎沒有一點增加，并且很多時候同書上又很不相符。比如黃鸝，也叫黃鶯，這是一種在唐詩宋詞里到處飛的鳥，可是在我的生活中卻根本找不到這鳥兒的影子。這是不是說我的生活中壓根就沒有這種鳥呢？也不是，而是說我至今都還沒有把這鳥和名對上號。因此，我不得不在最近的一首跟鳥有關的詩里寫道：至于那些高貴的鳥：比如朱寰/比如天鵝，甚至鸚鵡黃鸝/養在生物學的某個章節/或動物園的某個籠里/我至今都不認識/不像飛入百姓家的燕子。照說，黃鸝應該比鸚鵡更容易讓我們看見，因為它畢竟不是一種什么高貴的鳥，而是一種在自然界和詩詞歌賦中尋常可見的鳥，不然，從唐朝甚至更早的年代到現在，不會有那么多的文學作品提及到它，既然如此，那么我反倒認識鸚鵡，而不認識黃鸝呢？原因其實十分簡單：看長安遠，看太陽近。因為鸚鵡在電影電視里見過，在動物園里也有。而黃鸝，電影電視里沒有，動物園里也沒有，而在生活中，又沒有人能指著那鳥對我說，瞧，這就是黃鸝。因此，即便一只甚或十只黃鸝從我眼前飛過，結果我還是不認識。這其實是一個認知的問題。我從我的父母兄長那兒，多認識的是一些在民間時常能見得到的鳥，對那些少見或一年里偶爾能見得到的鳥，不認識也就十分的自然了。

　　飛行于民間的鳥，最常見的而且一年四季都能見的當然是麻雀。這種鳥雖說“低賤”，但它的生命力卻十分的強，它的生育力也十分的強。如果用它來比我們的人類，它很有點像我們的中華民族。寫到這里，可能有人會跳出來罵我，說我貶低了我們的民族。其實不然。一個再高貴的民族，如果生育力匱乏，久而久之，這個民族還能存在嗎？即便勉強存在，那也不會壯大。因此，生育力和生命力其實是一個民族、一個種類能夠世代相傳，永立不敗之地的根本。在這點上，麻雀的生育力和生命力很跟中華民族相似。我兒時所見到的好多種鳥，現在都見不到了，至少在我生活的區域里見不到了。有人把這歸結為環境的破壞。的確，由于農藥的大量使用和捕殺的無限度，兒時隨處可見的比如喜鵲、烏鴉、灰喜鵲、護農雞等等，不是少見，就是根本就見不到了。尤其是護農雞，在我生活的區域里，簡直完全絕跡。它就像愛斯基摩人，似乎已經成了世界上的稀有人種一樣，而成了稀有物種。從隨處可見到一年里難得一見或壓根就見不著，之間也僅僅經歷了短短的二三十年的時間。如果某一天，它真的成了這個星球上的稀有物種，而像朱寰、大熊貓、金絲猴什么的需要我們來保護時，那肯定是它的悲哀了。

　　關于護農雞，我曾在詩里幾次寫到它。去年，我的一個詩友問我，護農雞是種什么鳥？他這一問，也讓我愕然，不知如何回答為好。我雖然還能依稀地記著它羽毛的顏色——灰褐色，它的個頭和灰喜鵲差不多大小，但沒有灰喜鵲的長尾，它咕噥咕噥的叫聲，但要精確地對它進行一番描述，我卻確實很難做到。首先，“護農雞”只是一種民間的命名，只是我生活的區域里的人們對這種鳥的稱呼，是不具有權威性的。或許，我們翻開生物學書籍，里面并不一定就有對它的記載。而我用“護農”兩字，也只是用了這兩個字的音。最初人們為什么給這鳥如此命名，我們也僅僅只能去推測猜想。十年前我在黃陂的木蘭山看見過這鳥，當時，兒時的記憶一下子就涌上心頭，并在內心里叫出了它的“名字”。是它的生活區間在縮小，還是它的數量在減少，這里面有很多問題值得探討。十年一晃就過去了，它在木蘭山生活得還好嗎？這就只有問它了。短短的三十年時間，它就從一種隨處可見的鳥蛻化成鳥中的“貴族”，這到底是我的悲哀，還是它的悲哀呢？我想，這不需要我來回答。由此，我也突發奇想，其實高貴并不一定就是好，而是因為少。我們日常里說到“貴族”，其實可以理解為“數量少的一族”，由于數量少，如果一當少到快要絕跡時，則就需要被保護了。而凡是被保護的東西，其實是不自由的東西。我們常說：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。可見自由比什么都重要。而護農雞，蝸縮在木蘭山這一狹小的區域里，根本就不像具有頑強的生命力和旺盛的.生育力麻雀，能在廣闊的田野和天空自由自在。

　　關于鳥，我還有一些要說。

　　在鄉間，有很多種鳥的命名是根據它們的叫聲來的。比如豌豆媽果鳥，比如布谷鳥，再比如苦哇鳥，等等。在這幾種鳥中，布谷鳥可以說是一個公共的命名，不論在江南水鄉，還是在中原大地，也就是說在一個相對廣闊的區域，它的命名都得到了認同；同時，“布谷”這一名稱，也確實是這種鳥的叫聲。前幾天我回老家，就親眼看到一只布谷鳥歇在我家屋后的一株杉樹巔上“布谷布谷”地叫。這種鳥我是近幾年才看到，前些年我還曾把它與一種叫豌豆媽果的鳥混為一談，以為那鳥就是布谷鳥。原因之一是它們都是只有在每年的谷雨之后才能見到；其二，是我那時根本就沒有見到過布谷鳥，也沒有聽到過它的叫聲。只有當我親耳聽到甚至是親眼看到了它，我才知道布谷鳥不是豌豆媽果鳥。

