精選節(jié)日民俗作文錦集九篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家整理的節(jié)日民俗作文9篇，希望對(duì)大家有所幫助。
節(jié)日民俗作文 篇1
舊俗由來(lái)
古時(shí)此日，天子有出郊迎冬之禮，并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大體相同。《呂氏春秋.盂冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還，乃賞死事，恤孤寡。”高誘注：“先人有死王事以安邊社稷者，賞其子孫;有孤寡者，矜恤之。”晉崔豹《古今注》：“漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子。”又“大帽子本巖叟野服，魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴，謂之溫帽。”
在食俗方面，立冬則有吃倭瓜餃子的風(fēng)俗。立冬時(shí)，到市場(chǎng)買倭瓜，已很少見。這種倭瓜是夏天買的，存在小屋里或窗臺(tái)上，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間糖化，做餃子餡，味道既同大白菜有異，也與夏天的倭瓜餡不同，還要蘸醋加爛蒜吃，才算別有一番滋味。立冬為什么吃餃子?因我國(guó)以農(nóng)立國(guó)，很重視二十四節(jié)氣，“節(jié)”者，草木新的生長(zhǎng)點(diǎn)也。秋收冬藏，這一天，改善一下生活，就選擇了“好吃不過餃子”。同時(shí)，古代認(rèn)為瓜代表結(jié)實(shí)，所以《禮記》中有“食瓜亦祭先也”的說(shuō)法。冬至，中國(guó)古有“冬至節(jié)”的風(fēng)俗。冬至也叫“過小年”，百官向皇帝朝賀，民間互相拜賀、宴請(qǐng)。普通百姓則食餛飩，象征咬破混沌天地，迎來(lái)新生。
民間賀冬
賀冬亦稱“拜冬”，在漢代即有此俗。東漢崔定《四民月令》：“冬至之日進(jìn)酒肴，賀謁君師耆老，一如正日。”宋代每逢此日，人們更換新衣，慶賀往來(lái)，一如年節(jié)。清代“至日為冬至朝，士大夫家拜賀尊長(zhǎng)，又交相出謁。細(xì)民男女，亦選更鮮衣以相揖，謂之“拜冬。”(見顧祿《清嘉錄》卷十一)。民國(guó)以來(lái)，賀冬的傳統(tǒng)風(fēng)俗，似有簡(jiǎn)化的趨勢(shì)。但有些活動(dòng)，逐漸固定化、程式化、更有普遍性。如辦冬學(xué)、拜師活動(dòng)，都在冬季舉行。
有些地方慶祝立冬的方式也有了創(chuàng)新，在黑龍江哈爾濱、河南商丘、江西宜春、湖北武漢等地立冬之日，冬泳愛好者們就曾用冬泳這種方式迎接冬天的到來(lái)。冬泳無(wú)論在北方還是南方，是冬季人們喜愛的一種鍛煉身體的方法。
立冬食補(bǔ)
立冬后，就意味著冬季正式來(lái)臨。草木凋零，蟄蟲休眠，萬(wàn)物活動(dòng)趨向休止。人類雖沒有冬眠之說(shuō)，但民間卻有立冬補(bǔ)冬的習(xí)俗。
南方熱補(bǔ)
在我國(guó)南方，立冬人們愛吃些雞鴨魚肉，在臺(tái)灣立冬這一天，街頭的“羊肉爐”、‘姜母鴨’等冬令進(jìn)補(bǔ)餐廳高朋滿座。許多家庭還會(huì)燉麻油雞、四物雞來(lái)補(bǔ)充能量。
北方餃子
在我國(guó)北方，特別是北京、天津的人們愛吃餃子。為什么立冬吃餃子?因?yàn)轱溩邮莵?lái)源于“交子之時(shí)”的說(shuō)法。大年三十是舊年和新年之交，立冬是秋冬季節(jié)之交，故“交”子之時(shí)的餃子不能不吃。人們已經(jīng)逐漸恢復(fù)了這一古老習(xí)俗，立冬之日，各式各樣的餃子賣得很火。
節(jié)日民俗作文 篇2
我國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多彩，有一種節(jié)日要賽龍舟，吃粽子，你們知道是什么節(jié)日嗎?那就是端午節(jié)了。
