【必備】民風(fēng)民俗的作文錦集六篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的民風(fēng)民俗的作文6篇，希望對(duì)大家有所幫助。
民風(fēng)民俗的作文 篇1
在美麗的大草原上，處處可見(jiàn)一朵朵盛開(kāi)的白花”，這就是牧民們的家蒙古包。蒙古包是蒙古特有的象征，它的形狀亦有圓滿完整、平安吉祥之意。
包”在蒙古語(yǔ)中就是家”的意思，充滿智慧的牧民們?yōu)榱松畹男枰O(shè)計(jì)了這樣的房子”。蒙古包呈圓形尖頂，高10-15尺，由哈那（支架）、天窗、椽子和門組成。蒙古包的大小是由哈那的多少?zèng)Q定，最大的蒙古包哈那有十二個(gè)，面積有600平方米左右，遠(yuǎn)看如城堡一般。蒙古包不僅方便建造與搬遷，而且還具備冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打的功能，十分符合游牧民族的生活習(xí)慣。
去年暑假的時(shí)候，我來(lái)到了美麗的大草原，也住上了蒙古包。我細(xì)細(xì)觀察蒙古包，看著這白色的帳篷以及包頂天藍(lán)的圖騰時(shí)，仿佛正在一望無(wú)際的草原上策馬奔騰，也似乎感受到了牧民們那辛苦的游牧生活，我的內(nèi)心一度震撼。這就是蒙古包特有的魅力，果然名不虛傳呀！
蒙古包雖然沒(méi)有客家民居的壯觀，也沒(méi)有傣家竹樓的別致，但卻也因其獨(dú)特的風(fēng)格而聞名于世，吸引著世界各地的人們前來(lái)參觀、體驗(yàn)！
民風(fēng)民俗的作文 篇2
彝族文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，用彝文記載的歷史、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷法等著作中，不乏價(jià)值極高的珍貴文獻(xiàn)。《宇宙人文論》用問(wèn)答形式論述自然觀，是彝族哲學(xué)思想史上的重要論著；《西南夷志》對(duì)研究彝族歷史、文化有重要價(jià)值；還有被譯為多種文字并在國(guó)內(nèi)外廣為流傳的《梅葛》、《查姆》、《阿魯舉熱》等史詩(shī)。流行的民間集體舞是“跳樂(lè)”。傳統(tǒng)工藝美術(shù)有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等。
彝族服飾形式眾多，男子喜穿黑色窄袖左斜襟上衣和多褶寬大長(zhǎng)褲，纏包頭，并在包頭右前方扎一細(xì)長(zhǎng)錐形的“英雄結(jié)”；女子喜穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長(zhǎng)裙，有的系圍裙和腰帶，纏包頭；男女外出時(shí)，喜披“擦爾瓦”，“擦爾瓦”形如斗篷，長(zhǎng)可及膝，下端綴以長(zhǎng)穗，用羊毛織成，多為黑色。住房有明顯的地方特色，涼山地區(qū)多為土木結(jié)構(gòu)，俗稱“瓦板屋”。云南則平頂土房較多，俗稱“土掌房”。廣西是形似“干欄”式的住宅。
彝族主要從事農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)是副業(yè)，手工業(yè)生產(chǎn)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。
民風(fēng)民俗的作文 篇3
除夕之夜，熱鬧非凡，鞭炮爭(zhēng)先恐后地響了起來(lái)，一束束火花竄上天空，轟地一聲在天空中綻放，我越來(lái)越激動(dòng)，可我激動(dòng)的并不是可以拿到大紅包，而是我可以吃到我們老家那兒過(guò)年常有的“福餃”。
福餃福餃，顧名思義，那便是有福氣的餃子，這餃子可不是一般的餃子，它分為三種味道、三種外皮。加起來(lái)便是六六大順。
首先，餃子的三種外皮十分特別，并且純天然無(wú)色素，第一種是胡蘿卜汁皮，是由今年新磨的小麥粉和新豐收的胡蘿卜壓榨成汁后又和的面皮。成品紅通通的，寓意著日子過(guò)得紅紅火火。第二種是芹菜汁皮。它是由今年新磨的玉米粉和新豐收的芹菜壓榨成汁后又和成的面皮。成品綠油油的，寓意著身體健康。第三種是艾草糯米皮，它由今年新磨的糯米粉和切得細(xì)細(xì)的艾草和成的面皮，又糯又軟，寓意著新的一年里無(wú)病無(wú)災(zāi)，無(wú)憂無(wú)慮。
其次，餃子里面包著不同的食材三種味道，也分別寓意著不同的意思，比如第一種包的是蜜棗，寓意著新年天天甜甜蜜蜜；第二種包的是金色小魚，寓意著年年有余；第三種甚至?xí)辉矌旁诶锩妫⒁庵乱荒曦?cái)源滾滾。這三種味道，三種面皮合在一起便是九種福餃，寓意著我們相處的日子地久天長(zhǎng)，真是奇妙！
“終于端上來(lái)了！”
