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【精品】民風(fēng)的作文集錦十篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的民風(fēng)的作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
民風(fēng)的作文 篇1
百里不同風(fēng)，千里不同俗不同的國(guó)家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國(guó)人穿的“韓袍”。
和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當(dāng)?shù)乇环Q為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結(jié)的腰帶，腰帶種類很多，打結(jié)方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結(jié)”，就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個(gè)紙或布做的芯。由于打結(jié)很費(fèi)事，二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了“改良帶”和“文化帶”。
“韓袍”是韓國(guó)人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國(guó)的氣候，和韓國(guó)人起坐習(xí)慣。女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長(zhǎng)裙，上衣和長(zhǎng)裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。
不同的地區(qū)有不同的特點(diǎn)，不同的國(guó)家有不同的色彩，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫，無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著各個(gè)國(guó)家的獨(dú)特魅力。
民風(fēng)的作文 篇2
巴渝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一部分。“炎黃”的始跡在黃河流域，而從夏禹始，先民的傳聞則已開始南漸。禹的出生地相傳有三處，都在長(zhǎng)江流域，即四川、江西九江和安徽。據(jù)大量史籍所載，禹就是生于四川境內(nèi)的汶山郡廣柔縣石紐鄉(xiāng)，娶江州涂山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國(guó)設(shè)巴郡后，巴人更是長(zhǎng)足步入了漢化的過(guò)程。 三千多年來(lái)，重慶處處留下中國(guó)傳統(tǒng)文化的印痕。渝鄂交界處，有屈原，王昭君的故里；涪陵周易園，是程朱理學(xué)的發(fā)祥地；大足石刻，匯集了中國(guó)唐、宋時(shí)期石窟藝術(shù)的大量珍品；合川釣魚城，保存著南京軍民抗擊蒙哥軍隊(duì)入侵的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，
。歷代詩(shī)人如李白、杜甫、劉禹錫、蘇軾、陸游、郭沫若等，都在這里寫有許多膾炙人口的名篇佳句。巴渝人千百年來(lái)形成的春節(jié)拜年，十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會(huì)、坐花轎、放風(fēng)箏等民風(fēng)民俗，涵蓋婚喪嫁娶、文娛游戲、鬼神觀念、崇拜禁忌、歲時(shí)節(jié)令，工商交易等各個(gè)范疇，與中國(guó)其他地區(qū)比較，無(wú)不大同小異。重慶豐富多彩的地方戲劇、曲藝、繪畫，手工藝品及群眾節(jié)令活動(dòng)等，也頗能反映巴渝風(fēng)俗民情。
民風(fēng)的作文 篇3
今年的元宵節(jié)，比以往元宵節(jié)都不太一樣，因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們逐漸富裕起來(lái)，燈也隨之好看了起來(lái)。昨天晚上，我和爸爸媽媽到街上去看燈。雖然北方的天氣寒冷無(wú)比，但寒冷擋不住人們的熱情
剛到馬路上，只見(jiàn)馬路上人山人海，整條馬路都已變成了“人行道”，一眼望去看不見(jiàn)人流的末尾。
