民俗作文

時間：2021-09-15 12:44:25 民俗我要投稿

【推薦】民俗作文匯編10篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的民俗作文10篇，希望對大家有所幫助。

【推薦】民俗作文匯編10篇

民俗作文篇1

　　俗話說“二十八，把面發，二十九，蒸饅頭……”這不，臘月二十九一早，我們便興高采烈地趕到了姥姥家。今天，家中要上演我們的傳統節目——捏花饃。

　　姥爺將面盆上的濕布揭起，倒上些堿水，和爸爸輪流上陣，將近一個小時才將面團揉勻。這時的面變得白澄澄的，好似個胖娃娃。

　　接下來這個環節可是我最喜歡的——捏花饃。這就應該姥姥、媽媽這些心靈手巧的女同志們大顯身手了。一塊塊面團，在她們手里翻來覆去地揉搓著，與此同時，姥姥又開始給我講那些令我百聽不厭的民俗故事：“說起來，這花饃饃也是咱們山西過節時的傳統咧。以前，我們只要有一戶有喜事，家家戶戶都捏饃，以示慶賀：鄰家喜得貴子要送‘金鎖饃’，給老壽星祝壽要敬上‘壽桃饃’；每逢佳節也要做饃，很有代表性的就是中秋，要捏——”

　　“——‘月餅饃’！”我接過話頭，這我早已爛熟于心。

　　嘴不停，手也沒有一刻歇息。面團在姥姥手中翻來覆去地揉啊捏啊，幾經抻、拉、壓、拽的“折磨“，姥姥將面團揉成長條，盤了又盤，最后筷子剪刀齊上陣，不一會兒，那“兔子”便有了形，大耳朵，小尾巴一應俱全。姥姥又端出一碗早已準備好的大棗，挑一個去了核，剪一半，往兔眼上一戳——喝！一只活靈活現的“玉兔”便呈現在我們面前，小巧玲瓏，令人愛不釋手。

　　一個個面團經姥姥之手，變得形態各異，生動至極，好似實物一般。石榴，桃，蝴蝶等等，一應俱全，還有一條搖頭擺尾的大鯉魚呢！我也努力模仿，照樣捏了幾個，自我感覺極好，托著到處炫耀。

　　我們忙了一個多小時，直至汗流浹背。案板很快便擺滿了花饃。是時候該下鍋了！在等待的時間里，我的心情簡直能用“望眼欲穿”來形容，總有“揭開鍋蓋來看看”的欲望。其實，不出半個小時，花饃饃就“新鮮出爐”啦。每一個都發酵得很好，比入鍋時大了幾圈，顯得十分豐滿。一只熱騰騰的“大桃”握在手心，只不知道從何處下口，可第一口咬下去，便是滿口的香氣，這香不同于平日常吃的饅頭香，這其中還摻雜著我們的汗水與歡樂，兩種截然不同的味道，讓這饃更添了一份醇香。

　　家鄉的花饃饃呦，你讓我們全家，在新春佳節來臨之際，提前感受到了節日的喜慶氣氛。我們，遵循著祖輩留下的傳統，保持著獨特的民間習俗，雖總不回山西老家了，可通過這花饃，我與老家，情相連，心相系！

民俗作文篇2

　　傣族擁有著悠久的歷史，下面讓我來為大家介紹。

　　傣族擁有他們自己的文字。比如他們把小男孩稱為xiaolongzai、小女孩稱為xiaopushao、他們稱小伙子為 maoduoli、稱小姑娘為saoduoli、老奶奶稱laomitao、老爺爺稱為laobotao。

　　傣族的習俗也不一樣。傣族重女輕男，從古至今都是女的當家，男的都在家里帶小孩、干家務。傣族一般都是男嫁女娶，男的要在姑娘家干三年苦力根據表現來決定。這里只要哪家生了姑娘就可以去政府領取土地，還要辦三天酒席。這里男的8歲就要去廟里當和尚學習傣文，可是這里的小和尚非常自由，云南十八怪里有一怪就是“小和尚可以談戀愛”。雖然傣族重女輕男，但是他們的文化之傳男不傳女。云南十八怪中有一句是“十八大的姑娘叫老太”，就是說姑娘十八歲沒結婚就管她叫老太婆。

