精選國(guó)學(xué)作文600字集合十篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的國(guó)學(xué)作文600字10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
國(guó)學(xué)作文600字 篇1
國(guó)學(xué)，是古人智慧的結(jié)晶。是永遠(yuǎn)的經(jīng)典。細(xì)細(xì)品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特之處。
國(guó)學(xué)經(jīng)典之——雅
雅，乃指文雅。文雅待人，文雅做事，孝順父母，尊重長(zhǎng)輩，兄弟和睦……這才是雅。這樣一點(diǎn)，從《弟子規(guī)》中就有很好的表現(xiàn)。“父母呼，應(yīng)勿緩”則是說(shuō)要孝順父母；“兄道弟，弟道恭”這是說(shuō)兄弟姐妹之間要相互有愛(ài)；“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”是說(shuō)穿戴要規(guī)整文明……這一切的一切，都緊緊透出一個(gè)字——雅。文雅使我們做人的基本要求，是我們每一個(gè)人都要求做到的基本原則。
國(guó)學(xué)經(jīng)典之——尚
尚，是指高尚的品質(zhì)。做人高尚就必須做到：以禮待人、認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真做事。這些在《論語(yǔ)》中都有體現(xiàn)。論語(yǔ)是一本記錄孔子言行的書(shū)，上面所記錄的“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。則告訴我們做人一定要做一個(gè)心地坦蕩的君子，不去做一個(gè)戚戚小人。而“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”則告訴我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種快樂(lè)，“不患人之不己知，患其不能也”則說(shuō)明了，想出人頭地就必須付出努力干出一番成就來(lái)。尚，是做人之根本，只有品德高尚，才會(huì)有所作為。
國(guó)學(xué)經(jīng)典之——誡
誡，可以是長(zhǎng)輩告于晚輩，又可以說(shuō)是同輩之間相互告誡。誡，會(huì)使人明白許許多多自己平常不知道的東西，誡，也會(huì)使人茅塞頓開(kāi)，恍然大悟。《誡子書(shū)》就是一篇以“誡子”為目的的文章，是諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的家書(shū)，短短的幾十字，卻包含了諸葛亮對(duì)其一生之總結(jié)。誡，是告誡世人做人做事之理，有多少人，正應(yīng)此而受益終身？
國(guó)學(xué)，是中國(guó)永不敗的經(jīng)典，只有好好的去理解它們，你的一生會(huì)受益無(wú)窮！
國(guó)學(xué)作文600字 篇2
中國(guó)乃四大文明古國(guó)之一，中華上下五千多年的文化自然是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。可是有誰(shuí)想過(guò)，為什么只有中國(guó)的文化從未間斷過(guò)呢？這的確是個(gè)令人深思的問(wèn)題。
答案很簡(jiǎn)單：國(guó)學(xué)。它好似一根線，把一切的一切都穿插起來(lái)，讓人們更清楚地了解祖國(guó)的歷史文化，思想傳統(tǒng)。
當(dāng)然，這只是從大的角度來(lái)說(shuō)，而從我們中華少年的角度來(lái)講，國(guó)學(xué)則是教育我們?cè)鯓有奚碜鋈耍肺虺鋈松牡览怼?/p>
“己所不欲，勿施于人”則教會(huì)我們尊重他人，平等待人；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”則告訴我們做事的道理；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”則告訴我們?cè)趯ふ艺胬淼穆飞希紤?yīng)該擁有不屈不撓的精神。
老子曾說(shuō)過(guò)“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”這不正是做人的基本準(zhǔn)則嗎？每天都要想一想，今天你該做的事是否都做好了嗎？對(duì)待朋友是否講誠(chéng)信了呢？老師傳授的知識(shí)是否掌握了呢？
孔子也曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”這不也正是告訴我們?cè)撊绾涡幔克自?huà)說(shuō)“百善孝為先”而孝的基本又是從保護(hù)好自己，而不讓父母擔(dān)心開(kāi)始。
人生的道路曲折漫長(zhǎng)，路旁的風(fēng)景有時(shí)溫暖和煦，有時(shí)也會(huì)風(fēng)雨交加。在此道路上，我們又該如何走向未知的前方。
