魯迅的作文

時間：2023-11-30 09:04:40 魯迅我要投稿

【精品】魯迅的作文9篇

　　在日常的學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編整理的魯迅的作文9篇，歡迎大家分享。

【精品】魯迅的作文9篇

魯迅的作文篇1

　　順水而流的烏篷船，蜿蜒的小路盤旋在四合院里，那里就是魯迅的故鄉。

　　悠悠的河水緩緩流淌，走到大堂里，直到看到豪邁的“林翰”二字，才算真正進入了魯迅的故鄉。兩邊剛勁有力的毛筆對聯“持其志而暴其氣，敏于事而慎于言”，瞬間點燃了魯氏家族世代的奮斗目標。中端一幅水墨蘭花畫占據了不少游客的眼簾，草草幾筆所成的水墨畫，正如魯迅自己晚年所寫的：椒梵桂折佳人老，獨托幽巖展素心。豈惜芳馨遺志者，故鄉如醉有荊榛。

　　魯迅家的百草園，在游客們看來只是一片生機勃勃的油菜地，在魯迅筆下，卻是一副欣欣向榮的景象。小時，他在此地歡快地斗、捉蟋蟀，靈巧地爬上高大的皂莢樹，干勁十足地拔那與樹纏綿的何首烏，頑皮地在石井上跳來跳去。“不必說碧綠的菜畦，光滑的`石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚……”可想而知，百草園曾給年少的魯迅帶來了碩大的樂趣，石井、何首烏、皂莢樹，對魯迅來說，仿佛都有生命。正是這新世紀的時光，才使它們依然固守在自己應有的崗位上，好像在耐心而期待地等待著魯迅熟悉的歸來，和它們彼此再見一面，直到永遠……想象著如此美妙的幻境，才使自己負有了百草園這種臻致純潔的喜悅之情。

　　穿越過靜謐的走廊，帶著魯迅著作《從百草園到三味書屋》里的記憶，我虔誠地尋覓著魯迅曾在家鄉玩耍的身影。處于魯迅文中的三味書屋，我似乎看到魯迅幼年上學的場景。站在三味書屋的跟前，眼前的布置令我倍感親切，有些故地重游的美感。私塾中所謂的“三味”。是古人對讀書感受的一種比喻，“讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢，”三種體驗合稱為“三味”。

　　現在空洞的桌椅四邊，少了幾分喧鬧，顯得有種荒涼的孤寂感，或許是壽先生的弟子們貪玩，去百草園玩賞一番了。魯迅的私塾先生壽鏡吾若在這里，洪亮地猶如古鐘般的聲音定會繞梁不絕地在大廳里回蕩：“人都到哪去了？”回答的人，也只有眼前飽覽一切風景的游客了。

　　遠遠望去，私塾老師拿著戒尺坐在教桌上的樣子似乎依稀可見，書屋邊好似還縈繞著那些捧著《蕩寇志》的學生們的朗朗書聲。房前屋后，老屋依舊，睡床依舊，院落里桂樹依舊，棕色刻花的搖椅和圓桌，無不散發出古色古香的無限韻味來。俗話說睹物思人，看見魯迅窗前空空如也的紅木書柜，我的腦海里驀地浮現出他少年時期與煤油燈相伴，苦讀經書到雞鳴的情景來。

　　帶著淡淡的迷戀與不舍，我離開了這位為“中華之崛起而讀書”的中華偉人之鄉。此時此刻，我由衷地感到，魯迅的故居不但照亮了歷史，還照亮了整個紹興市。

魯迅的作文篇2

　　魯迅先生是中國現代偉大的文學家、翻譯家，他的原名叫周樹人，字豫才，是浙江紹興人。魯迅先生出身于破落的封建家庭，他的父親在他年幼時就去世了，是媽媽和姐姐靠給別人干體力活掙錢把他養大的。

　　魯迅先生的筆鋒如匕首一樣犀利，他出身于封建時期的舊中國，既不許各家報紙發表他的文章，還捕殺他，暗殺他，魯迅先生連更換3100多個筆名和那些反動派做斗爭。

　　在《我的伯父魯迅先生》這篇文章中，魯迅先生笑談碰壁時，他是那么的和藹、幽默，但是從這件事中，也體現出了魯迅先生遭受到的殘酷迫害依然頑強斗爭的精神和樂觀、開朗的心態。魯迅先生還是一位關心青年的人，從他教育小侄女可以看出，他用自己獨特的語言作為棍棒，使小侄女羞愧不已，往后認認真真的看書，不再馬馬虎虎，囫圇吞棗。

