【熱門】國(guó)學(xué)經(jīng)典作文集合五篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇1
國(guó)學(xué)，是涵蓋了中國(guó)各種優(yōu)秀文化精髓的學(xué)術(shù)。而國(guó)學(xué)經(jīng)典，則是其中最優(yōu)秀的文化精品，正因?yàn)槿绱耍覀兊某砷L(zhǎng)一定要有國(guó)學(xué)經(jīng)典的陪伴。
小學(xué)時(shí)我讀經(jīng)典。《三字經(jīng)》告訴我要懂禮儀，尊師長(zhǎng)；學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦。《弟子規(guī)》則告訴了我學(xué)習(xí)和做人的道理。這些文字瑯瑯上口，讓兒時(shí)的我愛(ài)不釋手。在一遍一遍誦讀的過(guò)程中，我由一個(gè)什么都不懂的小孩變得開(kāi)始明白什么是“孝”，什么是“規(guī)”。做人處事的基本法則，已經(jīng)在我的頭腦中成形。
初中時(shí)我讀經(jīng)典。《論語(yǔ)》中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我不能一味只讀死書(shū)，也不能整天空想，只有將學(xué)與思結(jié)合，才能學(xué)到真知；“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”教會(huì)了我“三人行，必有我?guī)煛薄安灰韵聠?wèn)為恥”的求學(xué)態(tài)度；“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何”讓我明白人要有一顆仁愛(ài)之心。《論語(yǔ)》中還有“朝聞道、夕可死”的求知之心，“士不可以不宏毅，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志……我讀論語(yǔ)，仿佛看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應(yīng)該如何過(guò)好自己的人生。難怪古人說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。
如果說(shuō)這些經(jīng)典著作是一杯杯茶，唇齒留香、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那么唐詩(shī)就是一幅幅畫(huà)卷，栩栩如生、不勝枚舉。
在這六百年間，就有不計(jì)其數(shù)的詩(shī)人涌現(xiàn)。有的描繪山水，悠然自在；有的描寫(xiě)戰(zhàn)亂，豪邁奔放；有的思念家鄉(xiāng)，孤寂凄涼；有的詠嘆歷史，見(jiàn)解獨(dú)到。但它們的共同點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔、押韻、生動(dòng)、準(zhǔn)確。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”描寫(xiě)了他對(duì)生活無(wú)所求的恬淡閑適。而其中的一俯一仰，通過(guò)一個(gè)“見(jiàn)”字體現(xiàn)了他不經(jīng)意之間的動(dòng)作。“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”表達(dá)了詩(shī)人陸游的赤膽忠心。而在王安石的《泊船瓜洲》中，第三句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”更是在改了十幾個(gè)字后才決定的。而有著政治軍事才能的杜牧在《赤壁》里大膽假設(shè)，把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)寫(xiě)得如此蘊(yùn)藉……正是因?yàn)檫@些，唐詩(shī)才被人賞讀，被人視為經(jīng)典。也正是這些經(jīng)典在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中熏陶我們，讓我們?nèi)チ私庠?shī)人的內(nèi)心世界與歷史。
儒家文化融合百家而為國(guó)學(xué)，中國(guó)文化海納百川而成經(jīng)典。國(guó)學(xué)讓我們從圣人和智者的叮嚀中品味人生的真諦。從一個(gè)動(dòng)作、一句話、一件小事中，我們都能感悟到古人崇高的境界和高尚的情懷。
都說(shuō)學(xué)無(wú)止境，國(guó)學(xué)也是沒(méi)有盡頭的，而蘊(yùn)藏在它之中的精華，恐怕我們窮盡一生也學(xué)不完。
