描寫國學(xué)的作文
國學(xué)經(jīng)典一直是我們學(xué)習(xí)的重要對象,它教會了我們許多形形色色的道理。下面是關(guān)于描寫國學(xué)的作文的內(nèi)容，歡迎閱讀！
描寫國學(xué)的作文1
朝雨寒風(fēng)，冷月波心，青冥浩蕩，春和景明……攜一縷佛言禪音，觀一片青云夢影；或執(zhí)一柄青霜玉龍，戰(zhàn)一片四方皆寂。一幕幕，一幅幅，即連在夢中，也似乎把景觀著。這里有春風(fēng)桃李花開的快意，有秋雨梧桐葉落的凄涼；有仙骨豪情、傲岸狂放的不羈，有心之所善、九死未悔的悲壯。這里有歡笑，有哀傷，有明道，有迷茫；這里還有永不過時的情懷與思想。這便是——國學(xué)。
仁義禮智信，忠孝悌節(jié)恕勇讓。談及國學(xué)，必談孔孟。沒有柔弱溫婉的華麗辭藻，沒有考究整齊的排版布局，孔孟之道的深邃，在其思想。“求善賈而沽”的入世；“訥于言，敏于行”的謹慎；“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的氣節(jié)……它是歷代帝王銘心恪守的金科玉條，是文武百官永不背棄的至高信仰，是邊關(guān)將士九死未悔的堅定信念，是鄉(xiāng)野村夫明頌?zāi)畹脑冀?jīng)典。它貫穿了中華民族整整半部歷史，它那忠君愛國、學(xué)思結(jié)合、尊師重道、仁者愛人的思想，依舊被后人稱道效仿。而隨著科技的發(fā)展，人們愈發(fā)過分注重利益，而逐漸輕視自身思想文化的修養(yǎng)。多少人泯滅了良知忘卻了君子之道？多少人茍合小人的準則而不能慎獨己身？多少人學(xué)富五車卻流失海外？這些只在意個人利益而棄家國民族利益于不顧者，是在踐踏自己的尊嚴，是對中華民族傳統(tǒng)美德的一種拋棄與玷污！
而受孔孟之道影響的中國先賢們，逐漸將自己對于社會人生乃至天地真理的感發(fā)思索融入了一種精雅的文學(xué)形式——詞。尤其是兼顧詩的韻律與文的`哲思的宋詞，無疑讓國學(xué)迎來了又一個春天。
論宋詞，便不得不觸及婉約與豪放。而婉約與豪放的代表人物，則以濟南二安為最。
日間，黑云壓城城欲摧，但是稼軒的心中已無恐懼。“金戈鐵馬”的恢弘，沙場殺敵的豪情，耀目的青春與飛揚的激烈相佐，戰(zhàn)出了金兵的膽戰(zhàn)心驚；夜里，輾轉(zhuǎn)難眠的憂慮，執(zhí)筆披衣的急切，高昂的情緒與著跳動的燭火，燃出了《美芹十論》與《九議》之著。他的愛國情懷，無論何地，都是永不落后的正能量；他那積極向上的人生態(tài)度，無論何時，都會激勵著我們奮發(fā)前行。
但是李清照只是一介文弱女子。先有夫君早逝，金石之錄未成；又遭靈修拋棄，再嫁偽君子。故后人評李清照，常常止步于她的一杯愁緒，殊不知她的靈魂深處，也藏著抗?fàn)幍幕鸹ㄅc對理想的呼喊！她是絕世的文姬，是亂世的美神，有不輸于美成的文采與格調(diào)，有不亞于稼軒的氣魄與雄心。她曾有詩句：“木蘭橫戈好女子，老矣不復(fù)志千里。但愿相將過淮水！”從詩文中可以看出，她真是“位卑不敢忘憂國”，是何等地心憂天下、心憂國家啊。史上固然有不少男兒赤膽忠心、奮發(fā)報國：祖逖聞雞起舞，班超投筆從戎，宗澤病危仍擁被高呼“過河！”，宋瑞被俘卻仰首長歌“丹心！”。但是易安一介女子，發(fā)出同樣的愛國之聲——“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！”李清照此時的呼喊與她早期的閑愁閑悲真是大相徑庭。這其中蘊藏了多少民族之憂、家國之痛啊！
宋詞，真的是血骨凝鑄的經(jīng)典啊！連年兵荒馬亂造成的赤土千里、白骨露野，深深刺痛著每一個崇高圣潔的靈魂。它們在國家傾倒、民生多難、志不得抒的悲哀蕭索中煎熬。直到失落失望失意凝練到了極致，便和著那些真正的志向思想——國學(xué)的精粹，通過“詞”噴發(fā)了出來。這，才算國學(xué)；這，才算經(jīng)典！
國學(xué)浩瀚！國學(xué)，是中華民族歷代先賢對人生社會的思考與感悟；是中華民族五千年來對天地真理的探索與追求。多少的溫軟歡歌，多少的悲愴離恨；多少的晨煙霧柳，多少的夕陽薄暮。李白的狂，杜甫的沉；晏殊的恬淡，蘇軾的通達……這些都給沉墮于紛繁嘈雜物質(zhì)世界的我們提供了一個個“黃卷青燈”般的的心靈凈土。
描寫國學(xué)的作文2
國學(xué)是一杯茶，剛開始很苦，但是越品到后面，就越有味道。
國學(xué)能夠讓我們懂得道理。
