【精華】民俗作文錦集10篇
在我們平凡的日常里，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的民俗作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
民俗作文 篇1
“縱覽五千年文化，薈萃八萬里風情；”“一步邁進歷史，一日游遍中國”這句華麗的標語不僅點出了錦繡中華.民俗村的好玩吸引人，更增添它的了神秘。其實錦繡中華.民俗村是反映中國的歷史，文化，藝術的主題公園，深圳因為有了它的點綴而顯得更有文化氣息。今年秋游，學校組織去了錦繡中華.民俗村，讓我真正懂得什么叫中國文化。
經過兩個多小時車程，我終于來到了錦繡中華.民俗村。剛下車，我就興奮不已，連忙高舉雙手嘴里：“啊啊”大叫。再回神過來，我發現，周圍的一切都是那么靜益美好，周圍都充滿著樹木的芬芳，看，那個花壇多大啊，上面的花開的多么燦爛，好象在向我們招手呢！花兒上面吊著一塊大牌子，上面寫著“錦繡中華.民俗村”這幾個大字，這幾個大字油光發亮，在太陽的照耀下熠熠生輝。我們在大門外徘回了許久，等了十多分鐘，終于進了大門。進大門后，一條筆直的樓梯出現在我的眼前，我順著樓梯走了下去，迎接我們的是一個開闊的廣場，我被各種形形色色造型奇特的房子驚呆了。我們先走進了喇叭寺，這個喇叭寺外表看似普通，一進去嚇你一跳，三尊大佛矗立在正中方，金光閃閃金身普照著大地，旁邊有十八羅漢護著身，十八羅漢似睡非睡，神態各異。之后，我們又“闖”進了寒山寺，中山陵等地方，但游了這么久，還沒見識萬里長城的“英姿”所以我們“調轉槍頭”直奔長城，功夫不負有心人，經過十幾分鐘的“攀山涉水”終于見到了長城了。啊，長城好長啊，氣勢好磅礴啊，共長1000多米，東起“鴨綠江畔”西至“嘉峪關”，我知道，長城中每一塊石都是中國人的驕傲，每一塊石都飽含著中國人的汗水，萬里長城是中國人智慧與勞動的結晶。遠看長城如一條鑲嵌在山嶺上的一條銀鏈，蜿蜒而曲折；又象是一條巨龍盤繞在崇山竣嶺，朝氣蓬勃。看著看者，我感到巨龍在騰飛，飛吧飛吧，在世界這個舞臺上振翅高飛吧！讓世界眾人矚目你的風姿吧！
吃過飯后，我們看了大型原創實景歷史劇《金戈王朝》，雄渾的鐘聲帶我們回到四百多年前的萬歷年間，因倍受慘孽統治，遼東地區滿族英雄努爾哈赤以十三副鎧甲，起兵建州，以區區四萬軍隊和無畏氣概迎戰數倍于他的朝廷四十七萬大軍，在一場實力懸殊的戰役里，在兵臨城下的緊要關頭，在鐵背山前的薩爾滸河畔，打響了一場決定生死存亡的壯烈之爭......看了這部這么震撼的大型原創實景歷史劇《金戈王朝》，不禁被那馬背上民族的豪邁與雄風感染了，好像自己也親身經歷過這一場驚心動魄，逼真壯闊的歷史戰爭！之后，我們又去了科爾泌大草場，想感受一下“一碧千里而并不茫茫”一去到，只見綠茫茫一片，草地上有許多小丘，連綿起伏，小丘有高有低，最高的有十多米呢，看，那些調皮鬼正準備從小丘上滾下來呢，看他們玩的多么開心，“我也要玩，”還沒說完，我就甩下衣服書包，沖向小丘，但我沒跑幾步，就氣喘吁吁了，我不甘放棄，所以又堅持下來了，又跑了一會兒，不行，我真的不行了，索性拋下所有淑女形象，趴在小丘上，爬上去。誒，經過我的九牛二虎之力終于爬了上去，爬上去后，我把身子打橫，然后唔著頭，并這雙腳，用力使勁滾，開始滾下去了，頭暈的很，根本不知轉到哪個方位,暈的感覺好辛苦，我再也不玩了！我們順著地圖，走到了傣族，我學到了許多知識，原來，傣族的房屋多數都是兩層的，第一層用來放雜物，第二層才用來住人，就是我們俗話說得“吊腳樓”我們還觀看了傣族的表演。之后，我們去了“鳳凰廣場”在那里，我遇到了許多其他民族的同胞，還和他們手拉手，跳起舞來，我們唱的唱，跳的跳，每個人都露出了笑容，笑容比什么都更燦爛，那時，我才知道我們中華這個大家庭，是哪么融洽，互助，團結的......
