求同存異作文

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求同存異作文

求同存異作文1

　　我喜歡做的事情其實并不多，但是一旦認定了我一定會堅持做到最后我身邊有很多朝秦暮楚的朋友，他們也許有很多很多的夢想，他們也有很多的興趣愛好，但是在什么時候他們都不能把一個事情做到最后，我當(dāng)然也并不是特別的認可他們的思維方式，但是我仍然不否認他們是我的朋友。

求同存異作文

　　也許在這個世界上有著更多和你不一樣的思維和存在形式，但是正因為不一樣，所以才有了交流的可能性，如果有一個人完全和你一樣，包括連看的書都和你一模一樣的，那么你對他也許根本就沒有了解的必要，更沒有想要理解的欲望。會在你看著他的時候就好像是在深刻的剖析自己。

　　求同存異也許是一個非常好的理想思想，在以前的時候是這樣，在現(xiàn)在也同樣如此。我在看小說的'過程當(dāng)中，從來都不會追逐更多的因果關(guān)系，但是我卻可以在意那些文筆，如果文筆好的話我可能會堅持看到，最后即便審查的劇情并不怎么樣，我也可以按照自己的想法和腦海當(dāng)中形成的畫面感來進行翻譯。但是如果文筆太差的話，那我是可能完全沒有看下去的欲望，無論它劇情如何好，那我看不懂也沒有什么意思了。

　　可是我的室友卻非常的喜歡給別人安利，他喜歡看的小說，偏偏他喜歡看的領(lǐng)域又是耽美的，在我們宿舍里沒有幾個人，真的都全是腐女。他喜歡看的耽美類型繁多而復(fù)雜，他總是喜歡講劇情給我們聽，這是我們最無法忍受的，因為每次到了凌晨12點的時候，她的故事就開始講開了，我們無法睡覺，只能熄了燈之后閉著眼睛聽它的摧殘。

　　但是很奇怪，回想起這樣的時光，我居然也是感覺很幸福的。

　　現(xiàn)在聽著音樂睡覺的時候，我們總是感覺有一點不放心，因為害怕自己的手機耳機線會纏繞自己的脖子，也害怕音樂突然戛然而止。但是有時候就會感覺身邊有朋友陪伴著，感覺是真的美好。

求同存異作文2

　　世上人與人似兩個獨立的圓，有著各自的運行軌道，原本沒有任何的.交集。但人同時是社會的人，生產(chǎn)活動產(chǎn)生交往遂有了共同的軌跡，從而出現(xiàn)了社會關(guān)系，有親人，有夫妻，有朋友，還有諸多。

　　縱觀朋友間交往，受彼此年齡性別、成長閱歷、地域文化、思想教育、性格愛好、價值取向等等因素影響，都會有同有異，相同點愈多則差異性對等減少，相應(yīng)地友誼度隨之發(fā)生變化。

　　物以類聚，人以群分，孔子曰：君子和而不同，小人同而不和。故，朋友間相交要求同存異，和而不同，相互信任，諒解謙讓，行有不得，反求諸己。任何的事情，從來都沒有絕對意義上的對與錯、是與非、曲與直，只是時間和位置不同、立場和角度不同、過程和結(jié)果不同而已。

　　因此，我們要常換位思考，耐心聽對方所講，既是對其尊重更是為己行墊路。要相互信任，主動尋找共同，有意避讓差異，讓相交的部分盡量增多，也讓彼此友誼長存共生！

求同存異作文3

　　上世紀六十年代，我上小學(xué)三年級的時候，學(xué)校組織我們參觀一個苦難展覽，我們在老師的引領(lǐng)下放聲大哭，為了讓老師能看見我的表現(xiàn)，我舍不得抹去臉上的淚水，我看見有的同學(xué)悄悄的將唾沫摸到臉上冒出淚水，我還看到一些真哭假哭的同學(xué)之間，有一個同學(xué)臉上沒有一滴淚水，也沒有用手掩面，他睜著大眼睛看我們，眼睛里流露出驚訝和困惑的神情，事后我向老師匯報了這位同學(xué)行為，為此，學(xué)校給這位同學(xué)一個警告處分。多年后，我因為自己的行為向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的有十幾個同學(xué)，這位同學(xué)十幾年前已經(jīng)去世了，每當(dāng)想起他，我就深感愧疚，這件事讓我悟出一個道理：當(dāng)眾人都哭時，應(yīng)該允許別人不哭；當(dāng)哭成為一種表現(xiàn)時，更應(yīng)該有人不哭。

