（推薦）魯迅的作文5篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的魯迅的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
魯迅的作文 篇1
尊敬的魯迅先生：
您好!
隨著光華流轉，歲月流逝，在這匆匆的初中三年中，您帶給了我太多，深深銘刻在我的心中。
您還記得《從百草園到三味書屋》嗎?正是這一幕幕清新且童真的生活片段，勾起了我童年的回憶。每當憶起它，我便仿佛穿梭在這古色古香的學堂中，吮吸著教室中傳來的陣陣甘甜，寧靜地留戀著那古色古香的眷戀與不舍。我仿佛也置身于那雜草叢生的后院，輕撫那叢叢青翠，低語著奇聞怪事。
在這封存的土地之上，您是否也感受到了童稚的幸福，感受到了晚風的低吟?
一步又一步地循著您的腳步追啊追，恍然間，卻如同隔世。窗外的明媚春光消失了，生機也消失了，只余下皚皚白雪。
跟著您回到了故鄉，回到了那令人魂牽夢縈的童年之地，卻發現，這一切早已不真實。我與您共候在屋中，低語著記憶中的美好，期盼著再次迎來塵封的記憶。孰知，即使擦再多次眼，卻也無法看清鄉鄰的背影了……面黃肌瘦的閏土，客套虛偽的面孔;尖酸吝嗇的楊二嫂，也再也不復當年的美貌。
看著這些逝去的記憶，您沉默著告訴了我現實的殘酷與無情，惋惜著社會的動蕩不安。也正是這些，才使您筆鋒一轉，從一位醫生儼然變為學者，理了理灰白的頭發，義正詞嚴地開始抨擊資本主義。
回翻您的'文章，重溫您蕩氣回腸的思想精粹，我又再次沉浸在了《社戲》中生動精彩的表演，漫游在月?綹呦碌拇?埃懷兩?諏恕短僖跋壬?分兇ㄗ⒀轄韉鬧卵扔胱鶚χ爻さ拿賴攏弧段蕹!返獰白也令我深深沉思這世間的陰陽……
是您用這質樸的語言陪伴了我三年光陰，的便是帶給了我關于心靈的感悟與升華。誰說一草一木不能被賦予思想?誰說一人一事不能被予以情感?在我心中，您既是一位奮發向上的民族戰士，一位聞名四海的筆者，也同時是我的良師，您用平和的文字撫平了我心中的不解與急躁。
愿我也能擁有您的嚴謹與執著，擁有您內心中不懈的民族之魂，用熱血去奮斗，去拼搏!
祝
精神不朽！！
XXX
xxxx年x月xx日
魯迅的作文 篇2
魯迅先生，我想對您說：“您留給了我們一筆巨大的物質精神財富，其中有您愛國愛民的精神，有您關心幫助他人的品格，有您對讀書的思考，有您不朽的作品。但是讓我感觸最深的，是您對珍惜時間的感悟。”
魯迅先生，我想對您說：“我十分認同您說過的一句話：哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。沒錯，您是名副其實的思想家和革命家，您把一生的精力都用在了工作上。您從來沒有虛度光陰，浪費時間，甚至把別人喝咖啡的時間都用在了刀刃上。您珍惜時間的精神是大家有目共睹的！”
魯迅先生，我想對您說：‘‘您不但珍惜自己的時間，還珍惜別人的時間。您和別人聊天時，從來都是長話短說，如果別人邀你赴宴，您只有早到，從不遲到。您用‘時間就是性命，無端地空耗別人的時間，其實是謀財害命’表現了一切！”
魯迅先生，我想對您說：“我以前做事馬馬虎虎。晚上老師布置大量作業，可我依然看電視，時間一分一秒的過去了，我渾然不知。爸爸媽媽不知罵了多少遍，我也改不了這個壞習慣。自從在書上學習了您的故事，我奇跡般地改掉了這個壞習慣，懂得了珍惜時間。”
魯迅先生，我想對您說：“您對時間的'感悟讓我受益匪淺，我會好好珍惜時間的，謝謝您！人總跑不過時間，但是人可以在自己擁有的時間里跑快幾步，這樣一來就可以在有限的時間里干更多有意義的事情了。”
魯迅的作文 篇3
《孤獨者的吶喊》，給我最強烈的印象，就是對于魯迅現代精神價值的追問與闡發。上世紀80年代以來，對魯迅精神價值的追問經歷了重大轉換。在80年代前，魯迅的精神價值被推到一個空前的高度，魯迅處在時代精神的核心，是人們仰慕的對象。到90年代，隨著中國社會文化的轉型，魯迅的影響力發生重大變化，擺在魯迅研究者面前的，是如何在新的歷史坐標和問題意識中重新確認魯迅的精神價值。黃健對于魯迅精神價值的重新定位，有一個寬闊的文化坐標，他將魯迅的精神價值放在中國近代以來文化轉型的背景下，放在東與西、新與舊、傳統與現代的時空坐標中來把握。
在這一新的定位上，黃健分別在兩個方向上展開魯迅文化批判與文化選擇的復雜內因，一個是面對中國傳統文化的批判與選擇，一個是面對西方近代文化的選擇與批判。《中西文化沖突與魯迅的雙重文化選擇意識》是專門探討這一問題的長文，該文討論了魯迅面對傳統的復雜態度。作為第二代“先進的中國人”，魯迅首先意識到“要建構20世紀中國新文化，必須首先整體上反叛傳統”，并在一定歷史時期“以激進的方式呈現出來”。魯迅面對傳統的激進態度，曾招致許多詬病，但是黃健揭示了其中的復雜性：“情緒上的激進態度和方式，在魯迅那里，實際上包含著一個嚴密而完整的邏輯程序：整體上的反叛傳統，是為了摧毀一切舊的、不適應時代發展的思想文化體系，同時，也是為了合理的繼承與選擇傳統。”在此基礎上，黃健認為魯迅整體上的反傳統，是“溝通‘傳統’和‘現代’之間內在關聯所作出深刻反省和努力的一種表現”；面對傳統，“‘反叛’與‘尋根’構成了他的思想文化觀念上的相輔相成的兩個方面”。