我心里一陣狂喜地叫著，迫不及待地將筷子伸向了那盤福餃，閉著眼睛選了一個(gè)，送入口中。一陣艾草的清香在我口中回蕩，“咯噔！”我的牙齒咬到了一個(gè)堅(jiān)硬的金屬，我連忙吐出來(lái)，原來(lái)是一枚硬幣！我的腦袋一轉(zhuǎn)，心想：這一年，我肯定會(huì)無(wú)病無(wú)災(zāi)，無(wú)憂無(wú)慮，我們家會(huì)也會(huì)財(cái)源滾滾喲！
傳統(tǒng)的民俗風(fēng)情和美食真是有趣，我們要盡力保護(hù)它們，可不能在新世紀(jì)的海洋里沒(méi)有了它們的身影……
民風(fēng)民俗的作文 篇4
俗話說(shuō)"百里不同風(fēng)，千里不同俗。"我的家鄉(xiāng)在韶關(guān)，那里有別具一格的客家習(xí)俗，其中，春節(jié)最為熱鬧。
除夕的前一天，村名們都蜂擁而至的來(lái)到集市上，買雞、鴨、鵝，買黃酒、白酒......留在家里的人則要將全部的物品更換，俗話說(shuō)"干干凈凈迎新春。"掃完后，貼上年畫與對(duì)聯(lián)，整個(gè)屋子都充滿了喜慶的氣息。
除夕那晚，家家戶戶都要吃團(tuán)圓飯，從下午，人們就開(kāi)始準(zhǔn)備著這一年一度最為豐富、最為開(kāi)心、終于有意義的團(tuán)圓飯了。吃完了飯，全家人都會(huì)在自家的屋頂上放鞭炮，準(zhǔn)備迎接新春的到來(lái)。"啪啪啪"飛上天空的煙花，好似一盞獨(dú)燈，照亮了天空中的一角。十二點(diǎn)鐘的鐘聲敲響，從村頭到村尾，挨家挨戶都要放很大很大的爆竹，"隆隆"的聲響伴著新春的到來(lái)。當(dāng)晚，每個(gè)人都要守歲，如果要睡覺(jué)，就要開(kāi)著燈睡覺(jué)，因?yàn)殚L(zhǎng)輩說(shuō)那樣年獸就不會(huì)來(lái)找我們。
大年初一雖然沒(méi)有除夕那樣的熱鬧，喜氣洋洋，但還是很開(kāi)心，歡樂(lè)的。早晨，六點(diǎn)多，每家每戶都要去廟里拜祖宗。給祖先敬完酒，還要按大小輩分站一列，朝祖先拜六下，六六大順，祈禱來(lái)年平安，吉祥，富貴。回到家以后，晚輩要收取長(zhǎng)輩給的紅包，并且要說(shuō)："祝某某某，新年快樂(lè)，吉祥平安來(lái)年如意。"
初二那天，嫁出去的女兒要回家探訪，回家那天，她們都會(huì)帶一些糖果，水果，賀禮......
民風(fēng)民俗的作文 篇5
今天是春節(jié)，早上，我早早地就被從暖和的被窩里拉出來(lái)，我揉揉眼睛，拍拍屁股從床上走人。
快到中午時(shí)，媽媽叫我去洗澡，換上新衣服，我不得不從迷人的電視上，將視線一點(diǎn)點(diǎn)地移開(kāi)來(lái)。我用最快的速度洗完了澡，換上了過(guò)年的新衣服，開(kāi)開(kāi)心心地出去玩了。
下午，媽媽要出門，我就想：“自己待在家里多悶啊！”于是，我請(qǐng)求媽媽讓我出去玩，媽媽說(shuō)：“早上出去，下午又出去，你玩瘋啦！”我委屈地說(shuō)：“春節(jié)的時(shí)候你不讓我玩，那你什么時(shí)候讓我玩嘛。”
嘿嘿，在我的苦苦哀求之下，媽媽終于答應(yīng)我讓我自己出去玩了，我可高興了，連聲再見(jiàn)也不說(shuō)，就出去玩咯！
民風(fēng)民俗的作文 篇6
山神節(jié)：由于長(zhǎng)白山盛產(chǎn)人參，雖然清初嚴(yán)設(shè)禁令不準(zhǔn)人們進(jìn)山采挖，但是私采的人還是與年俱增的`，特別是康熙后期，山東、河北農(nóng)民大量破產(chǎn)，這些破舊產(chǎn)農(nóng)民為生活計(jì)便翻山過(guò)海來(lái)到長(zhǎng)白山老林子里偷入禁區(qū)采挖，絡(luò)繹不絕。進(jìn)山采挖人參，俗稱“放山”，是一項(xiàng)十分艱苦危險(xiǎn)的勞動(dòng)。既要躲避官府的緝拿，又要與嚴(yán)酷的大自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，因此需要由五、七人或十幾人組織起來(lái)集體行動(dòng)。領(lǐng)頭的叫“把頭”，人多時(shí)再設(shè)個(gè)“二把頭”。進(jìn)山時(shí)，先由把頭領(lǐng)著大伙祭拜山神爺(俗稱老把頭)，燒香擺供，磕頭許愿，禱詞曰：“山神爺老把頭在上，弟子進(jìn)山取貨，請(qǐng)給指路，讓我樣開(kāi)眼，拿了大貨，發(fā)了大財(cái)，回來(lái)一定殺雞宰豬給你還愿。”
放山季節(jié)一般是開(kāi)始于農(nóng)歷三月清明至白露期間，這時(shí)的采參叫作“放芽草市”，也叫“放掃帚市”，六七月叫“放紅榔頭市”。由于放山是在農(nóng)歷三月開(kāi)始，故而人們將每年的農(nóng)歷三月初十，作為山神爺把頭節(jié)。山里農(nóng)家，特別是進(jìn)山挖參的人都要燒香上供，給山神爺把頭過(guò)生日，人家做些好吃的舉杯慶祝。祭祀時(shí)，還有一套似唱非唱的禱告詞，曰：
“家住萊陽(yáng)本姓孫，翻山跨海來(lái)挖參，三天吃了個(gè)喇喇蛄，挖不到人參不甘心!”
