【必備】合作的作文三篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的合作的作文3篇，歡迎閱讀與收藏。
合作的作文 篇1
我們銀城小學的“走進消防營，實現小兵夢”活動令我難忘，特別是緊急集合訓練，最有趣。
當天，我們剛到寢室，謝班就慢悠悠地說：“這里和軍訓差不多，晚上肯定有緊急集合。”一聽到這個，我們寢室就迅速變為“鴨子塘”，九個女孩吵得無法安靜下來。
“真的嗎？好期待！”
“真的嗎？幾點？夜里我們要出去干什么呢？”
“哎呀，萬一夜里我起不來，不就完了！”
……
傍晚，我們等來了左老師的官方通知：“晚上十點二十集合！”嘿，集合時間都泄露了，左老師不愧是我們的好老師啊。
姑娘們又是一陣忙碌。愛美的夏語晗和謝班立刻又涂防蚊水，又抹防曬霜。唉，真是忙昏頭了，大晚上的抹什么防曬霜啊！看來她們是太緊張了。我從容不迫地脫下睡褲，換上運動褲和T恤衫。幾個室友也坐上了我的床，大家一起焦急地等待集合時間的到來。
可是時間似乎停滯不前了。我盯著我的手表看，它走動得太慢了，半天也不動彈。再看看那幾個室友，她們的眼皮也越來越重了，美麗的大眼睛變成了小瞇眼，眼神也越來越渙散，好像隨時都能睡著。
怎么還沒有動靜？都已經到十點二十了。我忍不住悄悄走到門口，剛把頭探出門，糟了，迎面碰上了“黑貓警長”——巡邏的時老師。我嚇得忙縮回頭，關緊門：“時老師來了！”四下一陣輕聲尖叫。不是十點二十嗎？這都過了好幾分鐘了，怎么警報還不響呢？大家忐忑不安，一會兒在床邊走動，一會兒躺在床上假寐幾秒。正當我的頭剛沾上枕頭，“嗚——”盼望已久的警報聲終于響起。“啊——”九個女生一起放聲尖叫。真不知是緊張還是興奮，大家一個個就像打了雞血似的一邊跑一邊叫。我也忙得連鞋都沒穿好就往外奔，一邊跑一邊試著把腳往鞋里塞。可不知怎的，我的一只鞋居然飛了出去。幸好這“臭鞋飛彈”沒擊中人，真是好尷尬啊！
就這樣，我緊趕慢趕地跑到了我們班隊伍里，還好，不是最后一個。我環顧四周，有的同學穿著運動衣，一看就是有備而來；有的同學穿著睡衣，顯然還沒睡醒；更厲害的是隔壁班的一個同學，居然站在隊伍里睡著了，這下他可出名了。
“緊急集合”讓我們體驗了消防隊員的日常。這次經歷讓我們體會到，當個消防兵真不容易。
合作的作文 篇2
論文摘要：教師文化是影響教師觀念以及教學行為的隱性因素，合作文化是教師專業發展的理想氛圍。保持人為合作與自然合作間的合適張力，營造和諧互助的合作氛圍；依托農遠工程資源開展網絡教研，構建區域性合作組織，可以克服農村地區經濟與地理等客觀條件限制以及以保守性為基本特征的農村傳統文化的影響，培育持續推動農村教師專業發展的合作文化。
論文關鍵詞：新課程,農村教師,合作文化,教師合作
我國當前進行的基礎教育新課程改革不僅是課程內容的變革，更是一場文化的變革。基于學校的教師合作作為一種促進基礎教育改革的新勢力進入到教育變革場景，成為新課程背景下教師專業發展研究的重要向度。相比于城鎮地區，我國農村地區由于受經濟與地理等客觀環境的限制以及以保守性為基本特征的農村傳統文化的影響，教師的發展大都在自我封閉和孤立的狀態下展開。這種缺少深層次合作文化支撐的教師個體的孤獨成長很大程度上影響著基礎教育改革全面深入推進的可能空間。依托農村教育信息化建設的階段性成果，營造區域性教師合作文化氛圍，創新教師合作的方式與手段，成為踐行《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（20xx-2020年）》“以農村教師為重點，提高中小學教師隊伍整體素質”，促進農村教師專業發展，推動農村教育持續發展的重要內容。
一、新課程背景下農村教師合作文化的內涵解讀
教師個體的專業成長不是通過教師孤獨的個體的一種自我修為或者自然成熟而實現的，而是借助團體合作的力量在教師群體中與其他教師充分的互動、協作和分享中逐漸實現的。由于受客觀條件的影響，農村教師在新課程改革中將遇到了更多的新問題、新困惑，要適應新課程中教師角色的變化，不僅需要學校組織、教研機構和高校研究機構的幫助，更需要以平等為基礎、以分享互動為主要特征的合作群體的支持。群體文化是教師成長和創新的持久動力，合作發展的方式成為農村教師專業發展的必然抉擇。
