良心作文集合六篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的良心作文6篇，希望對大家有所幫助。
良心作文 篇1
孔子云：男女不可有肌膚之親，那就是，一位女子落水，你卻不能伸手去救。否則，違背了當時的“禮數(shù)”和“道德”。但是，不伸手，你的良心會不會受到譴
責？當時有人一定會說：“很正常，不救是應該的。”我就想問問，一個生命和區(qū)區(qū)的“禮數(shù)”哪個比較重要！
讓我們來看下，古今中外的人們，滿口說的禮儀道德是什么吧！鏡頭倒退到諸子百家的年代。
膠片開始緩慢的轉動，孔子正帶領著他的弟子們大論他的禮儀道德！一個荒唐的思想，卻是從這位孔大圣人的口中而出——“男女不可有肌膚之親”孔子儒家的思想，就好比“君讓臣死臣不得不死”一樣，就是由于孔子的這個所謂的“禮儀”，讓中華流出了多少慘淡故事。祝英臺女扮男裝，為什么的是什么，是去為汲取中華的精髓！為什么她不能穿著女裝，就是因為孔子的所謂的“禮儀道德”禁錮的她的思想。
對，那是古代，讓我們來看一下20xx年的今天。膠片繼續(xù)的轉動，“救命，救命！”寂靜的河邊發(fā)出的叫喊聲！一分鐘的時間，一個黑影縱身跳了下去！
但水波很大，緊接著十幾位大學生拉著手，堅強的組成了一條人鏈！一位二位三位，他們咬緊牙關，站在生與死的“交界處”。一個個，如雕像一般，站在那河浪上。那死神的河浪拍打著他們的身軀，沖擊著他們堅強但又脆弱的靈魂！為的只是兩個幼小的生命。而組成的偉大的“人梯精神”。
良心作文 篇2
我們每個人都有一顆撲通撲通的良心，這顆良心撲通撲通跳動的動力是誠實、友愛、正直和善良等。可最重要的，我覺得是孝順。孝順是什么？孝順是太陽，讓人感到溫暖；孝順是大山，讓人感到安心；孝順是清風，讓人感到慰籍。孝順是中華人民的美德，我們?nèi)巳硕紤撚幸活w孝順的心。
就拿我來說吧，我的爸媽每天都在外面辛苦勞累，加班加點地工作，都是為了給我一個舒適的生活，他們不曾虧待過我，我被他們呵護的很好。可是看看爸爸媽媽，他們的臉上的皺紋，佝僂的背脊，粗糙的雙手，都是因為我才會變成這樣的，然而他們從不曾在我面前抱怨過什么。
他們給我的愛太多太多，如潮水一般向我涌來，置身于愛的海洋中，使我時時嗅到幸福的味道。我常常想我能為父母做什么，來報答他們。是在他們疲憊的時候給她們按按肩或是在他們口渴的時候倒杯茶，或是在他們傷心的時候安慰他們？這些都不夠。可我會努力并且持之以恒，讓父母感受到來自于我的一點點微簿的愛意和孝順之心。
我自己所回報的都覺得如此至少，我不懂的是為什么現(xiàn)在社會有如此之多虐待父母的事。每當看到新聞里那些老人身上的累累傷痕，渾濁的眼睛里含著的淚水以及被趕到大街上單薄的背影，我的心就陣陣抽痛，覺得那些當子女的簡直太可惡了，他們的良心肯定已經(jīng)千蒼百孔了。他們是如此不孝，連烏鴉都知道反哺，羊羔尚且跪乳，他們連動物都不如。
我不求他們像《臥冰求鯉》和《哭竹生筍》里的主人公一樣，那么盡心盡力的侍奉父母，可起碼要拿出基本的尊重和善待，讓父母安享晚年。那樣殘忍地對待父母，對得起自己那顆撲通撲通的良心嗎？對得起含辛茹苦把自己養(yǎng)大的父母嗎？
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”語文書上的這首詩，非常形象的概括了父母與孩子的關系。可見從古至今，孝順一直被人們所歌頌的主題。又有一句話：“百善孝為先”，從這句話不難看出人們對孝順的重視。讓我們習傳統(tǒng)，知感恩，行孝道，對得起自己那顆撲通撲通的良心！
良心作文 篇3
薩特說：地獄在他人。我說，地獄在自己心中。我曾經(jīng)墮入自己心中的地獄，領教了其中的一切鬼怪，目睹了其中的一切慘象，經(jīng)受了其中的一切酷刑。最后我逃出來了，用一把鎖鎖住了地獄的大門。
請不要對我說：“鑰匙怎么找不到了。”
是的，所謂“鑰匙”實乃良心。
