行走的快樂為題目的作文

時間：2021-08-08 15:20:20 快樂我要投稿

行走的快樂為題目的作文

　　【篇一：行走的快樂】

行走的快樂為題目的作文

　　時代在發展，越來越多的人都覺得，行走之于奔跑，或是之于飛翔，已不是我們該去追求的前進方式了。想來倒也有些道理，畢竟，行走太慢，又太艱辛。

　　曾經很羨慕莊子筆下那“翼若垂天之云”的大鵬，光是“摶扶搖而上者九萬里”的氣勢就夠引人注目了，更不用說飛行時那種無拘無束的快感了。然而現在的我，卻不再羨慕那大鵬了。“絕云氣，負青天”的飛行固然爽快，但當你到達目的地之后，回想這旅程，除了那暢快之感，似乎也沒有什么值得你去銘記，值得你去感到快樂的了。

　　同樣的。曾經對《西游記》中師徒四人嗤之以鼻。那時的我總是想，既然悟空去一趟西天，見一次佛祖這么容易，唐僧為何還要冒著被抓、被迫與妖精成親、甚至被吃的危險，偏要行走著去西天取經呢？這現在看來是那樣幼稚的想法讓我困惑了許多年。而今我終于明白。他為了什么而行走，為什么要行走。在他的心里其實有一個信念，同樣還有一個屏障，而這屏障，卻只能在他一步步的前進中才會漸漸解除。否則，就算經書在他跟前，對他而言，也只是一堆蒼白的紙。行走對于他，是一種積淀，是一種領悟的過程，而他到達重點的時候，他才會飽嘗成功的喜悅，體會艱辛行走背后的那一種獨特快樂。

　　行走的快樂并不一定源于快樂的行走。如同上天賜予我們雙眼賦予我們尋找光明的能力。上天給予我們雙腿意在讓我們行走，而不是讓我們將它們閑置，這也就是為什么我們不被賦予翅膀。

　　行走的快樂藏匿于行走的艱辛背后，我們往往不容易將其找到。然而李白做到了，他在“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的境況下，體會到了行走的快樂，人生之趣，并高喊“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，他享受到了精神的快樂。梭羅也做到了，他遠離城市，獨自行走在瓦爾登湖畔，讓自然的潔凈洗刷他身上的塵土，并用犀利得文字批判了令其不悅之事。最終梭羅也成功地向行走索取到了真正的快樂。

　　毅然行走吧，帶著執著與信念，慷慨的大地，總會把快樂賜予你的。

　　【篇二：行走的快樂】

　　我們是小小的陀螺，必定會承受鞭子反復抽打的痛苦，卻能快樂地發現自己能完成比黑天鵝還精彩的旋轉。

　　法國的風景的確宜人，但能夠讀懂它的快樂意趣的太少。每年七月，它將接納環法自行車車手們的到來，見證車王在一片美好中誕生。只是去年，康塔多帶著一身的功利與污濁玷污了這個狂躁的季節。他不僅因不道德的超車事件引來人們的辱罵，甚至食用違禁藥品給這充斥著商業競技賽場籠上一層厚厚的黑紗。自行車運動本是體驗快樂的方式，但如果你的“行走”背離了參與其中真正的目的，那么自然找尋不到這賣力運作中快樂的真諦，煞費了法蘭西寧靜小鎮帶來的陶冶身心的苦心。恰與康塔多相反，車王阿姆斯特朗的復出卻只為盼得行走的快樂。盡管身負重患，但他對自行車的鐘愛不減，他在環法中再一次的出現雖未再續前日的輝煌，但他捧著童心在連續的車輪滾動中欣賞著大自然賜予的美好，拋卻了速度至上的唯我名利，體會到在這通向終點的繁忙“旅途”中，成績并不是和快樂成正比的。

