千里馬作文

時間：2022-01-08 17:20:29 馬我要投稿

【熱門】千里馬作文匯編九篇

　　在生活、工作和學習中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的千里馬作文9篇，歡迎大家分享。

【熱門】千里馬作文匯編九篇

千里馬作文篇1

　　每個人都有自己心中完美的動物，也就是自己心中最喜愛的動物，而在我眼里的馬，不是完美而是美好。

　　馬不會像袋鼠那樣跳遠；不會象鳥一樣滑翔；不會象熊一樣爬樹；不會象蛇一纏蜒。它沒有尖牙、沒有利爪、沒有清晰的視力、沒有矯健的翅膀、更沒有堅硬的鱗片。但沒有這些條件，卻依然讓野馬成了草原上的國王。因為馬不會為一食物而互相撕打，它們團結友善，從不發生內戰。它們美好是因為它們品德高尚，它們善良是因為它們愿意幫助別人。當馬群被肉食者追趕得有些疲憊時，馬群中會有一匹老馬停下來，成為捕食者的食物，犧牲自己，為馬群的逃跑延長了時間。在馬群中，不同級別的馬會受到不同的關懷，小馬被保護得最嚴密，經常在馬群中央，隨后是母馬。年輕力壯的雄馬和雌馬會擔任保護小馬的工作。而最倒霉、最容易受到的關懷最少的老馬站在最外層，擔任隨時犧牲自己，保護其他馬的工作；而雄性首領則會在頂前頭領隊，雌性首領則斷后察看敵情，若有強敵，嘶鳴一聲后加快速度奔跑，同時一匹老馬也會留下來當誘餌困住捕食者。為馬群爭取時間逃跑。

　　馬不是最完美的動物，但世界上也沒有比它更完美的動物，團結友善、關心愛護、意志堅定、鐵面無私、忠心耿耿、愛憎分明、纖細善良等等。良好的精神讓人類的文明更上一層樓。

千里馬作文篇2

　　假如我是一匹千里馬，我會不斷的去追求自我，努力實現自己的價值。我不會因為沒有伯樂的賞識而萎靡不振，更不會因為“祗辱于奴隸人之手”而“駢死于槽櫪之間”。

　　假如我是一匹千里馬，卻偶然落入了奴隸人之手，我會充分展現自己的才能，表現出與常馬不同的姿態，因為我相信，是金子總會發光。

　　假如我是一匹千里馬，卻無人問津，我會發憤圖強，讓自身價值不斷提高，讓那些當初沒有重用我的人后悔，并去尋找真正的伯樂。

　　假如我是一匹千里馬，卻一直沒有遇到能夠賞識我的伯樂，我不會歸隱山林，也不會坐等伯樂，而是自己做自己的伯樂，發掘自己的潛能，讓自己不斷充實，真正做到一匹名副其實的千里馬。

　　其實每個人都想成為千里馬。可是如果所有人都成了千里馬，那么劣馬由誰來當呢？一棵小草，也許永遠也不能成為參天大樹，但它可以做最綠最堅強的小草；一滴水，也許永遠也不能成為汪洋大海，但它可以做所有水中最純的那一滴。

　　千里馬是人人都憧憬的，可是成為千里馬并不是人人都做得到的。正值花季的我們，日后能否成為馳騁千里的寶馬，命運就掌握在我們自己手中。因為只有付出一份耕耘，才會獲得一份收獲。

千里馬作文篇3

　　草原不有三匹駿馬，紅紅、黑黑和白白。它們相和睦，是形影不離的好朋友。

　　有一天，它們天在草地上玩耍，忽然從遠處的森林里跑來了一只兇猛的大老虎，老虎看著這三匹馬，口水都快流成小溪了。白白看見了大老虎，連忙讓紅紅和黑黑跑掉。可它們倆就當作沒聽見，一直在那里追趕。白白看見老虎向它們跑來，只好飛快的逃走了。黑黑和紅紅聽見老虎聲音的時候，才知道有大老虎，于是，也立刻逃走了。它們倆跑到一個安全的好地方了，紅紅說：“黑黑，白白太不夠朋友了，把咱們扔在這里不管，差點兒讓大老虎給吃掉，你看，那只老虎的樣子多可怕呀。”“就是，就是，我們找它評理去。”黑黑生氣地說。