我們用“鑰匙”鎖住自己內(nèi)心的黑暗、欲望、一切罪惡，當黑暗迷失在第一縷蛛絲般的曙光中時，我們便已緊緊握住手中這把名為“良心”的鑰匙，在涌動的暗流里穿行，走過春夏秋冬，走過花開花敗潮起潮落，于是它身上劣跡斑斑。但當你看到我手中的這把鑰匙時，你的眼睛大放異彩，你停落在矗立在城市的墻頭上，對我手中的鑰匙志在必得。
于是我們之間的戰(zhàn)斗開始了。
第一次你制造了一起慘案——小悅悅事件，無情的卡車反復碾壓身下的嬌軀，十幾位過路人橫眉冷對，千千萬萬人正坐在電視機前，拿著手機，笑得不亦樂乎。
手中的鑰匙微微顫抖，發(fā)出哀鳴。我看到你得意的笑容，我知道，這一仗我輸了，輸?shù)脧氐住Ｐ[的筵席終于散去，我獨自留在寂靜里，虔誠地望著世界一隅正傷心欲絕的親人，相視無語，淺唱著往生的哀歌。
第二戰(zhàn)，無數(shù)起被扶老人反訛好心人的事件在不同時間、不同地點上演。昔時德高望重的老人竟也為了金錢不惜戴上魔鬼的面具。但我看到，你的笑容凝固在嘴角，我順著你的目光看去：十幾個過路人無視摔倒在地的老人，卻有千千萬萬個人伸出熱情的雙手。他們的眼睛清亮，笑容爽朗。我微微一笑，在你咬牙切齒的咒罵聲中轉身離開。
贏得漂亮。
你無聲無息地發(fā)起了第三場戰(zhàn)役。
你殘忍地讓一個身為丈夫的人殺害了自己的妻子，你一聲令下名為父親的男子就把那血腥的魔刀揮向自己的兒子，在你玩膩之后大手一揮，那已滿身猩紅的男子應聲倒地。
你得意的笑容仿佛在宣告你的勝利。我只是沉默，男孩的同班同學、女人和男人的父母的痛哭聲驚天地泣鬼神。手中的鑰匙微涼，天地間已被染上悲色。你漸漸笑不出聲來，沉默在你我間蔓延，“罷了，罷了，我輸了。那鑰匙，你好好保管。”你悲涼的笑了笑，戀戀不舍的看了我的鑰匙最后一眼。
連綿不絕的陰冷的寒冬終于散去。我展開晴朗的雙手，讓最輕的風棲息在上面。手中的鑰匙已被磨圓棱角。你望著塞外的荒漠落日，我在你的目光里漸漸蒼老。唯有鑰匙光澤依舊。
我知道，我不會沒有地方安放手中的這把名為“良心”的鑰匙。
也不會失去它。
良心作文 篇4
我左手盛放著良知，右手輕托著天下，雙手合十，世界就是天堂。
——題記
這是一個標簽化的時代，我們被各種各樣的標簽所包裝著，迷惑著，我們似乎都忘記了真實的本真的自我。我們穿著古奇牌的時裝，坐在麥當勞的廳堂，哼著my heart will go on,卻感到莫名心傷。因為我們只記得華麗的外表，卻忽視了我們的良心，平凡的良心。
不知從何時起，我們用厚厚的外殼將自己偽裝得如此冷漠：見死不救，見利忘義成了最高的價值準則，良知成了這個社會的稀缺品。康德如是道：“唯有頭頂?shù)男强张c心中的道德律長久的震撼我的心靈。”良心本該是平凡的普世的，可當良心變得稀有后就說明我們這個社會出了問題，要找回良心成了當務之急。
當18個人淡定地走過一個身受重傷的2歲女童，當處于社會底層的拾荒老婦彎腰拾起了這個社會的道德底線，我們不得不承認，我們的`良心已經(jīng)壞掉了，我們忘卻了仁義禮智信，忘卻了做人的基本準則，只留下良心在黑暗的角落里暗自哭泣。是的，良心是平凡的，它既沒有金錢地位那么光鮮，也沒有寶馬香車那樣具有誘惑性。是的，良心于我們，就如水一樣，平淡無奇，卻是生命中最不可缺少的東西。
黑格爾說：“如果一個民族只看眼前和腳下，這個民族就沒有未來。”我們嘲笑哲學家仰望星空，掉進了眼前的坑里，而我們雖然沒有掉進眼前的坑里，卻丟掉了我們的良心。良心是平凡的，它不需要你如辛棄疾一樣“眾里尋她千百度”，只要你愿意，一朵花，一葉草，一縷光，一纖塵都可以喚醒你的良心，就如艾米莉·狄金斯所言：
如果我能使一顆心免于破碎
我就沒有白活一場
假如我能消除一個人的痛苦
或者平息一個人的悲傷
或者幫助一只昏迷的知更鳥重新回到巢中
我就不虛此生。
良心作文 篇5
它靜靜地躺在馬路旁，沒有人過問它。人們照舊暗中爭斗，照舊庸庸碌碌，順手牽羊，誰也沒有想到一件東西忽然間缺少了，在共同生活的樂隊中有一支管子停止了吹奏。許多人勁頭十足，更加放任自流。人們要絆倒身邊的人更為容易，諂媚奉承，趨炎附勢，欺騙蒙混，誣蔑造遙更為方便了。人們瘋了，到處打家劫舍，強取豪奪。總之毀壞開始了。然而良心，可憐的良心卻躺在大路上，被過往的人作踐得七零八碎，受他們的唾棄和污辱。當它是無價的物件，把它扔得離自己老遠。人人都感覺到，在這個設備完善的城市，在這個熱鬧非凡的地方，似乎還缺少點什么。
