千里馬作文

時(shí)間：2024-09-22 03:44:59 馬我要投稿

【推薦】千里馬作文集錦五篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的千里馬作文5篇，希望能夠幫助到大家。

【推薦】千里馬作文集錦五篇

千里馬作文篇1

　　黃庭堅(jiān)：“世上豈無(wú)千里馬，人中難得九方歅。”墨子說(shuō)：“歸國(guó)寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士關(guān)于千里馬的優(yōu)秀作文關(guān)于千里馬的優(yōu)秀作文。”韓嬰道：“良馬有策，遠(yuǎn)道可致;賢士有合，大道可明。”一句句便把一匹匹馬中騏驥不同的命運(yùn)描繪出。

　　千里馬成為馬中騏驥，原因是可想而知的。它們就是憑借自己的真才實(shí)學(xué)——日行千里才打倒其他馬種，使命運(yùn)鋪出一條“黃金道”。縱觀歷史，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的晏子雖長(zhǎng)不及六尺，但他憑著自己的才智，妙語(yǔ)連珠，針?shù)h相對(duì)，使楚王對(duì)自己大加贊賞，維護(hù)住自己的人格，捍衛(wèi)住國(guó)家的尊嚴(yán)。他不正是憑借著自己的真才實(shí)學(xué)，向世人顯示自己的不朽價(jià)值嗎?一粒珍珠，即使是裝在簡(jiǎn)陋的木盒里，也掩飾不住它璀璨的光芒。而一塊頑石，無(wú)論它擁有怎樣的華麗包裝，終不會(huì)得到人們的青睞。伯樂(lè)不就是這樣發(fā)現(xiàn)千里馬嗎?

　　可是，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。”若只依靠伯樂(lè)拿著放大鏡，按百駒圖去尋找馬中騏驥，豈不會(huì)讓千里馬萬(wàn)良馬被駢死于槽櫪之間?趙國(guó)的毛遂主動(dòng)自我推薦，愿意隨平原君出使楚國(guó)求救，平原君應(yīng)允。毛遂后來(lái)憑借智勇和口才說(shuō)服楚國(guó)。當(dāng)千里馬有表現(xiàn)的動(dòng)力，不就可以更好地受到伯樂(lè)的青睞嗎?但其間卻又覆滿荊柯，雖伯樂(lè)經(jīng)驗(yàn)豐富，真心為國(guó)選良駒，但伯樂(lè)畢竟為人，有自己的好惡，稱其心意者自然受他青睞，而使之反感者也難免被拒之門(mén)外。這豈不會(huì)給那些阿諛?lè)畛姓吆鸵詸?quán)謀利者打開(kāi)了方便之門(mén)，讓千里馬的命運(yùn)顛簸不平嗎?但千里馬的.命運(yùn)亦不會(huì)因?yàn)楸幌嘀卸鴱拇艘环L(fēng)順。如果知而不用，用而不任，亦不能讓千里馬發(fā)揮其能呀!隋煬帝只因司隸大人薛道衡、著作郎王胄才華比自己高便將此等人才殺害，正是由于隋煬帝的不容賢能才加速隋朝的滅亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏征，平民馬周，善用人才，才使社會(huì)安定，出現(xiàn)“貞觀之治”。

　　自古以來(lái)，就有求賢如渴之人，讓賢自退之人，惟賢是舉之人，薦賢不避之人——這是值得肯定的;而埋沒(méi)人才，禁錮人才是一種罪過(guò)，用非所學(xué)，大材小用是一種浪費(fèi)，疑神疑鬼，求全責(zé)備是一種失誤。

　　漫長(zhǎng)歷史間，“得賢則昌，失賢則亡。”在我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中也需要“千里馬”，我們需要呼喚真正的“千里馬”，呼喚正宗的伯樂(lè)，呼喚“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，呼喚人人去改變千里馬的命運(yùn)!