國學(xué)以儒學(xué)為主，而儒學(xué)的代表作之一是《論語》。《論語》使我們修身養(yǎng)性，德行人生。《論語》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子與小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”意思是說：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。“君子周而不比，小人比而不周”意思是說：君子普遍地團結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團結(jié)人。孔子一生都主張仁，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”教會我們?nèi)绾巫鋈嗜恕！墩撜Z》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會到人生的意義，怎樣才是真正地對人有“仁愛”之心，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
小時候，爸爸媽媽就常叫我背《論語》，我那時覺得很煩，但還是在不情愿地背，說起來還是當(dāng)時沒有懂儒學(xué)的真諦。
儒家學(xué)派讓人修身養(yǎng)性，看透世間一切，清心寡欲，要有寧靜淡泊的性情。
就比如說我，我小時候，那可是初生牛犢不怕虎，別人一說我兩句，我不是哭就是鬧，非要跟別人爭個你死我活，明明是我的錯，我卻偏不認帳，還非要爭贏，我們爭得面紅耳赤的時候，我心想：我終于快要贏了。最后還來了個“水漫金山”，朝天大哭，把別人都給整懵了，一開始是我的錯，結(jié)果最后卻成了別人在求我了。周圍還有一大堆不明真相的群眾，看戲不怕臺高，還在下面“呵呵”笑。直到現(xiàn)在我才明白，我的那一舉動讓別人丟了臉面，寧靜淡泊的.性情是多么重要。
儒學(xué)還教會我們接人待物的禮儀。
比如說，見到自己的老師，應(yīng)身體微微鞠躬，把雙手交叉前伸，放在全身之最前，男性左手在前，女性右手在前，表示虔誠恭謙之意。雖然這是封建的禮節(jié)，但是我們要懂得取舍。
國學(xué)能教會我們很多道理，而且作為一個中國人，我們應(yīng)該多讀國學(xué)，學(xué)孔圣人所講，思孔圣人所思。
描寫國學(xué)的作文3
中華文化源遠流長，華夏文明璀璨奪目。諸子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，這些燦爛的篇章與飛揚的文采，綻放出中國文化獨特的藝術(shù)魅力與馨香。捧讀經(jīng)典，如入芝蘭之室，衣袂生香，又如細品香茗，齒頰留芳……經(jīng)典文化從小伴我成長，指引著我，滋潤著我。
而在我品讀的眾多國學(xué)經(jīng)典中，《論語》中的一句話——君子欲訥于言而敏于行，卻令我印象最深。這里的“訥”是忍而少言，“敏”是機敏、積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而后說，不要口無遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風(fēng)行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優(yōu)柔寡斷，機會必將貽誤殆盡。
記得是讀小學(xué)的時候，有一次班上進行清潔大掃除，我的'同桌負責(zé)擦地，而掃完地的我則站在一旁悠閑地看著，還不時指指點點。他終于擦完了，舉著塊抹布從課桌椅間鉆出來，滿臉是汗。我用挑剔的眼光掃了一下我的座位下面，發(fā)現(xiàn)還有巴掌大的一塊地方黑乎乎的。我頓時就火冒三丈，沖他嚷道：“你是怎么搞的？擦個地都不會？看你笨手笨腳的樣子，換作是我，三兩下都比你擦得干凈！”同桌開始還連連道歉，可見我越說嗓門越大，把同學(xué)們都吸引過來了，他再也忍不住了，對我吼道：“你厲害，你自己怎么不動手？”說著我們就你一拳我一腳地對打起來。
“鬧什么鬧？”班主任也被驚動了。當(dāng)她明白事情的經(jīng)過后，便開始嚴厲地批評我：“這件事就是你的不對了，別人為班級服務(wù)，你怎么還說風(fēng)涼話？有時間還不如行動起來，自己解決呢！”之后班主任就拿來一塊抹布，仔細地把那塊地擦干凈了。我看著班主任的背影，臉頓時紅到了脖子跟。班主任直起腰來，對我說：“你要記住，君子欲訥于言而敏于行。要多做實事，少說空話。”
回家以后，我在網(wǎng)上查到了這句話。原來老師是要我明白，要從自己做起，少一些夸夸其談，多一些親力親為。別做言論的巨人，行動的矮子。
后來，我每每都會想起這句話。看到別人隨手丟棄的垃圾，我會默默地撿起來，扔到垃圾桶里；看到別人亂闖紅燈，我會站在原地，靜靜等候，而不會憤世嫉俗，指責(zé)別人素質(zhì)低下。因為我終于明白：與其批評與責(zé)備，還不如從自身做起，用點滴的行動去改變他人與社會！
在經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會日新月異的今天，我相信：經(jīng)典的光芒永遠不會磨滅！我愿與國學(xué)經(jīng)典為伴，咀嚼那一份書香，品味那一片寧靜，平和睿智，優(yōu)雅成長！
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