教師合作文化是指教師團隊聯合計劃，成員之間相互討教、共同進步、共同發展，體現團隊精神的文化，是教師專業發展上不斷追求卓越必然依賴的一種理想的合作氛圍。加拿大學者哈格里斯夫將教師合作文化分為兩類：自然的合作文化與人為的合作文化。他認為，人為合作文化沒有尊重教師作為專業人員應該享有的自主判斷和自我抉擇的權力，理想的教師合作是一個以教師的教學和發展需要為基礎的、以教師自主和自愿為前提的、促進教師專業成長的自然過程，人為合作文化必須向自然合作文化過渡。
哈格里斯夫關于合作文化的觀點無疑給了我們有益的啟示，但我們卻不能簡單地認為農村教師合作文化的理想狀態就是哈格里斯夫所言的自然合作文化。一方面，自然合作文化的最主要特征即自發性，哈格里斯夫正是把自發性作為教師合作的出發點和歸宿。但是，完全建立在自發性基礎上的教師合作，既難以形成，更難以持久，尤其是農村學校教師之間的合作，由于其地緣與資源的劣勢決定了其合作的淺層次和低水平特色，教師間自主的合作關系是較難形成和不穩固的，這種文化必然脆弱和難以確定。另一方面，教師文化是一種屬于學校文化的亞文化，是社會文化與個體價值在教育領域的折射。農村教師文化作為鄉土文化積淀和農民本性人文哲學價值底蘊的綜合反映，受傳統文化、地域文化和外來文化的多重影響，這也導致農村教師在群體內部文化選擇時體現出更多的自閉性和保守性。這種傾向個人主義的文化選擇既是新形勢下農村教師專業發展的現實寫照也是農村教師文化從分化走向合作的內在羈絆。
同時，人為合作往往是行政引導、制度安排的`結果，它確實存在著如哈格里斯夫所言的強調機械性、缺乏靈活性、無視教師自主權等弊端。農村教師合作文化的理想狀態也不應該是人為合作文化。但人為合作也并非一無是處，教師合作中并非不能有任何非自發的因素，特別是在合作文化孕育的初期，人為合作文化重視對教師合作的規范、引領、計劃與調控，在教師合作中發揮著相當重要的催化作用。
由此可見，對農村教師合作文化的解讀既要正視地緣和資源劣勢對教師自發合作欲望的銷蝕，也要尊重鄉土保守文化熏陶下教師教學活動中的自我選擇。我們尋求的農村教師合作文化既不是完全意義上的自然合作文化，也非完全意義上的人為合作文化，而應該是合理地吸納了自然合作文化和人為合作文化基礎上的一種具有包容性的教師合作文化。它既體現出教師合作的自發、自愿、自主、超越時空等特點，又不排除監督控制與計劃安排，是在充分尊重教師自我選擇的前提下，結合相應的制度規約，在農村教育教學實踐中形成和培育起來的一種集開放性、規范性、合作性與共享性于一體的行為方式與和諧關系。
二、農村教師合作文化建構的實踐路徑
教師合作文化是教師文化變革的主流方向，其形成需要一定的組織信托。根植于合作文化的合作教研是教師專業發展的重要途徑，但是由于客觀條件的限制，廣大農村地區學校規模普遍較小，布局分散，很難形成完整的學科教研合作組織；同時，在相對封閉的農村學校中教師個體主要依靠自身的力量應對課堂教學事務與教育生命成長。所以，如果不對當前以學校或學科為單位組織的教研機構進行改造或重塑，跨越師資匱乏境遇下教師合作的時空溝壑，及時拓展教師合作交流的平臺，設計全面細致的合作活動，就難以在源頭上改變教師孤立的境況，實現教師間深層次、高水平的合作，就難以孕育長久、穩定、投入的合作文化。
（一）保持人為合作與自然合作間的合適張力，構建區域性合作教研組織
自然合作是教師合作文化的理想狀態，人為合作一直以來因為其行政控制性、強迫性、實施取向性、特定時空限制性、可預測性而被批評。但越來越多的研究實踐揭示在很多情形下自然合作并非教師合作研究的初始形態。給予人為合作的教師文化適當的包容和合理的生存空間，讓人為合作與自然合作之間保持適當的張力，才能使合作文化成為群體教師專業發展的持久動力。