我和爸爸媽媽也隨著人流匯入了燈區(qū)。“千萬(wàn)”條金黃色閃光燈從六七米的“高空”懸下，如瀑布一般，哎呀，這是我第一次看到這么繁多，這么出奇的燈。看都看不過(guò)來(lái)。瞧，那一盞盞五彩繽紛千姿百態(tài)的花燈真是令人大飽眼福。有紅彤彤的“五角星”，昂首挺胸的“小公雞”，活潑可愛(ài)的“小猴子”……你看那只神氣活現(xiàn)的鳳凰!。兩只寶珠般的圓眼，放射出白光。美麗極了。直把我看得目瞪口呆
家鄉(xiāng)繼續(xù)往前走，只聽(tīng)見(jiàn)不知道是從哪里傳來(lái)的歌聲“在我的地盤你就得聽(tīng)我的……”。那肯定就是移動(dòng)通信公司的宣傳了。果然，前面有一個(gè)舞臺(tái)。上面雖然空空如也，但旁邊是一個(gè)手機(jī)，（還挺形象，一看就知道是做手機(jī)廣告）手機(jī)的屏幕上還有動(dòng)畫。哦，怪不得聽(tīng)見(jiàn)歌聲，只見(jiàn)屏幕里的周杰倫正賣力地拿著話筒，唱著呢!看來(lái)，元宵節(jié)不僅燈好看，還處處充滿商機(jī)。
這邊剛剛送走了周杰倫，那邊的刀郎又來(lái)了。因?yàn)槟鞘煜さ男伞?0xx年的第一場(chǎng)雪，比以往的時(shí)候來(lái)的更晚一些”真悠閑啊。原來(lái)是為九曲黃河陣做廣告啊。看那九曲黃河陣，左拐右拐，精妙無(wú)比，正如人生道路上，雖然左拐右拐，但最后還是會(huì)出去，獲得勝利。
月亮漸漸西落，我依依不舍地離開。但觀燈的人還是絡(luò)繹不絕，各種彩色的燈像天上的繁星一樣，大放光彩。真是“一夜花燈醉，只緣春意濃。”
民風(fēng)的作文 篇4
按照我們家鄉(xiāng)的老規(guī)矩，春節(jié)從臘月二十三就開始了。每到這時(shí)，大街上總會(huì)掛滿紅紅的燈籠，大街小巷喜氣洋洋，紅紅火火。
在我們的家鄉(xiāng)，春節(jié)有這樣獨(dú)特的風(fēng)俗，臘月二十三，過(guò)小年，臘月二十四，掃塵房，臘月二十六，蒸棗餑餑。除夕夜，吃團(tuán)圓飯，正月十五過(guò)元宵。
其中，令我印象最深的要數(shù)蒸棗餑餑了。每年我都會(huì)參與。蒸棗餑餑的面，需要提前一天的晚上準(zhǔn)備好，放在溫暖的地方。第二天一早醒來(lái)，面就已經(jīng)發(fā)得白白胖胖，輕輕用手一戳，面軟軟的，像一塊橡皮泥。
把做棗餑餑的材料，便可以開始做棗餑餑了。先揉好一塊兒面，再找到它的中央，開始插第一顆棗，再順次把棗插在第一個(gè)棗的上下左右，每一邊為四顆。
看著媽媽手上那嫻熟的動(dòng)作，一個(gè)又一個(gè)的棗餑餑從她手中誕生了。我看著這些挺簡(jiǎn)單的，于是便想嘗試一下。先揉面，我好像是沒(méi)有勁兒怎么的，面揉了好長(zhǎng)的時(shí)間，卻一直沒(méi)有變的光滑，只好求助于媽媽，媽媽幫我揉好了面，我又犯難了，我不會(huì)插棗兒，剛把面提起來(lái)，還沒(méi)來(lái)得及插棗兒面便癱了下去，這時(shí)姥姥就會(huì)對(duì)我說(shuō)：“阿俺妮兒手小，不是干活的命，一定要輕輕松松享一輩子的福哦。”
蒸大棗餑餑剩下的面，我們用來(lái)做小豬，小豬的耳朵和鼻子，我們用了紅糖面，把紅糖放進(jìn)面里揉，便成了紅糖面，用大豆做小豬的眼睛，那樣子，還真是可愛(ài)。
做完大棗餑餑剩下的面，我們還做了元寶，并祝大家在新的一年里恭喜發(fā)財(cái)。
一個(gè)個(gè)白胖的棗餑餑出鍋了，這些可愛(ài)的餑餑里包含著對(duì)家人的祝福。
這就是我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，傳承，卻包含著每一個(gè)人的愛(ài)，我想將來(lái)我一定要傳承家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。
民風(fēng)的作文 篇5
春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，炎黃子孫歷來(lái)都重視。離過(guò)年還有半個(gè)多月，大家便開始緊落密鼓的籌劃準(zhǔn)備。
在著生活節(jié)奏加快的時(shí)代里，親人、朋友相聚一堂似乎很困難了，而過(guò)年正是天涯海角的游子與親人團(tuán)聚的大好時(shí)機(jī)。在外工作的友人也可以再次相聚，雖然我體會(huì)不到游子的心情，但過(guò)年時(shí)親朋好友聚在一塊玩，卻也其樂(lè)無(wú)窮。
作為小孩子，當(dāng)然最愛(ài)玩了，平日忙于學(xué)習(xí)，過(guò)年終于可以痛痛快快的放送了。你們不妨與我分享我得大年吧!
