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關(guān)于良心的作文三篇
很久以來，我們中國便被人們贊為文明古國、禮儀之邦，我們對(duì)自己民族的文明程度產(chǎn)生了極大的自信。下面是關(guān)于良心的作文三篇，歡迎閱讀！
【篇一：讓鮮花開遍“良心草原”】
每每談起“良心”，帶給我的不僅是簡單的兩個(gè)字的深思，更是對(duì)古今良知的對(duì)比。“良心”總與“道德”相關(guān)，產(chǎn)生一種共鳴，無疑是因?yàn)椋磐駚砣绾握碱I(lǐng)心中的道德高地，怎樣使我們的“良心草原”更加廣闊，是恒久不變的話題。
談到良心，不得不說起金庸塑造的一個(gè)個(gè)民族武林英雄。大俠郭靖長在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時(shí)，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽，抵御蒙古，只因他內(nèi)心清明，有著愛國的赤子之心，心存良知。他的身上有著金庸俠與義的完美融合。
可是，反觀今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問題都引起我們的深思，如此社會(huì)，我們還如何實(shí)現(xiàn)祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？
何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認(rèn)為“良”便是一種向上向善的態(tài)度，有句話說：“對(duì)于道德的實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們的良心。”不錯(cuò)，良心歸根到底就是道德高度。
面對(duì)由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對(duì)如今社會(huì)的詰問，也將是對(duì)社會(huì)公民的考驗(yàn)。“樹高者鳥宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良知似乎已經(jīng)成為目前社會(huì)的道德任務(wù)，對(duì)于這個(gè)問題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀這二十四個(gè)字如清風(fēng)吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個(gè)中華民族五千年積累的良心與道德。
精神的成長，是人們長久不斷的追求，如果，剝?nèi)訉雨庼玻覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，仍有幾朵小花堅(jiān)韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良知踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們的行為如一場甘霖，滋潤人心。
面對(duì)良心，我們應(yīng)當(dāng)問心無愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”即使風(fēng)雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅(jiān)持，那么，我們的'良知之花就不會(huì)凋謝，心的草原就不會(huì)枯敗。只有全社會(huì)的共同行動(dòng)，那朵小花才會(huì)變得更加堅(jiān)韌。
道德源于生活，良心發(fā)揚(yáng)道德。我們是一個(gè)以道德為底，名揚(yáng)世界的文化大國，莫失莫忘，牢記初心，喚起內(nèi)心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進(jìn)的步伐，用良心筑起道德長城，推動(dòng)精神成長，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發(fā)出沁人的清香，我愿用我的努力，讓她變得愈發(fā)美麗芬芳。
【篇二：良心，良藥，良人】
我的一個(gè)朋友在朋友圈中聊起了這樣一個(gè)話題：“嗟乎！有兒童攙扶摔倒的老人而被誣陷，有貨車翻倒水果散落在地而眾人哄搶之，有火災(zāi)爆炸事故現(xiàn)場而有人入室盜財(cái)。世風(fēng)如此淪喪，有一法而可以懲之者乎？”
瀏覽后，我的內(nèi)心產(chǎn)生很大的感觸。如今世風(fēng)日下，許多熱心的人都被誣陷或詐騙，因此，如今樂于助人，見義勇為的人是少之又少。社會(huì)上的人，少了一份彼此間的信任，更多的是冷漠無情。