區域教研組織不是重新建立一所獨立的專門機構，而是借助一定的行政力量，充分尊重教師個體的自我選擇，在現行中小學建制內，由高校與區域教育管理、教師培訓、教研機構以區域中心校為依托合作進行的一種功能融合的結構性重組，通過這一組織機構促進教師在實踐中形成合作關系與合作意識，培養合作態度和習慣，形成合作的行為規范，既為教師的自然合作創建環境，又依托一定的行政外力規范了人為合作。區域教研的領導組織負責人由鄉鎮教育主管領導擔任，組員由區域內各校校長擔任；教研組按照構成教師所屬的地理區域分為學校層面和區域層面；各教師依學科、年級、學校或參與的課題等特征有選擇地加入學校層面教研組；區域教研組設在中心校，由各校骨干教師與教務主任組成，普通教師可以根據區域教研組的階段性研究主題與任務分批加入；網絡教研組在區域教研組的支持下借助網絡平臺構建，各校教師自愿加入；教研員由特聘教研員和兼職教研員組成，兼職教研員由優秀教師擔任，特聘教研員由縣市教研中心選派；引領專家由區域中心協調外聘。
（二）依托農遠工程資源與環境開展網絡合作教研，營造和諧的自然合作氛圍
教師合作既是教師個體與群體內在的心理發展過程，也是資源與環境外在的技術支撐過程，需要學校與各層教育行政部門為此提供生成與發展的平臺。20xx年，隨著農遠工程建設任務的全面完成，農村學校教育教學的信息化環境基本具備，為農村地區教研形式由單一的以校為本向區域教研、網絡教研相結合的多層次教研體系轉變提供了資源與環境支持。跨地區、跨學科、多層次的教研網絡可以有效共享資源，生成平等、開放、民主的教研合作氛圍，放大學科專家、教研員和骨干教師的引領作用，使大范圍、經常性的互動交流具有現實可能性，并逐步凝聚和提升教師合作的向心力，進而推動合作的教師文化形成。
同時，教師合作文化的形成是觀念領域對教師孤立文化的揚棄和對教師合作文化的喚醒，其實現是一個長期、持續、動態、復雜的過程，必須借助高質實效、切實可行的教師合作實踐形式為載體。教師合作文化離開實踐的載體，便是奢談、空談，僅局限于觀念引導、理性宣傳，只會有表層效應、短期效應甚至是負面效應。只有通過實效的協作活動，合作觀念才能真正浸潤教師的靈魂，并最終體現在教師的日常教學與研究行動中。農遠工程背景下網絡合作教研的實踐形式主要有教育主題網站、教育博客社群和網絡教育論壇三種，教師借助這些形式實現教師集體的同儕互助、實踐個體的自我反思、學科研究人員的專業引領，以促進教師個體與群體的專業發展。通過平等與民主的合作互動，教師既可與教育教學專家進行溝通，實現專家引領式教研，又能方便地與同行探討，實現同伴互助式教研。另一方面，多元交流中得到的認同與激勵既是激發學習與交流持續發展的動力，也是孕育群體合作文化的催化劑，共享與交流反過來又促進了教師更深層次的研究與反思。
三、結束語
事實上，上述分析框架不僅僅是一種理論推演，而更多的是基于我們與項目學校合作研究的實踐。我們清醒地認識到基于合作文化的教研組織的重塑及合作發展實踐路徑的重構對農村教師群體專業發展有著重要的促進作用，但要引導農村教師走出農村文化封閉性的拘囿，在教學實踐中正確調適與新文化的沖突，放大合作教研的推動力，還需要更加深入、細致地研究。完善區域合作研究的組織策略，拓展區域教研網絡的功能，豐富教師合作文化的內涵是我們開展進一步研究的主要方向。
參考文獻
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合作的作文 篇3
我的家鄉在六合。這里的商店很多，房子更是多了。交通路燈下，人群來來往往、秩序井然地黑白色的斑馬線上。不管什么車，都排列著整齊的隊伍。靈巖山就是六合一道美麗的風景線。四周綠樹包圍，山頂百花齊放。一到春天，綠樹與河流輝映，水聲伴小鳥齊飛。靈巖山的河流啊，各個都會唱歌，水流拍打著巖石，聽，“嘩啦啦”，“嘩啦啦”。
水聲連成一串美妙的音符，再伴上古箏中的《高山流水》，簡直是天籟之音！河底有一塊塊五彩繽紛的石頭，那就是六合遠近聞名的雨花石，那又是一道美麗的風景線。登山靈巖山向遠處眺望真是風景如畫、處處好風光啊！陽光照耀，使我們暖洋洋，微風吹拂著我們臉龐，使我們涼爽爽，仿佛進入了人間仙境，多美啊！接下來我要說六合的小吃了。最著名的要數六合豬頭肉、六合鹽水鴨。六合豬頭肉可是六合自豪啊！那肥嫩多汁的豬肉可真是美味啊！六合鹽水鴨可是六合的特色，我也愛吃。那又白又能嫩的鴨腿只要看一眼就飽了，可真是可口啊！要玩就來我的家鄉—六合。
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