人物故事作文

時間：2022-04-25 08:50:12 [第七單元]講人物故事我要投稿

【推薦】人物故事作文匯總6篇

　　在平平淡淡的日常中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的人物故事作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【推薦】人物故事作文匯總6篇

人物故事作文篇1

　　在我們生活周遭，有許多形形色色的人，有些人雖然嘴里說得頭頭是道，卻不愿意盡任何一點心力；有些人則是不求回報，一直默默的付出。他們風雨無阻，只為了給后代子孫一個更好的家園，他們的善行，值得我們仿效。

　　在小學一、二年級時，有一段時間我住在外婆家，外婆隔壁住著一位年邁的老婆婆，她的個子矮小，行動也非常緩慢，但是每天早上都會在道路旁撿垃圾、塑料瓶等。我心想為為什么她要這么辛苦呢？因此好奇的向外婆問起老婆婆的身世背景，一問之后才明白，老婆婆從小因為家境窮困，所以沒有讀過書，結婚后，生了兩個兒子，兒子成家立業后紛紛搬離，而丈夫也一直都沒有在身邊，只剩老婆婆自己獨自住在老家。我本來以為她是因為沒有錢，才會去拾荒換錢，直到有一天，我才恍然大悟……。

　　那是一個下著傾盆大雨的早晨，我和外婆到附近的早餐店買早餐，恰巧看見老婆婆冒著大雨在撿拾塑料瓶，我看了十分不舍，于是就走向前去問說：“奶奶，今天雨那么大，你為什么還要出來撿垃圾？這樣很容易感冒吔。”老婆婆靦腆的笑容對我說：“這些不是垃圾，是寶，這些瓶瓶罐罐雖然看起來不起眼，但是只要沖洗之后，都可以重復利用!”外婆還告訴我，老婆婆雖然省吃儉用，但總是把資源回收換來的錢捐給慈善機構去做善事。我總算明白，為什么她每天都要這么辛苦的出來“撿寶”了。

　　回到家后，我一直在回想老婆婆所說的話，雖然她已經到了該享福的年紀了，但她還是愿意努力貢獻自己微薄的心力。從那天起，我就把老婆婆的話深深的記在心里，也決心要做個珍惜資源的人，例如：從便利商店買回家的礦泉水，喝完后的空瓶留著重復利用等。

　　雖然老婆婆只是個沒沒無聞的小老百姓，但她卻愿意為這個世界盡一份心力，她老人家沒有讀過書，都懂得如何讓世界更好，她愛惜資源，行善不為人知的精神，值得我們推崇與效法。

人物故事作文篇2

　　我們都是小小的人兒，生活在大大的世界下，懷揣一個大大的夢想，讓那夢想在心中發芽，歡樂是我的養料，動力是我的水分。

　　小小人兒也許做不了驚天動地的大事，但至少我們可以懷揣這這一個夢想，因為不知哪一天我們就可以實現這一個小小的期盼。

　　我們雖渺小，但是我們同在這一片藍天下，同呼吸這空氣，同懷有一個夢想，也許有些人生來就比別人渺小，但是他們并不自卑，因為他們有一個夢想，“人與人之間應該是平等的”只為這一個夢想他們也許拼搏在外，受盡冷漠與欺辱，但是他們并不氣餒，因為他們是為自己的夢想而奮斗的。

　　與世界相比也許我們是渺小的，但是夢想卻比天更高，比海更深。他可以肆無忌憚的遨游太空，不受任何束縛，受到宇宙的滋潤，或許比平常更加的茁壯。頭頂一片天，腳踩一片地是每個人都在做的，但又有幾人曾想過讓自己頭頂的一片天更加藍，讓自己腳下的一片路更加堅硬？

人物故事作文篇3

　　每個人都喜歡發現，因為發現是一種幸福。我發現的不是大自然的奧秘，而是一顆裝滿愛的心。

　　我要說的是我的同學——符吉慶的樂于助人。

　　記得在四年級的一天，有一次上美術課，我忘記了帶鉛筆，向周圍的同學借了一圈，可是就是沒有一個人愿借。我心里急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉。在這時，一雙充滿愛的手伸了過來。原來是我的同學符吉慶對我說：“借給你。”

　　我感動不已，不知應該說一些什么才好。這時，老師走進了教室，我坐得端端正正。那節課，我聽得特別的認真，畫也畫得特別的好。下課了，我激動地對他說：“謝謝！”“不用謝。”他接著說，“既然是同學，有困難就應該互相幫助。”