　　求同存異才能豐富多彩

　　告發(fā)未哭的同學(xué)，致其受到處分，再到終身的遺憾，這是對單一性社會形態(tài)的深刻反思。在眾人皆泣時，應(yīng)允許有人不哭。世界本來就是這個樣子，為什么偏要保持一致呢？只有求同存異，世界才能保存差異，而絢爛繽紛，豐富多彩。

　　多樣性，才能豐富多彩。有人說：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，”對于同一本書，不同層次的人，由于他們的閱歷、知識、水平和能力的不一，理解也就不盡相同，這本是正常的現(xiàn)象。更何況對于更加豐富多彩的社會，讓人們的認識等雷同，這是多么的荒謬想法！因此，允許不同，就是允許差異的存在，這才是社會本來的面貌，我們應(yīng)該順應(yīng)時代和社會的發(fā)展，承認差異。這是實事求是的做法，而不是違背規(guī)律，違心地去干預(yù)，逆潮流而動。如果一味地追求整齊劃一，千篇一律，世界豈不是成了制造的工廠，批量生產(chǎn)嗎？

　　差異性，才能產(chǎn)生動力。發(fā)展，必然伴隨著新舊事物的更替。有更替，就必有不同，昔時伽利略，牛頓與亞里士多德不同；愛因斯坦、普朗克與牛頓也不同；未來科技的.發(fā)展，因不同而不停止，就像科學(xué)界的一句調(diào)侃“人類，總是從‘正確’走向‘錯誤’。是的，不同，讓我們發(fā)現(xiàn)差異、改正錯誤、不斷更性自己，因而不斷發(fā)展和完善。即使同樣的產(chǎn)品，也在不斷地完善更新。中國品牌海爾，在高科技的歐洲照樣占領(lǐng)一席之地，靠的就是不斷地更新?lián)Q代，吸引了大批歐洲客戶。可見，差異性便是發(fā)展的動力，是歷史車輪前進的助推力。

　　時代性，是創(chuàng)新的源泉。時代在發(fā)展，技術(shù)在更新。當(dāng)一個想法不曾出現(xiàn)過便帶來了創(chuàng)新。事物都是運動變化發(fā)展的，不存在絕對的不變，也自然不會存在永恒的相同。正因如此，便為這個世界帶來了新的變化。因為追求卓越，萊特兄弟讓人類生出翅膀；因為追求發(fā)展，三星電器迅速崛起；因為超越，喬布斯趕超，讓電腦放在手掌上。如今，在這高速發(fā)展的創(chuàng)新時代，每時每刻都在產(chǎn)生新的事物。在多數(shù)人熟悉的地方，產(chǎn)生了變化，才是推動時代進步的力量。從中國仿照，到中國制造，再到中國創(chuàng)造，創(chuàng)新思想引領(lǐng)我們向夢想不斷邁進。

求同存異作文4

　　世界不可能出現(xiàn)千人一面的局面，而且，如果真的出現(xiàn)了千人一面的局面，那么我們這個世界將不堪收拾。

　　世上沒有兩片完全相同的樹葉，也同樣沒有兩副完全相同的面孔。每一個人都有每一個人自己的特點，每一個人都有每一個人的脾性，因而，我們應(yīng)該有求同存異的胸襟，允許別人與自己不同。

　　在很多時候，你也許會以為別人的所作所為會跟你相差無幾，一旦發(fā)現(xiàn)事實并非如此時，你就會生氣、不快或者恐懼。尤其當(dāng)你是一位某個領(lǐng)域的主管者，你就會在有意無意之中要求別人都能跟你一樣，以使你所主管的領(lǐng)域成為一個沒有差別的.整體。