　　今天就先講到這里

民俗作文篇3

　　今年的元宵節，比以往元宵節都不太一樣，因為隨著經濟的發展，人們逐漸富裕起來，燈也隨之好看了起來。昨天晚上，我和爸爸媽媽到街上去看燈。雖然北方的天氣寒冷無比，但寒冷擋不住人們的熱情

　　剛到馬路上，只見馬路上人山人海，整條馬路都已變成了“人行道”，一眼望去看不見人流的末尾。

　　我和爸爸媽媽也隨著人流匯入了燈區�！扒f”條金黃色閃光燈從六七米的“高空”懸下，如瀑布一般，哎呀，這是我第一次看到這么繁多，這么出奇的燈�？炊伎床贿^來。瞧，那一盞盞五彩繽紛千姿百態的花燈真是令人大飽眼福。有紅彤彤的“五角星”，昂首挺胸的“小公雞”，活潑可愛的“小猴子”……你看那只神氣活現的鳳凰!。兩只寶珠般的圓眼，放射出白光。美麗極了。直把我看得目瞪口呆

　　家鄉繼續往前走，只聽見不知道是從哪里傳來的歌聲“在我的地盤你就得聽我的……”。那肯定就是移動通信公司的宣傳了。果然，前面有一個舞臺。上面雖然空空如也，但旁邊是一個手機，（還挺形象，一看就知道是做手機廣告）手機的屏幕上還有動畫。哦，怪不得聽見歌聲，只見屏幕里的周杰倫正賣力地拿著話筒，唱著呢!看來，元宵節不僅燈好看，還處處充滿商機。

　　這邊剛剛送走了周杰倫，那邊的刀郎又來了。因為那熟悉的旋律“20xx年的第一場雪，比以往的時候來的更晚一些”真悠閑啊。原來是為九曲黃河陣做廣告啊。看那九曲黃河陣，左拐右拐，精妙無比，正如人生道路上，雖然左拐右拐，但最后還是會出去，獲得勝利。

　　月亮漸漸西落，我依依不舍地離開。但觀燈的人還是絡繹不絕，各種彩色的燈像天上的繁星一樣，大放光彩。真是“一夜花燈醉，只緣春意濃。”

民俗作文篇4

　　“年卅晚，行花街，迎春花放滿街排，朵朵紅花鮮，朵朵黃花大，千朵萬朵睇唔曬……”從小，我就會唱這首童謠《行花街》。廣州的迎春花市繁花似錦，人海如潮，熱鬧非凡，早就名揚五洲，飲譽四海，是全國獨一無二的民俗景觀。

　　現在，廣州花市的規模越來越大，都有十大花街了。每個花市在主要街道搭棚架攤檔售花，這些花架一層層沿街伸展，擺成幾條長廊。花市的出入口處，都搭起迎春花市牌坊，絢麗輝煌，雄偉壯觀，各有特色。臘月二十八日花市正式開始，十里花街就張燈結彩，“香街十里一城春，笑語喧聲入彩門。疑是層巒采蜜使，幻成百萬賞花人”，整個廣州融在一片濃濃的節日喜慶氣氛中。

　　除夕夜，也許祖國其他地方的人們正在收看春節晚會，而我們卻會去逛花市。吃完年夜飯，爸爸媽媽都會帶上我，有時去天河花市，有時去越秀花市……無論哪個花市，都是人山人海，喜氣洋洋的。人們臉上都帶著歡樂的笑容，仿佛把一年的開心與幸福都寫到了臉上。大家手中拿著剛選到的“心水”花，一邊逛著，一邊與同伴閑聊�；ㄊ虚L街上那五顏六色的花兒，也仿佛和人們一樣開心，在訴說著一年的收獲與幸福，期望著美麗的憧憬！我最感興趣的是每個花市的牌坊，雄偉壯觀，每一年都有不同的主題，如亞運、科技、西關文化等，設計都很妙。