　　不同的兩個人，同樣是在行走，但唯有后者將行走化為能夠感知的快樂。

　　而孟菲爾斯也是在今年的北美大師賽中享受了一把行走的快樂。在一場他與世界頭號種子小德的較量中，世界第一火熱的手感和極少的失誤讓孟菲爾斯苦于招架，在完全喪失了逆轉的情況下，孟菲爾斯不再偏與命運叫囂，不再只一門心思取勝，而是放松自己的心態，用花哨的進攻與對手一起詮釋網球的魅力，流暢的進攻讓球迷大呼過癮，更讓他尋回了曾經的快樂。沒錯，自他轉為職業球員以來，有幾次比賽讓他如此享受？盡管比賽的結果是孟菲爾斯慘敗，但他拋棄了“功名利祿”，在努力中，他也有專屬自己的快樂。

　　他們和我們一樣，都只是小小的陀螺，也會遭受鞭打或許是比賽的失敗，或許是過程的痛苦，或許是身心的煎熬……但總有陀螺會欣賞自己美麗的旋轉，會懂得在行走中找尋別樣的快樂。

　　就像法國那醉人的景色，它要的并不是目睹自行車王者的誕生，而是每一個經過它的人，就算為了遠大的目標再匆忙，別忘了留一秒鐘看看這美景，問問自己的心：“這樣的行走快樂嗎？”

　　【篇三：行走的快樂作文】

　　“小丫頭真能走！”那塬上的挑夫撈起領子擦了把汗，我聞言放下水壺看向那向導。城里人少見這種天翻山不嫌累的。我笑笑，其是我小時候是長在這塬上的。不過離了這兒也要七八年了，杏林坡則快十年沒去了。奧，難怪要找咱塬上的向導了，十年喲。那挑夫又荷起擔子，甩起手臂上路了，哼起些山調來。

　　我跟著響導鄉山徑上走，一面回顧這這白鹿原上的林草，看它們隨我的行走倒退，倒退，一直退到十多年前。

　　四歲起，外公就拉著我每周每周的上白鹿原，我開始只是覺得和外公出來玩愜意罷了，松原、野雞，還有山棗都是行走間的快樂，一路上步子樂顛顛的。杏林坡是塬頂的一個小山寨，我們每每都是上了這寨子，休息片刻后往回走的。可能由于去的頻繁，而每次我的興致都不減，母親曾問我那圖缸子究竟怎么那么好玩了，我脫口答了：“山上有野雞呀，毛艷光光的！還有杏林坡的大杏樹，外公一顆石子就能打下杏子來，杏兒甜。”那野雞也打下來，杏兒也不比買的好，天天往上爬不厭嗎？“我想想，竟只好啞然。外公見我的樣兒，微微笑笑，“她就是愛走。”他這樣對母親說。

　　年齡長起來以后，我還是愛往山路上走。野雞，山棗什么的已經不能引起我的興趣了，那個一顆石子打下杏兒的外公也漸漸不能陪我一起上山了。可我還是快樂，我愛上了山里的風和杏林坡上一覽群峰的豪情。那大杏樹的酸性而還一直能讓我的味蕾興奮起來。外公每次看我從塬上回來，就坐在藤椅上微微笑著，“你就是愛走。“他這樣對我說。

　　十年，外公的膝蓋已經沒法讓他爬的比五樓更高了，學業的重負也把我的雙腿更多的束縛在了桌椅之間。忙碌的日子里，行走更多地被小跑取代，我想念可以笑著行走的山路，想念杏林坡的樹。而現在闊別的路又鋪展在我足下，我不理睜大眼睛審視著它，用行走感受著它，我會找到杏林坡，找到那棵樹，像外公一樣飛起石子打下杏兒，找到那些我回憶了太久的快樂。

　　“嗨，這就到杏林坡村口了，姑娘到地方我就上龍灣去了！”我謝過向導，徑自往村中去，十年，我還記得那杏樹的位置，那杏兒的滋味。我循著去，正找著里現在的它——一個樹樁。我吃了一驚，不是失望，而是我竟然很快樂，快樂不是源于杏，那么這又是為什么？