民俗作文 篇2
這是流傳在紅水河畔東蘭、鳳山一帶的古老節日。每年從正月初一起，經過找螞拐、孝螞拐及陪螞拐、葬螞拐三個階段，歷時一個月之久。螞拐節有兩個故事，其中一個說，很久以前兒子吃老子，殺老母過年。后來出了個孝敬父母的東林，別人要來殺他的父母，他奪刀不讓。他也不去吃別人父母的肉。后來母親死了。他用棺裝殮守靈。屋外螞拐不理會東林悲傷，哇哇叫得人心煩。東林一氣之下，用開水澆了螞拐，誰知惹了大禍。大地斷蛙聲，日頭紅似火，天旱得大地干裂。后來布洛陀和姆洛甲說螞拐不是凡間之物，她是天上雷婆的天女，她一叫天才降甘霖，必須給她陪罪，請螞拐回村過年，這就是螞拐節日的來歷。另一個故事說，螞拐是雷王之子，被當作天使派到人間，他一叫雷王就給人間雨水，所以人們很感激他，死了吊孝，如敬考妣。這些傳說，都和螞拐是壯族圖騰有關。
民俗作文 篇3
寶雞是“民間工藝美術之鄉”。今天,我與寶雞日報小記者團的朋友們，一起踏上了一場別開生面的西府民俗之旅。
我們首先去參觀寶雞民俗博物館中的第一部分——西府人生，這個展廳從一個西府人降生一直到他去世，其中，許多栩栩如生的展品活靈活現的出現，他們使我看到了許多被塵封的，我所不知道的風俗——當我看到小孩子出生時的炕頭獅，滿月時的老虎枕，著實感覺到了西府人對孩童的重視。滿月時的抓周則表現出對小孩的無限期望。婚嫁娶時的八抬大轎與美麗的洞房，則代表了西府人向往美好生活的愿望。老年時的旱煙，大壽時的跪拜禮，則表現了“家有一老，如有一寶”的宗旨。
第二部分，寶雞風尚展館剛一進去，我們就看到了社火表演的場景——前面是梁山伯與祝英臺的高蹺社火，后面是包公的馬社火，精彩的社火讓人回味無窮。然后，我們見到了寶雞的非遺——刺繡、鳳翔泥塑、木板年畫、馬勺臉譜、皮影、剪紙……他們讓我領略到了寶雞文化。最后是寶雞的市井商貿、當鋪、醫館……給我們展示了寶雞人的舊生活。
參觀完后，我們開始了激動人心的學畫臉譜環節，是由著名的藝術家張選武老師來教我們的。我們要畫的臉譜是宋朝著名的大清官——包公。拿上已經用鉛筆打好底的馬勺臉譜,我十分期待，想要畫出漂亮的臉譜。
我先按照張老師的指導，用黑色畫筆開始仔細描線。當我描完之后，發現我還沒有給他畫上眼睛，于是，我用鉛筆在眼眶里畫了兩個，可總覺得不好，于是擦了又重新畫了上去，自我感覺還不錯。這時張老師來到了我的身后，告訴我可以用黑色涂頭和胡子了，還教我涂了一些。接下來，我用碣石色開始涂臉，又用紅色涂月牙和嘴，終于大功告成，我的馬勺臉譜完成了。
接下來，張老師告訴我們：包公臉譜上的黑色代表正直，紅色代表忠誠，月牙表明他與日月同輝，十字棱代表公正，眉毛是泰山眉，表明他責任重。了解了臉譜，我十分高興：我親手畫出了一位正直、忠誠和公正的偉人！
今天，我受益匪淺，因為我了解到了西府一些我不知道的民俗，并且親手畫出了馬勺臉譜，感受到了快樂，這真是一次不錯的探尋之旅!