　　事實上，這根本做不到，因此你也就難免會生氣、不快或者恐懼了。

　　可是，你為什么不從另一個角度考慮這件事呢？比如：既然生活是多姿多彩的，自然是千姿百態(tài)的，那么人也同樣不可能出現(xiàn)千人一面的局面，而且，如果真的出現(xiàn)了千人一面的局面，那么我們這個世界將不堪收拾。因此你沒有必要要求別人都跟你一樣，同時你也沒有必要非得去保持跟其他任何人一樣，你就是你自己，別人也是他們各自的自己。你可以計劃你自己明天的日程，但是你卻根本無法預(yù)言自己明天的命運。而對他人，除非你非常了解他們，否則你想試圖預(yù)言他們的行為只能是徒勞。你的行為體現(xiàn)了你的遺傳因素，由你的家庭背景，你的生活經(jīng)歷和你獨特的性格特征而組成，他人也同樣如此。這種獨特的組合往往會使得你認為他人的行為令你費解，可是對于他們來說，你的行為也同樣往往令他們費解。

　　一個成功的智者在與他人交往的過程中，總是習(xí)慣地運用求同存異的智慧，而能夠自如地運用求同存異的智慧的人，肯定是一個有高度自律能力的人。

　　事實上，自律本身就是一種智慧，一個高度自律的人，可以支配自己的激情，支配自己的命運，而對于自律來說，極其重要的一點就是不能放縱自己的欲望，如果為了尋求眼下的滿足，而以犧牲未來為代價的話，那么這種代價所導(dǎo)致的損失將是你終身都無法彌補的。

　　自律，就是不排斥他人不同的觀點、意見、習(xí)性等，要做到自律，關(guān)鍵的一點就是要多思考，多包涵，充分運用求同存異的智慧交際藝術(shù)，妥善地處理自己與他人的關(guān)系，從而獲得人生最大的快樂。在你與他人之間交往與相處的時候，你要時刻記住“求同存異”的概念，就是尊重每一個人的獨特性，如果你不允許別人與你不同，拒絕與他人在交往和相處時求同存異，那么最終，你只能孤立你自己。

　　【智慧支點】

　　你總是要求別人都向你看齊，都與你保持一致，并試圖以此提高自己的“威望”，可是卻總是將自己放在了尷尬的境地，因為沒有人會滿足你的要求。放棄你的這種想法，看看他人身上的長處，允許他人保持獨特性，這才是你真正的智慧，你的“威望”也自然會建立。

求同存異作文5

為人處事既要有自己的原則和標準，同時又能和別人的和諧相處，避免產(chǎn)生矛盾。一個真正成熟有修養(yǎng)的人應(yīng)該懂得收斂自己身上的棱角和鋒芒，也應(yīng)該懂得擺正自己的良知和責(zé)任，形成自己符合社會道德的原則。

　　凡是堅持自己的觀點，但是不要過于固執(zhí)，"求同存異"是最好的調(diào)節(jié)方法。不要認為事情都是"非此即彼","非黑則白",要知道很多事情都在兩個極端之間游離的。

　　不"以人廢言",不"對人不對事",最好"就事論事".

　　必要的時候，我們要學(xué)會換位思考，從對方的角度考慮問題，這樣處理事情來就容易很多了。

　　即使對別人有意見，也要控制自己的情緒和表情，不要直接告訴別人"我很討厭你。

　　即使一件事情的99%都是你做的.，也要把99%感激的話送給那些做了1%工作的人。

　　雖說"逢人只說七分話，還有三分讓人猜",但是你自己一定要心中有數(shù)。

　　如果遇到剛剛起步的新人不熟練，那么就想想自己剛開始時的手足無措吧！

　　縱然別人犯了錯，也不要把別人"一棒子打死".