　　到了晚上，黑黑和紅紅來到白白家，敲了敲門，一看，是它的兩個好朋友回來了，趕快請它們到屋里坐。黑黑和紅紅很不客氣地說：“白白，你還是我們的好朋友嗎？都大難臨頭了，你都不管我們，我真是看透你了。”白白說：“你們誤會了，我叫你們趕快跑了，可你們沒聽見，大老虎向我們跑來了，我就趕緊跑了。”黑黑說：“那好吧，總有一天我會考驗你的。”

　　第二天，黑黑打扮的像一只獅子，就出門了。它來到紅紅家，假裝捉住紅紅，紅紅故意又很大的聲音喊白白，白白聽見了，沖進紅紅家把紅紅救了出來。這時打份的像獅子的黑黑也走了出來，脫下獅子衣服，對白白說：“現在我可以完全相信你了。”于是，它們又像原來的好朋友了。

千里馬作文篇4

　　在工作中，有的人默默無聞，有的人一鳴驚人，有的人得到了更多的升職機會，而有的人，有工作能力但就是得不到賞識，只好眼睜睜的看著能力比自己弱的人得到了更好的崗位。

　　這里的“表現”，并不是支持和鼓勵人們去通過“歪風邪氣”，如：謅媚或其他不正當的手段去獲取。而是需要人們自己在工作中的良好表現，以便讓你的`同事和領導來認識你在工作職能中獨占鰲頭的工作才能。

　　既然要表現，就能有充分的準備，通過良好的展示機會，如工作例會等就是最好展現自己才干和管理能力的最佳場所，與其在大會時三緘其口，默不作聲，不如把握好良機，將自己的想法用恰當的語言表現出來。但要且記，千萬不要滔滔不絕，離題千里。只要將事就事，找出事情的癥結所在，和良好的解決方法即可。

　　只有在工作中有所表現，“千里馬”才有可能被“伯樂”發現，并委以重任的。如果一個人一向就自認為自己很有才干，但沒有機會及時將這種才干適時的表現出來，那伯樂怎么可能知道原來千金難買的千里馬就在這里呢？領導又怎么知道原來一直在苦苦尋求的人才原來就隱藏在自己身邊呢？

　　因此，要想得到“伯樂”的賞識，“千里馬”一定要有所表現才行。

千里馬作文篇5

　　韓愈的筆下，把千里馬的命運和所謂的伯樂捆綁在一起。盡管老先生是想抒發自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣，但看問題未免過于偏激，以至于讓很多人為自己的無能、無為找到了牢騷、抱怨的借口。

　　何謂千里馬？今天看來，人人都是才，人人能成才。也就是說每個人都有潛能，都有不同于別人的優點，只要主觀上努力，只有善于抓住機會，只要有合適的舞臺，都能施展自己的才華，都能有一番作為。這樣看來，人人都是千里馬。這樣看來，不是“千里馬常有”，而是“人人都是千里馬”。這樣的理解才會讓每一個有底氣、有勇氣去追求自己的領域，才能營造積極向上的工作氛圍，才會推動我們的事業不斷地進步。

　　何謂伯樂？今天看來，只要是心胸闊達、能賞識別人并且愿意等待別人成功的人都是伯樂。也就是說人人都是伯樂，眼光在于修養，并不是與生俱來。只要每一個人愿意修煉自己，他就能遜色從容，他就能成為伯樂。說個最簡單的現象，很多民營企業的老總并沒有什么高學歷，也沒有什么專業技能，但他們的事業做得很好。為什么，因為他們善于調動每一個人，讓員工能人盡其才、人盡其力。

　　既然人人都是千里馬，人人盡可以成為伯樂。那為什么不能相攜相扶、互為倚重，在和諧的氛圍中把事業追求推向良好的境界呢？如果我們每個人都爭做千里馬，把該做的事、能做的事做到極致。如果人人愿做伯樂，不狹隘，不偏激，積極傳播正能量。那么我們既不會像韓愈那樣慨嘆“千里馬常有，而伯樂不常有”，也不會無聊而妄發牢騷了。

　　我想，每個人都有千里馬的追求和伯樂的境界，那么我們的人生會到了一種美好的境界。

千里馬作文篇6

　　如果我是一匹千里馬，我就要做一匹既有伯樂，又擁有自由的千里馬；如果我是一匹千里馬，我就要做善良、聰明的千里馬，我要過一回瀟灑、幸福的“馬生”。

　　也許在幾千年之前，我就是一匹千里馬。那時的我沒有伯樂相識，更沒有被冠以“千里馬”之名。就這樣，“老死在槽櫪之間”。可如今時代不同了，如果我再一次地成了千里馬，我一定要當一匹不平凡的千里馬，過一回瀟灑的“馬生”。