民俗作文 篇4
重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。、
插茱萸和簪菊花
重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
民俗作文 篇5
時光飛逝，我們又迎來了校園人氣最火的節日——民俗節。一早，校園里處處張燈結彩，處處歡聲笑語，同學們個個喜笑顏開。
今年的`民俗節活動豐富多彩，有親近非遺攜手行、益智有趣猜燈謎、特色小吃樂口福等六大活動。我最喜歡的是“特色小吃樂口福”的活動，不是美食吸引我，而是今年我們班去做志愿者。
下午我們來到體育館擺攤，第一次當“老板”，心情非常地激動。八個攤位一字排開，甜蜜蜜的冰糖葫蘆、香噴噴的步步糕、白花花的棉花糖等中華傳統美食。我們組負責賣“雞蛋餅”，瞧，同學們帶上廚師帽、一次性手套和口罩，摩拳擦掌等著“食客”們的涌進來。隨著二年級的同學陸續進來，頓時，體育館里炸開了鍋。我揮舞著手里“大刀”，把雞蛋餅切成4份，“食客”們有的迫不及待叫喊著：“我買2個，多少錢？”。有的拿著民俗券的小同學，爭先恐后地擠進人群。還有的大同學和我們討價還價，“生意”無比興隆。心妍招架不住這熱情的同學們，扯著嗓子大喊：“排好隊，人人都有，不要搶。”整個體育館里充盈著叫賣聲、討價還價聲、歡笑聲……，它們編織出一首歡樂的歌。
往年民俗節的美食和游戲都帶給我們無比的歡樂，而今年志愿者的身份，讓我更懂得服務同學更快樂！期待20xx的民俗節……
民俗作文 篇6
“喜歡亮光，卻仿佛是天性，放在暗屋子里就哭的寶兒，點亮了燈哭聲就止住了。”吳伯蕭筆下的燈籠，為孩子驅趕了黑暗。我也喜歡溫暖的燈籠，更鐘情于家鄉南安的拔拔燈。
每逢春節，游子歸家，平常遠隔千里的親朋好友也會相聚一堂。在如此重要的日子里，怎么能少了拔拔燈呢？拔拔燈起源于明代，屬于中國九大燈會之一，還被評為國家級非物質文化遺產。起初，拔拔燈僅僅是數十人參與的小燈會，可隨著熱鬧氛圍的傳播，南安附近的鄉鎮也紛紛效仿，家家戶戶都張燈結彩，共同迎接春節的到來。漸漸地，南安燈會的規模越來越盛大，甚至出現了萬人燈會。
每到正月初九，南安便格外熱鬧。街頭巷尾人頭攢動，談笑嬉戲，熱鬧非凡。“拔拔燈”源于古代英溪的纖夫拉纖，沿用了拉纖一形式。每個燈陣的“燈首”肩負麻繩，上身前傾，像拉纖的樣子，后面的人依次跟上，是為拔燈。點燈前，人們會把新婚的夫妻安排在燈首和燈尾，期盼一家子將來能過得紅紅火火，幸福美滿。隨后，人們便將數千個紙制的燈籠拴在一條繩纜上。蒼穹沉靜，月亮悄悄來赴宴，等候多時的人們摩擦著雙手，握緊大繩，緩緩地在街道移動。由于燈籠是紙制的，所以常有趣事發生。有時風像調皮的孩子一樣跑偏了，只要一個不留神，燈籠中的燭火便逃了出來，迅速爬到燈籠身上，這燈籠就像火球般燃燒起來，讓人吃盡苦頭。一些更愿意相信神佛的婆婆們便大聲喊了起來，說燈籠“出丁”就意味著來年這家人必要生娃。每逢此刻，年輕人的臉總是羞紅了，逗得旁人哈哈大笑。
站在高處眺望，每個燈籠發著微亮的紅光，星星點點的紅光連在一起，匯聚成一條線，宛若一條舞動的巨龍，正忙著舒展許久未動的筋骨。那場面如高山大河般雄偉，有著氣吞山河之勢。
此時，夜空靜穆，“燈龍”盤踞，人間熱鬧。
民俗作文 篇7
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”我們迎著歡聲笑語，我們迎著噼里啪啦鞭炮聲，我們迎著滿心的期待，我們來到了想念已久的祖國大地——湖北.大年初二我們在襄陽觀看了古城墻、米公祠、古隆中。現在我把它們給你們介紹介紹吧！