強(qiáng)壯的體魄固然重要，健康的心靈也是人生的必備品。一些人用他們健康的心靈詮釋著喧囂中還有的一絲道德之美，給予我們滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)！然而社會(huì)上競(jìng)有一些人本可以憑借自己強(qiáng)壯的體魄去追求精神和心靈的健康，卻不愿去做，甚為可惜。
讓我們行動(dòng)起來(lái)，品國(guó)學(xué)經(jīng)典，完善心靈之美。
人生漫漫，道阻且長(zhǎng)，讓我們帶上精神財(cái)富走出燦爛人生！
國(guó)學(xué)作文600字 篇3
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”每天走進(jìn)學(xué)校，都會(huì)聽(tīng)到一陣陣?yán)世实谋痴b《三字經(jīng)》的聲音。《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，他短小精悍，瑯瑯上口，千百年來(lái)家喻戶(hù)曉。
“百善孝為先”在《三字經(jīng)》中，最重要的則是孝，“香九齡，能溫席”則是講了黃香在夏天為父親驅(qū)蚊子，在冬天為父親暖席的故事，在我們身邊，也有許多孝敬父母的故事，就比如膾炙人口的臥冰求鯉的故事：
晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的少年，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來(lái)繼母對(duì)他也不慈愛(ài)，時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四、搬弄是非。他父親也對(duì)他逐漸冷淡。王祥的繼母愛(ài)吃鯉魚(yú)。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥的繼母生了病，她十分想吃鯉魚(yú)。王祥便跑到河邊脫下衣服，趴在冰面上，用自己的體溫暖化冰塊，從里面撈出了兩條鯉魚(yú)供奉給繼母。他的舉動(dòng)在十里鄉(xiāng)村傳為佳話(huà)。人們稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：繼母人間有，王祥天下無(wú)。至今河水上，留的臥冰模。
其實(shí)，孝敬父母不一定需要驚天地，泣鬼神。我從小就很孝敬父母。在家里，我堅(jiān)持每天幫父母做一件家務(wù)，向父母說(shuō)一句問(wèn)候的話(huà)，在節(jié)假日時(shí)，我就和父母談?wù)勑模瑸楦改复反繁场⑾聪茨_。在父母過(guò)生日的時(shí)候，我會(huì)為他們精心準(zhǔn)備一份禮物，讓他們開(kāi)心。為了實(shí)現(xiàn)父母對(duì)我的期望，在學(xué)校要好好學(xué)習(xí)。當(dāng)父母生病時(shí)，像他們關(guān)心我一樣，我會(huì)關(guān)注他們的身體健康，為他們端水送藥、噓寒問(wèn)暖。當(dāng)我和父母發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)是，我便會(huì)做出一些必要的讓步。時(shí)常和父母聊一些在學(xué)校的狀況，讓他們對(duì)我的學(xué)習(xí)放心。
從《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《百家姓》這些經(jīng)典國(guó)學(xué)中，我們可以學(xué)到的不僅是孝，還有悌、謹(jǐn)、信，歷史、天文、地理、姓氏等知識(shí)，學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)可以修身養(yǎng)性，增長(zhǎng)知識(shí)，學(xué)會(huì)做人的道理。所以，請(qǐng)大家：傳承中國(guó)文化，踐行做人之道。
國(guó)學(xué)作文600字 篇4
歲月的梭子已在歷史的詩(shī)篇中悄然劃過(guò),一個(gè)又一個(gè)偉大的詩(shī)人,智者已離我們遠(yuǎn)去,但是消逝的是他們的軀體,不滅的是他們的靈魂.他們?yōu)槲覀兞粝铝艘黄忠黄l(fā)人深思的文章,留下一部又一部震憾思想,沖擊心靈的文學(xué)著作.時(shí)代的鐘聲已在21世紀(jì)的今天深沉敲響.作為新世紀(jì)的中學(xué)生,作為一名正中學(xué)子,我們應(yīng)該如何對(duì)待這些國(guó)學(xué)經(jīng)典,應(yīng)該如何利用前人留下的這筆寶貴財(cái)富?毫無(wú)疑問(wèn),應(yīng)該學(xué)習(xí),繼承,發(fā)揚(yáng)!
清晨醒來(lái),手捧《歸去來(lái)兮辭》,站在校園的柳樹(shù)下,讓自己的精神伴隨著清爽的晨風(fēng),放飛到靜謐,溫馨的心靈田園,讓自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中,收獲一份世外的寧?kù)o.
