寫馬的作文

時間：2022-06-23 09:44:58 馬我要投稿

寫馬的作文匯總六篇

　　在日常學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編精心整理的寫馬的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

寫馬的作文匯總六篇

寫馬的作文篇1

　　“我打死你這個不中用的畜生�！�

　　他一手掐著腰，一手拿著鞭子，兩眼通紅，用盡全部的力氣向我抽來，一陣撕心裂肺的痛。

　　我是一匹千里馬，一匹不能行千里的馬，每天面對的除了成堆的貨物外，就是無盡的折磨。

　　曾經，我相信，我是一匹千里好馬，應該馳騁于沙場，受寵于豪杰，躋身于好馬之中。而不是在這陰冷昏暗的馬廄里做苦隸，我努力著、堅持著。

　　我嘶鳴，飼馬者打我；我反抗，飼馬者打的更厲害。

　　然后，我安靜了，因為我想，他會來找我的。

　　直到那一天，我看到了他，對，就是他，伯樂。

　　熱血在我心中沸騰著，我鳴叫著、嘶喊著，不停的踢呀、蹬呀。他似乎離我很遠、很遠。他走了，沒有帶著我！

　　后蹄無力地刨著土，我是誰？千里馬？但沒人承認，就連我自己都開始懷疑……。

　　面對山一般的貨物，我沒有力氣了，飼馬者揚起鞭子，打向我，嘴中喃喃道：“哎，天下竟沒有千里馬了！”看著自己血肉模糊的身體，回想著飼馬者的話，恥辱和羞憤全部涌上心頭：“我是千里馬！”一聲長鳴，打破了馬廄的死寂，掙脫了鐵鏈，馬蹄后是一層厚厚的黑霧，而我知道，我正在奔向光明。

寫馬的作文篇2

　　在祖國北疆，提起大草原，誰都會想到蒙古族；想到蒙古族，就會想到駿馬。駿馬，你是草原的精靈，民族的靈魂！

　　如果說草原是波濤萬頃的海洋，那么你就是乘風破浪的大船。你曾經承載著這個民族，從額爾古納河谷起航，駛出草原，掛帆遠征。你領略過嶺南的秀麗，瀏覽了滇西的幽碧，也曾在帕米爾高原遠眺，在多瑙河畔駐足。

　　如果說草原是碩大無比的舞臺，那么你就是舞臺上的道具。憑借著你，這個民族上演了多少幕威武雄壯的歷史�。赫鞣|、金，擊滅南宋，統一華夏，橫掃歐亞大陸。

　　如果說草原是一幅歷史長卷，那么你就是揮舞著的彩筆。這個民族揮舞著你，描繪出了多少幅濃墨重彩的畫圖：遼闊的疆域，繁華的都城，眾多的牧場……這些曾使馬可？波羅驚嘆不已。

　　你的脊背有多大？大得能讓整個民族的衣食住行都離不開你，世世代代在你背上繁衍生息。蒙古族便成了聞名的馬背上的民族。

　　你的身骨有多硬？硬過銅墻鐵壁，曾碰得侵略者頭破血流——紅格爾圖、百靈廟、五加河……日寇被你的鐵蹄踏得損兵折將，潰不成軍；蒙古騎兵師、民族抗日聯軍、大青山游擊隊……小鬼子被你的嘶鳴嚇得狼狽逃竄！

　　你的鐵蹄有多快？快得如閃電，追趕著歷史的車輪，使這個民族眨眼間由農奴制社會進入新民主主義社會，又迅速駛入社會主義社會，始終緊跟中華民族前進的步伐。

　　你的忠勇，有口皆碑。戰士受傷，被圍，昏迷，你馱著他冒著槍林彈雨沖出重圍。

　　你的義，驚世駭俗。戰士不幸被俘，英勇就義，而你，不吃也不喝，最后殉難，連侵略軍的指揮官也無可奈何地哀嘆：“征服一匹馬尚且不能，何況一個民族，一個國家！”

　　多少崢嶸歲月，俱往矣，而今，汽車、拖拉機、摩托車取代了你的腳力；牧民在遙控室里生產，在熒光屏前放牧，在互聯網上購物；蒙古包、勒勒車、牧羊鞭已經成了歷史陳列物；立體戰、電子戰、遠程戰……再不用你馱著戰士去沖鋒陷陣。那么，你功成名就，該休息了吧？不，沒有！看，運動場上的走馬、跑馬跨越障礙的雄姿，閱兵場上白馬方隊、紅馬方隊的精彩表演……在好多新領域內，你仍立著新功，創造著奇跡！