米公祠，原名寶晉齋，位于樊城內，為北宋著名書畫家米芾所建。米芾（1051－1107年）字元章，人稱“米襄陽”。米芾很喜歡收藏硯臺。他為官清廉，勤政愛民，深受到人們的愛戴。在他離任去世后，建米公祠以示紀念。
古城墻位于襄城區境內，原筑于漢初，略呈正方形。其東南隅有仲宣樓、夫人城等。城垣周長7.6公里，平均高8米，寬10米左右。城北以漢水為池，東、南、西三面鑿有城濠，濠寬130米至250米，深2至3米，它雄偉壯觀，真是令人驚嘆不已！
其中讓我記憶最深的還是古隆中，談起古隆中大家肯定都想到了神機妙算的諸葛亮。他是三國時期的蜀國的丞相、政治家、軍事家。諸葛亮，字孔明，他17歲-27歲在古隆中隱居。幼年失去了父母，后隨叔父至荊州，17歲叔父亡，便來到襄陽隆中苦讀，被稱為“臥龍”。 代表作有《前出師表》、《后出師表》等。發明木牛流馬、孔明燈等。后來劉備三顧茅廬，諸葛亮分析了三分天下的局勢，提出了一統天下的謀略，使劉備茅塞頓開。進入隆中以后，首先映入眼簾的是道路兩旁綠樹成陰的樹木，我們繼續往里走 ，就看到了雄偉壯觀的古隆中大門,這大門很獨特,由三個門組成,正中間是個大門,大門上印著三個紅艷艷的大字---古隆中;兩旁各有一個小門,三個門中間有兩根柱子,上面寫著一幅對聯,上聯是"三顧頻頻天下計",下聯是"兩朝開濟老臣心"。走著走著我們來到了三顧堂，這可是劉備三請諸葛亮出山的地方。那里有一塊浮雕：諸葛亮和劉備相對行禮，張飛卻雙眼圓瞪，眉毛倒豎，一副氣鼓鼓的樣子。疑？那邊怎么有一口六角形的井？原來是諸葛亮在這打水用的，現在它還是那么清澈見底，被光一照還是那么波光粼粼，使人嘆為觀止。
其實人生下來不是什么都懂的，就像愛迪生說過天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。人不能沒有先天的靈感，也不能沒有后天的努力。讓我知道了做什么事都要肯下功夫，只有我們先付出，才能得到一定的收獲。
民俗作文 篇8
我的故鄉雖然是個不起眼的小山村，但是我們村的民風民俗卻非常引人注目。下面我就說說我們故鄉最大的節日，新年的風俗。
我們這兒的第一節日是新年。新年還沒到，家家戶戶進入臘月后會陸續殺豬，特別是在農村里，殺豬后會請村里人大吃一頓。我的故鄉除夕定會吃雞、魚、肉這三樣菜，雞必須是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤時要讓頭昂起，不僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。
新年后的又一輪高|潮無疑就是元宵節了。元宵節吃元宵，當然是必不可少的了。軟軟的白面里裹著一團又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開來……元宵節時，什么事都圍繞著“圓”，那么自然就離不開燈了，故鄉有一個持續了好多年的習俗——燈會。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為故鄉增添了一道亮麗的風景線，正是因為這樣，每次燈會，現場都擠滿了人，真可謂是人山人海！所以，后到的我無奈極了。
我們故鄉的民風民俗除了體現在節日的氣氛里，最大的體現還是在我們故鄉人的熱情好客。
民俗作文 篇9
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。