端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)，相傳這天是我國(guó)古代偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原投汩羅江的日子。每當(dāng)端午節(jié)，老百姓就會(huì)賽龍舟、吃粽子。老百姓為了找到屈原的尸體，賽龍舟的時(shí)候，就會(huì)扔粽子給汩羅江的魚蝦吃，生怕魚蝦咬掉屈原的尸體，人們以此來(lái)紀(jì)念屈原。從古至今賽龍舟這個(gè)習(xí)俗保留下來(lái)，已經(jīng)成為了中國(guó)端午節(jié)不可缺少的事情了。
吃粽子也是端午節(jié)不可不干的事情。粽子分為很多類，有豆沙粽、紅豆粽、肉棕等等一些香甜可口的粽子。如今，吃粽子、賽龍舟來(lái)過端午節(jié)已經(jīng)成為家家戶戶不能不過的重要節(jié)日，國(guó)家特別規(guī)定端午節(jié)這天為全國(guó)法寶假日，就是要讓這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揚(yáng)光大。
這就是我了解的端午節(jié)，這是屬于每個(gè)中國(guó)人的節(jié)日。每當(dāng)端午節(jié)到來(lái)之時(shí)，我們就會(huì)自然地想到吃粽子、賽龍舟;想到詩(shī)人屈原;想到屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這句話激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人戰(zhàn)勝困難、勇往直前。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化真豐富，我們要更加了解中華傳統(tǒng)文化，當(dāng)一個(gè)傳播傳統(tǒng)文化的小使者!
節(jié)日民俗作文 篇3
三月三是清明節(jié)，同時(shí)也是壯族的`歌節(jié)。作為清明節(jié)是受漢族的影響。但也有的壯人在三月十三、十四、二十六過清明節(jié)掃墓的，與漢族大不相同。壯人對(duì)祭掃十分看重，屆時(shí)全家出動(dòng)，帶上五色板、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去供，行拜禮。山野間不時(shí)傳來(lái)鞭炮聲，久久不絕于耳，山崗上，林篁間，白色的魂幡在墳頂?shù)闹窀蜕巷h動(dòng)，造成了一種神秘肅穆的氣氛。壯族風(fēng)俗，供品必須在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信認(rèn)為，帶回家會(huì)招鬼進(jìn)門。
不少地方的祭掃的同時(shí)，還要舉行盛大的歌圩，是為三月三歌節(jié)。近年廣西壯族自治區(qū)把這一天定為壯族的節(jié)日。1984年在南寧舉行了首屆歌節(jié)，700多名來(lái)自各縣的歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝，使三月的邕城成了歌舞的海洋。連外國(guó)友人也遠(yuǎn)渡重洋與壯人同享節(jié)日的歡樂。這期間，常伴有祭神、打醮等迷信活動(dòng)，然而更吸引人的則是搶花炮、演戲、雜技、武術(shù)表演、舞彩龍、舞彩鳳、唱采茶擂臺(tái)賽詩(shī)等多彩豐富的文娛活動(dòng)，近年還添加了演新戲、放電影、球賽等。不過青年男女們的注重力大多不在這方面，而是在如何通過歌圩找到中意的伴侶。
節(jié)日民俗作文 篇4