國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我們成長(zhǎng)，與我們同行，它陪伴并滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女、永不衰落！
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇2
兩點(diǎn)五十五分，準(zhǔn)時(shí)調(diào)到少兒頻道，誦讀經(jīng)典、傳承美德、知行合一、學(xué)以致用，聽(tīng)過(guò)好幾遍的口號(hào)，早已牢牢地記在心里。
又該播出“國(guó)學(xué)小名士”，經(jīng)典誦讀大賽的節(jié)目了。
第一輪比賽，我愛(ài)記詩(shī)詞，根據(jù)關(guān)鍵詞回想學(xué)習(xí)中積累的古文，詩(shī)詞，第一個(gè)出局的五分，然后十分，十五分，依次排列到第五個(gè)，也就是唯一留在場(chǎng)上的一個(gè)，二十五分。
這一輪比賽，不僅僅讓我們看到了他們的實(shí)力，也讓我們積累了許多從不知道的知識(shí)，是那么的深淵。就連最小九歲的一個(gè)孩子，也非常強(qiáng)。
第二輪比賽，名家對(duì)對(duì)碰，由孩子們扮演的不同角色的詩(shī)人，手中的題目分別是代表不同的分?jǐn)?shù)，選手選擇人物進(jìn)行答題，答錯(cuò)后，扣除詩(shī)人代表的分?jǐn)?shù)，答對(duì)后，加上分?jǐn)?shù)。但不會(huì)出現(xiàn)負(fù)分 這一關(guān)是好笑的一關(guān)，也是至關(guān)重要的一關(guān)，如果分?jǐn)?shù)清零，那么就很難追分，容易對(duì)分?jǐn)?shù)排名造成影響。
第三關(guān)，是我認(rèn)為最有意義的一關(guān)，德之考驗(yàn)，這關(guān)的測(cè)驗(yàn)看以看出孩子們對(duì)不同時(shí)間和地點(diǎn)，不同人物發(fā)生的事情會(huì)有哪樣的做法。又會(huì)有怎樣的解釋，每一位評(píng)委只能投一票，一票代表十分，投完票后，將選手按分?jǐn)?shù)多少排入總名單，比賽就到此結(jié)束了。
這場(chǎng)比賽，很激烈，選手們又像兄弟姐妹一樣互相關(guān)愛(ài)，有歡笑，有淚水，也給我們帶來(lái)了許多快樂(lè)。
經(jīng)典誦讀，真是個(gè)有意義的活動(dòng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇3
“言必誠(chéng)信，行必忠正”，戰(zhàn)火紛飛的春秋，孔子言人生處世之道；“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，仕途不順的時(shí)刻，李白抒胸中慷慨豪邁；“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，哀鴻遍野的黑暗中，魯迅為四萬(wàn)萬(wàn)同胞振臂吶喊。
始料未及的是，在這個(gè)時(shí)光荏苒的時(shí)代，中華傳統(tǒng)文化正在逐漸流逝，國(guó)學(xué)經(jīng)典正處于彌留消亡之際。有人問(wèn)，學(xué)生們?nèi)栽谡n堂誦讀詩(shī)篇，奮筆疾書(shū)抄寫(xiě)古文，何言流逝，怎能消亡？也許，國(guó)家的經(jīng)典學(xué)論，更指的是國(guó)人的傳統(tǒng)思想美德，是對(duì)歷史那份遺香的憧憬與崇拜。高速行駛的地鐵里，風(fēng)景秀麗的青山下，車水馬龍的街道旁，人們低頭注目的是電子通訊工具，而在十幾年前，手里拿的是泛黃的書(shū)本，胸中懷的是“學(xué)不成名誓不還”的氣魄。
前日踱步在家西的廣場(chǎng)，目光所及之處是大爺大媽們?cè)跉g歌舞蹈，但我的視線緊緊被一個(gè)身穿白色舊衣的爺爺吸引住了。隨著手中毛筆的揮動(dòng)，橫豎撇捺蘊(yùn)藏著深厚的功底，字里行間流露出難言的愛(ài)。詢問(wèn)之后得知，爺爺寫(xiě)古詩(shī)文字已經(jīng)有十幾年了，無(wú)論身處何地，這份對(duì)傳統(tǒng)文化的熱忱始終存在，無(wú)論身在何方，這份對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的赤心永遠(yuǎn)鮮紅。
泱泱中華五千年，縱有秦始皇焚書(shū)坑儒，即便武帝罷黜百家，深沉古樸的中華文明也在一次次浩劫中流傳下來(lái)，它就像一位母親，而我們是她的孩子，掌權(quán)者的禁錮不能讓她屈服，而孩子們對(duì)她的摒棄卻令其心如刀絞。強(qiáng)大之時(shí)，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，四夷賓服。孔孟之道，唐詩(shī)宋詞，為他國(guó)崇敬。