　　這就是廣州的花市，朋友們，你喜歡嗎？歡迎你也來廣州逛花街！

民俗作文篇5

　　我的家鄉寶雞是周秦文化的發祥地。她有著延綿不斷的歷史文化，是中華文化的重要支脈。為了弘揚獨具魅力的民俗文化，在市區公園南路，由寶雞市青銅器博物館，改建而成了寶雞民俗博物館。

　　民俗博物館占地兩萬平方米左右，分為廣場和民俗館兩部分。廣場四周栽置著拴馬石樁、石槽、上馬石等構制出的圍欄，它們似乎在給前來參觀的人講述著陳倉古道的故事。廣場西面矗立著兩米高左右郵票形狀的民俗剪紙雕塑，有納祥童子木版畫、馬、泥塑羊、布藝豬等，它們是國家郵政總局發行的郵票組合。因為關中鳳翔的泥塑和剪紙是國家非物質文化遺產，在全國有著很高的知名度，所以每個來到民俗博物館的游人，都要在此拍照留念。廣場上隔兩三米就有一頂銅鼎造型的路燈，氣勢宏偉直入云宵。走近細看，每個燈柱上，都呈現出形態不同的大猴與小猴，雕工精美，栩栩如生。

　　民俗博物館是一座兩層樓的建筑，座落在廣場北側的臺階上。沿著臺階拾級而上，兩只威武的麒麟守護著一肩朱紅色的大門映入眼簾，充滿著威武與神秘，使人心生敬畏!走進館內，陳設井井有條，又不失風趣。館內以民俗實物，蠟象，聲光、微縮景觀等形式，以西府人生和寶雞風尚為主題版塊，展示了西府民俗文化及寶雞人的世俗生活。

　　其中，西府人生部分，以人生禮俗為主線，分為人之初、婚嫁娶、福祿壽三個廳，從出生滿月至婚俗葬禮，充分展示了西府人對生命、人生的態度。出生滿月落胎毛，鉆曲聯，掛項圈;婚俗中姑娘作燈曲罐，上廚試刀，裝煙拜長;壽禮中扎江過坎，吃長壽面;葬禮中出門牌，樹紙桿，暖喪吊祭使我印象深刻的是一組描述一家人地位和禮儀的蠟像。年齡最長的太爺爺和太奶奶坐在中間，爺爺奶奶則坐在兩邊的兩把太師椅上，中間兩個年輕人站著作揖，而前面兩個小孩跪著叩頭，其樂融融的一家人向游人們展示著老幼尊卑的禮儀，更講述著西府人尊老愛幼的美德，是古陳倉周禮文化的彰顯!

　　寶雞風尚部分，主要展示了寶雞獨特的地域風尚和寶雞人生產生活的美好愿景。古廟會，秦腔戲，曲子江潮，鬧元宵過大年最喜歡的還是血社火的陣容，人物形象逼真，色彩豐富，栩栩如生。每到正月十五，社火都會在大街上游演，圍觀的人們總要提前占好地方翹首等待，演員、群眾、嗩吶、鑼鼓交織在一起，車水馬龍，熱鬧非凡。現如今，這種非物質文化遺產少之又少，肯耐下心拜師學藝，吃苦練功學社火的人是少之又少了

　　徜徉于民俗博物館，猶如進入一個多彩的藝術殿堂。寶雞的風土人情、生活習俗在這里得到充分的展現。秦人的彪悍與豪爽、西府人的熱情與豪邁在這里體現得淋漓盡致!他是寶雞人的驕傲。在里面一邊慢慢行走，一邊凝神觀看，誰人不贊太神奇，太精彩!她已經成為寶雞的一張名牌，早已融入了寶雞人的血脈，成為寶雞悠久歷史文化的宣傳者!