除夕晚上剛吃完水餃，全家人便迫不及待的等待晚會(huì)的開始，盡管每年都有晚會(huì)，但每次晚會(huì)同樣能夠被小品、相聲逗得捧腹大笑，時(shí)而陶醉于美妙的歌聲中，時(shí)而驚嘆于神氣的魔術(shù)……
放鞭炮。今年過(guò)年，我買了許多鞭炮，除夕夜十二點(diǎn)整時(shí)，我點(diǎn)燃了一大串鞭炮，新年的鐘聲與鞭炮聲同時(shí)響起，場(chǎng)面十分壯觀。閑來(lái)無(wú)事，還可以與弟弟放些小擦炮。在大人眼中雖無(wú)意思，但這些鞭炮聲在我們的記憶中留下了深刻的印象。
過(guò)年時(shí)，把長(zhǎng)輩給的壓歲錢攢起來(lái)，買些自己需要的東西，感覺(jué)真不錯(cuò)!今年，我還學(xué)會(huì)了一項(xiàng)新本事―――包湯圓。吃著自己包的湯圓，真甜!
過(guò)年是熱鬧的，但姐姐告訴我：“年的背后也寄托著厚重的責(zé)任，我們又長(zhǎng)大了一歲，對(duì)于人生應(yīng)該又多了一份思考。”面對(duì)新的一年，如何調(diào)整自己，以新的自我面對(duì)新的一年。
我想：這就是過(guò)年的意義吧!
民風(fēng)的作文 篇6
我的家鄉(xiāng)普格是涼山州東南部的一個(gè)少數(shù)民族聚居縣，這里有著獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗，是火把節(jié)的故鄉(xiāng)。
火把節(jié)是祈禱幸福、祝福吉祥的節(jié)日。火把節(jié)原旨是驅(qū)蟲滅害、保佑莊稼獲得豐收。每年的農(nóng)歷六月二十四日是普格彝族人民過(guò)火把節(jié)的日子。
火把節(jié)的第一天，各家各戶清洗炊具，殺雞宰羊，籌辦豐盛的節(jié)日晚餐。吃晚飯前，大人們把飯盛進(jìn)簸箕里，把菜放進(jìn)盤子里，筷子與勺子放在菜上，然后一起擺放在門前。希望已過(guò)世的老人們回來(lái)吃頓飯，來(lái)看看兒孫，保佑在世的家人平平安安，健康長(zhǎng)壽，并把家中的不吉利帶走。祭完過(guò)世的老人，全家才開始吃飯。晚飯后，老老少少都走出家門，不約而同地來(lái)到寨口，用火把燒幾堆熊熊的篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子們手牽著手圍繞火堆念起火把祝詞。人們迎著金燦燦的火光，跳啊，笑啊!祝詞一聲高過(guò)一聲，歡樂(lè)一浪壓倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回蕩。
火把節(jié)的第二天，是節(jié)日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一個(gè)固定的場(chǎng)地。火把節(jié)的場(chǎng)地是一塊圓而平坦的草坪，外圍是濃濃密密的樹林，過(guò)節(jié)的人們坐滿了草坪四周。這天要進(jìn)行斗牛、斗雞、賽馬、摔跤等活動(dòng)。普格彝民的摔跤與人們?cè)陔娨暲锟吹降娜毡鞠鄵溥\(yùn)動(dòng)有些相似。摔在上面的不一定贏，摔在下面的不一定輸，而要看誰(shuí)的雙腳先離地，誰(shuí)的雙肩先觸地。能參加火把節(jié)摔跤比賽的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他們時(shí)而被這個(gè)抱起，時(shí)而被那個(gè)摔倒。戰(zhàn)敗者不氣餒，戰(zhàn)勝者也不驕傲。他們都冷靜地迎接新的挑戰(zhàn)，直至無(wú)敵手才算勝利。
火把節(jié)的第三天，是選美活動(dòng)。姑娘們穿著節(jié)日的盛裝，佩戴著金銀首飾，每人撐一把黃油布傘，相互牽著彩色三角巾，在草坪上圍成一個(gè)又一個(gè)的圓圈，跳起了優(yōu)美的彝族舞，唱起了婉轉(zhuǎn)的彝族歌。五彩艷麗的裙子擺動(dòng)著，旋轉(zhuǎn)著，如彩蝶展翅，似孔雀開屏，煞是迷人。姑娘們努力展示出自己的美。記者們可忙壞了，又是拍照，又是錄像。評(píng)委們也在精心挑選著百花叢中的“牡丹花”。瞧，他們滿頭大汗，看來(lái)還真難選出來(lái)呢!傍晚，各家各戶點(diǎn)燃火把，在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，在屋內(nèi)、院坎中轉(zhuǎn)繞，口中念道：“燒死瘟疫，牛羊發(fā)展。”祈求六畜興旺，莊稼獲得豐收。接著，全寨各家各戶把剩下的火把集中堆放于村頭牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一塊石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征著數(shù)不清的牛羊來(lái)吃草，收不完的莊稼堆成山。