國(guó)之經(jīng)綸，學(xué)以傳承。若有民族自信，則必先文化自信。若要文化自信，則必先拾起國(guó)學(xué)的書(shū)本。也唯有如此，才能屹立于世界民族之林。愿你我都有一顆對(duì)國(guó)學(xué)篤愛(ài)的心，望這盛世如你所愿。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇4
儒家文化融合百家而為國(guó)學(xué)，中國(guó)文化海納百川而成經(jīng)典。《唐詩(shī)》、《三字經(jīng)》、《宋詞》、《論語(yǔ)》等一些國(guó)學(xué)經(jīng)典，都是中國(guó)文化的精髓。國(guó)學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國(guó)學(xué)是要讀的，讀懂了，自然就了解了。
我們從小時(shí)候的《唐詩(shī)》、《三字經(jīng)》，到現(xiàn)在的《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》，它們總能使我們感受頗深，國(guó)學(xué)是需要我們認(rèn)真的體會(huì)，需用一生去學(xué)，國(guó)學(xué)是先人用盡一生而總結(jié)的道理，那是對(duì)人品的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國(guó)的驕傲，那些沉積著一個(gè)偉大的民族不變的精魂，國(guó)學(xué)把我們帶到一個(gè)新的境界，使我們修身養(yǎng)性，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈耍虝?huì)我們分辨美丑，明辨是非。國(guó)學(xué)使我們從圣人和智者的叮嚀中品味人生的真諦，從一件小事·，從一句話，從一個(gè)動(dòng)作，從一個(gè)事物中，我們都能夠感悟到崇高的境界和高尚的情懷，國(guó)學(xué)經(jīng)典能引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟人生的意義，端正我們的人生態(tài)度。
《論語(yǔ)》使我們修身養(yǎng)性，德性人生。《論語(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子與小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生主張“仁”，“夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”。教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈嗜耍墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會(huì)人生的意義，怎樣才是真正的對(duì)人有仁愛(ài)之心，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種生活。
《道德經(jīng)》是我們認(rèn)識(shí)最深的國(guó)學(xué)經(jīng)典，他總能用一句最簡(jiǎn)短而精辟的話把我們帶到另一個(gè)美好的境界，那里都是真善美。這就是國(guó)學(xué)的力量，在國(guó)學(xué)中一旦看懂人生，便會(huì)是生活升華到另一個(gè)水平線——不計(jì)較得失，無(wú)論世事沉浮，每一次都是以平常的心態(tài)去面對(duì)。看輕人生的權(quán)勢(shì)名利，看輕世間的繁華昌盛，看透人生的真諦，超然物外，你就會(huì)別有一番滋味。“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。這句話就是真善美的最高境界，這句話也是老子一生的堅(jiān)守，權(quán)勢(shì)名利看輕了，世間就安靜了。
品讀國(guó)學(xué)，就是在品讀人生。懂得國(guó)學(xué)，你就懂得了人生！
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇5
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中，也誕生了許多經(jīng)典名著。而這些名著，既引人入勝，又讓人悟出一些人生的道理。
我從小就知道像“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這樣的詩(shī)句，但那時(shí)不明白其中的意思，就覺(jué)得挺順口。后來(lái)明白了意思，體會(huì)到了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，這首詩(shī)也許是我最早接觸到的詩(shī)了吧。
