盛世文豪－司馬相如的故事
導(dǎo)語：司馬相如是中國文化史文學(xué)史上杰出的代表，是西漢盛世漢武帝時期偉大的文學(xué)家、杰出的政治家。下面是yuwenmi小編為大家整理的盛世文豪－司馬相如的故事，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
【人物簡介】：
司馬相如(約公元前179年—前118年)，字長卿，漢族，巴郡安漢縣(今四川省南充市蓬安縣)人，一說蜀郡(今四川成都)人，西漢辭賦家，中國文化史文學(xué)史上杰出的代表。
景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結(jié)構(gòu)宏大，使他成為漢賦的代表作家，后人稱之為賦圣和“辭宗”。他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學(xué)史綱要》中還把二人放在一個專節(jié)里加以評述，指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”
【軼事典故】：
犬子由來
“犬子”本是司馬相如的小名，后來竟巍巍然成了對自己兒子的謙稱。怎么回事呢?
據(jù)太史公《史記》的記載，司馬相如“少時好讀書，學(xué)擊劍，故其親名之曰“犬子”。也就是說“犬子”其實是他的乳名，或者名字。就像“二毛”、“小胖”之類，難登大雅之堂。他長大后，也覺得名字不好聽，加上又仰慕藺相如的為人，自己便更名為相如。
最開始，“犬子”之稱，其實并無小名之意，只是司馬相如的父母為了小兒好養(yǎng)活，便特意選一個低賤的字詞為之命名，以遠離鬼魅，但因為司馬相如長大后自己改了名字，“犬子”才成了小名。
隨著司馬相如的成名，“犬子”也不斷為人所知。自此而后，因為司馬相如的巨大歷史以及文化影響，人們謙稱自家兒郎，便紛紛用上了“犬子”一詞，爭相仿效，附庸風雅，竟一時蔚然成風，堂堂皇傳至于今日，成為中國人日常用語之不自覺習(xí)慣。
文君夜奔
司馬相如和卓文君漢朝的大才子司馬相如為景帝時武騎常侍，因不得志，稱病辭職，回到家鄉(xiāng)四川臨邛。有一次，他赴臨邛大富豪卓王孫家宴飲。卓王孫有位離婚女兒，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂從屏風外窺視相如，司馬相如佯作不知，而當受邀撫琴時，便趁機彈了一曲《鳳求凰》，以傳愛慕之情，因司馬相如亦早聞卓文君芳名。司馬相如、卓文君傾心相戀，當夜即攜手私奔。司馬相如一貧如洗，文君亦因卓王孫怒其敗壞門風而不分給她一文錢。兩人只好變賣所有東西后回到臨邛開了家小酒鋪。每日，文君當壚賣酒，相如打雜。后來，卓王孫心疼女兒，又為他倆的真情所感動，就送了百萬銀錢和百名仆人給他們。《西京雜記》上記載：司馬相如得勢后，準備娶茂陵的一個女子為妾，卓文君得知就寫了一首《白頭吟》給他，表達自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念頭。詩中寫到：“皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼;愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為!”
名琴綠綺
梁王慕名請司馬相如作賦，相如寫了一篇“如玉賦”相贈。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的“綠綺”琴回贈。“綠綺”是一張傳世名琴，琴內(nèi)有銘文曰：“桐梓合精”。
相如得“綠綺”，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名噪一時。后來，“綠綺”就成了古琴的別稱。
成語紅拂綠綺中的綠綺指司馬相如以綠綺琴挑文君的典故，成語指能于流俗中識名士、敢于追求自己幸福的古代奇女子。
【人物生平】：
早年經(jīng)歷