家鄉(xiāng)的火把節(jié)隨著歷史的演進(jìn)、社會(huì)的進(jìn)步，逐步發(fā)展成為集民間體育、文化活動(dòng)和民風(fēng)民俗展示為一體的盛大節(jié)日。近年來(lái)，每逢火把節(jié)都有大批的外國(guó)朋友和港臺(tái)同胞來(lái)普格和彝族人民共度佳節(jié)。
朋友，請(qǐng)來(lái)普格參加彝族的火把節(jié)，你將會(huì)看到驚心動(dòng)魄的一幕又一幕……
簡(jiǎn)單評(píng)語(yǔ)：本文的主旨昂揚(yáng)，充滿激情，語(yǔ)言優(yōu)美，例如：“姑娘們穿著節(jié)日的盛裝，佩戴著金銀首飾，每人撐一把黃油布傘，相互牽著彩色三角巾，在草坪上圍成一個(gè)又一個(gè)的圓圈”。典型的事例也為文章增色不少。
民風(fēng)的作文 篇7
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。
“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)，“慕”是蒙語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè)、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開始。“那達(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史，據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的b隊(duì)，每年7～8月間舉行“大忽力革臺(tái)”，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛(ài)的一種體育活動(dòng)，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語(yǔ)稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期長(zhǎng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來(lái)，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群，射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂(lè)之中。
民風(fēng)的作文 篇8
在我的記憶中，印象最深的就是四川那別具一格的春節(jié)。
對(duì)于四川人來(lái)說(shuō)新年是很重要的.。從初一開始，人們都要“走人戶”，互相到親戚朋友家串門。一家老小都要一起“游喜神方”。在古時(shí)候人們都要一起出南門到武侯祠，燒香拜神，吃茶會(huì)友……對(duì)于四川的春節(jié)來(lái)說(shuō)，還有一項(xiàng)不可缺少的習(xí)俗——逛廟會(huì)。
在廟會(huì)開始時(shí)，不管大人還是小孩都穿著嶄新的衣服，欣賞著廟會(huì)這個(gè)盛大的“嘉年華”。在這里藝人們表演著各形各色的絕活，變臉、吐火等高難度技巧層出不窮。孩子們最喜歡的就是滾鐵環(huán)、做公雞車、抽陀螺……各種好玩的游戲、精彩的表演、好吃的小吃，整條街上洋溢著喜氣。
初七是人日，據(jù)說(shuō)杜甫曾與他的友人高適等人在這一天到草堂作詩(shī)，互表思念之情。所以，在成都的人們都要到草堂和杜甫一起過(guò)。初八初九，大街小巷都會(huì)點(diǎn)起“天燈”，每到那時(shí)，整條街都被照得像白晝一樣。正月十五，家家戶戶吃元宵，敬神送年，又是一番熱鬧的景象。
四川的春節(jié)與別處不同，正月十七春節(jié)才算結(jié)束，因?yàn)檎率�有一個(gè)習(xí)俗，那就是“游百病”。據(jù)說(shuō)西北一帶婦女多操持家務(wù)，因此體質(zhì)較弱，容易生病，所以，在每年正月十六日這天夜里，以驅(qū)病邪為主要目的，出門四處游走，天長(zhǎng)日久，形成了“游百病”這個(gè)風(fēng)俗。身體弱的人們登上城墻，據(jù)說(shuō)一年都可以不生病。
每當(dāng)回想起這一切時(shí)，就好像自己還留在那時(shí)候一樣。熱鬧的大街、特別的習(xí)俗、獨(dú)特的絕活兒……那里的一切，都讓我無(wú)法忘懷！
民風(fēng)的作文 篇9
清明節(jié)到了，我很想念您——外婆！這只是一個(gè)借口，不是清明節(jié)，我依然想念您！
雖然我今天無(wú)法趕到外婆的墳前，但是我知道外婆一定是最開心的，因?yàn)樵诮裉煳覀兒芏嘤H人都特別的想念您。
我三月份回家參加了奶奶的七十大壽，去給外婆掃墓，插親。感觸很深。
很多時(shí)候，我們做晚輩的都是感受不到他們對(duì)我們深沉的愛(ài)，有時(shí)候或許還覺(jué)得他們多濾了。隨著我慢慢長(zhǎng)大，知道了有很多事情是我不能控制的，比如人的生老病死。