在第二個方向上，黃健指出：“在探究近代西方文化的`邏輯結構與歷史進程當中，魯迅必然會以此來結合近代中國的實際情況，進行合理的取舍。”“更多地關注傳統，關注歷史現狀，并從中建立起一整套關于改變國人的觀念，改造國民性，重鑄民族靈魂的理性主義思想文化體系。”同時，在個人的內在精神層面，他指出：“魯迅的選擇卻又深藏著與19世紀后期興起的西方現代主義思潮冥冥相通的非理性情緒。”理性價值與非理性體驗的結合，使魯迅“表現出在傳統與現代、東方與西方的沖突中，執著地尋找人的真正歸宿的激情，從而形成了一位現代中國思想家的思想獨創性特點”。如果說這篇文章是一篇總論的話，那么《價值重構：取向與差異——魯迅與新儒家在價值觀建構上的差異》和《魯迅在日本期間對尼采的接受及其思想變化》兩篇，分別在前述兩個方向展開個案分析。前者通過對魯迅與新儒家在文化理想建構方面的差異分析，說明面對傳統，我們應該像魯迅那樣，以現代價值合理面對傳統，順應世界歷史的現代化進程，為民族新文化的建構尋找一條健全發展的道路。
黃健這部自選集始終貫穿著呈現魯迅現代精神價值的主線，作品追問魯迅現代精神價值，具有深刻的問題意識，展現了深遠的學術空間。不像時下現代文學研究中流行的滿足于通過某一文史細節的發掘來解構一種定論，而是立意于建構——對魯迅現代精神的呈現。書中通過整合通透的論述，呈現出健全的價值判斷和合理的現實關懷，體現出學人的操守和知識者的良心。
魯迅的作文 篇4
“魯迅”這是一個大家都不陌生的名字，他的頭發一根一根的直立起來，和他頑強倔強的性格很像，最引人注目的是他的胡須--濃密極了，像極了隸書的“一”字。一襲長衫，一只煙斗是魯迅先生的標志性打扮。他被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。他奮斗一生，寫出了許多膾炙人口的作品，被人們譽為“民族魂”。
魯迅是中國現代文學的奠基者，魯迅是正直無私的智者，魯迅是黑暗社會中的一盞明燈，魯迅是一把向封建落后勢力開刀的鋒利匕首。他曾說過“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，他用冷漠不屑的態度去對待反動派的指責謾罵，卻甘愿像牛一樣為人民服務，深切的表現出魯迅先生的立場堅定，愛憎分明。毛澤東曾給予魯迅極高的評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的'方向。”并且對魯迅的文化思想多次表示大力的支持。
有一個日本人告訴馮雪峰，全中國只有兩個半人懂得中國，一個是蔣介石，一個是魯迅，半個是毛澤東。毛澤東聽后哈哈大笑，然后沉思著說：“這個日本人不簡單，他認為魯迅懂得中國，這是對的。”魯迅對于五四運動以后的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響。他曾說過:“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。”
他的作品剖根揭骨,冷嘲熱諷用現實主義手法描摹那些草木般無聲地產生、無聲地消失、在幾千年的中國舊文化中受盡侮辱和損害同時自己也在損害和侮辱著他人的普通中國人，在形式上取大家常見的各種普通人的典型事例，魯迅先生的文筆犀利有傲骨，給人留下深刻的印象。
這就是魯迅，愛憎分明，不計名利，關心人民。
魯迅的作文 篇5
這是華東六市旅游的最后一天了，我們來到魯迅故居玩。
我們先游玩了魯迅祖居，再游玩魯迅故居。魯迅故居里有百草園、三味書屋，但給我印象最深的是百草園。
剛進去的時候我覺得很荒涼，腳下一粒粒沙子讓勞累的.我們覺得正在沙漠中行走。通過幾條大小不一的通道，來到一個空曠的地方，但這里不像剛才感覺的那樣荒涼，而是有點覺得我們在一座種滿花草、生機勃勃的山上。
有幾棵樹引起了我們的注意。這幾棵樹很特別，它結的果實叫皂角。以前那些貧窮人家都拿來洗頭、洗身體、洗衣服，洗后就像我們用肥皂洗的一樣干凈。我和垣禹看見樹下有刻字的石頭，便在旁邊照了一張相做紀念。
聽同團的魏晨曦和橙子說我們以后會學到一篇魯迅寫的作文，里面有寫到百草園。她們都是小學高年部的，所以比較清楚。
導游說百草園是魯迅和他同伴童年玩耍的天堂。慢慢的，我突然覺得我愛上了這個地方……
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