千里馬作文篇2

　　你是千里馬嗎？當(dāng)然！每一個(gè)人都想做千里馬，但事實(shí)上，千里馬不是那么容易做的呀！

　　在萬(wàn)馬奔騰中，你也難發(fā)現(xiàn)誰(shuí)是千里馬；就算是千里馬，也給其它的劣馬擋住去路，阻礙前途，千里馬也沖不上前去。因此在一大群馬匹中，千里馬要以牠生來(lái)的神力、速度、性格、承擔(dān)、負(fù)責(zé)，都超越群馬，才能成為千里馬。

　　假如自己是千里馬，你會(huì)慨嘆：“伯樂(lè)難求也”。誠(chéng)如韓愈說(shuō)：「世之千里馬常有，伯樂(lè)不常有。」我們世間上的伯樂(lè)在那里呢？今日帶你往前奔跑的長(zhǎng)者，已經(jīng)很少了，為你表?yè)P(yáng)，為你鼓吹的領(lǐng)導(dǎo)，更不多見(jiàn)；踢你一腳，勾你一腿的主管，倒是常有。誰(shuí)是伯樂(lè)，不易見(jiàn)也。

　　假如你是千里馬，懷才不遇，不要悲嘆；千里馬是被人賞賜出來(lái)的`，你也可以做出一番功業(yè)，讓人來(lái)發(fā)覺(jué)你是千里馬，不也是一樣嗎？

　　中國(guó)俗語(yǔ)說(shuō)：三百六十行，行行出狀元。社會(huì)上的每一個(gè)行業(yè)，其實(shí)都有千里馬。教育界善于教授的，那不是千里馬嗎？書(shū)畫(huà)界有特殊造詣的，那不是千里馬嗎？信息界有特殊技能的，那不是千里馬嗎？工商界有特別貢獻(xiàn)的，那不是千里馬嗎？水利專家，農(nóng)業(yè)改良，橋梁工程，道路河川，科學(xué)園，原子爐，不都是千里馬在那里發(fā)揮嗎？

　　事實(shí)上，今日的社會(huì)，千里馬充斥在各行各業(yè)，各行各業(yè)也任由千里馬馳騁、奔騰；一直自怨自艾，慨嘆生不逢時(shí)，不能得遇伯樂(lè)的千里馬，自己可以三思，我是千里馬嗎？

　　人，也不一定要做千里馬，人人都是千里馬，那么劣馬是誰(shuí)呢？孫中山先生說(shuō)：要做大事，不要做大官。一粒沙石，可以滲在水泥中，成就一棟大樓；一朵小花，開(kāi)在萬(wàn)綠叢中，也是鮮艷無(wú)比。一顆螺絲釘，也可能會(huì)幫助一部大機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)；一根毫毛，也會(huì)幫助我們?nèi)梭w呼吸哦！

　　人，不要羨慕千里馬，也不要慨嘆自己小不中用，千里馬有千里馬的發(fā)揮，小花小草也有小花小草的作用。人生的舞臺(tái)，男主角、女主角固然有人鼓掌、歡呼、喝采，假如沒(méi)有我們跑龍?zhí)椎目钙鸫髠悖趾文芤r托出男女主角？又何能成就這一臺(tái)戲呢？

　　手指伸出來(lái)，有長(zhǎng)有短，長(zhǎng)的也不一定是大用，短的也不見(jiàn)得是無(wú)用。在什么時(shí)候，在什么地方，看我們各顯神通，那就是千里馬了。

千里馬作文篇3

　　千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。“這句話充分說(shuō)明了伯樂(lè)之于千里馬有多重要。如果我是千里馬，我會(huì)等待，等待伯樂(lè)來(lái)認(rèn)識(shí)我這匹寶駒。

