實(shí)用的良心作文集錦六篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的良心作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
良心作文 篇1
良心，是人的一種天賦的道德觀念，就是孟子所說的“不慮而知”，明所說的“不假外求”，是生而知之，而且是“被圣靈充滿”的優(yōu)良之知。如“人皆有之”、“非由外鑠”的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，即“仁義禮智”，等等。愚以為，人性良心主要包括以下三個(gè)方面。
一曰“知恥”。知恥，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。知恥，在中國傳統(tǒng)美德中有著很重要的地位。早在春秋時(shí)期，管子就說過：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國
乃滅亡。”把恥列為維系社會(huì)、國家存亡的支柱之一。以后的長時(shí)期中，恥也都列為孝悌忠義廉恥八德之一。 知恥，是道德的自覺。有羞恥心，人就知道什么該做，什么不該做；在做了有違道德的事時(shí)就于心不安，自覺不做會(huì)招人瞧不起的事。知恥，才能有所不為，有所不為才能行之皆宜。相反，人若無恥，就會(huì)肆無忌憚，為所欲為，不可救藥。這就是俗話說的“人無廉恥，無法可治”。
二曰“知愧”。知愧，就是知道慚愧，知道內(nèi)疚。人非圣賢，孰能無過。知過能改，善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。西方古代格言說：“做壞事的人最受做壞事的苦。”所謂愧則有悔，愧則有疚，悔疚則傷及神明，內(nèi)心的安寧從此遭到破壞，整日處于恐懼之中，這懲罰并不算輕。知愧而懺悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物質(zhì)利益都值得珍視。人生的最高境界，不是高官厚祿、錦衣玉食，也并非遙不可及、高不可攀，而是四個(gè)大字：問心無愧
三曰“知恩”。知恩，就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態(tài)，是人性的一種證明，是一種社會(huì)行為的反省和成熟。日月生輝，雨雪滋潤，大自然哺育了萬物生靈；父母養(yǎng)護(hù)，師長教誨，親朋們扶助著我們成長。人生在世，誰能夠離開社會(huì)而生存，誰沒有受過別人的恩惠？“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，“人敬我一尺，我還人一丈”。一個(gè)人，乃至一個(gè)民族，倘若連起碼的感恩之心都沒有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。
一個(gè)人，干了壞事知道羞恥，做了錯(cuò)事知道愧疚，受人恩惠知道報(bào)答，這就叫有良心。當(dāng)然，關(guān)鍵是要知道什么是錯(cuò)，什么是對(duì)，什么叫恩，什么叫仇，這種分辯是非的能力的形成還是要靠后天的培養(yǎng)。所以良心是天賦的道德，道德靠后天的修養(yǎng)；道德的淪喪，是教育的失敗，而良心的淪喪，就是人性的泯滅了。“文革”破四舊，破除了中華民族許多優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，一些人也因之喪失了良心。國畫大師齊白石有個(gè)弟子叫婁師白，從小在齊先生身邊長大，后來批判白石老人，他就改了名字叫婁批白。一“師”一“批”，良心何存？改革開放后經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，又改丟了不少寶貴的精神財(cái)富，利用人的私欲刺激人的創(chuàng)勁和干勁的結(jié)果，使社會(huì)良心大面積坍塌。湖南婁底市中心醫(yī)院，不愿參與醫(yī)療、為患者節(jié)約每一分錢的醫(yī)生胡衛(wèi)民在醫(yī)院被孤立得呆不下去，而被100多名職工舉報(bào)的醫(yī)院負(fù)責(zé)人卻因?yàn)獒t(yī)院賺錢“業(yè)績突出”，被當(dāng)?shù)卣灾厝巍＿@是官場潛規(guī)則挑戰(zhàn)社會(huì)良心的典型例證。
良心也許與生俱來，但保持良心要靠自覺磨練。歸來吧，良心！
良心作文 篇2
還記得那年初夏，太陽像剛出鍋的燒餅一樣可望而不可及，天空晴朗得很，沒有一絲的云朵在為無際的藍(lán)天作陪襯，想必在這種天氣下無論做些什么都會(huì)心曠神怡的。但只是不要坐在煩悶的教室里做無聊的數(shù)學(xué)卷，要知如此，在當(dāng)初就不應(yīng)向家人夸下海口，否則就不用面對(duì)這些如同蜜蜂般擾得我心神不寧的奧數(shù)題了。眼看收卷時(shí)間快到了，而我卻還有兩道大題還沒動(dòng)筆，可是，時(shí)間已經(jīng)到了。