人參節(jié)：近幾年來(lái)，長(zhǎng)白山區(qū)的撫松、渾江、通化等市縣，常于每年七、八月間舉行人參節(jié)。屆時(shí)，全城張燈結(jié)彩，載歌載舞，展開(kāi)一片以人參為主題的文化娛樂(lè)活動(dòng)，內(nèi)容豐富多彩，富有濃厚的山區(qū)特色和風(fēng)韻，有許多精彩的地方是外地人見(jiàn)所未見(jiàn)聞所未聞的。因此，每年節(jié)日期間吸引來(lái)大量游客，其中有許多外地的以及國(guó)外的客商趁此機(jī)會(huì)來(lái)洽談生意要，協(xié)商各種投資與開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。
在人參節(jié)舉辦的各項(xiàng)文化活動(dòng)中，最具有地方特色的，莫過(guò)于“摹擬式深山采參活動(dòng)” 。參加這項(xiàng)旅游活動(dòng)的人，事先都要穿上當(dāng)年放山人的服裝，帶上蚊帽，背上背筐，分頭地拿上剪刀、快斧、鏟子、鹿骨、簽子、索寶緄、銅錢、紅頭繩等器具，然后由把頭帶領(lǐng)進(jìn)山，按照事先設(shè)置好的路線進(jìn)山挖寶。當(dāng)把頭將他們帶到預(yù)定的地點(diǎn)后，把頭在前面用索寶棍撥開(kāi)草叢放“頭棍”，在他旁邊的三把頭放“二棍”，然后一字排開(kāi)每人相距十米左右，放“三棍”、“四棍”，最邊上的人叫“放邊棍”。這樣的并排前進(jìn)尋找，叫作“壓趟子”。按照當(dāng)年的老規(guī)矩，壓上趟子后，人們便不準(zhǔn)說(shuō)笑打鬧，必須聚精會(huì)神地尋找。有誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了人參，便高聲喊：“棒槌!”這叫作“喊山”，別人聽(tīng)見(jiàn)后，立即接問(wèn)：“幾品葉?”這叫作“應(yīng)山”。喊山人發(fā)現(xiàn)瞅準(zhǔn)后，馬上回答說(shuō)，三品葉或者是四品葉、五品葉。
按照當(dāng)?shù)厝说牧?xí)慣，管人參都叫棒槌;人參鳥(niǎo)叫棒槌鳥(niǎo)。幾品葉是指人參枝幾簇對(duì)生的葉子而言。品葉越高，人參的生長(zhǎng)年限越長(zhǎng)，價(jià)錢也就越高。如果發(fā)現(xiàn)有數(shù)棵人參生長(zhǎng)在一起的，便叫“幾品是堆”或“幾品葉片”。
喊山過(guò)后，大家便趕湊過(guò)來(lái)，由把頭帶領(lǐng)挖參。挖之前先用兩端拴銅錢的紅頭繩將參系住
(據(jù)說(shuō)是怕人參跑了，實(shí)際是取得準(zhǔn)確定位的意思)，然后用樹(shù)棍支個(gè)架子將人參罩住，這才能動(dòng)鏟子破土挖參。遇到參須子要特別小心謹(jǐn)慎，一根也不能挖斷。挖斷須子的參，便不那么值錢了。等到把須子周圍的土用鹿骨簽子都剔除干凈后，便由把頭將人參起出來(lái)，然后有人剝下附近的樺樹(shù)皮將它包好。
整個(gè)采參過(guò)程，規(guī)定十分嚴(yán)格，操作十分謹(jǐn)慎，也帶有一股神秘的色彩。摹擬采參活動(dòng)，也必須完全按照這個(gè)規(guī)程來(lái)做，因此也就倍感到有味道，而且，由于事先在旅游路線上都栽埋下了人參，所以參加者一般都能找到人參的，因此操作起來(lái)情趣盎然，決不會(huì)掃興而歸，一棵也找不到的。
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