　　“你就是愛走。”我很快找到了答案。

　　【篇四：行走的快樂】

　　當山以洪鐘的綠意招呼，水回應以短笛。

　　“為何你總是趕路，難道萬頃田地不值得你流連？一塘魚肥不值得你孕育？如果你停留了，千江萬江不匯聚為海，這世上的生靈豈不擁有更寬廣的土地，鋤出他們的米粟？”山問。

　　“短暫的榮華豈能滿足我行走的快樂？如果千江萬江耽溺于小小的田舍之樂，在草樹魚糧中慢慢耗盡血脈，誰來成全滄海？誰能顯示給生靈，這繁花茂林的土地外有一座無法征服的海洋？”水答。

　　水更愿意的，是讓海洋啟示生靈那不可捉摸無法猜測的生之奧秘，從而看到微笑永遠停留在它的子民臉上，這是它行走的快樂。水不以行走為樂，海便不成海，同樣，一株行走的草，最大的快樂也莫過綠遍一片山岡吧？

　　可見人世的故事也早已蘊涵在自然里，預告生生不息，也提挈落花流水。

　　心內紛擾便行于青峰翠巒，厭倦了錦繡宅邸便漫步楊柳江岸，一盞閑茶也好，半支小曲也罷，行走間快樂汩汩流淌。有人一輩子大江南北地走，為了考古上輩子的一個夢，有人以夢為馬，以箭為翅，文字織起樂土，行走的天堂。他們搜羅更多的唇舌抒發抑郁，用銳不可當的斧斫砍荊棘，人世經驗的悲歡是無數枷鎖，宗教是能撬開腳鐐，卻改不了長期禁錮的行走姿勢。那些熱愛文字的，便逃離現實牢房，自由純粹快樂地行走。

　　然總不能一生孤獨地給自己創造夢土。數年如一日的夢境游走使人腐朽衰亡。文學家們的路太長了。每一分鐘，每一個在無意中說出來的字眼，每一個無心的流盼，每一個深刻的或戲謔的想法，一如楊柳的飛絮或者夜間映在水洼里的星光——無一不是一粒粒金粉。

　　“我們，文學家們，以數十年的時間篩著數以百萬計的這種微塵，不知不覺把他們聚集攏合，將其鍛造成我們的金薔薇。”

　　每一個微小的個體的快樂，是在行走間替所有忙碌的人們，忙碌的民族，將生活以生生不息的姿態定格下來，那些浩如煙海的史書典籍，文藝作品，都是人們細巧的心所鍛造的金薔薇，是腳步，是精神的延續。

　　【篇五：行走的快樂】

　　只有啟程，才能到達理想與目的地，只有行走，才能不斷地收獲快樂。

　　清晨，穿梭在城市的一隅，露水細密地排列在青石板上，輕踩在上面便發出細微的聲響，櫻花嬌嫩的花瓣無聲地下落，纏綿著的兩小片兒在我眼前演繹著“你是風兒，我是沙”的動人篇章。如此柔美之景，叫人如何不動容？看得時間久了，我的心也隨著它們一起笑了。

　　恍惚間，搖櫓聲由遠及近，又由近及遠，“吱呀——吱呀！”穿過霧氣飄進我的兩耳，隱約地，我聞到了一股久聞的氣味，或許是青草、泥土的氣息，又或許是一邊羞答答的花兒的香味，可能都不是，這是城市在散發著她獨特的韻味，溫婉又不失風骨。多少年了，哺育過多少代人，荏苒的歲月，一切都轉瞬即逝成了歷史，惟有她屹立著，展現著其清新動人的風采，溫婉大方的氣質，是這座城市哺育著我。

　　行走在城市里，感嘆生命的神奇，由衷地贊嘆她獨特的魅力，想著、想著，心便開了。仰望澄凈的藍天，它是可愛的、夢幻與浪漫的。倘若某天心情不好，便能看著它的博大與寬廣，看著它懷中的烏云，面前的黑煙。我知道，它不以烏云為袍，不以黑煙為紗，它在靜靜地等待著，等待著，總有煙消云散的那一刻。于是，不再輕易言悲。在驕傲、煩躁時望向天宇，看著它的澄凈與無限，再瞧著它掌中的日月。開始理解它不以日月為榮，不用光明彰顯自己。于是，不輕言喜。慢慢地，行走在天空廣闊的懷抱里，從它內在的品質中得到啟迪，心靈得到洗滌。