放學(xué)清掃時(shí)，老師讓我?guī)е鴰讉�(gè)同學(xué)去打掃教導(dǎo)處，和同學(xué)不經(jīng)間的討論，我才發(fā)現(xiàn)審題時(shí)的一個(gè)致命錯(cuò)誤，那只是一個(gè)小數(shù)點(diǎn)的`失誤，如果早些點(diǎn)上的話，或許就能優(yōu)秀了。而這時(shí)的教室空無一人，只有還沒走的我和那很難的奧數(shù)卷，這時(shí)的我突然有了一個(gè)可怕的想法—改卷。當(dāng)我拿著筆點(diǎn)上因我粗心而漏點(diǎn)的小數(shù)點(diǎn)時(shí)，我覺得我十分齷齪，但是下一個(gè)動(dòng)作讓我覺得已經(jīng)不是我自己了，我在不停的翻卷，尋找不會(huì)做的題的答案，這時(shí)我覺得我就像只貪婪的野獸，這時(shí)的我卻沒有發(fā)現(xiàn)手心里出的汗早已弄濕了我的卷子，這讓我產(chǎn)生了一種很可怕的感覺，是驚訝、害怕、興奮、自責(zé)，還是另外什么，我都不知道了。我的心就像被風(fēng)吹倒得顏料瓶一樣，絢麗復(fù)雜，直到我改完卷之后，我的心都沒有放下。
終于，到了告知分?jǐn)?shù)的時(shí)刻了，之前我本以為改完卷子就可以輕松的忘記一切，可是直到現(xiàn)在那一幕幕卻還像夢(mèng)魘一樣在我的心頭上揮之不去。可當(dāng)卷子發(fā)下來時(shí)，同桌的一句，你的卷子上怎么有水呢？使我終于知道如要人不知，除非己莫為，但是，我知道就算瞞得過所有人，但是騙不了自己的良心，還有靈魂深處的那個(gè)自己。
良心作文 篇3
人們常說：“動(dòng)物是人類的朋友，保護(hù)動(dòng)物，就是保護(hù)我們自己。”可是，人類是否將動(dòng)物真的當(dāng)成朋友看待呢？有些人為了掙錢，就大量捕殺野生動(dòng)物，如山雞，穿`山甲，貓頭鷹，青蛙等。他們把這些動(dòng)物買給個(gè)大飯店，外國商販，活生生的動(dòng)物變成了飯桌上的“野味”，哎，這是何等的慘不忍睹啊！
那些黑心的人們，你們只知道把自己的腰包填的鼓鼓的，你們哪知道這樣做會(huì)帶來多的的災(zāi)難？們有青蛙，誰幫莊稼除掉害蟲？沒有貓頭鷹，誰來捉田里的老鼠？沒有穿`山甲，誰來除掉破壞樹木的白蟻？……這些有益動(dòng)物，給人們貢獻(xiàn)了多少力量，難道我們們就這樣回報(bào)它們嗎？難道我們對(duì)動(dòng)物做出的承諾就失效了嗎？難道你們就不怕遭到大自然的嚴(yán)厲懲罰嗎？你們的良知道德，人性又到哪里去了？
朋友們，同學(xué)們，動(dòng)物和我們?nèi)祟愑兄嗟鹊纳鏅?quán)利，它們也一樣有思想，有兒女情長，也一樣有尊嚴(yán)，朋友們，請(qǐng)趕快放下手中的獵`槍，為了挽救那些瀕臨滅絕的珍貴動(dòng)物們，不要做非法的買賣了！不要在不擇手段地傷害危在旦夕的野生動(dòng)物了，生態(tài)災(zāi)難不能重演！
良心作文 篇4
談到良心，不得不說起金庸塑造的一個(gè)個(gè)民族武林英雄。大俠郭靖長在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時(shí)，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽，抵御蒙古，只因他內(nèi)心清明，有著愛國的赤子之心，心存良知。他的身上有著金庸俠與義的完美融合。
可是，反觀今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問題都引起我們的深思，如此社會(huì)，我們還如何實(shí)現(xiàn)祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？
何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認(rèn)為“良”便是一種向上向善的態(tài)度，有句話說：“對(duì)于道德的實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們的良心。”不錯(cuò)，良心歸根到底就是道德高度。
面對(duì)由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對(duì)如今社會(huì)的詰問，也將是對(duì)社會(huì)公民的考驗(yàn)。“樹高者鳥宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良知似乎已經(jīng)成為目前社會(huì)的道德任務(wù)，對(duì)于這個(gè)問題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀這二十四個(gè)字如清風(fēng)吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個(gè)中華民族五千年積累的良心與道德。
精神的成長，是人們長久不斷的追求，如果，剝?nèi)訉雨庼玻覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，仍有幾朵小花堅(jiān)韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良知踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們的行為如一場甘霖，滋潤人心。