民俗作文篇6

　　我熱衷于喝粥。

　　其中一層原因是姥姥擅長煮粥。

　　我嘴比較懶，不愿意吃一些難嚼的食物。所以，自記事以來，姥姥就用小砂鍋給我煮小米粥我是被姥姥帶大的，她最疼我了。小米粥煮的很粘稠，像冒著熱氣的果凍一樣，甚至比果凍還晶瑩剔透。里面裹著金沙似的小米。我最喜愛的是那粥面上浮起的一層薄薄的油脂，我很天真的以為，那是整碗粥的精華。

　　姥姥還會做皮蛋瘦肉粥。蓮子百合粥，綠豆粥，豬骨粥

　　說起來，她最拿手的，還是臘八粥。

　　這粥，其實就是八種糧食，干果組成的。你想加什么，隨你。干果里，像葡萄干、棗、桂圓、核桃仁、瓜子仁、蓮子、枸杞等等。糧食嗎，就更多了：大米、小米、糯米、黃米、紅豆、黃豆、綠豆、花生米、燕麥、紫米等等。

　　想起來很是奇怪，好像還在昨天，我在濟寧老家喝臘八粥。今天，卻在濟南，呆在家里上網課。

　　臘七，臘八節的前一天。一大早，姥姥把大鐵鍋，從灶臺上搬下來，仔仔細細地刷一遍。這鍋，大到你無法想象，像一個倒過來放的大黑雨傘是直接鑲到灶臺上的，鍋的身子在灶臺下，灶里點火。

　　刷完之后，再泡豆。

　　下午煮粥，煮一晚上。只見姥姥把水燒熱，放入豆類，看到豆子在沸水里上下沉浮，乏了，就坐在爐灶邊的小板凳上，姥姥也坐下來。

　　我們聊天，聊奇聞趣事，聊鬼狐傳說，聊她年輕時候的故事，聊濟南的樣子。

　　我看著她，那時她六十出頭，頭發不密卻烏黑，沒有一根白發，眼角眉梢有幾道皺紋，可眼睛是烏黑明亮，無一絲瑕疵的。姥姥是一個地地道道的莊稼人。說話不多，干活可多。誰家地里農活忙不過來了，都是她去幫忙�，F在，六十多歲的人了，還下地干活，迎著油煙做飯。

　　哦，好了，該放米了。

　　之后，我睡著了。

　　一大清早，被臘八粥的甜香勾醒，引到廚房里來。姥姥掀開鍋蓋，白色的甜香涌出，溢的滿屋子都是。她盛出一碗放在灶臺上涼著，給我嘗鮮。姥姥的臘八粥，甜而不膩，還很香，鄰里鄉親們都愛喝。姥姥又盛出幾碗分給鄰里鄉親，鄉親們也把剛泡的臘八蒜，分給姥姥。

　　剩下的粥，當做點心，全家分了，喝了。

　　后來，姥姥到濟南照顧我。再后來，我長大了。

　　我很懷念，那種大鍋熬的臘八粥，姥姥的粥。

　　現在，又有幾戶人家，自己煮臘八粥呢？還有誰有閑情逸致去用小火熬粥呢？路上買兩個包子，吃了；定個外賣，吃了；想吃甜點了，樓下甜品店，賣奶茶，賣餅干，馬卡龍。

　　我想問的是，我們所要的休閑，真的`是在酒吧里喝到爛醉如泥，在歌廳里唱到嗓子啞嗎？角落里的瓷勺、砂鍋發出，心碎的聲響。

　　我們理想的生活只是職場、官場、名利場嗎？

　　我好懷念，那安靜的時光，那淳樸的民風，那溫柔的粥。

民俗作文篇7

　　寒假開始了，轉眼間就要過年了，大人們都忙忙碌碌的準備年貨，而小朋友們也盼望過年�？纱蠹抑肋^年有哪些習俗嗎?下面讓我來介紹一下吧。

　　在全國各地，每逢新年來臨，家家戶戶都有打掃衛生、清洗各種器具、被子等，這種習俗被稱為“掃塵”因為“塵”與“陳”諧音，所以新春掃塵有“除塵布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。