司馬相如司馬相如原名司馬長卿，因仰慕戰(zhàn)國時的名相藺相如而改名。據(jù)考證，司馬相如出生于巴郡安漢(今四川省南充市蓬安縣);另一說據(jù)司馬遷的《史記·司馬相如列傳》記載，為蜀郡(今四川成都)(司馬相如字長卿，蜀郡蓬州人也)。少年時代喜歡讀書練劍，二十多歲時以訾(錢財)為郎，做了漢景帝的武騎常侍，但這些并非其所好，因而有不遇知音之嘆。景帝不好辭賦，待梁孝王劉武來朝時，司馬相如才得以結(jié)交鄒陽、枚乘、莊忌等辭賦家。后來他因病退職，前往梁地與這些志趣相投的文士共事，就在此時他為梁王寫了那篇著名的《子虛賦》，并因此被武帝賞識
琴挑文君
劉武去世后，司馬相如離開梁地回到四川臨邛(今邛崍市，屬四川省直轄成都市代管)，生活清貧。臨邛令王吉與相如交好，對他說：“長卿，你長期離鄉(xiāng)在外，求官任職，不太順心，可以來我這里看看。”于是相如在臨邛都亭住下，王吉天天拜訪相如，相如托病不見，王吉更顯恭敬。
臨邛富人卓王孫得知“(縣)令有貴客”，便設(shè)宴請客結(jié)交，相如故意稱病不能前往，王吉親自相迎，相如只得前去赴宴。“一坐盡傾”。酒酣耳熱之際，相如一曲《鳳求凰》 ， 表達了對仰慕已久的卓王孫新寡的女兒卓文君的愛慕之情。文君聽出了司馬相如的琴聲，偷偷地從門縫中看他，不由得為他的氣派、風度和才情所吸引，也產(chǎn)生了敬慕之情。宴畢，相如又通過文君的侍婢向她轉(zhuǎn)達心意。于是文君深夜逃出家門，與相如私奔到了成都。卓王孫大怒，聲稱女兒違反禮教，自己卻不忍心傷害她，但連一個銅板都不會給女兒。
司馬相如的家境窮困不堪，除了四面墻壁之外，簡直一無所有。卓文君在成都住了一些時候，對司馬相如說：“其實你只要跟我到臨邛去，向我的同族兄弟們借些錢，我們就可以設(shè)法維持生活了。”司馬相如聽了她的話，便跟她一起到了臨邛。他們把車馬賣掉做本錢，開了一家酒店。卓文君當壚賣酒，掌管店務(wù);司馬相如系著圍裙，夾雜在伙計們中間洗滌杯盤瓦器。
卓王孫聞訊后，深以為恥，覺得沒臉見人，就整天大門不出。他的弟兄和長輩都勸他說：“你只有一子二女，又并不缺少錢財。如今文君已經(jīng)委身于司馬相如，司馬相如一時不愿到外面去求官，雖然家境清寒，但畢竟是個人材;文君的終身總算有了依托。而且，他還是我們縣令的貴客，你怎么可以叫他如此難堪呢?”卓王孫無可奈何，只得分給文君奴仆百人，銅錢百萬，又把她出嫁時候的衣被財物一并送去。于是，卓文君和司馬相如雙雙回到成都，購買田地住宅，過著富足的生活。
武帝賞識
司馬相如和卓文君過了很久以后，景帝去世，漢武帝劉徹在位。劉徹有一次看到《子虛賦》非常喜歡，以為是古人之作，嘆息自己不能和作者同時代。當時侍奉劉徹的狗監(jiān)(主管皇帝的獵犬)楊得意是蜀人，便對劉徹說：“此賦是我的同鄉(xiāng)司馬相如所作。”劉徹驚喜之余馬上召司馬相如進京。司馬相如向武帝表示說，“《子虛賦》寫的只是諸侯王打獵的事，算不了什么，請允許我再作一篇天子打獵的賦”，這就是內(nèi)容上與《子虛賦》相接的《上林賦》，不僅內(nèi)容可以相銜接，文字辭藻也都更華美壯麗。此賦以“子虛”“烏有先生”“亡是公”為假托人物，設(shè)為問答，放手鋪寫，以維護國家統(tǒng)一、反對帝王奢侈為主旨，歌頌了統(tǒng)一大帝國無可比擬的聲威，又對最高統(tǒng)治者有所諷諫，開創(chuàng)了漢代大賦的一個基本主題。此賦一出，司馬相如被劉徹封為郎。
出使夜郎
建元六年(西元前135年)，相如擔任郎官數(shù)年，正逢唐蒙受命掠取和開通夜郎及其西面的僰中，征發(fā)巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又多為他征調(diào)陸路及水上的運輸人員一萬多人。他又用戰(zhàn)時法規(guī)殺了大帥，巴、蜀百姓大為震驚恐懼。皇上聽到這種情況，就派相如去責備唐蒙，趁機告知巴、蜀百姓，唐蒙所為并非皇上的本意。他在那兒發(fā)布了一張《諭巴蜀檄》的公告，并采取恩威并施的手段，收到了良好的效果。