　　魯迅先生平時也很關心底層勞動人民，課文中，他在回家的路上看到一名黃包車車夫被玻璃片扎破腳，他還從家拿來藥和繃帶給他包扎好，黃包車車夫臨走前，魯迅先生還給了他些錢讓他維持生計。他是一個熱心，舍己為人，關心他人的人，他一生有許多永垂不朽的著作，也獲得了許多人的.愛戴。

　　此時，我眼中的魯迅先生是一個幽默，和藹，樂觀，關心他人，舍己為人的人，他優秀的品質和高尚的精神會永垂不朽！

魯迅的作文篇3

　　人無完人。任何人，即使世人心目中的偉大人物，也有其弱點，魯迅也一樣。盡管他文學方面的造詣令人佩服，堪稱大師，我認為，他在為人處世方面，有明顯的缺陷。

　　比如，他對待結發妻子朱安。1899年，魯迅與二十一歲的朱安訂婚，并打算兩年后結婚。三年后，他拿到了去日本留學的獎學金，到日本留學，直到1906年，才奉母親之命回到老家，與朱安完婚。婚后第二天，魯迅獨自睡進了書房，第三天，他再一次離開家，去了日本。從此，朱安開始了她悲劇性的一生，白天操持家務、服侍婆婆，夜里獨守空房。關于朱安，魯迅曾這樣對人說：她是我母親的太太，不是我的太太。這是母親送給我的一件禮物，我只負有一種贍養的義務，愛情是我所不知道的。

　　說出這種話，是對朱安的極大不負責任。我們可以理解他與朱安結婚，是因為不想惹母親生氣，但作為反封建斗士，既然能違背母親的意愿，在已有家室的情況下，跟許廣平結婚，難道不能跟朱安退婚嗎？既然不愛，為什么不退婚？讓朱安等了足足七年，從一個妙齡少女，等成了那個年代不折不扣的老姑娘。“這是母親送給我的一件禮物”，朱安是人，不是物品。他可以不愛朱安，但不能把她當做物品，不喜歡就扔到一邊，甚至不跟她說一句話，漠視她的存在，漠視她的幸福。

　　魯迅還有一個性格上的弱點：多疑、愛罵人，這從他和林語堂的交往中可見一斑。1934年，魯迅勸林語堂不要再提倡幽默、性靈之類的.小品文，建議他去翻譯英國的文學名著。林說，這些事等他老了再說，本意是說，他的翻譯工作要到老年才做。魯迅因為比林語堂大十四歲，疑心林說他老了，很惱火。如果說這次的隔閡，魯迅只是惱怒地說說罷了，后來就很過分了。有一次，朋友請客，林語堂談起一件逸事：幾個廣東人在講廣東話，滔滔不絕，說得非常起勁。林語堂說：我就插進去，同他們講英語，這可就把他們嚇住了。魯迅聽到這兒，放下筷子，站起來指著林語堂罵道：“你是什么東西！想借外國話來壓我們自己的同胞嗎？”不僅如此，從1934年開始，魯迅開始寫大量的文章攻擊林語堂，極盡責罵和嘲諷。在他的《天生蠻性》中，全文只寫了三句話：“辜鴻銘先生贊小腳；鄭孝胥先生講王道；林語堂先生談性靈。”把林語堂和復古派的辜鴻銘、滿洲國總理鄭孝胥相提并論。用“怒罵”對待敵人，是一種勇敢無畏的精神，對待觀點不一的文友，比如梁實秋、胡適等，他的多疑、愛罵人，則突顯了他狹隘的氣量。

　　當然，金無足赤，人無完人，小瑕疵并不影響他作為文學家的偉大。

魯迅的作文篇4

　　他，是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家，世界十大文豪之一，我心目中的他是拿著鋒利的筆鋒，用豐富細膩的情感書寫世界的'人。他就是魯迅。

　　他寫過的小說不多，但是每篇都意義重大。魯迅把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。在《孔乙已》里，有意嘲弄孔乙已的短衫顧客，在《阿q正傳》中，別人欺負阿q，阿q則欺負比自己更弱小的小尼姑，在《祝福》中，魯村的村名把祥林嫂的悲劇當做有趣的事來欣賞…魯迅的態度是“哀其不幸，怒其不爭。”