華燈初上,呷一口清茶,指尖輕輕滑過(guò)泛黃的《詩(shī)經(jīng)》；無(wú)論是“蒹葭蒼蒼,白露為霜”的繾綣,還是“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的這豪邁,都是國(guó)學(xué)經(jīng)典帶給我們的美的感受與體驗(yàn).這便是文學(xué)的魅力,這便是國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力,洗滌人的心靈,充實(shí)人的思想!
國(guó)學(xué)經(jīng)典就是如此的具有張力.詩(shī)行意味著寬度,詩(shī)人意味著高度,一代又一代孜孜不倦的讀者構(gòu)成了長(zhǎng)度,不朽的國(guó)學(xué)靈魂讓三維空間充滿(mǎn)了文學(xué)的智慧與靈性.汗青似乎依舊淡淡滲出,優(yōu)美的重章疊句,用思緒凝成的經(jīng)典卻跨越數(shù)十個(gè)世紀(jì)抵達(dá)心魂.日益發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)只不過(guò)縮短了物質(zhì)的距離,而國(guó)學(xué)經(jīng)典卻打通了連接古典與現(xiàn)代的時(shí)光隧道,使我們的心靈有一個(gè)端口,能與千年前的先哲和智者對(duì)話(huà),與千年前的智慧和思想產(chǎn)生共鳴.所以,請(qǐng)不要閑置這個(gè)寶貴的端口,拂去積滿(mǎn)的灰塵,去細(xì)細(xì)品味這古老卻不陳舊,遙遠(yuǎn)卻依舊教育世人的國(guó)學(xué)經(jīng)典吧!
讓我們從日常做起,誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,感受傳統(tǒng)文化的魅力,用我們的言行守候國(guó)學(xué)這片泛土,用我們不斷的繼承和發(fā)揚(yáng),使民族的精魂萬(wàn)古長(zhǎng)青!
國(guó)學(xué)作文600字 篇5
你知道我國(guó)的四大名著是什么嗎，你肯定脫口而出，它們分別是：清朝作家曹雪芹的紅樓夢(mèng)，元末明初的羅貫中寫(xiě)的著作三國(guó)演義，有同樣是元末明初的作家施耐庵寫(xiě)的水滸傳，還有明朝吳承恩寫(xiě)的西游記。哪在你眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典是什么樣的，你百分之九十陷入了沉思，那讓我來(lái)告訴你我眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典吧。
《論語(yǔ)》教我們做人要政治磊落，要視仁德；《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌囊?guī)范；《孔記》告訴我們修身做人的準(zhǔn)則。其中我覺(jué)得《弟子規(guī)》給了我很大的啟發(fā)。
“德”是《弟子規(guī)》主要內(nèi)容，他教會(huì)你如何尊重長(zhǎng)輩，孝敬父母老師，關(guān)心兄弟姐妹。時(shí)時(shí)刻刻都要以“德”為先。“德”還可以讓你擁有跟多的伙伴，有了伙伴就你就掌握了人生的主動(dòng)權(quán)
《弟子規(guī)》里的一句話(huà)讓我感觸特別深，這句話(huà)是：“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶，父母教須敬聽(tīng)，父母責(zé)須順承”從這句話(huà)我想到了自己對(duì)父母的態(tài)度。
有一天，我正在玩電腦時(shí)，我早已把作業(yè)拋到了九霄云外去了，突然媽媽說(shuō)：“關(guān)了電腦去寫(xiě)作業(yè)。”我把媽媽的話(huà)當(dāng)作了耳邊風(fēng)，媽媽又說(shuō)了一次，
我散漫無(wú)心的說(shuō)：“反正放暑假了，玩一玩沒(méi)關(guān)系的。”媽媽一而再再而三的來(lái)催促。我才慢悠悠的關(guān)了電腦，不舍得向書(shū)房走去。現(xiàn)在我覺(jué)得當(dāng)時(shí)是多不應(yīng)該呀！
國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)，文化瑰寶，是我國(guó)的驕傲之一。使人在讀書(shū)中領(lǐng)悟自己的錯(cuò)誤，使人們明白中華傳統(tǒng)文化的精髓，我們一定要閱讀這經(jīng)典的國(guó)學(xué)，去品味其中的真情實(shí)感，學(xué)會(huì)其中的道理，學(xué)會(huì)做人。
