夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)
你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在窗前看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。
－－卞之琳《斷章》
閱讀卞之琳的詩(shī)，常使我感到迷惘。是什么雖經(jīng)歷時(shí)間的淘洗，卻歷久常青，時(shí)讀時(shí)新？
他不僅是詩(shī)人，更是一位謊言家。他善于編織各種五彩繽紛的謊言，讓人們無(wú)法自拔地陷入他精心構(gòu)架的羅網(wǎng)。
我就是那深陷其中的一位。因此，在我審視一件事物或是評(píng)價(jià)一件東西時(shí)，常常會(huì)不經(jīng)意間帶上網(wǎng)一樣的思考。
秋日，陽(yáng)光一般的午后，我常常喜歡趴在窗臺(tái)上，一層一層地剝開(kāi)文字背后的秘密。我陶醉于文字本身帶來(lái)的美感與充實(shí)，但我更沉醉于思索這些符號(hào)所傳達(dá)的“大智慧”。最初的思考，是唐詩(shī)帶給我的。
初讀《楓橋夜泊》，只觸摸到一位失意才子無(wú)法排解的愁緒。所以之后讀這類詩(shī)，我的注解大抵不過(guò)“懷才不遇”“抑郁苦悶”之類。但后來(lái)見(jiàn)得多了，也就再難依葫蘆畫(huà)瓢了。于是開(kāi)始重新打探它，這首詩(shī)便也在我心頭隱現(xiàn)，由一鱗半爪逐漸變得清晰起來(lái)：這首詩(shī)最令人無(wú)奈的，就是在于借寒山寺的鐘聲敲醒人的夢(mèng)境以后，把人擱在這荒寒中沒(méi)有著落，并讓人用一生的經(jīng)歷來(lái)消解這夢(mèng)后的凄苦。
所以，真正讀懂了一段文字，也就經(jīng)歷了一種生活。
簫伯納說(shuō)：“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西。”我曾深深地折服于這位偉人的智慧，他把占有欲未得的痛苦和已得滿足的無(wú)聊這雙重悲劇表述得如此輕松俏皮。但后來(lái)又有人反其意而說(shuō)：“人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。”
比起簫伯納，后者似乎更推陳出新，它所達(dá)到的思想高度，也是應(yīng)當(dāng)值得景仰的。
曾經(jīng)以為，我的所謂的對(duì)生活的評(píng)價(jià)是無(wú)懈可擊的。但隨著知識(shí)積累的增加，若再來(lái)反復(fù)推敲，便覺(jué)得好像宇宙空間里失重狀態(tài)下的宇航員，總那么輕飄飄的，甚至很難守住自己心靈的大樹(shù)。
所以，我不否定自己為名副其實(shí)的“理想主義者”，正如泰戈?duì)栐?shī)里嘆息的人－－“我相信，一切歡樂(lè)都在對(duì)岸。”河的彼岸一聲長(zhǎng)嘆：“唉，也許，幸福盡在對(duì)岸。”
一直以來(lái)，幸福就在我們身邊，只須伸出手臂，便能掂出它的厚重，不是么？
當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，幸福便開(kāi)始蔓延．．．．．．
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