　　假如我是千里馬，如果沒有伯樂，我不會憑空等待，我要借我所長去展示自己；如果有了伯樂，那更好，我會極力發揮千里馬的優勢，讓伯樂相識，成為一匹貨真價實的千里馬。

　　假如我是千里馬，如果等不來伯樂，我不會在槽櫪間待一輩子。我會憑借千里之姿，和其他的馬兒一起奔騰在廣袤的草原。

千里馬作文篇7

　　師承一處的午里馬相約來到“馬才市場”，他們希望在這里實現自己的價值，找到自己千里騏驥的尊嚴。他們都很自信，因為他們都有著超凡脫俗的能力，有著志在午里的雄心。上天給了他們“出馬頭地”的命運，所以他們需要做的只是靜靜的等待。

　　他們驕傲的站在眾馬之間，甩動自己柔順的鬃毛，展示自己驕健的身軀，猶如傲立雞群的仙鶴。自然而然的，他們卓而不群的樣子，被慧眼識英才的伯樂相中。伯樂殷勤的邀請這兩匹神駒跟隨他到北方的皇宮，并告訴他們，只有在那里他們才會接觸真的上流社會，成為顯赫的騏驥，才會擺脫駢死于槽櫪的命運，實現自己價值，找到真正的尊嚴。

　　伯樂無比誘惑的言語打動了一匹千里馬。他發誓要好好表現自己，展示自己的才能，要成為眾馬中的豪杰以“登泰山而小天下。”只有成為那上流社會的佼佼者，自己就一定會找到千里騏驥的尊嚴。而另一匹千里馬卻產生了相反的想法;自己是堂堂的千里馬，是天地間的驕子，又怎堪忍受他人胯下之辱!自己應當像鵬鯤一樣的自由遨翔，而不應成為在韁繩驅使下的小丑。所以這匹千里馬拒絕了伯樂的邀請。兩匹神駒在這里分手，他們相約20年后，再在這里相見。兩匹千里馬一個向北，一個向南，絕不回頭。

　　時光如白駒過隙，很快就過去了20年，兩匹千里馬的境遇也發生了翻天覆地的變化。北方的千里馬，在伯樂引存薦下，很快成了將軍的坐騎，馳騁沙場，獲得無數的榮耀。高貴的將軍將他的愛駒的塑像刻在高聳的城北門，以彰顯他的榮耀。南南方的千里馬在20年間，游遍了祖國大好河山，成了名聞天下的隱土與詩馬，他的詩篇也在祖國大地廣為流傳。人們為了表達對他的敬佩，同樣將他的塑像刻在城的南門上。

　　然后，就在一個晨曦露秀的早晨，他們踏著各自的榮耀，在城堡中相見。一樣的山，不一樣的經歷使他們唏噓不已。他們都笑著稱贊對方的功績與成就，卻又懷著同樣的疑問：一個想，只靠拼湊字詞的千里馬也能受到人們的尊重?另一個想，在別人胯下忍辱偷生的千里馬也能受到人們的尊重?他們都搞不明白，卻只能微笑著說：“你真棒”。

千里馬作文篇8

　　老黃牛是嘆著氣走進牛棚的，步伐比平時顯得更沉重。“嗯？”他突然不相信地睜大眼睛，“千里馬，你怎么來了？”“等你好久啦，老兄。剛出趟遠門回來，看看老朋友。”千里馬的聲音是興高采烈的。“我還以為你又被……唉，不說啦，那段日子真是……”老黃牛頓了好半天。“千里馬養在牛棚里，你不知你那時瘦得多厲害。運貨了，牛和馬套在一個車上……”“又來啦，‘汗血鹽車無人顧，千里空收駿馬骨’”。千里馬拿腔拿調地模仿著老黃牛以前的感嘆。“還有呢，‘祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，其真無馬邪？其真不知馬也。’”老黃牛也拿出了調皮勁。說罷，都哈哈大笑起來。

　　“你怎么啦，老兄？”笑完了，千里馬聽到老黃牛的嘆息聲。“說真的，朋友。那天我在田里犁地，看到你和主人出遠門，主人給你輕輕的一鞭時，充滿了駕輕就熟的快感。我真羨慕死你這瘦瘦的四條腿了。可我，永遠也離不開這塊犁了又犁的土地。同活在世上，我和你是多么不同呵。”“你是說，你是在為你生活的意義而嘆息？”這回是千里馬沉吟了半晌才說話。