國(guó)學(xué)作文600字 篇6
我們的祖國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿(mǎn)天繁星，數(shù)不勝數(shù)。而中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子，其學(xué)說(shuō)不僅影響了中國(guó)幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為模式。
《老子》作為國(guó)學(xué)的精粹，它像春風(fēng)細(xì)雨絲絲入地，慢慢的滲透我們的心田，讓我們感悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
《老子》是一部智慧之書(shū)。無(wú)論是其宇宙論還是其人生觀，無(wú)不放射著照耀四海的理性光芒，充滿(mǎn)了一種徹察徹悟的大智慧，體現(xiàn)出人類(lèi)從原始崇拜時(shí)代走入理性思考時(shí)代的文化進(jìn)步，而且，正如多數(shù)中國(guó)古代圣賢一樣，其思維的焦點(diǎn)在于人生。雖然老子對(duì)宇宙本原、宇宙生成、宇宙運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律都作了深刻的追問(wèn)和解答，創(chuàng)造了獨(dú)特而且自洽的形而上體系，但他所最關(guān)心的，仍是人生和政治問(wèn)題。他敬畏自然、尊重規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人要“道法自然”，都是在啟發(fā)人們從“天道”體察“人道”，引導(dǎo)人們順從規(guī)律而少犯錯(cuò)誤。
道，這一課告訴我們：可以用語(yǔ)言表達(dá)的“道”就不是真正意義上的“道”;可以用概念來(lái)表達(dá)的“名”，不是永恒不變的“名”，“常無(wú)”和“常有”同出于道，名稱(chēng)卻不同，同樣叫做微妙。
國(guó)學(xué)世界的知識(shí)是無(wú)限的，是永不泯滅今后，今天我們正處在一個(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀自己感興趣的書(shū)，“工欲善其事，必先利其器。士欲宣其義，必先讀其書(shū)。我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為驕傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭，國(guó)學(xué)，必將世代相傳!
國(guó)學(xué)作文600字 篇7
一說(shuō)國(guó)學(xué)，我就想起上幼兒園時(shí)學(xué)的《三字經(jīng)》“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”。小朋友們都聲嘶力竭的跟著老師朗讀，我也大聲地讀著。當(dāng)然卻不知所云。直到現(xiàn)在，才理解了其中所蘊(yùn)含的意味深長(zhǎng)的道理，也理解了國(guó)學(xué)魅力所在。
“入則孝”講的就是親情。“父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須敬承”。告訴我們要認(rèn)真聽(tīng)取父母的教誨。“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定”。告訴人們要善待、照顧父母。現(xiàn)在家里有暖氣空調(diào)，不需要我們扇扇子暖被窩，但我們也應(yīng)該理解父母，尊重父母，去真心的愛(ài)我們的父母。
關(guān)于學(xué)習(xí)，孔子也告訴我們“溫故而知新”這個(gè)最好的學(xué)習(xí)方法。“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)上不能弄虛作假，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就是不會(huì)，不要不懂裝懂，而且要做到學(xué)了新知識(shí)不忘舊知識(shí)，要不斷復(fù)習(xí)鞏固。