　　符吉慶對我是如此，哪對別人又如何？

　　記得有一回，下課了，他在散步。突然，他看見三年級的一個男生在向花壇里丟垃圾，符吉慶連忙跑過去，制止了一個三年級小學生的不良的行為。他開導三年級的話既語重心長又很動聽：“小弟弟，你是幾年級的呀？”“三年級的。”“把垃圾丟在花壇里，好嗎？”

　　“不好。”“你可以把垃圾撿起來嗎？”“可以。”“我們愛校園就要像愛自己的眼睛一樣，垃圾是絕對不能亂丟的。”“知道了，謝謝大哥哥。”看著小弟弟遠去的背影，他臉上露出了幸福的微笑。

　　我的好同學啊！今后不論時光的流逝，還是你走向何方，我的心里都永遠記得你，我的同學——符吉慶。

人物故事作文篇4

　　“狼牙山五壯士”是指在抗日戰爭時期，在河北省易縣狼牙山戰斗中英勇抗擊日軍和偽滿洲國軍的八路軍5位英雄，他們是馬寶玉、葛振林、宋學義、胡德林、胡福才，他們用生命和鮮血譜寫出一首氣吞山河的壯麗詩篇。在戰斗中他們臨危不懼，英勇阻擊，子彈打光后，用石塊還擊，面對步步逼近的敵人，他們寧死不屈，毀掉**，義無反顧地縱身跳下數十丈深的懸崖，馬寶玉、胡德林、胡福才壯烈殉國;葛振林、宋學義被山腰的樹枝掛住，幸免于難;5位戰士的壯舉，表現了崇高的愛國主義、革命英雄主義精神和堅貞不屈的民族氣節，被人民群眾譽為“狼牙山五壯士”。

　　五.一九三八年十月的一天，東北抗日聯軍第五軍第一師一支百余人的隊伍被烏斯渾河擋住了去路，隊伍中有第五軍婦女團的八名女戰士，她們是：冷云(原名鄭志民)、胡秀蘭、楊貴珍、郭桂琴、黃貴清、李鳳善、王惠民、安順福。經過連日奔襲，抗聯戰士們又餓又累，師長決定在岸邊休息一夜翌日早晨過河。十月的北方天氣已經非常寒冷，露營河畔的部隊燃起幾堆篝火取暖，卻被日偽特務發現。后半夜，日軍熊本大佐集合了一千多日偽軍將露營的抗聯戰士包圍。拂曉時，抗聯戰士們發現了日軍，急忙向外沖。冷云比較冷靜，命令七名女戰士臥倒，日軍沒有發現她們，向大部隊逼近。在此危急時刻，冷云果斷組織女戰士從背后襲擊敵人，吸引日**力，掩護大部隊突圍。日軍在得知她們只有八名女兵時，變得更加猖狂：“投降吧!皇軍不會虧待婦女!”沖出日軍包圍圈的抗聯大部隊發現還有八名女戰士沒有突圍出來，多次組織營救，終因日**力強大未能成功。

　　被包圍的八名女戰士投出了最后一顆手榴彈，趁敵人臥倒的機會，毀掉**，挽臂涉入了冰冷的烏斯渾河中為中華民族的解放獻出了她們年輕的生命，她們中最大的二十五歲，最小只有十三歲。

　　當年投江的八名抗聯女戰士和那個廣場上晨練的女孩年齡相仿，但因為身處國難當頭的時代，她們毅然決然地舉起鋼槍反抗外來侵略者，并在最后時刻選擇了舍生取義。

人物故事作文篇5

　　兩千年前，太史公司馬遷讀《孟子》，至梁惠王問“何以利吾國”，遂廢書而嘆。老先生所嘆者，是以為利乃亂之始也。兩千年后，我讀《孟子》，也不禁廢書而嘆。我所嘆者，是前賢亞圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之氣和沛然淋漓的陽剛之氣。人說：大哉孔子！我則想說：英哉孟子！天地間一偉丈夫，真男人也。