一個喝醉的罪犯發(fā)現(xiàn)了它。他醉得發(fā)紅的眼睛已經(jīng)看不清楚那是什么東西了。他還以為是什么好東西，可以再在酒店中換一杯酒喝，當罪犯把良心拾在手心的時候，忽然罪犯覺得一股電流經(jīng)過自己的全身。他完全擺脫了酒醉，頭腦清醒過來。記憶力開始在罪犯頭腦中翻騰了。他想起自己殺人、放火、欺瞞詐騙，隨后等待的是一個終審判決。然后自己行賄法官能，才得以脫生。
可憐的罪犯，突然間他覺得自己以前所做過的都是罪惡。他十分痛苦，他想擺脫現(xiàn)在，同時他覺得手中的東西也不是什么好物。于是罪犯來到酒店，把手中的良心又放在酒店老板手中后，馬上跑出了酒店。酒店老板又和罪犯一樣，他想起自己逃稅，造假酒，偽靠許可證，他覺得自己無比罪惡。但是他感覺到自己不能這樣下去。
這時，一名被以為是“正直”的法官走進酒店，酒店老板把手中的良心放在法官手中。這“正直”的法官也不比罪犯、酒店老板要好受，浮現(xiàn)在他眼前的是自己受賄，賄賂上司胡判亂判，徇私舞弊，愧對法律。法官太痛苦了，他沖出酒店，在大街上跑著。
法官不能忍受，他找到一個小孩兒，打開他純潔的心，把良心放在里面。小孩在成長，他將來要成為一個大的人;良心，也要長成一顆大的良心!
良心作文 篇6
自古以來，無數(shù)文人騷客用自己的筆墨書寫著關于道德的言論。“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁”（孔子），“以至誠為道，以至仁為德”（蘇軾）。伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們對于利益的追求，道德更是一次次被推上風口浪尖。
20xx年春節(jié)過后，來自河北保定的劉洪安在炸油條時，每天堅持用新油，不用一滴復炸油。并且為了讓顧客監(jiān)督，他還掛出“安全用油，杜絕復炸”的大標語，并貼出驗證方法，提供“驗油勺”，誰有疑問可隨時驗證。雖然其油條的價格高于其他商販，但是前來購買的人卻絡繹不絕。
“油條哥”就這樣“火”了，然而點燃這把“火”的，只是一份平凡但是卻過度稀缺的良心。由于當下社會利益的驅(qū)使，商業(yè)道德幾乎降至冰點，民眾才會把“理應如此”的“良心油條”上升為道德標桿，才會毫不吝嗇地把無數(shù)贊譽之詞賦予“油條哥”。 然而正如“油條哥”所說，“只是做了件讓自己心安理得的事兒。”“油條哥”只不過用自己的行為守住了應該秉持的道德底線、遵守了應該堅持的經(jīng)營之道、賺了應該獲得的良心錢。回顧這幾年的食品領域，安全問題層出不窮，令廣大消費者觸目驚心，毒奶粉、瘦肉精、毒饅頭、毒豆芽、地溝油??這一波一波地輪番轟炸，讓大眾防不勝防。在日漸腐朽的商業(yè)市場，“出淤泥而不染”的“油條哥”以“良心”這個“稀缺資源”，撩動著社會公眾脆弱而又敏感的神經(jīng)。沒有商業(yè)道德，一切利益都只能是紙上談兵。“求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮制雖繁必不敢省人工”，這是“同仁堂”的商業(yè)宗旨，更是“同仁堂”深得消費者心的根源。“民以食為天，食以安為先。”食品安全是一項良心工程，也是一份不容忽視的社會責任，它事關大眾的切身利益和身體健康。若是其他企業(yè)和商家都能像“油條哥”一樣，摸著良心賺錢，不再唯利是圖，不流失最起碼的“道德血液”，那些污染商業(yè)環(huán)境的垃圾定會止于不遠的將來。
橫空出世的“良心油條哥”，給當下社會增添了一抹亮色，他就像食品領域的星星之火，指引著整個商業(yè)領域。只要有無數(shù)像“油條哥”一樣的商人，秉承這份平凡的良心，我們相信這份星星之火定會成為燎原之勢，渲染整個社會。