　　城市帶給我的是舒適的環境以及因其引發的無限思考，行走在城市里，欣賞著、思考著亦快樂著。

　　我看到成熟的麥穗低垂著頭，含羞草默默收攏葉片，我猜它們是在教我莫過分張揚；遠處蜜蜂忙著采蜜，一群螞蟻抬走一根大骨頭，它們在教我要勤勞、拼搏。

　　城市是生命之源，承載了我們民族幾千年的道德修養，行走于城市，體會其深刻的哲學是我莫大的快樂！

　　【篇六：行走的快樂】

　　作為自由意志的象征——雙腿，不知何時起漸漸被四個輪子取代了。對移動的“牢籠”外的關注僅限于頭上是綠燈還是紅燈；前方是單行還是限速……偶遇多年未見的好友，也因反應趕不上車速而匆匆忽略了；見一條古色古香的弄堂，也因一閃而過的綠燈而錯失了多看一眼的機會。距離漸行漸近，而快樂似乎漸行漸遠。

　　推門下車去尋那一道道留著行走的快樂的小路。

　　人群中可與人并肩而行，雖然并不清楚他是否與自己同路；也可與人迎面相行，真切得感受著何為擦肩而過。相比坐在車中，看到行人像看籠中的動物一樣看著自己，這樣走著確實自在得多。若巧遇熟人，也大可停下腳步，閑談兩句，人與人之間的距離也在這幾句話里拉近。于是臉上多了些笑容，即使面對陌生人也不必冷眼相對。

　　穿行于高樓大廈間，目光四處游走而不迷離，貪婪地以不同于車內的視角品味著這些巨大的“積木”。偶入一處弄堂，幾棟藏身于樓宇間的老房子，一種繁華忙碌中的悠閑安然之情由心而生。印象中多為朱紅色的大門，在這兒卻是被漆成了黑胡桃色，也許是主人怕朱紅色在這城市中太過奪人眼球而引來太多腳步匆匆的觀客，壞了他閑情漫步的雅致而有意為之。幸好，我也懷著與主人相近的心態步于這弄堂中，體悟著行走的快樂。

　　穿回到大道上，收拾起泛濫于臉上的喜悅，只留下微微上揚的嘴角，與隨風而動的落葉一起向前。也只有在這不為趕時間而奔跑的行走中，才發覺古運河畔這一株株長我不知幾輩的法國梧桐如此深沉而優雅。枝葉的搖擺就像這城市的心跳，而樹干粗糙不平的紋路里印刻著這個城市的記憶。行走的我感受得到，而車中的我甚至都不曾注意到。

　　又或許是因為行走本就是一種態度，相較于奔跑而言，曾認為我奔跑著為了追求目標，為了何種成就，才覺得其實這不過是一個結果，它就像句號，再完美也不過是句子本身的副產品。而緩緩而行于路上的人，他們沒有對功名浮華的追趕，不為錢財權力而奔波，隨手拾起就在腳邊的快樂，收入懷中。

　　就像那老屋的主人，沏一壺清茶，漫步于古弄之中，而快樂隨行。作文

　　【篇七：行走的快樂】

　　一位攝影師乘坐火車去目的地，途中突然下車，沿途往回走，人們不解，他淡淡地說：“我剛才邂逅了一片美麗的田野。”他行走在田野之中，收獲著其他乘客忽視的快樂。

　　“兩腿夾著靈魂，匆匆趕路。”似乎是對現代人生活方式的最好詮釋。沒有人因為一片田野而放慢速度，享受其中的樂趣。越來越多的人追求高速帶來的刺激與便捷，與此同時，浮躁與焦慮仿佛瘟疫一般，在人群中蔓延開來。交通工具的速度越來越快，可人們的時間卻變得越來越不夠用；想當歌手的人不再憧憬那些音樂學院，而是一次又一次地參加各種選秀節目，紅過一陣后銷聲匿跡；人們好不容易出去旅游散心，卻被拉上大巴昏昏沉沉走馬觀花似的經過一個又一個景點，若擔心此地沒有他們曾到過的證據，便隨意找根柱子或找面墻，刻上“××到此一游”，心滿意足，匆匆而返。在飛快的疾馳中，快樂被遠遠地落在后面，欲哭無淚。