春節(jié)，是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，人們個(gè)個(gè)都笑容滿面，他們沒有憂愁，沒有悲傷，他們的內(nèi)心只有一股說(shuō)不盡的歡樂。春節(jié)的來(lái)臨，就意味著新的一年的開始，俗話說(shuō)：“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。”是的，要想在新的一年里有所收獲，就必須在新年之時(shí)制定好新一年里的計(jì)劃、目標(biāo)。新的一年，新的世界，將帶給你新的生活與成就，我們要以一個(gè)嶄新的自我去勇敢面對(duì)那些機(jī)遇與挑戰(zhàn)，闖出屬于自己的新的一片天地，收獲屬于自己的成功。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”是的，清明的腳步臨近了。每當(dāng)我回憶起這句詩(shī)，我就想起在地下的“熟睡”了的祖先們，一年一度的清明節(jié)是讓我們與我們的祖先的一次聚會(huì)，在那一天，我們一行成群結(jié)伴地邁向山坡上，帶著那一縷縷的懷念到祖先的面前祭拜，希望他們能保佑我們幸福健康，永遠(yuǎn)快樂。
端午節(jié)，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，為的是紀(jì)念我們的民族英雄——屈原。屈原為人正直，不與世俗同流合污，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境卻使他難以在社會(huì)立足，他遭到了身旁那些奸臣小人的排擠，懷才不遇，一心只想為國(guó)家做貢獻(xiàn)，卻無(wú)處施展，最終只能懷著悲痛的心情隨江水漂流。兩千多年后，人們還在懷念他，紀(jì)念他的忠貞愛國(guó)，在每年的農(nóng)歷五月初五作為他的紀(jì)念日。
中秋節(jié)，代表著團(tuán)圓，每年的八月十五，每個(gè)人都將團(tuán)聚在一起，和自己的家人在一起，度過一個(gè)美好的節(jié)日，無(wú)論有多遠(yuǎn)，他們的心都永遠(yuǎn)地、緊緊的在一起；晚上，他們就在那明亮的月光下共同欣賞那圓圓的月亮，許下自己心中最美好的愿望。
中華民族有著五千年的悠久歷史，而這些傳統(tǒng)節(jié)日伴隨著它一路走來(lái)，讓它更有明顯的中華民族色彩。
節(jié)日民俗作文 篇5
我們兒童有兒童節(jié)，青年有青年節(jié)，老人也應(yīng)該有老人節(jié)。但是你們知道老人節(jié)是什么時(shí)候嗎？告訴你吧，是農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)。
今天是重陽(yáng)節(jié)，是老人的節(jié)日，這讓我想起了昨天發(fā)生的一件事：吃午飯時(shí)，奶奶要我喝白菜湯，我不耐煩地說(shuō)：“我不喝，難喝死了！”媽媽當(dāng)時(shí)狠狠地批評(píng)我，說(shuō)我怎么能這樣和奶奶說(shuō)話？太不尊敬老人了！當(dāng)時(shí)我還不以為然，現(xiàn)在想想才覺得自己做得太不對(duì)了。
下午一放學(xué)，我到奶奶家去看奶奶，去到奶奶家，原來(lái)爸爸媽媽早到了，正在做晚飯，我放下書包，跑到奶奶身后，“奶奶，今天是老人節(jié)，我來(lái)給您按摩，好不好？”說(shuō)完，我挽起袖子，用力地按起來(lái)，我還不時(shí)地和奶奶說(shuō)說(shuō)話，聊聊天。不一會(huì)兒，我的手漸漸沒有力氣了，“這么多年來(lái)，我曾經(jīng)經(jīng)受了多少苦啊，現(xiàn)在兒女都孝順，我也安心了”奶奶平靜地說(shuō)著，此時(shí)，我不覺得累了，反而還幫奶奶做了很多事。是啊，奶奶辛苦了那么多年，也應(yīng)該享享清福了。
日常生活中，我還是經(jīng)常主動(dòng)去尊敬老人。比如每次在奶奶家吃飯的時(shí)候，奶奶到飯桌旁邊時(shí)已經(jīng)沒有座位了，每到這時(shí)我總會(huì)站起來(lái)請(qǐng)奶奶坐下。奶奶夸我真懂事，當(dāng)時(shí)我可高興了！現(xiàn)在回想起來(lái)都覺得自豪呢！
尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，特別是到了“九九重陽(yáng)節(jié)”，這是我們孝敬老人的節(jié)日。我在這衷心祝愿全世界的老人節(jié)日快樂！
節(jié)日民俗作文 篇6
傣族是云南特有的民族，世代生活在熱帶、亞熱帶氣候的肥沃富饒的壩子，主要聚居在西雙版納、德宏兩州和耿馬、孟連、新平、元江的河谷壩區(qū)，小部分居住在景谷、景東、金子、雙江等30多個(gè)縣區(qū)。根據(jù)云南省人口普查統(tǒng)計(jì)，云南省境內(nèi)的傣族人口有114．21萬(wàn)人。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。傣族是一個(gè)具有悠久歷史的少數(shù)民族，自遠(yuǎn)古以來(lái)傣族先民就繁衍生息在中國(guó)西南部。公元1世紀(jì)，漢文史籍就已有關(guān)于傣族先民的記載，稱其為“滇越’、“撣或擅”、“僚或鳩僚”；唐宋時(shí)期，稱其為“金齒”、“黑齒”、“花蠻”等；元明時(shí)期，稱其為“白夷”、 “百夷”、 “伯夷”等。
傣族人過去自稱為“傣那”、“傣雅”、“傣繃”等，新中國(guó)成立后，根據(jù)傣族人民的意愿，正名為傣族。“傣”有兩個(gè)含義：一是“谷倉(cāng)”，古時(shí)候傣族自稱“滾傣”，意為“谷倉(cāng)人”，見面則以“毫丁傣”(意為谷滿倉(cāng))相問候祝福；另一種解釋是，“傣”即傣語(yǔ)中的“犁”的諧音，傣族自稱“滾傣”，意即“犁田的人”。兩種解釋都說(shuō)明傣族的族稱與水稻有密切關(guān)系，是一個(gè)水稻民族。傣族有民族的語(yǔ)言和文字。傣語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。居住在西雙版納地區(qū)的傣族屬傣泐支系，講傣泐方言；居住在德宏地區(qū)的傣族屬傣那支系，講傣那方言；居住在景谷、雙江、耿馬等地區(qū)的傣族，是傣泐與傣那兩個(gè)支系的結(jié)合部，故通用兩種方言。傣文屬拼音文字，主要有西傣文和德傣文兩種。西傣文又稱傣泐文，主要通用于西雙版納地區(qū)；德傣文又稱傣那文，主要通用于德宏地區(qū)。
傣族喜歡飲用“竹筒茶”，傣族語(yǔ)“臘跺”，這是一種充滿詩(shī)情畫意的飲茶方式，先用曬干的春茶放入剛砍回的香竹筒內(nèi)，放在火塘的三腳架上烘烤，6—7分鐘后，竹筒內(nèi)茶葉軟化，用木樟將竹筒內(nèi)茶葉舂壓后再裝進(jìn)茶葉，這樣邊裝、邊烤、邊舂，直至竹筒內(nèi)茶葉填滿舂緊為止，待茶烤干后，削開竹筒取出圓柱型的茶葉，掰少許茶葉放人碗中，沖人沸水約五分鐘即可飲用。這種竹筒茶，既有竹子的青香，又有茶葉的芳香，非常可口。
節(jié)日民俗作文 篇7
月已圓，人歡聚，同舉杯，共歡慶！家鄉(xiāng)明月愛無(wú)限，他鄉(xiāng)皓月也多情！齊歡唱，同頌今宵明月！歌傳萬(wàn)里，祝福彼此頻傳！”一年一度的中秋節(jié)又到了。
今天是中秋節(jié)，是一個(gè)萬(wàn)家團(tuán)圓的日子。俗話說(shuō)：海上升明月，天涯共此時(shí)，所以我和媽媽一起到陽(yáng)臺(tái)上去看月亮，
天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點(diǎn)上一圈，既不喧賓奪主，又有萬(wàn)般嬌態(tài)。
它像光華四射的水晶球掛在天空，照亮了漆黑的世界。樹啊，河流啊，房子啊，全裹在一層銀色的、薄薄的輕紗中，皎潔的月光如傾泄的清流，注滿大地。
后來(lái)，媽媽讓我們進(jìn)屋，一進(jìn)門，哇！桌子上擺滿了豐盛了飯菜。我迫不及待地對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，今天的菜看上去好吃，我先嘗嘗哦！”“是嗎？”媽媽笑瞇瞇地說(shuō)，“好吃多吃點(diǎn)，不過得等你大伯和小董阿姨回來(lái)一起吃。”