　　相對布谷鳥，豌豆媽果鳥的這一命名可能具有較強的地域性，在我這兒叫它豌豆媽果，在別的地方則可能不是這樣的稱呼它。這一命名也是根據這鳥的叫聲來的，有時，它一邊快速地飛，一邊脆亮地叫：“豌豆媽果”，聲音很好聽。有一句農諺：豌豆媽果，爹爹燒火。鄉間豌豆媽果鳥叫的時候，也正是種田人農忙的時候，油菜成熟，豌豆成熟，小麥也跟著成熟，而秧苗也開始要插了。所謂栽秧割麥兩頭忙。這一時刻，即是上了年紀一向閑著的爹爹（老人），也要幫兒子媳婦燒燒火做做飯什么的，好讓他們一心下地勞作，搶種搶收，不誤農事。這鳥還有個特性，就是夜晚也叫。其他的鳥，在夜晚，除非是受了驚嚇或特殊情況下才叫，而豌豆媽果鳥，夜深人靜之時，只要細心，準會聽到它連續不斷的叫聲。有好幾個初夏之夜，我都聽到了它清脆的叫聲，響亮、孤獨而幽遠。

　　至于苦哇鳥，它多出現在七八月間的水稻田里，那時，水稻拔節、孕穗，薄暮時分，經常可以聽到苦哇鳥一陣陣“苦哇，苦哇”的叫聲。與苦哇鳥同時出現的在稻田里的，還有一種鳥，我們叫它“凳雞子”，這一命名，也是模似它的叫聲來的。它腿高高的，身子瘦瘦的，羽毛灰褐，整天在水稻田里叫，很少讓人看到它的真面目。

　　對那些偶爾在我面前飛，而我至今都還叫不出他名字的鳥，最典型的莫過于那鳳頭、花翅膀的鳥哪，我把它叫著花翅膀鳥。前幾天，我再一次用詩寫到它：

　　我又想起了那花翅膀的鳥

　　我至今都還叫不出它的名字

　　我在詩里幾次寫到它

　　但我沒有權力給它命名

　　而讓他失去恒久之名

　　但我還是叫它花翅膀鳥

　　因為它打開翅膀的時候

　　那白亮亮的花

　　就會一閃一閃，飛進我的詩句

　　它不會因我的詩而存在

　　它是因它的存在存在

　　在五月的田野，一不小心

　　我就會看到它的身影

　　它的鳳頭

　　它們成雙成對

　　或者我一樣：孤獨、寂寞

　　這種鳥也可能叫鳳雀子，因為它頭上的羽毛長成鳳凰的形狀。給事物命名，肯定應當抓住事物的特征，叫它鳳雀子，或稱它花翅膀，都是抓住了它的外形特征；而對布谷、豌豆媽果等，則是模擬了它們聲音；當然，還有一種命名是能讓人乍然間莫名其妙的，因為名與它的對象毫無關聯。但我們又不能否定，說先人們的命名毫無理由。這種花翅膀的鳥，它們很少像麻雀那樣成群結隊，我好幾次看到，它要么是孤獨一只，要么也就那么一對，絕少看到它們三只甚至四只在一起的。這可能跟它們的生活習性有關。如果把它同十月間黑壓壓盤旋在田野上空的雪哇子比較，那的確是孤獨得可以。

鳥的作文篇4

　　魯迅先生的一生，就像沒有腳的鳥，勤勤懇懇，以愛國，救國為己任，生無所息，“死而后已”。

　　棄醫從文

　　在中國人被稱為“東亞病夫”的黑暗時代，魯迅先生懷著滿腔醫學救國的熱情，以救國為己任，東渡日本求學。當先生在電影看到中國人民被日寇砍頭示眾，周圍擠滿了看到同胞被害卻麻木不仁的人群，內心受到了震撼后。先生毅然決然地向藤野嚴九郎提出要棄醫從文，他認為“凡是愚弱的國民，即使體格如何健壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的。”因此，先生立志用手中的筆桿來抨擊黑暗的社會，來喚醒沉睡的中華民魂。

　　因愛吶喊

　　世人皆知，魯迅先生是很少宣誓般莊嚴激昂地高喊“我愛祖國”。相反，先生筆下更多的是充斥著對舊社會的黑暗和腐朽。人們總是會對自己所愛的事物加以褒揚，而先生卻偏偏反其道而行之，將她的渾噩腐朽一一羅列出來用筆桿子來“吶喊”，來喚醒人們。這可能就是所謂的“愛之深，責之切”吧！正因如此，我們才看到“狂人”眼中“吃人”二字下深深掩埋的腐朽的封建家庭制度；“孔乙己”身上背負的世態炎涼和封建科舉制的罪惡；“阿Q”在壓迫剝削下的自輕自賤，麻木健忘。因為愛，先生呼吁“救救孩子”，因為愛，先生大聲吶喊！

　　為愛彷徨

　　國家的腐敗，民魂的麻木，使先生一度感到彷徨，苦悶。他再一次拾起筆桿子探索。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”正是先生所追求的。“祥林嫂”的凄慘，是對封建禮教“吃人”的又一次有力的控訴；“涓生與子君”的悲劇，是對社會壓迫又一次深刻的思考；“四銘”道貌岸然下藏著的一團邪念，讓人不寒而栗。如此種種。先生為愛產生了彷徨，彷徨那些麻木無知的靈魂，偏見愚昧的人民。先生渴望用筆桿子喚醒他們，拯救他們。他“哀其不幸，怒其不爭。”先生渴望社會安寧而光明。

　　魯迅先生的一生，像沒有腳的鳥，沒有停歇，卻充滿了愛。他，以愛為己任，以救國為己任，以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的勤懇來服務人民，以“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的豪情來喚醒人們。