　　讀《論語》與讀《孟子》，感受迥然有別。前者循循善誘，吉光片羽，如雨露之養，時風之化，是典型的溫柔敦厚的儒雅風范；而后者口若懸河，滔滔汩汩，其勢不可當，“其鋒不可犯”（蘇洵），雄辯無礙，一瀉千里。孔子更多的時候是教育自己的三千弟子，故心平氣和，大言炎炎，誨人不倦，在人們眼里是一個“至圣先師”、藹然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陳說自己的為政之道，故爾常常踔厲風發、意態亢昂，有時甚至帶有火氣，言辭犀利，顯露出十足的剛直不阿、磊落恢弘的大思想家的個性，有一種睥睨王者的人格風范和精神氣度。盡管在禮崩樂壞的春秋戰國時代，諸侯為爭霸天下，莫不紛紛采取功利主義的.攻伐之術，以為孟子的“仁政”治國方略“迂遠而闊于事情”，也即見效太慢而不肯采納，但在孟子義正辭嚴的強大思想攻勢下，不能不一時心悅誠服。而孟子并不為了讓君王接受自己的政見而屈尊阿附，他無意于取媚討歡，弄個一官半職干干。他不僅沒有絲毫的奴顏媚骨，反而常常直刺君王的痛處，陷這些愚不可及的家伙們于尷尬難堪的境地，不得不“王顧左右而言他”。每讀書至這樣的段落，便情不自禁再三嗟嘆：孟子孟子，何其智勇！孔老夫子曾批評他的學生子路過于勇，而他的嫡傳弟子孟軻，其勇較之于子路則更勝一籌。儒家提倡溫良恭儉讓、仁義禮智信，不講勇，但是，勇，實在該是男人的本色啊！

　　不知怎么回事，一提起文人書生，就是一副文弱、寒酸、迂闊的窩囊相，讓人“不足觀”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能尋出半點窩囊的影子嗎？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那種樣子，肯定會怒發沖冠，大罵子孫不肖的。孟子實在是為后輩文人樹立了剛直英武的楷模。男人的形象不只讓劍客游俠武裝專美，文人亦男人也。《孟子》中記載，一次，孟子要去朝見齊王，齊王正好派人對孟子說：“寡人本應去拜訪你，但不巧感冒了，怕風吹，如果你能來朝，我可以接見你。”孟子一聽這話，反而不想去了，于是回答說：“剛好我也病了，不能上朝見王。”第二天，孟子卻到東郭大夫家吊喪。公孫丑說：“你昨天托辭有病，今天卻去吊喪，這樣不太好吧？”孟子理直氣壯地說：“昨天病了，可今天好了，為什么不能去吊喪？”以臣子的身份公然與君王較勁，沒有一身的正氣、骨氣、膽氣是不行的。孟子曾引一位勇士的話說道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的話說，就是：都是男人，誰怕誰呀！又有一次，孟子離開齊國，在晝邑歇宿。一個人想替齊王挽留孟子，便大模大樣端坐著跟孟子說話，孟子不理他，趴在幾上裝睡，那人很不高興，孟子就坦率地教訓他：對一個年長的老頭子應該懂得禮數！在孟子看來，一些峨冠博帶的君王，只不過是貪財、好色的草包蠢貨，哪里值得老百姓仰望尊敬？！故天將降大任于斯人，“當今之世，舍我其誰也？”英雄氣概，溢于言表。孔子制定的君君臣臣父父子子的綱常禮數，孟子并未昏愚地全盤接受，他提出：民為貴，君為輕。他遺世獨立，傲岸宏達，凜然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。

　　相對于孔子的“君子”學說，孟子給中國傳統文化人格增添了一個意義深遠的概念：大丈夫。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”丈夫者，男子漢也；大者，巍巍乎崇高也，“充實而有光輝之謂大”。一怒而天下懼并非真正的大丈夫，蠻勇斗狠、奸詐殘忍、蠅營狗茍、見利忘義之徒更難望大丈夫項背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志堅定的人，是富有仁德的人，是胸懷寬廣的人。大丈夫人格的獲得，孟子有一秘訣：善養浩然之氣。何謂“浩然之氣”？他說這種“氣”“至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間”。這是一種崇高剛強的正氣，一種不可勢壓利誘的骨氣，一種超邁雄放的豪氣，一種無所畏懼的勇氣，一種宏毅堅定的志氣。孟子這一特點，是他的精神導師孔子所不及的。宋代理學家朱熹說：“孟子有些英氣。”近人林語堂說：“我們讀孟子，可使頑夫廉，懦夫有立志。”

　　孟子嘗云：窮則獨善其身，達則兼濟天下。這種苦心孤詣的教誨，一直使得后代文人們進退有據。不管身在魏闕，還是遠處江湖，都不應失去了做人的立身根本，培養浩然正氣。孟子身上那種有棱角、有個性的哲人風采、英俊氣度、男人本色，成為一條汲之不盡的文化源泉，更行更遠還生。