相如出使完畢，回京向漢武帝匯報。唐蒙已掠取并開通了夜郎，趁機要開通西南夷的道路，征發(fā)巴、蜀、廣漢的士卒，參加筑路的有數(shù)萬人。修路二年，沒有修成，士卒多死亡，耗費的錢財要用億來計算。蜀地民眾和漢朝當權(quán)者多有反對者。這時，邛、笮的君長聽說南夷已與漢朝交往，得到很多賞賜，因而多半都想做漢朝的臣仆，希望比照南夷的待遇，請求漢朝委任他們以官職。皇上向相如詢問此事，相如說：“邛(qiong，瓊)笮(zuo，昨)、冉、駹(mang，忙)等都離蜀很近，道路容易開通。秦朝時就已設(shè)置郡縣，到漢朝建國時才廢除。如今真要重新開通，設(shè)置為郡縣，其價值超過南夷。”皇上以為相如說得對，就任命相如為中郎將，令持節(jié)出使。副使王然于、壺充國、呂越人等，乘坐四匹馬駕馭的傳車向前奔馳，憑借巴、蜀的官吏和財物去攏絡(luò)西南夷。相如等到達蜀郡，蜀郡太守及其屬官都到郊界上迎接相如，縣令背負著弓箭在前面開路，蜀人都以此為榮。于是卓王孫、臨邛諸位父老都憑借關(guān)系來到相如門下，獻上牛和酒，與相如暢敘歡樂之情。卓王孫喟然感嘆，自以為把女兒嫁給司馬相如的時間太晚，便把一份豐厚的財物給了文君，使與兒子所分均等。司馬相如就便平定了西南夷。邛、笮、冉、駹、斯榆的君長都請求成為漢王朝的臣子。于是拆除了舊有的關(guān)隘，使邊關(guān)擴大，西邊到達沫水和若水，南邊到達牂(zāng，臟)柯，以此為邊界，開通了靈關(guān)道，在孫水上建橋，直通邛、笮。相如還京報告皇上，皇上特別高興。他的一篇《難蜀父老》以解答問題的形式，闡明了和少數(shù)民族相處的道理，其文蒼勁優(yōu)美，說理透徹，成功地說服了眾人，使少數(shù)民族與漢廷合作，為開發(fā)西南邊疆作出了貢獻。可惜好景不長，有人告發(fā)他接受賄賂，遂遭免官。歲余，被重新啟用，仍為郎官。
詩辭驚艷
相如口吃，但卻善于寫文章。他同卓文君結(jié)婚后，很有錢。他擔任官職，不太愿意同公卿們一起商討國家大事，由于身患糖尿病，常借病在家閑呆著，不追慕官爵。他曾經(jīng)跟隨皇上到長楊宮去打獵。這時，天子正喜歡親自擊殺熊和豬，馳馬追逐野獸，相如上疏加以勸諫，劉徹認為他說的對。相如還曾經(jīng)向劉徹獻賦，哀悼秦二世行事的過失，以勸誡劉徹。
相如被授官為漢文帝的陵園令。武帝既贊美子虛之事，相如又看出皇上喜愛仙道，趁機說：“上林之事算不得最美好，還有更美麗的。臣曾經(jīng)寫過《大人賦》，未完稿，請允許我寫完后獻給皇上。”相如認為傳說中的眾仙人居住在山林沼澤間，形體容貌特別清瘦，這不是帝王心意中的仙人，于是就寫成《大人賦》。
因病免官
元狩五年(西元前118年)，相如已因病免官，家住茂陵。天子說：“司馬相如病得很厲害，可派人去把他的書全部取回來;如果不這樣做，以后就散失了。”派所忠前往茂陵，而相如已經(jīng)死去，家中沒有書。詢問相如之妻，她回答說：“長卿本來不曾有書。他時時寫書，別人就時時取走，因而家中總是空空的。長卿還沒死的時候，寫過一卷書，他說如有使者來取書，就把它獻上。再沒有別的書了。”他留下來的書上寫的是有關(guān)封禪的事，進獻給所忠。所忠把書再進獻給天子，天子驚異其書。
相如其他著作，如《遺(wei，魏)平陵侯書》、《與五公子相難》、《草木書》篇沒有收錄，收錄了他在公卿中尤其著名的作品。
【人物評價】：
司馬相如是中國文化史文學(xué)史上杰出的代表，是西漢盛世漢武帝時期偉大的文學(xué)家、杰出的政治家。他被班固、劉勰稱為“辭宗”，被林文軒、王應(yīng)麟、王世貞等學(xué)者稱為“賦圣”。同時，司馬相如出使西南夷，將西南夷民族團結(jié)統(tǒng)一于大漢疆域，被稱之為“安邊功臣”，名垂青史。司馬相如與卓文君不拘封建禮教的束縛，追求自由、幸福的愛情婚姻的果敢行為，遠在公元前就演繹了自由戀愛的愛情經(jīng)典，被譽為“世界十大經(jīng)典愛情之首”，聞名中外。后人則根據(jù)他二人的愛情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。唐代詩人張祜則有《司馬相如琴歌》一首，曰：“鳳兮鳳兮非無凰，山重水闊不可量。梧桐結(jié)陰在朝陽，濯羽弱水鳴高翔。”
魯迅的《漢文學(xué)史綱要》中把司馬相如和司馬遷二人放在一個專節(jié)里加以評述，指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”
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