　　他不但用雜文與新文化的各種不同論調進行斗爭，他也是一個關心后代，熱愛人民的人。他關注青少年的健康，曾多次用散文呼吁救救孩子。他用委婉的語言批評孩子，激勵孩子們認真讀書，他熱愛社會的人民，他用文字寫下一個個反派的人，用雙手救助一個個老百姓。他為自己想得少，為別人想得多，讓家中的女傭放下活兒去休息，自己卻始終堅持在工作崗位上，用他的筆與敵人戰斗。以筆為戈，戰斗一生。

　　我心中的魯迅是一個熱愛人民，熱愛祖國的人，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛是他一生的寫照。

魯迅的作文篇5

　　《我心目中的魯迅先生》我心目中的魯迅先生是誰？用他單薄的身體，撐起那黑暗荒謬的世界的一點光明；是誰？用他慈愛的心關懷著貧苦的勞動人民；是誰？用他手中唯一的筆戰斗了一生。啊！就是他！偉大的魯迅先生！“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生用他那偉大的心胸，引領著芊芊學子走上的光明而正義的路。讓那個腐敗的中國走向新的光明的道路。也許，有人會問：“只不過是個寫點小散文、雜文的人，怎么可能在世界文學上獨樹一幟”？的確，可能他的'文章跟許多著名作家不能相比，但他的那強烈的愛國之心是所有人不能堪比的，是萬人矚目的！雖然他不像雨果，寫出了震驚世界的《巴黎圣母院》不像屠格涅夫，是一個度過65歲的年華。他是一個很不起眼的人，但就是這樣不起眼的人，用他頑強的斗爭精神，頂出了一片睛天！用他熱愛人民，同情人民，無私有幫助人的心態，贏得了大家的愛戴！雖然歷史早已翻開新的一頁，但記載那一頁的鋼筆字，永不退色。

魯迅的作文篇6

　　我國有這樣一位大文豪：他身穿一件樸素的中式長衫，胡須成了一個隸書“一”字……他，就是魯迅。

　　那么在我看來，魯迅是一個關心進步青年的人。

　　我曾看過這樣一個故事，一次魯迅先生穿著破爛衣服去理發店理發，一位年輕的理發師打量了他一下，以為魯迅是一個乞丐，于是就胡亂地理了幾下，于是魯迅也亂抓一把鈔票給那位年輕的理發師，理發師便數了數，呀！他猛地一驚，多了許多錢！他的心里樂開了花，真想魯迅多來幾次理發。

　　過了一個月，魯迅他再次來那家店理發，那位年輕的理發師認出了魯迅，就笑容滿面地給魯迅細心地理發，理完后，魯迅他細心地給年輕的理發師錢，理發師數了數，咦？怎么錢剛好？他用疑惑的眼神望著魯迅，魯迅他便笑著說：“前一次你亂理我的頭發，我也就亂給你錢，但今天你仔細地理頭發，那我也仔細的給你錢……“聽到魯迅的一番話，那位年輕的理發師慚愧地低下了頭。當我看到這里時，我心想：魯迅他的.教育方式真特別！

　　當我們學到《一面》時，才更加覺得魯迅他是一個十分關心進步青年的。文中的阿累在一次支內山書店買書時，買書的錢不夠，沒想到魯迅竟在內山書店躲避敵人，為了讓年輕人可以汲取豐富的知識，他把自己譯的書送給了年輕人，可見魯迅關心愛護進步青年。

　　社會的未來就是現在進步青年的，人一定要有知識才能創造未來，魯迅他把希望都寄托給了進步青年，進步青年是不能用外表看人的，也不能用自己的快樂放在別人身上的……應該要平等對待每一個人。

　　魯迅呀！你真是一位關心進步青年的學者呀！

魯迅的作文篇7

尊敬的魯迅先生：您好！

　　我是一名中學生，在不斷閱讀中，對您有了一定程度上的了解。從我們老鄉阿累的《一成》中，我了解到您非常關心青年的成長，您把整個生命都獻給了革命事業，您是頑強的無產階級文化戰士，是我們永遠的老師！

　　先生，您在中國最彷徨的時候，領著覺醒的中國人和您一起吶喊，您是一面旗幟，文學史上一面不倒的旗幟！您生活在舊社會，您用手中的筆，喚醒了沉睡的東方雄獅，從五·四運動開始，您便開始了對創造新生活、新社會道路的不斷探索。值得驕傲的是您的`血汗沒有白流，我們現在過上了新生活——沒有壓迫與剝削，也沒有戰爭與血腥，有的只是和諧與美好。我知道這是您最愿意看到，相信現在的您一定會含笑于九泉之下的。