　　并不只關(guān)心對方的家人、朋友，也要對他身邊重要的人表示問候。

　　贊美的話不僅當(dāng)著別人的面說，也要在背后說，但是千萬不要在背后說別人的壞話。

　　站在你面前的是你的對手，也要用基本的禮貌去尊重他。

　　雖然這些話看起來互相矛盾，但是卻統(tǒng)一的，而只有把這些統(tǒng)一起來的人才能統(tǒng)一他身邊的人。外圓內(nèi)方，外不圓則損內(nèi)方，內(nèi)不方則外不圓。唯其如此，一個人才能和更多的人友好相處，同時又不失獨立的個性。

　　和而不同，既顯示了自己的觀點，又不觸犯別人的想法，又不傷害別人的自尊心，還得到了別人的信任和感激，總的說來，這得益于"外圓內(nèi)方"的交際技巧！

求同存異作文6

　　告發(fā)未哭的同學(xué)，致其受到處分，再到終身的遺憾，這是對單一性社會形態(tài)的深刻反思。在眾人皆泣時，應(yīng)允許有人不哭。世界本來就是這個樣子，為什么偏要保持一致呢？只有求同存異，世界才能保存差異，而絢爛繽紛，豐富多彩。多樣性，才能豐富多彩。有人說：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，”對于同一本書，不同層次的人，由于他們的閱歷、知識、水平和能力的不一，理解也就不盡相同，這本是正常的現(xiàn)象。更何況對于更加豐富多彩的社會，讓人們的認識等雷同，這是多么的荒謬想法！因此，允許不同，就是允許差異的存在，這才是社會本來的面貌，我們應(yīng)該順應(yīng)時代和社會的發(fā)展，承認差異。這是實事求是的做法，而不是違背規(guī)律，違心地去干預(yù)，逆潮流而動。如果一味地追求整齊劃一，千篇一律，世界豈不是成了制造的工廠，批量生產(chǎn)嗎？差異性，才能產(chǎn)生動力。發(fā)展，必然伴隨著新舊事物的更替。

　　有更替，就必有不同，昔時伽利略，牛頓與亞里士多德不同；愛因斯坦、普朗克與牛頓也不同；未來科技的發(fā)展，因不同而不停止，就像科學(xué)界的一句調(diào)侃“人類，總是從‘正確’走向‘錯誤’。是的，不同，讓我們發(fā)現(xiàn)差異、改正錯誤、不斷更性自己，因而不斷發(fā)展和完善。即使同樣的產(chǎn)品，也在不斷地完善更新。中國品牌海爾，在高科技的歐洲照樣占領(lǐng)一席之地，靠的就是不斷地更新?lián)Q代，吸引了大批歐洲客戶。可見，差異性便是發(fā)展的動力，是歷史車輪前進的助推力。時代性，是創(chuàng)新的源泉。時代在發(fā)展，技術(shù)在更新。當(dāng)一個想法不曾出現(xiàn)過便帶來了創(chuàng)新。事物都是運動變化發(fā)展的，不存在絕對的不變，也自然不會存在永恒的相同。正因如此，便為這個世界帶來了新的變化。因為追求卓越，萊特兄弟讓人類生出翅膀；因為追求發(fā)展，三星電器迅速崛起；因為超越，喬布斯趕超，讓電腦放在手掌上。如今，在這高速發(fā)展的`創(chuàng)新時代，每時每刻都在產(chǎn)生新的事物。在多數(shù)人熟悉的地方，產(chǎn)生了變化，才是推動時代進步的力量。從中國仿照，到中國制造，再到中國創(chuàng)造，創(chuàng)新思想引領(lǐng)我們向夢想不斷邁進。

　　《三字經(jīng)》說：“性相近、習(xí)相遠”，和而不相同，是儒家的一個根本所在。作為一個獨立的個體，我們的特殊價值就在于不同。因而，對于一些規(guī)范性的、常識性的東西，并不一定有百分百的認同，因而要有不同的價值判斷，甚至顛覆性的認知。梵高他的抽象派畫法不為當(dāng)時所接納，但他依然堅持表達。如今梵高的畫作，依然屹立在時代的頂端，這就是當(dāng)時不被認同的梵高。生命因不同而存在，人生因不同而美麗。因此，“當(dāng)眾人都哭時，應(yīng)該允許有的人不哭”；當(dāng)眾人笑時，應(yīng)該允許有人不笑；當(dāng)社會發(fā)展時，當(dāng)允許不同的存在才能豐富多彩，這才是社會進步和多元性標志。

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