　　駿馬呀，你永遠是人類無言的朋友！

寫馬的作文篇3

　　有人想得到一匹一日千里的好馬兒，但他只得到了一匹劣馬兒。之所以說這匹馬兒是劣馬兒是因為它不能一日千里。于是這個人便丟棄了這匹劣馬兒，他對別人說：“我丟棄它是因為我有更高的追求，不想要好馬兒的騎手不是好騎手。”于是他繼續尋求自己中意的好馬兒，可是世界太大了，光憑他的雙腳是無法走很遠的，最終此人沒有找到自己的馬兒，而別的人卻騎著在他眼中是劣馬兒的馬兒找到了真正的千里良駒。

　　這個人沒找到好馬兒不是因為他不懂馬兒，而是因為他既分不清真正的好與劣，又不懂得利用現有的條件。

　　生活中人們總是被拿破侖的一句“不想當將軍的士兵不是好士兵”所左右。父母常常問孩子：“別人能拿第一你為什么只能拿第二?”教練常常問運動員：“別的人能拿金牌你為什么總也拿不了?”言下之意是：不想得第一就是沒有前途。

　　戰場上也有好馬兒和劣馬兒之分：能馱著騎兵走向戰場的馬兒就是好馬兒，相反的不敢上戰場的馬兒就是劣馬兒。東西的`好與壞大多不是在對比中產生的，而是在于它是否實現了它自身的價值。

　　拿破侖還說過“不以小事為輕，而后可以成大事�！边@句話到可以做為上面那句的補充。凡事從小事做起，往往小中能見到大。將軍也不是天生的，他也要從士兵做起，也需要從戰火中磨練自己，只有先成為一名優秀的士兵他才有可能被提拔成為將軍。

　　騎馬兒的人，自己跑得并不快，但可以到達千里之外;乘船的人，并不一定會游泳，但可以穿過江河。君子并非智慧異于常人，只是善于利用事物而已。沒有人是一步走到完美的，所以我們先要為自己找一個合適的起點，再在這個起點現有的基礎上去努力，從而達到更高一層的目標。雖然劣馬兒不及好馬兒能日行千里，但也可以日行四、五百里，尋馬兒人雖然懂得相馬兒，但他不懂得利用馬兒，因此最終還是無馬兒可騎。

寫馬的作文篇4

　　馬兒是一種勤勞，可愛又善良的動物馬兒的顏色有很多種，棕色，棗紅色，白色，黑色……

　　馬兒，一雙銅鈴般的大眼睛，總是出神地望著某個地方。

　　馬兒，睡覺的姿態與人不同，人是躺在床上，而馬兒呢?與其說它是在睡覺，還不如說它是在“站覺�！币驗轳R兒睡覺的時候也是站著睡的。家馬兒的祖宗--也就是野馬兒，以前生活在森林或者草原時，隨時會遭到猛獸的襲擊，所以它們就站著睡覺，以便聽到動靜十能夠快速地逃跑，雖然現在家養的馬兒沒有猛獸來襲擊，但是站著睡覺的習慣卻保留了下來，因此馬兒總是站著睡覺。

　　馬兒，是古代十分重要的交通工具。以前人們總是騎馬兒上街的，因為那時候還沒有發明汽車呢。在那個時候，人們上街要騎馬兒，搬家時，要靠馬兒來馱運東西，上戰場時，也要騎馬兒作戰。古代的人離不開馬兒，現在的蒙古人也離不開馬兒。瞧，在一望無際的大草原上，到處都是馬兒的足跡。蒙古人喝馬兒奶，賽馬兒。他們還特地定了賽馬兒日，把大家的好馬兒都牽出來，一決勝負。從馬兒身上，我們更能感受到蒙古人的豪邁氣概。

　　馬兒，對食物的要求并不高。它不象貓與狗，嬌生慣養，它只要有一片青草地，就能解決食物問題了。

　　馬兒，它的勤懇是出了名的。想必大家都聽過這樣一首歌吧:“白龍馬兒，脖鈴兒急，馱著唐三藏小跑仨徒弟，西天取經上大路，一走就是幾萬里……”這首歌一開頭就歌頌了默默無聞的馬兒，可見馬兒在人心中的地位高著呢!