我思考了很長時(shí)間后，敲打著鍵盤給予回復(fù)：“仁愛者眾矣，其弗敢助人，蓋屢騙于歹人耳。今若使人行其事皆無愧于心，則世風(fēng)可正耳，助人者助人無慮也已矣。是為正世風(fēng)之良藥也。”不久，便得到許多人的肯定。
的確如此，倘若人們做事之前先自問：這樣做合乎禮義嗎？這樣做對(duì)得起自己的良心嗎？那么，幫助他人的熱心人問心無愧，被幫助的人也不會(huì)反過來誣陷好心人，社會(huì)中洋溢著和諧友好的氣氛，哪里會(huì)有那些損人利己、敗壞道德的.事發(fā)生呢？
社會(huì)風(fēng)氣的端正，是要靠人的良心來維持的。人無良心，就如夜路無燈，不知將來要發(fā)展到何種程度？即使誤入歧途，也渾然不覺。
沒有良心的人必然會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，古往今來一直如此。在東漢末年那群雄割據(jù)的時(shí)代，貴為丞相的董卓，殘暴不仁，將皇帝當(dāng)成他的俘虜，恣意妄為。他重徭苛稅，使百姓處于水深火熱之中，自己卻在皇宮享樂。他路過一處街市，竟命令士兵在此燒殺搶掠，自己哈哈大笑。對(duì)于這種行為，天下人都很憤怒。于是外有十八路諸侯來討伐，內(nèi)有忠臣設(shè)計(jì)除賊。最終，董卓死得很慘，人們都用腳踩其尸體，手打其頭。他被埋葬時(shí)，棺材被雷劈開了好幾次。沒有良心的人，連天都憤怒，更何況人呢？
一戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)勝國的中國未能得到半點(diǎn)好處，賣國賊們反而將國土讓給了別人。于是，爆發(fā)了五四愛國運(yùn)動(dòng)。青年們喊著響亮的口號(hào)，帶著排山倒海的氣勢。工人不上班，學(xué)生不上課，火燒了賣國賊曹汝霖的家，令人拍手稱快。沒有良心的人，人們一定不能容納他。
有良心，才是人立足于世的根本，這樣的人，上無愧于天，下無愧于人，受人贊頌。賢哉，雷鋒也！為人民服務(wù)，絲毫不倦；背老人過荊棘，無怨無悔。即使二十三歲的他英年早逝，但他的精神千古流傳。在當(dāng)今，同樣不乏樂于助人的“雷鋒”，但卻有“反咬雷鋒”的“白眼狼”和“騙雷鋒錢財(cái)”的“狐貍”，這都是對(duì)不住自己的良心的行為啊！良心是不讓你道德淪喪的一劑良藥。做事之前先想想是否對(duì)得住自己的良心，這才是君子的做法啊！
朋友又回復(fù)我！“善哉，茍能如此，良人也！”
【篇三：扶起良心作文】
時(shí)下，網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙上關(guān)于本是助人為樂卻反被誣為肇事者的新聞數(shù)見不鮮，引起社會(huì)諸多媒體對(duì)摔倒（或被撞倒）者“扶不扶”問題的熱議，甚至被編成同名小品在春晚演出。
關(guān)于這類問題產(chǎn)生的原因，在我看來有兩個(gè)方面。其一是當(dāng)事人自身思想道德素質(zhì)不高，在自已遭遇不幸與橫禍時(shí)，面對(duì)別人伸出的援助之手，他們不僅不懂得如何去感恩去回饋，反而變本加厲去敲詐，去誣陷。為了讓自己的利益最大化而顛倒黑白，蠻橫無禮。這樣的人，是把別人的善良、真誠、友善當(dāng)成欺詐的理由，正如小品中的好心人，因?yàn)椤芭龃伞闭叩臒o恥，屢屢受到不公正的對(duì)待。而反觀部分敲詐者，他們的生活真的很拮據(jù)，面對(duì)突如其來的傷害，（哪怕這傷害完全是出自本人的'原因）毫無抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，對(duì)好心人的反誣嫁禍雖然無恥卻也有不得已的苦衷。而目前我國的社保、醫(yī)療體系還不是很完善，我想假如有人在遇到不幸時(shí)，有政府有力的救助做保障，他們還會(huì)頂著法律與道德的雙重壓力去訛詐嗎？
說到底，“扶不扶”問題是一個(gè)對(duì)良心拷問的過程，讓那些真正違背道義的人因?yàn)榱夹牡娜笔Ф蔀楸娛钢模麄円簿筒粫?huì)也不敢胡作非為；政府的救濟(jì)求助體系如果能為那些生活困難的人們提供饑有所食、病有所醫(yī)的最低生活保障，那么又有誰會(huì)放棄做人的尊嚴(yán)和道德底線去“碰瓷”呢？
只有讓良知和感恩這些傳統(tǒng)美德植根于每個(gè)人的心中，才會(huì)在社會(huì)上形成對(duì)是非曲直的準(zhǔn)確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以正直、公正、平和的正能量去化解爾虞我詐、唯利是圖的社會(huì)戾氣，讓諸如“扶不扶”的困惑不再成為一個(gè)尷尬的社會(huì)問題。只有大家都去“扶”，才能不僅扶起每個(gè)摔倒的人，更重的是才能扶起社會(huì)的公平和正義。