　　“也許是吧。這幾年你我生活的變化使我學會更多的思考。‘物競天擇，適者生存’！我感到了被淘汰的危險。”

　　“的確，這幾年我聽到了太多對我的溢美之詞，而你，似乎在漸漸被人遺忘。”“老黃牛拉破車嘛。”老黃牛自我解嘲地舔舔嘴唇。“不，我不這么看。我們之間的確有許多不同的地方，然而我們生存的意義的大小并不就因此不同。”

　　老黃牛抬起眼睛來打量著千里馬。雖然經過了那一場“牛馬不分”的劫難，可他還是那么年輕，那么有力量。而且，好長時間不見，他變得比以前更成熟了，這使他有一種力量與深思合二為一的美。

　　“你說，”千里馬也在看著老黃牛：“你在田間邁著每一步時，想到的是什么？”“下一步。”老黃牛毫不猶豫地回答。“這就是我們的不同了。我奔馳在田野上的時候，每邁一步，想到的都是那個遙遙的目標。”所以你比我跑得遠，所以你生存的意義就比我大。”千里馬不理會老黃牛的結論，搖搖頭繼續說下去：“每一件事的完成都需要行動和目標兩點來維系，正如每一根琴弦都得兩個旋鈕才能拉緊。你的目標和行動距離很近，你的琴弦短而且粗，而我的目標和行動距離很遠，我的琴弦長而且細。因此你的勞動是不停地安上一根又一根弦，我的卻是安上一根弦后使它堅韌，并一步步縮短這個點和那個點之間的距離。”老黃牛對他貼切的比喻不住地點頭，看著他逐漸瞇起眼睛，覺得他簡直就像個哲人。“想不到你對生活還有著這么透徹的思考。”

　　“但重要的不是這個。你我在勞動特點上的不同不是由我們決定的。造物主一讓我誕生就賜給我無限廣闊的平原，而吝嗇地給你這一塊‘犁了又犁’的土地。因此僅從勞動特點上來判斷我們生存的意義顯然是愚蠢的。我們生存的意義在于對主人的赤誠，在于無論是堅硬難犁的黃泥還是崎嶇難行的道路，都磨不鈍的銳氣，在于盡自己的最大本能來生活！從這一點上來說，我們是完全相同的。剛才說的那琴弦，人們如果親手去撥撥就會知道，雖然發出的聲音我的清脆你的低沉，可滾動的音符里表現的同是既高亢又深沉的貢獻者、跋涉者的心聲！我們能做的，只是做同類中的佼佼者，現在我們做了，就永遠不會被淘汰。”

　　“主人離不開我，可同樣離不開你。他在我拉的車上駕輕就熟，心滿意足，那是因為在千里之外他也不敢肯定，在家鄉的土地上，不聲不響的老黃牛給他犁出一個沉甸甸的金秋！誰能說我們生存的意義不是同樣重大呢？”老黃牛無聲地點著頭，眼里閃著淚花。

　　千里馬自己也被這番話感動了，突然發出“嘶”的一聲長嘯，響徹云霄。老黃牛也發出“呼哧呼哧”的輕吟低聲應和。他們瞳仁里，充滿著對平原、對土地的憧憬。

千里馬作文篇9

　　唐代韓愈通過《馬說》強調了一個觀點：千里馬需要伯樂去發現。恰巧在當時，作者就是一匹沒被發現的“千里馬”。他在初登仕途時，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終于足三及門而閽人(守門人)辭焉。

　　在《馬說》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實在再恰當不過了。聯想當時，正如作者所說：“千里馬常有，而伯樂不常有。”像李白、杜甫等一批懷著“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在腐敗的統治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：“天下無馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

　　聯系現實，不難看出：在知識爆炸的今天，的確有無數的“千里馬”得到“伯樂”的賞識，使自己的能力得到了發揮，例如現行的各行各業的機構改革、結構調整，它就徹底打破了傳統的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業和國家科研機關等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。

　　同樣，在現實生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現象。但是在物欲橫流的現代社會中，更多存在的是博學多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識;而那些不學無術的富家公子及高門權貴子弟卻能憑著金錢權勢在官場上謀得個“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會進步”嗎?——由原始社會進步到現在的社會主義社會以至將來的共產主義!難道社會就是這樣進步的嗎?不!這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢的誘惑，會對國家利益、前途視若無睹，以謀求物質上的優越;面對“權力的壓迫”，他們也會“不得已”而干出違法亂紀的事情來。

　　同時，現代社會中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。

　　二十一世紀的中國，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來的時間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發掘下，真能“日行千里”也!

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