面對(duì)良心，我們應(yīng)當(dāng)問心無愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”即使風(fēng)雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅(jiān)持，那么，我們的良知之花就不會(huì)凋謝，心的草原就不會(huì)枯敗。只有全社會(huì)的共同行動(dòng)，那朵小花才會(huì)變得更加堅(jiān)韌。
道德源于生活，良心發(fā)揚(yáng)道德。我們是一個(gè)以道德為底，名揚(yáng)世界的文化大國，莫失莫忘，牢記初心，喚起內(nèi)心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進(jìn)的步伐，用良心筑起道德長城，推動(dòng)精神成長，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發(fā)出沁人的清香，我愿用我的努力，讓她變得愈發(fā)美麗芬芳。
良心作文 篇5
最近，我的一顆牙松動(dòng)了。好疼，好疼的，疼得我死去活來，抽搐著，醫(yī)生說我的牙齒上面有點(diǎn)浮腫，讓我每天用鹽水漱口。可我還是好疼，沒辦法，我只好去拔牙。
我先是去了一個(gè)牙科小診所，感覺里面破破的，我和醫(yī)生說我牙齒痛，他看了看，讓我躺在牙椅上，我嚇了一大跳，他手都沒有洗，上面還有之前拔牙人的牙齒血，我急忙下來說不拔了，就走了。
后面不貪便宜了去了正規(guī)的醫(yī)院，是鄒院長為我拔牙。他看了一下我的牙說：“一種是直接把牙拔出來；另一種是打點(diǎn)局部麻藥，拔的時(shí)候不疼，讓我選一種？”我糾結(jié)了一下最終選還是不打麻藥。醫(yī)生拿出了一個(gè)鉗子，我看了不禁打了一個(gè)寒顫。
鄒院長用鉗子夾住了我牙，用力往上拔，我嚇了一大跳，以為會(huì)很疼，結(jié)果感覺牙齒有點(diǎn)酸酸的牙齒就被拔了出來，這個(gè)是我第一次拔牙沒有那么疼，就有點(diǎn)酸酸的。
緊接著，鄒院長讓我咬住一塊棉球，半小時(shí)以后還有出血在找他，讓我在醫(yī)院里面先坐坐。我也沒有走太遠(yuǎn)，就在醫(yī)院旁邊，我透過診室的玻璃看見鄒院長在里面幫別的患者治療，特別認(rèn)真，感覺特別的帥。
通過拔牙這件事情，我總結(jié)了幾點(diǎn)，拔牙千萬不能慌張，盡量配合好醫(yī)生，亂動(dòng)會(huì)拔的更疼，還有一點(diǎn)一定要找技術(shù)好的醫(yī)生，拔牙技巧很關(guān)鍵。
良心作文 篇6
這是一場真正意義上的人間悲劇。在這個(gè)以“佛”命名的“廣佛五金城”，卻走出了十八個(gè)毫無悲憫之心的所謂的“路人”。到底是什么讓此十八人如此冷漠、如此無情？答案，在第十九個(gè)人身上。
十八個(gè)人，組成一支救援小隊(duì)也綽綽有余，卻就不起小悅悅倒在路旁的生命；十八個(gè)人，或許抬起一輛小貨車也足矣，卻拖不起一個(gè)兩歲女童的幼小身軀。這一切荒謬的、殘酷的現(xiàn)實(shí)，最終卻了解于一個(gè)瘦弱的老人，陳賢妹以她那雙拾荒的手，拾起了這個(gè)世界最后的底線，也讓我們從還沒散去的此次事件的陰霾中，看到了光芒，那可在世俗中不染纖塵的平凡的良心，散發(fā)出的柔和的溫暖人心的人性光輝。
前十八個(gè)人與第十九個(gè)人的差別，人心為何冷漠無情的答案，人間悲劇層出不窮的緣由，都?xì)w結(jié)到一個(gè)關(guān)鍵之處——平凡的良心。
在這個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代，在這個(gè)欲望大的驚人的掘金時(shí)代，物質(zhì)文明驕橫的鐵騎以其冰冷無情的步伐無情的踐踏著我們昔日溫馨而美好的精神家園，驚擾了居住于其中的我們脆弱的良心。于是我們，靈魂愈發(fā)冷漠，內(nèi)心更加麻木。我們?cè)诹x憤填膺的批評(píng)那十八路人的同時(shí)，也該想想，如果當(dāng)時(shí)你在現(xiàn)場，是否會(huì)任憑自己如同行尸走肉般舍棄自己的良心，不理會(huì)耳畔那無助的低泣，就那樣冷漠地“路過”。我們，是否還會(huì)懷抱著那顆平凡的良心伸出援手？
外界太過喧囂，我們的雙兒不得不時(shí)時(shí)刻刻被動(dòng)接受著世界的各種喧嘩。我們來不及從中精挑細(xì)選出可以給予心靈補(bǔ)給的聲音，只能讓那顆平凡的良心淹沒在嘈雜的紛擾之下。或許，人們聽多了“彭宇”，也聽怕了“許云鶴”，所以那顆平凡的良心便深深地多了起來，不敢面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)。然而，陳賢妹，一個(gè)拾荒者，與我們相比，仿佛還停留在另一個(gè)時(shí)代，一個(gè)純潔的從不會(huì)有“碰瓷”之說的時(shí)代。他從沒有聽說過那些所謂的“好人沒好報(bào)”便無知地把自己那顆平凡的良心暴露于世界的灰暗之中，照亮一片天空。
其實(shí)，我們每個(gè)人都有一顆平凡的良心，只不過時(shí)間讓它蒙上了世俗紛雜的塵埃。只要你我愿意，拂開灰霾，便能恢復(fù)一顆平凡的良心。
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