然后我又從書(shū)本上接觸到了其他的詩(shī)句，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”讓我明白了每一粒糧食都來(lái)之不易，我們要珍惜農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)成果……
后來(lái)，我不僅僅局限在古詩(shī)這方面了，我還閱讀了《西游記》《三國(guó)演義》這樣的名著，《西游記》中的孫悟空擁有火眼金睛，能識(shí)破妖怪的偽裝；還擁有定海神針——金箍棒，能大能小，打得妖怪眼冒金星、落荒而逃；還能七十二變，變成各種各樣的東西。《三國(guó)演義》中諸葛亮用空城計(jì)，嚇退司馬懿15萬(wàn)大軍，他是我最崇拜的人。
到現(xiàn)在，詩(shī)句與四大名著也滿足不了我的求知欲，我便開(kāi)始看老聃的《道德經(jīng)》和莊周的《南華經(jīng)》這兩本書(shū)，雖然還沒(méi)看完，但是我相信我會(huì)看完的。
我是一個(gè)中國(guó)人，我熱愛(ài)中國(guó)，也熱愛(ài)中國(guó)的文學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué)經(jīng)典，伴我成長(zhǎng)！
國(guó)學(xué)如黑夜中一輪明月，照亮了夜空。國(guó)學(xué)如沙漠中的一棵大樹(shù)，灑下了一片綠陰。國(guó)學(xué)如一個(gè)寶庫(kù)，充實(shí)了我的幼小無(wú)知的心靈。
有一次，我和奶奶一起吃飯，吃著吃著，我覺(jué)得不好吃了，說(shuō)：“這菜能吃嗎？太難吃。”我轉(zhuǎn)身就走，可媽媽又念起了我剛學(xué)的一句詩(shī)：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”我愣了一下，又耐著性子吃了一個(gè)“光盤(pán)”。
此后，隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的不斷增多，古詩(shī)也學(xué)得多了。我體會(huì)到了“本是同根生，盯煎何太急？”的悲憤，“明之行若出其中，星漢燦爛，若出其里。”的博大胸懷，還有“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西。”中蘊(yùn)含的濃厚友情，“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”中的`思鄉(xiāng)之情，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”那豁然開(kāi)朗的感覺(jué)……
看四大名著中的《三國(guó)演義》，我體會(huì)到其中人物的壯志豪情和凄涼悲壯。我想成為里面足智多謀的諸葛亮，為劉備作出了巨大貢獻(xiàn)。因?yàn)樗叭f(wàn)事具備只欠東風(fēng)”、“空城計(jì)”等故事都讓我萬(wàn)分佩服。
《三字經(jīng)》里面短小而精美的句子也蘊(yùn)含著人生哲理，它教會(huì)我們?cè)鯓幼鲆粋�(gè)明是非、懂道理的好孩子。
是國(guó)學(xué)中的經(jīng)典讓我健康的成長(zhǎng)，每個(gè)兒童、少年都應(yīng)在國(guó)學(xué)的天空中翱翔。雖然國(guó)學(xué)我們一輩子也學(xué)不完，但我們要用一生的時(shí)間來(lái)體悟它、感受它、學(xué)習(xí)它。這樣才能在當(dāng)今社會(huì)成為一個(gè)博學(xué)多才的人。
我們的成長(zhǎng)少不了國(guó)學(xué)。在我還是懵懂無(wú)知的時(shí)候。媽媽常常在我耳邊念叨“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”我不太明白媽媽這是在表達(dá)思念，只感受到她眉頭淡淡的憂傷。
稍稍懂事媽媽就教我讀“人之初，性本善。”簡(jiǎn)單的三字，直白的文義，讓我喜愛(ài)上了《三字經(jīng)》。自此，我便逐漸迷上了國(guó)學(xué)。年幼時(shí)，我經(jīng)常要被催促著完成作業(yè)。爸爸發(fā)現(xiàn)了我拖拉不認(rèn)真粗心大意的毛病，一有空就講論語(yǔ)里的一句話“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”天長(zhǎng)日久，漸漸能懂這句話，感到非常羞愧。寫(xiě)作業(yè)開(kāi)始被我認(rèn)真對(duì)待，在學(xué)中思，在思中悟。
六年級(jí)的時(shí)候，我開(kāi)始變得叛逆，原來(lái)的乖乖女變成了脾氣暴躁的小魔頭，頂嘴互懟成了家常便飯。媽媽發(fā)現(xiàn)了我的變化，悄悄買了一本《弟子規(guī)》。我讀到了“父母呼應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母責(zé)，須順從。”這讓我感到非常慚愧，向爸爸媽媽道了歉。媽媽笑著說(shuō)。傻孩子，你聽(tīng)話，我們就高興。