助人為樂(lè)、尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)公物、勤儉節(jié)約都是良好的優(yōu)秀品質(zhì)。作為我們新時(shí)代的中學(xué)生要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。要從身邊的一些所謂的“小事”做起，嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
現(xiàn)在《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》已成為我成長(zhǎng)路上的向?qū)В俏覍W(xué)習(xí)生活中的良師益友，它就像一位嚴(yán)肅的啟蒙老師，教給我怎么做才是對(duì)的，怎樣做是錯(cuò)的，不斷修正我的壞習(xí)慣，伴我成長(zhǎng)。
愿我們這一代在這些經(jīng)典的文學(xué)的熏陶下，能擁有許多優(yōu)良品質(zhì)，能為國(guó)家作出一份貢獻(xiàn)，在其陪伴下健康成長(zhǎng)。
國(guó)學(xué)作文600字 篇8
《三國(guó)演義》既是一部政治小說(shuō)，又是一部戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)。講述是當(dāng)時(shí)魏、吳、蜀三國(guó)鼎立，互相并吞，互不相讓。這本書(shū)里繪聲繪色的描繪了近200人的形象：足智多謀、有著呼風(fēng)喚雨和神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)的諸葛亮、重情重義的關(guān)羽、剛強(qiáng)不阿的張飛和漢代皇帝的后裔劉備守蜀國(guó)；能干的蔣干和疑心重重的曹操丞相是魏國(guó)將士；忠厚樸實(shí)的魯肅、有勇有謀的黃蓋和周瑜都督是共守吳國(guó)的將領(lǐng)。經(jīng)過(guò)近百年的抗戰(zhàn)，最后三國(guó)終于統(tǒng)一了。
其中使我印象最深的是關(guān)羽的重情重義。一次，劉備帶領(lǐng)張飛和關(guān)羽，還有一些軍人隊(duì)伍去攻打魏國(guó)。他明知他們攻不下魏國(guó)，但劉備他們還是抱有自信心理的去打魏國(guó)。最后他們?nèi)吮徊懿俅虻盟纳⑻优埽詈螅P(guān)羽沖不出曹操的包圍圈，只能向曹操投降。可是關(guān)羽說(shuō)：“我是劉備的兄弟，只要一聽(tīng)到他的消息，我就會(huì)馬上去找他。”后來(lái)，關(guān)羽得知?jiǎng)涞南侣洌R上去和他見(jiàn)面。曹操很佩服關(guān)羽的功夫，想把他留下，連忙下令擋住關(guān)羽。可關(guān)羽的喜悅心情十分強(qiáng)烈，他過(guò)五關(guān)，斬六將，最終傷痕累累地回到了劉備的身邊。
在當(dāng)今社會(huì)，這樣重情重義的.人早已所剩無(wú)幾了。一些人為了眼前的利益，把他好朋友傳給他的好主意，換成了自己的主意，讓老板給他無(wú)限的待遇；一些人找到了有錢(qián)的人，竟忘了以前救過(guò)他的好朋友，對(duì)他十分冷落，而對(duì)有錢(qián)人甜言蜜語(yǔ)，緊緊地跟在他后面當(dāng)“跟屁蟲(chóng)”；一些人因好朋友名聲不好，家里很窮，拋棄了他，參加了咒罵朋友的隊(duì)伍，使朋友難堪……這些事舉不勝舉。想一想，由于科技發(fā)達(dá)了，人類(lèi)的心也變得殘忍了，不認(rèn)朋友，他們是多么的可惡、可恥啊！
關(guān)羽精神不再流傳，從此間斷，也不知人們以后生活是怎么樣，真是無(wú)法想象啊！人們，從此振作起來(lái)吧，讓我們齊心協(xié)力，讓重情重義留在人間，留在每一個(gè)人的心里，世界竟會(huì)變得更加豐富多彩，變得更加幸福美滿(mǎn)！
國(guó)學(xué)作文600字 篇9
有一個(gè)夢(mèng)，那樣離奇，又那樣普通。那個(gè)夢(mèng)，若隱若現(xiàn)，又仿佛就在你面前，近了，近了！它散發(fā)著書(shū)香。——題記
古人曰：“書(shū)中自有黃金屋。”六年以來(lái)，大大小小的書(shū)籍一本接著一本，其中有唐詩(shī)、宋詞、元曲、漢賦，當(dāng)然更多的還是散文、小說(shuō)……那些都是經(jīng)典。正是它們，讓我從一個(gè)懵懂的孩童，成長(zhǎng)為一個(gè)風(fēng)華正茂的少年。
當(dāng)我第一次接觸曹文軒的作品，就深深地被他的文筆所吸引，他最為出色的作品還是《青銅葵花》。
《青銅葵花》講的是少年青銅和少女葵花，他們?cè)旧钤诓煌纳鐣?huì)，不同的層次當(dāng)中。不幸發(fā)生了，葵花的父親卻自殺了，原本幸福的她現(xiàn)在卻孤身一人，被好心的青銅一家所收養(yǎng)，他們倆之間發(fā)生了許多感人、真摯的故事，其中有一篇是這樣的：