　　也許會(huì)有人會(huì)嗤之以鼻，不同意我的論點(diǎn)。但是請(qǐng)看諸葛亮。學(xué)富五車(chē)，才高八斗，卻為何隱于隆中？他不過(guò)是等待一個(gè)伯樂(lè)。當(dāng)時(shí)天下大亂，諸侯各自稱王爭(zhēng)霸，但諸葛亮卻不認(rèn)為這些人是伯樂(lè)，或者說(shuō)他們無(wú)才無(wú)德不配為伯樂(lè)，直到劉備的出現(xiàn)，“千里馬”才橫空出世，驚煞世人。同樣的遭遇，釣魚(yú)的`姜子牙釣了個(gè)周文王，也是伯樂(lè)識(shí)馬，也許你會(huì)認(rèn)為這樣等待太多消極。不過(guò)切記，“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”。若伯樂(lè)未到，就急切地展現(xiàn)自己，錯(cuò)過(guò)了伯樂(lè)，非但埋沒(méi)了自己一身才干，還痛失良機(jī)，無(wú)法大展鴻途，豈不可惜。你這匹千里馬，不如等待伯樂(lè)，因?yàn)槭恰敖鹱涌傆邪l(fā)光的”。

　　可是，如果沒(méi)有伯樂(lè)該如何？沒(méi)有伯樂(lè)，這匹千里馬真得老死于槽櫪之間？“非也。沒(méi)有伯樂(lè)的話，千里馬就應(yīng)當(dāng)大力、大膽、大加宣揚(yáng)，展現(xiàn)自我。在”不懂馬者“面前展現(xiàn)自己，來(lái)獲得機(jī)會(huì)，一展平生所學(xué)。

　　反正，“千里馬”之所以稱為“千里馬”，就是異于常人，所以有才能的你，不論是否有伯樂(lè)都不要放棄機(jī)會(huì)，展現(xiàn)自己，別讓一肚子的學(xué)識(shí)爛在肚里，一身本領(lǐng)無(wú)處施展，最后“悲守窮廬”，“將復(fù)何及！”

　　假如我是千里馬，我將不會(huì)守株待兔，等待著伯樂(lè)的出現(xiàn)。因?yàn)槲易约壕褪遣畼?lè)。

　　假如我是千里馬，我將不會(huì)因知音難覓。而歸隱山林，過(guò)著形單影只的生活。因?yàn)槲蚁矚g萬(wàn)馬奔騰的恢弘氣勢(shì)。

　　假如我是千里馬，我將不會(huì)懼怕平凡，因?yàn)槲铱梢栽谄椒仓小邦^懸梁，錐刺股”，蓄勢(shì)待發(fā)，我要用完美去詮釋我的不凡。

千里馬作文篇4

　　假如我是一匹千里馬，我會(huì)不斷的去追求自我，努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我不會(huì)因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)的賞識(shí)而萎靡不振，更不會(huì)因?yàn)椤办笕栌谂`人之手”而“駢死于槽櫪之間”。

　　假如我是一匹千里馬，卻偶然落入了奴隸人之手，我會(huì)充分展現(xiàn)自己的才能，表現(xiàn)出與常馬不同的姿態(tài)，因?yàn)槲蚁嘈牛墙鹱涌倳?huì)發(fā)光。

　　假如我是一匹千里馬，卻無(wú)人問(wèn)津，我會(huì)發(fā)憤圖強(qiáng)，讓自身價(jià)值不斷提高，讓那些當(dāng)初沒(méi)有重用我的人后悔，并去尋找真正的伯樂(lè)。

　　假如我是一匹千里馬，卻一直沒(méi)有遇到能夠賞識(shí)我的伯樂(lè)，我不會(huì)歸隱山林，也不會(huì)坐等伯樂(lè)，而是自己做自己的.伯樂(lè)，發(fā)掘自己的潛能，讓自己不斷充實(shí)，真正做到一匹名副其實(shí)的千里馬。