　　先生，您的很多文章都給了我深深的震撼。《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《孔乙己》、《故鄉》、《藤野先生》、《祝福》、《藥》等等作品，無不滲透著您胸懷天下、愛國愛民、孜孜以求救國真理的赤子之情。我常常為您的驚世妙筆，先進思想拍案叫絕、熱淚盈盈。

　　《祝福》中的祥林嫂是您筆下一個可憐人兒，她是封建社會制度與觀念的犧牲品；《藥》中的華家因為那可惡的迷信思想成了嗜血的螞蟻。正是由于黑暗的封建社會造就了阿q這個愚昧無知、麻木不仁的雇農的典型，造就了科舉制度的犧牲品孔乙己的悲劇，才是昔日的密友變得生疏與隔膜。您筆下的人物個個各具特色，你刻畫人物的方法、語言精妙絕倫，各有千秋，實在是一般人所無法企及的。

　　先生，您是我們永遠的導師，寫作上、做人上的偶像。您的偉大的人格將永遠鐫刻在我們的心中，我們將會在您的吶喊聲中繼續前行，永不停息！

此致

　　敬禮

魯迅的作文篇8

　　《我的伯父魯迅先生》這篇作文是魯迅先生的侄女——周曄寫的，里面寫了這樣一句話“的確，伯父就是這樣一個人，為自己想得少，為別人想得多”而在當今社會，卻很少有人像魯迅先生一樣，但在我原來就讀的學校——株洲六0一子弟小學剛開始，因為爸媽忙，所以把我托附在爺爺奶奶那里，我也就住在株洲，班主任——蓓老師可就不一樣。

　　蓓老師長著一雙大大的眼睛，鼻子不大不小，嘴巴又厚又大，而且蓓老師說話總是給人一種和藹可親的感覺，那天，我一早來到學校，發覺自己的臉紅得像猴屁股，又覺得自己頭暈，蓓老師看見了，知道我得了病，立刻背我去醫院，那天正好又趕上下大雨，而蓓老師把她的外套脫下，披在我身上，就向醫院跑去，到了醫院，醫生檢查我，斷室外發高燒，把我放在床上釣水，過了幾天，我的.病好了，我又重返了校園，小草小花們依然那么漂亮，可我看見蓓老師在那兒咳嗽，突然暈倒在地，旁邊的老師看見了，立刻把蓓老師送進醫院，進了醫院，醫生說蓓老師患了重感冒，需多休息幾天，我見了，撲到蓓老師身邊哭了起來，蓓老師見了，笑了笑，說：“傻孩子，哭什么哭，老師過幾天就好了。”我聽了，默默不語，只是擦干眼淚，跟老師再了見，回了教室。蓓老師也就像魯迅先生一樣，都是“為自己想得少，為別人想得多。”

魯迅的作文篇9

　　（一）

　　惡魯迅的人，懼魯迅的人，對魯迅并不總采取罵和攻擊的態度，他們還有更巧妙的手法。其實謾罵和攻擊，往往都是一些十分單純的小人物的小把戲，對魯迅所能造成的傷害僅是表層的。魯迅真正的敵人，在生前，是封殺，是禁；在死后，是宣布他使命的完成，是對他文字的曲解，是瞎吹濫捧——將其弄到云端，讓不明所以的后人對他敬而遠之，甚至心生厭惡。

　　（二）

　　我總感覺我們生活中有兩個魯迅：一個是僵死的，冰冷的，令人厭惡的，他被人供奉著，立為圣像；另一個魯迅仍活著，活在那個被欺辱、被踐踏的群體，活在無意間走進他留下的那片密林深處的人的心里。供奉他的人盡量削剪他的鋒芒，讓他和現實保持“一致”、保持“相和”。在心里紀念他的人，大多有過噩夢般的非人經歷，仿若從地獄、煉獄走過一般，“記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的`凝血，深知一切已死，方生，將生和未生”。這其中有一個有趣的差別：供奉他的人絕不愛他；愛他的人，又堅拒供奉他。這種分裂是自然的。魯迅的性質決定了他死后的遭遇。