葵花的學(xué)校舉行了一場(chǎng)拍照活動(dòng)，她知道青銅家境貧寒，是沒(méi)有條件讓她去拍照片，青銅看出了她的傷心之處，問(wèn)她也不肯說(shuō)。碰巧，這天在青銅接葵花放學(xué)回家時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)幾位女孩子在談?wù)摯耸拢嚆~一切都明白了。回家后，他偷偷地告訴了母親，母親點(diǎn)了點(diǎn)頭，讓青銅去街上賣(mài)鞋。
冰天雪地中，青銅赤著腳，在雪地行走，他不敢穿賣(mài)的鞋子，生怕就是因?yàn)檫@雙鞋就會(huì)讓葵花拍不上照片，那會(huì)使他后悔莫及，青銅忍著刺疼，卻無(wú)一人購(gòu)買(mǎi)。“世界以疼吻我，我要抱之以歌！”他咬牙堅(jiān)持，沒(méi)錯(cuò)，這是他和時(shí)間的一場(chǎng)博弈！終于一雙又一雙的鞋子被賣(mài)了出去……
其實(shí)痛苦也是人生的一部分，有時(shí)遇到困難要學(xué)習(xí)雪松，以退為進(jìn)。人生亦是如此，在困難面前學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)堅(jiān)持。泰戈?duì)栆舱f(shuō)過(guò)：順境也好，逆境也好，人生就是一場(chǎng)對(duì)種種困難無(wú)盡無(wú)休的斗爭(zhēng)，一場(chǎng)以寡敵眾的戰(zhàn)斗。
人生的路上必定是荊棘與鮮花同在。如果說(shuō)人生如戲，痛苦便是最精彩的章節(jié)之一。經(jīng)典伴我成長(zhǎng)，它便是我的第一位良師！
國(guó)學(xué)作文600字 篇10
今天我們要談的是中國(guó)學(xué)生在SAT作文中的問(wèn)題，我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，國(guó)內(nèi)考生有能力寫(xiě)出具有 critical thinking 能力的SAT作文，但是關(guān)鍵還是在于引導(dǎo)他們以適合游戲規(guī)則的方式思考。所以有兩個(gè)關(guān)于SAT作文中的問(wèn)題需要注意：
SAT作文中的問(wèn)題之一就是要注意以符合美國(guó)價(jià)值觀的方式思考寫(xiě)作問(wèn)題。比如遇到英雄類(lèi)話(huà)題時(shí)是否考慮到美國(guó)的個(gè)人主義傳統(tǒng)?遇到誠(chéng)信類(lèi)話(huà)題時(shí)是否想到宗教帶給美國(guó)人的契約文化和道德底線?甚至當(dāng)你想寫(xiě)白求恩怎樣偉大時(shí)有沒(méi)有想過(guò)需要對(duì)他加以美國(guó)價(jià)值觀方面的闡釋?否則美國(guó)人可能連他是誰(shuí)都不知道?
我們中國(guó)是農(nóng)耕文明，集體主義是我們的價(jià)值取向。自己的觀點(diǎn)不敢說(shuō)是我的，而說(shuō)是我們的。中國(guó)人溫柔敦厚，睿智世故，以和為貴是我們的生存智慧，血脈里流淌著中庸之道的處世哲學(xué)。寫(xiě)文章表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候也表現(xiàn)得不偏不倚，一半贊揚(yáng)，一半批駁，落個(gè)好好先生。而在考SAT的時(shí)候，恐怕我們就需要更多的換位思考，品味究竟是怎樣一種開(kāi)拓進(jìn)取，哪怕有時(shí)有失偏頗的民族精神，才能夠使一個(gè)游牧民族在惡劣的生存斗爭(zhēng)中繁衍壯大，以至于締造今天的文明?
SAT作文中的問(wèn)題之二就是要注意英漢文化差異帶來(lái)的英漢語(yǔ)篇差異。
螺旋式的中式思維，內(nèi)向型的長(zhǎng)城文化導(dǎo)致我們的文章層層剝筍，行文過(guò)半，主旨猶抱琵琶始不出來(lái)。而直線式思維，外向型的馬背文化導(dǎo)致英文文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，痛快之余少點(diǎn)韻味。而通過(guò)對(duì)collegeboard公布的10余篇6分范文和我們自己的學(xué)生作文作對(duì)比進(jìn)行語(yǔ)篇分析，我們會(huì)明白大原則在微觀層面如何應(yīng)用。
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