等來(lái)等去，大伯還是不回來(lái)。媽媽已經(jīng)打過三、四個(gè)電話了，可他總是說(shuō)“過一會(huì)回來(lái)”、“馬上到”……七點(diǎn)了，大伯和小董阿姨終于來(lái)了，我大喊一聲：“吃飯了！”便狼吞虎咽起來(lái)。不一會(huì)，紅燒螃蟹、豬蹄子、木耳炒肉片、水煮魚……都不見了。
晚飯后不久，我們?nèi)易搅岁?yáng)臺(tái)上。吃著月餅，聽媽媽念叨著：“不知你爸爸出差在外有沒有吃月餅？”看著那圓圓的皎潔的月亮，我不由得想起了蘇軾的《水調(diào)歌頭》中的詩(shī)句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！”
節(jié)日民俗作文 篇8
每年六月初二為莫大一王節(jié)，是為紀(jì)念敢于反抗封建皇帝的壯族英雄莫一的。柳江、龍江兩岸的壯族群眾把他奉為祖先，在神龕上有寫有他的神位。每年六月二日為一小祭，六年一大祭。小祭是各家宰雞殺鴨，焚香供祭，求他佑護(hù)壯家人安寧。大祭十分隆重，要在莫一大王廟舉行盛大的儀式。供品用兩牲，即一頭豬，一頭牛。祭奠的也很非凡，要用豬和牛的肉、骨頭、肝、腸等不同部位做十二道菜，少一道也不行。十二道菜也不能同時(shí)做，同時(shí)擺上神臺(tái)，而是隔一會(huì)送一道，十二道齊全，即可焚紙行禮，祭畢，將每道菜按全村戶數(shù)分份，每戶一人參加聚餐，禮成。
節(jié)日民俗作文 篇9
春節(jié)是最降重的節(jié)日。年三十吃過豐盛的晚餐，人們便圍著火塘守歲。子時(shí)一到，人們立即焚香點(diǎn)燭，在神臺(tái)上供滿了豬肉、整雞、粽子、湯圓、米酒等祭品。孩子們則燃放鞭炮。有不少地方的壯族婦女馬上提著水桶或竹筒到泉眼、河邊打“新水”，討個(gè)吉利。男人則提著燈籠奔向廟社燒香化紙。有的地方把大門洞開，一家人聚集在院子里朝東方拜揖，祝福道：“東方大利，一年萬(wàn)利，今年更比去年好!”
初一這一天，多數(shù)地方壯人是不串門的。人們白天吃湯圓，晚餐才吃葷菜，認(rèn)為這樣可以消災(zāi)去病。初一的禁忌很多。這一天一律禁說(shuō)不吉利的話。禁動(dòng)剪刀，怕新的一年里家人巧嘴利舌，吵嘴罵人;不得掃地，怕破財(cái)。也不得把東西拿到干欄外，更不借東西給別人，怕家財(cái)外流。有些地方禁止敲鑼打鼓，怕驚動(dòng)鬼神，但有些地方則可以敲打一種齊人高的牛皮大鼓，四周幾十里清楚可聞。不少地方從初一到初五灶里要燃一段硬木，不能熄滅，表示子孫綿長(zhǎng)，煙火不斷。這天也不得殺生，豬、雞、鴨都必須在年前幾天收拾干凈，以備祭奠和食用。
壯人沒有作揖、跪拜、握手等見面禮，而是通過語(yǔ)言和豐富的表情充分表達(dá)自己的節(jié)日問侯，人們?cè)诖謇锘蚵飞舷嘁姡慊ハ嗟蕾R“恭喜發(fā)財(cái)。”
從初二起，親朋開始來(lái)往拜年。非凡是已經(jīng)出嫁的女兒。要帶幾斤肉或雞鴨等禮品，和丈夫、孩子一起回到娘家拜年。出嫁的姐妹趁此時(shí)機(jī)聚會(huì)，共敘別情。
按通常觀念，整個(gè)正月都屬于節(jié)日。故云南文山的壯人要打一月銅鼓，跳一個(gè)月舞。另一些則在風(fēng)景秀麗的河邊、山谷，青年們舉行歌圩或舞獅、打舂堂，聽壯戲，等等。文娛活動(dòng)五彩繽紛，人們沉浸在節(jié)日的氣氛中。
【精選節(jié)日民俗作文錦集九篇】相關(guān)文章：
精選節(jié)日民俗作文錦集五篇01-05
精選節(jié)日民俗作文錦集8篇12-16
精選節(jié)日民俗作文錦集7篇12-14
精選節(jié)日民俗作文錦集八篇12-14
精選節(jié)日民俗作文錦集10篇12-04
精選節(jié)日民俗作文錦集六篇11-25
節(jié)日民俗作文錦集5篇03-12
節(jié)日民俗作文錦集十篇12-31