　　每逢新年，無論城市還是農村家家戶戶都要在門上貼上一幅大紅春聯，為節日增加喜慶氣氛，聽說這一習俗從宋代就開始了，一直傳到今天。在民間的人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——“窗花”。人們還喜歡在門、墻、窗花等地方倒貼“�！弊帧４蠹抑罏槭裁匆选案！弊值怪N嗎?因為倒過來貼表示“幸福到了”，“福氣倒了”。

　　除夕守歲是最重要的過年習俗之一。除夕之夜，全家團聚在一起，吃著年夜飯，圍坐閑聊，等著辭舊迎新的時刻。

　　小朋友們最喜歡的習俗就是放鞭炮和拜年。新年的初一，人們都早早起床穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。小朋友們能收到好多的壓歲錢，不過在此提醒小朋友們：壓歲錢可不能亂花哦！要用在學習上！

民俗作文篇8

　　賽龍舟是端午節的主要習俗之一。相傳起源于古時楚國人因舍不得投汩羅江而死的賢臣屈原，便劃船追趕拯救，追至洞庭湖卻始終不見屈原的蹤影，人們借劃龍舟來驅散江中的魚蝦，從免魚蝦吃掉屈原的遺體。之后每一年農歷五月初五就有了龍舟競渡這一活動。

　　吃粽子是端午節最為廣泛的習俗，也是節日中心不可少的事兒。晉代，粽子被正式定為端午節的食品。到了唐代，包粽子用的米以“白瑩如玉”，粽子的形狀出現了錐形、芙形。宋朝，吃粽子已經很普遍了。元、明時期，粽子包裹材料已從菰葉變為箸葉，后來又用蘆葦葉包粽子，附加料有豆沙、肉、松子仁、棗子、胡桃等，品種更加豐富多彩。

　　一直到今天，每年農歷初，中國百姓家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，粽子花色品種更為繁多，吃粽子的風俗，千百年來在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮，日本及東南亞等國家。

　　再來說說香囊吧。端千節時，小孩都有佩戴香囊的習慣，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢。再以五色線扣成索，做出各種不同形狀，再結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

　　你還知道哪些端千節的習俗呢？和我一起交流吧！

民俗作文篇9

　　山東民俗表現出多樣性、地域性。山東腹地濟南、青州、泰安、兗州一帶是傳統的政治、經濟與文化中心。其中，曲阜、鄒城為孔孟故里，孔孟家族習俗不僅影響當地，還遠及國內外；泰安有五岳之首的泰山，泰山既是歷代皇帝封禪之地，也是百姓朝山拜神之所。山東腹地的家族習俗與民間信仰對周邊地區的民俗傳承有典型意義，可以作為山東民俗的代表。

　　東部沿海地區以漁業習俗和外出經商的民俗最為突出，漁業習俗又以日照、榮成、蓬萊、長島等地最具典型性。魯東南地區具有山地特征的古代文化發祥較早，保留著較多的傳統民俗事象。并且沂蒙山區在抗日戰爭、解放戰爭時期形成的一系列良風佳俗，新中國建立后，這些良風佳俗進一步發揚光大成為沂蒙精神。魯西南、魯西北地區為黃河沖積平原，民俗事象與古老的黃河緊密相連，獨具特色。其戲曲曲藝、音樂舞蹈、民間工藝（如剪紙、刺繡）等，都已走向全國、走向世界。

　　豐富多彩的民俗風情，也孕育出了不同的地域方言。山東方言統屬“北方方言”，分為冀魯官話、中原官話、膠遼官話三個大類。濟南、聊城、德州、濱州、淄博、泰安等地同屬冀魯官話，在山東省內屬于比較易懂的方言。魯南、魯西南包括菏澤、濟寧、棗莊、臨沂等地同屬中原官話，方言比較難懂。山東半島的青島、煙臺、威海、日照同屬膠遼官話，又稱膠東方言，最為難懂。各地方言又因地域、文化、生活習慣等原因，在語音、詞匯、語法等方面表現出極大的差異性。