記得去年母親節(jié)。我早早地回到家把飯做好，等媽媽回來(lái)。媽媽回來(lái)后看到屋里的景象又驚又喜，走到我跟前，緊緊的抱住我，生怕我跑掉似的。媽媽松開(kāi)我時(shí)，我把他推到餐桌邊上，叫他坐下來(lái)，取出捶背玩偶幫媽媽捶背。邊捶背邊背誦《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。”媽媽聽(tīng)后笑得燦爛了。
國(guó)學(xué)經(jīng)典的朗讀，不但給我的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)了幫助，還讓我知道了做人的道理。你是我生命里的一盞明燈。照亮我前行的路。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，給我們留下了眾多耳熟能詳?shù)膰?guó)學(xué)經(jīng)典，國(guó)學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國(guó)學(xué)是要讀的，讀懂了自然就要理解。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！崩献釉凇兜赖陆?jīng)》寫(xiě)到：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”墨子曰：“仁人之所以為事，必興天下之利，除天下之害。”這些先輩們用智慧為后人留下了彌足珍貴的精神食糧，讓我們受益匪淺。
想必大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)“孟母三遷”的故事吧。在孟子小的時(shí)候，特別不愛(ài)學(xué)習(xí)。一上課就走神或者睡覺(jué)，一點(diǎn)兒都不自覺(jué)，孟母發(fā)現(xiàn)孟子的學(xué)習(xí)態(tài)度很成問(wèn)題，于是便搬了三次家，就是為了給孟子提供一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不再讓她這么渾渾噩噩地過(guò)下去，到了新家后，孟子的學(xué)習(xí)態(tài)度果然有了很大的轉(zhuǎn)變，開(kāi)始好好學(xué)習(xí)，久而久之，孟子便開(kāi)始曠課，這天孟母正在織布，看見(jiàn)了兒子曠課回家，便剪斷了剛織好的布告誡兒子：做事不能半途而廢，要一絲不茍，堅(jiān)忍不拔。從此“孟母斷機(jī)”的典故便流傳至今，它與“孟母三遷”齊名，這兩個(gè)典故給我們以很深的啟迪。
孔子曾經(jīng)在《論語(yǔ)》里面說(shuō)過(guò)：“溫故而知新，可以為師矣。”而這一句名言呢？又告訴了我們一個(gè)深刻的道理。把學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)重新溫習(xí)，復(fù)習(xí)一下，把知識(shí)加深一下，從而獲得新的知識(shí)，就有資格去成為一名老師。
“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”孔子用自身的言行，向我們證明了謙遜是從古至今流傳下來(lái)的中華優(yōu)良傳統(tǒng)。
中華文化博大精深，國(guó)學(xué)經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)學(xué)經(jīng)典與我同行，國(guó)學(xué)經(jīng)典伴隨我們成長(zhǎng)。
小時(shí)候咿咿呀呀地跟著媽媽念古詩(shī)，也不曾真正地讀懂它。我在慢慢地長(zhǎng)大，也在慢慢地學(xué)習(xí)著更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，讀懂了，自然就理解了。那一個(gè)個(gè)的國(guó)學(xué)經(jīng)典是先輩們用智慧為后人留下的精神食糧，那一個(gè)個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典也是先輩們?yōu)楹笕肆粝碌闹嘎访鳠簦且粋�(gè)個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典更是讓我受益匪淺。