“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。每年六月初四開始。“那達慕”有著久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部隊，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分為游牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以后，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了游牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。
那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。
民俗作文 篇10
我的家鄉在茂名，我們茂名有一個獨特的節日——年例。顧名思義，年例就是年年有此例。年例來由歷史悠久，早在明清時期的地方志就有記載，光緒《茂名縣志·風俗》載：“自十二月到是月（農歷二月）鄉人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例。”也就是說，在年例那一天要進行游神，用于驅鬼。
“游神”就是把神像抬起來，繞著村子走一圈，據說這樣做可以驅鬼，也可以保佑自己家以及全村的村民身體健康，五谷豐登。說起游神，這里面還有一個小故事：傳說在光緒時期，有一個地方出現罕見的大旱災，當地的縣官不忍心看到老百姓處于水深火熱之中，便開倉救人。誰知縣官因為這件事得罪了朝廷，有一大批官員上奏將他斬首示眾。在他行刑前的一個晚上，他夢見了一位神仙，神仙對他說：“你是個好人，你不應該死的，當你重新生活后，要把我抬出來繞著村子走一圈，以保佑全村各家平安、吉祥、五谷豐登。”第二天，他果然沒死，他再三回憶著夢，發現夢中神仙與小廟里的安濟圣王長得一模一樣。于是這個地方便有了年例，也就是游神這樣一個習俗。當然，每個地方抬的神像不一樣，我們茂名所抬的神像是觀音菩薩像。
年例不僅要游神，還要在家中擺上十幾圍的酒席，菜主要是白切雞、鴨、炒白菜、炒米粉……在年例，每家每戶都要趕回家鄉，準備酒席、食物、飲料等東西。年例一定要吃雞、鴨、鵝，這樣可以保佑自家的雞鴨鵝不受病毒感染，而且越養越多。
年例是我們家鄉一個獨特的節日，它擁有獨特的習俗，所以我們一直保留著這個節日。
俗話說“百里不同風，千里不同俗”。如今，無論什么人走進一個什么地方，都會被那里的美景、吸引，我的家鄉———鄂城，有著獨特的風俗，其中，屬元宵節最熱鬧，最引人入勝！
元宵節，元宵節，當然要吃元宵呀！這不才一大早，家家戶戶都向菜市場奔去，我家也不例外，你瞧！媽媽正在和“魔鬼”做斗爭呢！我搶！我，呼呼，終于戰勝了這名頑強的魔鬼。
回到家，媽媽拿出準備好的“鍋碗瓢盆”，只聽“嘩”的一聲，元宵下鍋了！！（⊙v⊙）嗯？什么味道？真香呀！原來是元宵好了。
我迫不及待的拿起一個元宵，顧不上燙，也顧不上斯文，放入嘴里，輕輕咬上一口，又甜又黏，心里洋溢著一種既美好又滿足的感覺，屋里被幸福、快樂所包裹著。
晚上一家人吃飽喝足后，來到江邊游玩。正月十五鬧花燈，大街小巷，處處張燈結彩，一個個精致的小燈，照亮了大街的每一個角落、照亮了人們溫暖的心房！咦？這些燈上怎么有字？原來是“猜燈謎大賽”呀！瞧！那每一個燈籠上都“雕刻”著“中國五千年文化”，那小小的燈籠像螢火蟲般吸引著人們，讓人們聚在一起，使這里充滿著笑聲與歡樂！！
看！星星在天上眨了眨眼睛，他把自己的祝福送給人們，將自己的希望灑向人間。整個大地都被這節日的氣氛所包裹，處處充滿著歡聲笑語！處處洋溢著元宵節喜慶的色彩！！