　　（三）

　　總有一些人認為魯迅被宣傳的太多了，魯迅被捧得太高了。其實很少有人知道，“宣傳”是為了歪曲、為了讓更多的人遠離他，“捧”是為了抽去他的精神，使他不再是一個戰士而變成一個偶像，一個衛道者。我們回頭認真想一想，魯迅被捧得最高的時候，是不是他的精神被曲解得最厲害的時候？魯迅語錄滿天飛的時候，是不是他的后繼者（這里的“后繼者”不是指具體的某一個人或某一些人，而是泛指所有受他的影響受良心的指引追求真理堅持講真話的人）被討伐得最猛烈被掃蕩得最徹底的時候？因為魯迅被捧得太高、被“美化”得太離奇而對魯迅心生厭惡、從而與魯迅有意“保持一段距離”的人，是不是中了吹捧者的調虎離山計了？

　　（四）

　　魯迅是一種特殊的“存在”，他是應運而生的，因而也必然應運而亡。這“運”就是中華民族的貧病、積弱和頹廢，就是中國社會空前的危機、災難和困厄，就是在城頭不斷變換大王旗的那些人的虛偽、無恥和墮落。就魯迅自己而言，他是希望自己“速朽”的。唯其速朽，才能證明中國有真進步；他的不能速朽，恰是他個人最深重的悲哀，更是我們整個民族的大不幸。但是這與種種“封殺”和“捧殺”是無關的，“封殺”與“捧殺”，只會進一步證明他的價值，證明他曾生活的那塊土地上仍有鬼魅在活動。

　　（五）

　　魯迅的聲音，是中國被壓迫的勞苦大眾郁積在心頭幾千年的聲音，魯迅的反叛，是中國被欺辱的知識分子醞釀了數百年的反叛。有了這聲音，中國的勞苦大眾才第一次讓統治者從內心深處感到了恐懼；有了這聲音，一切花言巧語為壓迫辯護的“理論”才永遠被宣判為謊言；而有了這反叛，中國的知識分子中才一個又一個、一批又一批地走出了敢挺直腰板說話、敢為民眾說話的人。這樣的一個“禍患無窮”的家伙，怎么可能是“捧”它的那些人希望人人學習、人人“看齊”的對象呢？

　　（六）

　　我也是漸漸才明白的，為什么有那么多人罵他、咒他、恨他、誣陷他，又為什么有那么多從內心驚懼他、從本質上與他相異相斥的人，在他死后要一再地捧他、把他偶像化。魯迅之所以是魯迅，而不是一個其他含含糊糊的存在，就在于他愛得太深，恨得太深，愛得太直白，恨得也太直白。那些被他指斥的，可能祖祖輩輩也沒有遭受過這樣的“不敬”；那些被他撕下假面的人，可能世世代代也未曾經歷過如此的尷尬。魯迅不是對某一個人表現了不敬，他是對一個群類、一種生存方式表示了憎惡、進行了最無情的口誅筆伐和最大膽最放肆的揭露，只要這個群類還在，只要這種生存方式仍在延續，我們就不會聽不到圍著魯迅的狂吠。然而這種狂吠有一天忽然變成了恭維。好象魯迅和恭維他的人成了“同一戰壕的戰友”，這真是天大的笑話——這真是世界上最精明的自我保護的方式。有人就此曾經提出過這樣一個有趣的問題：專制為什么偏偏找著了魯迅——魯迅是反專制的，一個反專制的人為什么卻被專制所利用？這問題看似復雜，要回答它也十分簡單：專制已經深知自己臭名昭著，必須穿一件新時代流行的外衣才能逃脫被審判的厄運，而魯迅恰恰是呼喚新時代的旗手，站在這面旗下，舞動這面旗幟，誰還敢懷疑舞旗的人不是進步力量的代表呢？

　　（七）

　　聽說現在有這樣一種照相機：一個人穿著衣服照相，照出來的卻是裸體。魯迅恰是在精神的意義上，給中國人拍了裸相。面對這樣的裸相，有人瘋了似的叫著、罵著、跳著.....。但這叫、這罵、這跳，也被魯迅拍了下來，魯迅之被人憎惡、詛咒，應該是“罪有應得”的。魯迅的意義就在于，他是第一個系統而完整地給中國人拍攝精神底片的人，有自省精神的中國人，終于可以從這些底片里看到自己所患疾病的嚴重程度，并設法進一步探尋病因，從而找出救治的方法來。

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