　　其實(shí)每個(gè)人都想成為千里馬。可是如果所有人都成了千里馬，那么劣馬由誰(shuí)來(lái)當(dāng)呢？一棵小草，也許永遠(yuǎn)也不能成為參天大樹(shù)，但它可以做最綠最堅(jiān)強(qiáng)的小草；一滴水，也許永遠(yuǎn)也不能成為汪洋大海，但它可以做所有水中最純的那一滴。

　　千里馬是人人都憧憬的，可是成為千里馬并不是人人都做得到的。正值花季的我們，日后能否成為馳騁千里的寶馬，命運(yùn)就掌握在我們自己手中。因?yàn)橹挥懈冻鲆环莞牛艜?huì)獲得一份收獲。

千里馬作文篇5

　　世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　——千里馬的悲哀

　　韓愈以為千里馬是為伯樂(lè)而生，沒(méi)有伯樂(lè)也就沒(méi)有所謂的千里馬。但，偏偏沒(méi)有伯樂(lè)的地方誕生了千里馬。

　　小學(xué)時(shí)便被開(kāi)除了愛(ài)迪生，沒(méi)有了學(xué)堂的教導(dǎo)，早早地開(kāi)始了獨(dú)立的生活。在好奇心的驅(qū)使下，他一邊賣(mài)著報(bào)紙，一邊熱衷于自己的實(shí)驗(yàn)。伯樂(lè)沒(méi)來(lái)，惡狠狠的火車(chē)站管理員打聾了他的一只耳朵，并把他趕出了車(chē)廂，使他失去了安身之處和實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所。但他沒(méi)有失去信心，仍然執(zhí)著地探索著科學(xué)。終于，經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)次的失敗和挫折后，他發(fā)明了電燈，不僅征服了黑夜，也照亮了登上科學(xué)巔峰的小路。他留給世人的印象，不單單是一個(gè)偉大的發(fā)明家，更是一匹堅(jiān)強(qiáng)的、充滿活力的.千里馬。

　　安徒生筆下的丑小鴨，備受嘲笑、欺侮，甚至鴨媽媽也嫌棄它，它走到任何地方，總會(huì)受到莫名其妙的折磨，這更加激起丑小鴨對(duì)美的憧憬。它是如此的謙卑，盡管生活對(duì)它如此不公平，但它一直擁有一顆純真的善良的心，最終變成了美麗的白天鵝。塑造丑小鴨形象并有著丑小鴨相似遭遇的安徒生，正因?yàn)橛兄Ю锺R不知疲倦的精神，最終來(lái)到文學(xué)殿堂，成為名副其實(shí)的童話之父。

　　在如今的社會(huì)上，仍然存在著許多沒(méi)有經(jīng)過(guò)伯樂(lè)認(rèn)可的千里馬，在西北某個(gè)貧困村莊，教育設(shè)備極差，卻是有名的“狀元村”!那兒的學(xué)生，沒(méi)有先進(jìn)的多媒體教室，沒(méi)有圖書(shū)館，只有千里馬的信念和無(wú)窮力量，最終擺脫貧窮，奔向幸福的未來(lái)。

　　種種事例說(shuō)明一個(gè)道理：“是金子總會(huì)發(fā)光。”而韓愈卻把千里馬所有翻身的機(jī)會(huì)都交給了伯樂(lè)，結(jié)果，只有空抱怨，因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)是無(wú)能的。

　　對(duì)于中學(xué)生而言，老師便是我們的伯樂(lè)，面對(duì)相同的調(diào)教，有的學(xué)生成為千里馬，有的學(xué)生卻淪為駑馬，不是命運(yùn)，而是在于本身的自覺(jué)、悟性。因?yàn)樯鐣?huì)上的確存在被埋沒(méi)的千里馬，所以我們應(yīng)為天下所有的千里馬祈禱，不是祈禱他們遇到伯樂(lè)，而是祈禱他們遇到挫折不要放棄。只要是匹千里馬，在哪里都可以奔跑。

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