　　馬兒，還有許多好的精神鼓勵著人們，現代成語中，有許多是關于馬兒的:龍馬兒精神，馬兒到成功，快馬兒加鞭……這難道還不足以說明馬兒的重要性嗎?

　　馬兒，一種勤勤懇懇的動物，在現實生活中，我們需要像馬兒這樣的人，我們也要做像馬兒一樣的默默無聞，忠厚善良的人。那樣，祖國的明天會變得更美好！

寫馬的作文篇5

　　中國農歷甲午馬年。馬對于我們來說并不陌生，它是一種草食性家畜，以體型較大、蹄子較大、頸呈弓狀、耳短頭小為其外形特征；外表溫順、安靜，內心深處卻充滿著強烈競爭意識，是它內在特點。

　　馬，自古以來就是人類摯愛的朋友。農耕春種可見它辛勞往返于田野山川的蹤跡；豐收路上可見它忙碌的身影，可聽到人歡馬叫；古戰場旌旗獵獵，戰鼓齊鳴，兩軍對壘，可見戰馬咆哮，萬馬奔騰；如今戰士戍邊保國仍可見駿馬雄姿，馳騁于茫茫雪海、大漠邊關；奧運賽場上，伴隨悠揚舒緩的旋律，賽馬氣定神閑，風度翩翩，人著盛裝，馬走舞步，人馬協調，韻美奔放，讓人陶醉。

　　人們欣賞馬的外在美，探尋馬的精神實質。現代繪畫大師徐悲鴻潛心研究馬的解剖、馬的骨骼，力圖找到馬的精神內涵。揮毫潑墨所作“八駿圖”中馬的姿態各異，或騰空躍起，或昂首揚尾；或精神抖擻，或桀驁不馴，寥寥數筆便將“絕地、翻羽、奔菁、超影、逾輝、超光、騰霧、俠翼（他們分別是蒙古馬、哈薩克馬、河曲馬、云南馬、三河馬、伊莉馬、千里馬、汗血寶馬）”八匹剛勁矯健、昂揚奮進的駿馬躍然紙上，栩栩如生。

　　清·郎世寧（意大利畫家）對馬情有獨鐘，中西合璧描繪出胖瘦不一，或立、或跪、或奔、或臥，神態迥異的《百駿圖》。

　　人們贊頌馬的品質，將最美好的詞匯賦予到馬的身上，搜索有關于馬的成語或典故竟多達幾百條，涉及到方方面面。比如稱頌好馬為“寶馬良駒”、老馬為“老驥伏櫪”；沙場上鏖戰的“金戈鐵馬”，拓展事業上的“馬到成功”；新任官職“走馬到任”、犯錯醒悟“懸崖勒馬”；古時擴充隊伍“招兵買馬”、形容兩小無猜用“青梅竹馬”等等舉不勝舉。

　　當今社會國人口頭用語中“馬上……”“馬上……”為最常聽到的詞語之一，新的流行語也應運而生“馬上有錢”“馬上發財”“馬上……”。

　　歷代文人墨客對馬的贊譽有加、不勝枚舉。“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸”（王績《野望》）“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”（辛棄疾《破陣子。為陳同甫賦壯詞以寄之》）。

　　漢。扶波將軍馬援“行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國之大用”強調了馬在當時的重要作用。

　　清。徐珽《大獵》詩中“四山旗似晴霞卷，萬馬蹄如驟雨來”一幅激昂壯觀宏大畫面呈現在我們眼前，令人振奮，憾人心弦。

　　《三國演義》中的赤兔馬被形容為“身如火炭，狀甚雄偉”“長一丈”“高八尺”“嘶喊咆哮，有騰空如海之狀”。

　　赤兔馬對主人的忠誠亦可見一斑。據說赤兔馬幾易其主最后當關羽敗走麥城被東吳殺害后，為馬忠所獲，它卻不再順從新主，拒絕飲食以報孝舊主，因饑而亡，表明了赤兔馬對舊主的耿耿衷心。

　　傳說特勒驃、青雅、什伐赤、颯露紫、拳毛、白蹄烏這“昭陵六駿”為唐太宗李世民南征北戰統一全國立下了赫赫戰功。

　　馬，在國人心中是民族精神振奮的象征，是人才輩出的象征。人們以各種不同方式歌頌馬、贊美馬、描繪馬無不在彰顯一種昂揚向上的民族精神、民主風貌，抒發著克艱克難、振興中華民族的強烈愿望。