鄭燮的《竹石》中寫(xiě)到：“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁。”意思是：經(jīng)歷了上千次的折磨，上萬(wàn)次的打擊，巖石中的青竹依然堅(jiān)強(qiáng)剛硬，就任憑你東西南北狂風(fēng)狂吹亂刮吧！示意著我們不論在生活上或?qū)W習(xí)上，不論遇到什么困難，都要像巖石中的青竹堅(jiān)強(qiáng)剛勁。《游子吟》中寫(xiě)到：“慈母手中線，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸。”告訴我們：每個(gè)母親對(duì)自己的孩子都是一樣的，永遠(yuǎn)把自己的孩子放在第一位。所以我們要孝順我們的父母，不總是依賴著父母。
《論語(yǔ)》中寫(xiě)到：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”主要是說(shuō)對(duì)于學(xué)問(wèn)，懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人。告訴我們學(xué)習(xí)分為三個(gè)層次，只有以學(xué)為樂(lè)，才是讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)的最高境界。
《三字經(jīng)》里的“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”讓我們知道了“為人子女如果不用心學(xué)習(xí)，是不對(duì)的；年紀(jì)小的時(shí)候，不肯努力用心學(xué)習(xí)，等到年紀(jì)大了，還有什么用處呢？”這個(gè)道理。
“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”告訴我們：與他人相處，應(yīng)抱有真誠(chéng)、誠(chéng)懇、熱情之心，懂得知恩圖報(bào)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典陪伴著我成長(zhǎng)，告訴我做人做事的道理，為我的學(xué)習(xí)道路增添了色彩，我愛(ài)國(guó)學(xué)經(jīng)典。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它帶給我們?cè)S多國(guó)學(xué)經(jīng)典。茶需要慢慢品味才能感受到其中的甘甜，而國(guó)學(xué)經(jīng)典正像這茶一樣，需要仔細(xì)品讀才能體會(huì)到其中無(wú)窮的奧妙以及珍貴的精神食糧。
《增廣賢文》中提到“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情”。羊羔都知道要跪下來(lái)接受母乳，小烏鴉都知道要銜食喂母鴉，所以我們?nèi)祟惛小靶ⅰ钡木瘢荒軐?duì)父母不尊重，要知孝、守孝、行孝。
孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！彼裕覀円惨騽e人虛心求教，要善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點(diǎn)，不能因自己的某一方面的才華而驕傲自滿，目中無(wú)人。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在《離騷》中寫(xiě)的一句詩(shī)。因此，在追求真理方面，我們不只是要虛心求教，還要百折不撓，不遺余力地去追求和探索。
但是這些還不夠，我們還要有堅(jiān)韌不拔的意志。正如蘇軾在《晁錯(cuò)論》中寫(xiě)的一句詩(shī)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。”
有一個(gè)詞非常重要，那就是“誠(chéng)信”。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。可見(jiàn)，誠(chéng)信自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
在幾千年的中華文化底蘊(yùn)中，還有不少國(guó)學(xué)經(jīng)典值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。例如：《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等。這些國(guó)學(xué)經(jīng)典都蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的道理，能讓我們成為滿腹才華之人。
國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我成長(zhǎng)，國(guó)學(xué)經(jīng)典就像我們?nèi)松膶?dǎo)師，教育我們，為我們指引前進(jìn)的方向，讓我們的成長(zhǎng)變得更有意義。
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