　　有的人已經意識到了自己丟掉了多么寶貴的東西，于是回頭尋找，找到被自己遺棄的快樂，帶上它慢慢行走。高鐵的降速在告訴人們，慢一點，安全一點，生命才是最寶貴的財富。于是更多地人們用迷惘的眼神看著周圍的變化，看到自己拋棄快樂追趕到的原來只是一堆美麗的泡沫。于是出現了這樣一群人，被稱之為行者。他們或騎著單車游歷各國，不刻字，不發微博，他們的目的或是探尋一些鮮為人知的秘密，或追尋古老的文化，更多地只是為了邂逅那些美麗的風景，行走于草原之上，用自己的心來感受自然，感受生活。他們的快樂不需要被知曉，不需要被證明。因為他們懂得，只有腳踏實地地行走，才能感受到最充實的快樂。

　　不需再去追求毫無意義的GDP增長，不要一味地奔跑奔跑。失去了方向的鳥兒，速度再快，也不能夠到達目的地。更重要的是，不要去強迫那些天資聰穎的孩子，他們有非同常人的智慧，但他們更是需要快樂的孩子，讓他們帶著快樂行走，也許會走得更遠。

　　上帝讓一個人帶一只蝸牛去散步，他煩躁于蝸牛的緩慢，索性放慢腳步欣賞周圍的風景，結果他發現了最美麗的風景，在快樂之余，他明白了行走的意義。

　　在人生的旅途中，不需要奔跑，只要慢慢行走，不僅可以收獲成功，還不會丟失那份寶貴的快樂。

　　【篇八：行走的快樂】

　　電影《達拉快跑》講述的是女主人公達拉從小被長輩不停催促，“達拉，快跑！”快跑著的達拉在事業上取得了成功卻喪失了對生活的樂趣，丟掉了愛情，最終快跑著得她被一輛貨車迎面撞上。

　　其實生活中的我們不也正是這樣嗎？被各種各樣的聲音不斷催促著：“快跑！”“快追上去！”當代社會教的是人不斷沖刺、快跑的技術，而沒有去教人怎樣面對摔倒。于是很多人在沖刺到終點之后，望著自己傷痕累累、鮮血淋淋的雙膝，回顧著自己本該是笑語歡歌而今卻是因被迫“奔跑”而灰暗無彩的童年，他們發現，真實“奔跑”著的自己并不快樂。

　　奔跑著的人們啊，為什么不換一種生活方式呢。為什么不試著以“行走”來代替奔跑，去發現行走的快樂呢？

　　行走并不意味著停止，行走著的我們將擁有更多的時間來感悟這個世界，來體會生活中令人快樂的那一點一滴，探尋自己的內心，讓自己快樂起來。

　　不由得想起了《小王子》的作者圣愛克蘇佩里，這位有著孩子般痛心的人通過小王子的眼光來看成人世界，發現大人們全在無事空忙，或者違者虛名浮利莫名其妙的活著。到頭來都不知道自己正在尋找著什么。圣愛克蘇佩里在眾人奔跑的大潮中選擇了行走，呼吁人們去回想自己湮沒已久的童心，去找回那久違了的行走的快樂。

　　我想行走著的他是快樂的。

　　同樣的還有那個凌晨三點發現海棠花未眠的川端康成，這個用快樂的筆調記錄下這件小到幾乎無人知曉的小事的人；還有李叔同，在自己名聲鼎盛之時潛心出家，靜修律宗以求尋找內心的快樂。

　　行走著的人是快樂的，他們厭惡那追名逐利的惡潮，行走在滾滾紅塵之中，都不沾半點塵埃。

　　行走著，回想湮沒已久的童心。

　　行走著，感動于生活中的小事。

　　行走著，探求靈魂中的快樂。

　　行走著，去體會行走的快樂！

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