從小我最喜歡外婆，雖然她文化程度不高，在農(nóng)村里是個(gè)很平常的人。她對(duì)我特別的好，有什么吃的總是留著，等我周末從枝江趕到那里吃，記得有幾次我很小的時(shí)候，她偷偷給我吃東西，其實(shí)吃到的東西已經(jīng)壞掉了，我不懂，吃完了就拉肚子，媽媽還會(huì)怪她！不可否認(rèn)，外婆很偏心，她有一個(gè)孫子，兩個(gè)孫女，我一個(gè)外孫。按道理說(shuō)應(yīng)該喜歡的是孫子啊，可是她從小就特別疼愛(ài)我，常常也會(huì)引起媽媽的話語(yǔ)。
在我上初二那年，我父母協(xié)商要離婚，問(wèn)我跟著誰(shuí)？我當(dāng)時(shí)很迷茫，我說(shuō)我想跟著我外婆過(guò)日子，當(dāng)時(shí)我就是這樣想的，就算世界上的人都離棄了我，我的外婆不會(huì)！雖然最后沒(méi)有如愿，但是我還是在心中有個(gè)想法，等我安家了，把外婆接過(guò)來(lái)跟著我住！結(jié)果還沒(méi)有等到我大學(xué)畢業(yè)，外婆被查出來(lái)是癌晚期，我悲痛欲決！
總是等到我還沒(méi)有做到的時(shí)候就失去了，我心中永遠(yuǎn)的遺憾——曾經(jīng)答應(yīng)外婆要陪她坐飛機(jī)去上海玩的@！
我親愛(ài)的外婆，您在天堂還好么？
民風(fēng)的作文 篇10
泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。
白族，是我國(guó)西南邊疆一個(gè)具有悠久歷史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。
白族也有自己十分好看的服飾，因?yàn)槭恰鞍住弊澹砸路前咨模袔锥浞凵男』ɡC在白衣服上，顯得格外漂亮;還有那頭飾，頭冠以風(fēng)、花、雪、月為題。白族的語(yǔ)言跟我們截然不同，白族人稱女士為“金花”，而男士則為“阿鵬哥。”
有一次，我去云南大理玩，導(dǎo)游帶我們家一大伙到一家茶館品茶。到了包廂，我看見(jiàn)兩位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的綠茶泡制而成，味香苦;第二道是甜茶，是以紅糖和牛奶制作的乳扇沖開水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡開水而成的，味道很甜。”一位阿姨說(shuō)。另一位阿姨補(bǔ)充道：“這是三道茶，有一苦二甜三回味的說(shuō)法。這三道茶也是我們白族待客的禮物，代表我們白族對(duì)客人的尊敬與熱情。”
這就是白族，雖然他們?nèi)藬?shù)不如漢族的多，但他們的熱情讓我留下了深刻的印象。
雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語(yǔ)中，“雪”是酸奶x的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思， 雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶x的意思，因此又叫“酸奶節(jié)”。雖然酸奶我們都吃過(guò)，但藏族人民卻還是把這個(gè)加入了民俗的行列中。
“雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂(lè)的一個(gè)日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭(zhēng)先恐后地來(lái)到桌子前，每個(gè)人都有三十個(gè)碗，碗里盛滿了酸奶，看誰(shuí)在最短的時(shí)間里喝完這么多酸奶。來(lái)參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來(lái)參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場(chǎng)景更熱鬧點(diǎn)，讓別人更開心一點(diǎn)。
終于，扣人心弦的比賽開始了，人們拿起碗，拉開了嗓子，“咕嚕咕嚕”地喝著。開始，人們不分上下，時(shí)間長(zhǎng)了，許多人因喝不下而退出了比賽，在一旁給別人加油。其中有一位強(qiáng)壯而有力的中年男子取得了勝利，人們一起開心的為他祝福。
比賽好了以后，江嘎?tīng)枴⑾惆汀⒂X(jué)木隆這后期新派藍(lán)面具四大團(tuán)體，輪流在羅布林卡戲臺(tái)上，演出一整天自己拿手的，也是傳統(tǒng)劇目整本戲，有《迥布頓月頓珠》、《諾桑王子》、《文成公主》、《白瑪文巴》等。人們一邊吃酸奶，一邊看戲，真是不亦樂(lè)乎。
藏族有著自己各具特色的節(jié)日習(xí)俗，一直在慢慢的盛開著，散發(fā)著淡淡的香氣，一直吸引著我們……
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