實用的國學(xué)作文錦集五篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的國學(xué)作文5篇，希望對大家有所幫助。
國學(xué)作文 篇1
一、一個民族的文化的核心內(nèi)容是什么呢?不是唱歌，不是繪畫，也不是建筑形式、服裝頭飾、風(fēng)俗習(xí)慣，這些都是外在的表現(xiàn)。文化的核心內(nèi)容，是語言和哲學(xué)。有自己的語言，方可為民族，有自己的哲學(xué)核心概念，方可為有世界影響力的文化。我們生而為中國人是幸福的，因為漢語獨特而富于生命力，中國哲學(xué)也獨特而富于生命力，我們擁有對全人類都有影響而又獨特的世界觀和哲學(xué)概念，比如“道”，比如“仁”，比如“和”。這是中國對世界、對人類的貢獻(xiàn)，是我們中國人的立身之本。
然而，我們自己的年輕人卻對自己的文化不甚了了，知道的、追求的，都是西方或日韓的流行。如果真能學(xué)到西方文化的精髓真諦，也還則罷了，關(guān)鍵是學(xué)到的大都是西方的皮毛，甚或垃圾，甚或西方莫須有的東西。中不中，西不西，四不像，無厘頭。當(dāng)然這也不能全怪年輕人，是我們的教育出了問題。
目前我們的教育，于中國傳統(tǒng)哲學(xué)幾乎談不上，沒有系統(tǒng)的傳授，而系統(tǒng)傳授的，往往是藝術(shù)、技術(shù)之類，總而言之，是技能，不是思想精神。對待西方文化也是同樣，只教技能，不講思想精神。于是國人之無信仰、無理想、無幸福、無聊可知矣。只有一個漢語，還在代代相傳，是為中國人的凝聚力之根。但是破壞漢語的現(xiàn)象也是比比皆是。漢語語感的喪失，也是頗可擔(dān)心之事。古典詩詞文賦，而用西方現(xiàn)代的朗誦法讀之，是為一例。古詩有音韻之美，有平仄、長短、高下、清濁、輕重、疾徐等等相間之妙;有平水一百零六韻各韻情緒之別;有唇、齒、舌、喉、鼻各聲母風(fēng)格之異;有平上去入各分陰陽八調(diào)神態(tài)之分，種種美妙神韻，如今有誰還講?只把文學(xué)當(dāng)文字看待，只解釋語詞的內(nèi)容，分析社會的背景，于形式之意，全然不顧。那還是文學(xué)嗎?試想為什么現(xiàn)代白話文很少有人背得過?如今信息爆炸，每天的白話文如塵埃滿世，但哪個能讓人記住?因為我們對漢語的音韻之美、文學(xué)的形式之妙已經(jīng)不講究了。
二、國學(xué)教育需要從耳學(xué)回到目學(xué)。要讓學(xué)生背誦大量的經(jīng)典。如今六部委聯(lián)合下文在全國開展的“中華經(jīng)典誦讀”活動，就是非常好的嘗試。只是如今的篇目，還不夠系統(tǒng)，不能使思想精神完整傳承。背誦的最好方法，就是吟誦。吟誦便于記憶，這是公認(rèn)的經(jīng)驗。吟誦也便于理解。傳統(tǒng)文化或者經(jīng)典詩文，如果除了解釋字義，還要分析主題、結(jié)構(gòu)、寫法、背景、意象、意境等等，會花費大量的時間，而學(xué)生年紀(jì)幼小，多半不能記住，更難得理解。而古代老師，除了解釋字義以外，講解不多，而多半通過吟誦把自己的理解灌注其中，教給學(xué)生。學(xué)生會記住吟誦，其中如句讀、語氣、聲調(diào)、情緒等等，一起記下，等到年長，自有豁然開朗的一天。是以古人記的多，悟的也多。現(xiàn)在講解太多，背誦太少，講的記不住，背的無神韻，自然竹籃打水。
三、吟誦只論其神態(tài)，中正平和，精氣內(nèi)斂，可蕩滌乖戾之氣，養(yǎng)成君子之風(fēng)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，最重要的是學(xué)習(xí)內(nèi)在的精神。形式和內(nèi)容不統(tǒng)一，精神自然難尋到。吟誦是為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的有效手段。
國學(xué)作文 篇2
11月21日午飯過后，蕭山第一實驗小學(xué)的多功能廳熱鬧非凡，原來是蕭山奇石館首次走進(jìn)校門，與蕭山日報小記者進(jìn)行面對面共賞石國學(xué)活動。
在奇石館館長的講解下，我仿佛來到了一個夢幻的世界。首先我推開了隕石的大門，走進(jìn)了隕石世家。那里的隕石形狀各異，但是特征都非常明顯，表面凹坑下平，呈黑色或黑褐色，布滿各種各樣的圖案。份量非常重，墜落時有一定的方向。奇怪的是，水里的隕石通常是彩色的，陸地的隕石則是黑色的，所以水里的隕石尤為珍貴。
離開隕石的世界，我仿佛又穿越到了寶石的海洋。那里有珍珠、瑪瑙等，在燈光的照耀下格外的漂亮誘人。如果透明度在60%以上，說明是塊上等的寶石，同時還有"萬國之石＂之稱。
在一陣熱烈的鼓掌聲中，我從夢境中走了出來，原來我對自然界了解的太少了。我一定要走進(jìn)自然，接觸自然，更多的了解自然。
國學(xué)作文 篇3
回首中華五千年的歷史長河，回望人文明的發(fā)展歷程，回想古今中外的偉人和名家，似乎總有一顆璀璨的星在其中永恒不變地閃耀著，那就是——經(jīng)典。
從小到大，從懵懂無知的孩童到知識淵博的青年，從小學(xué)課本里的《三字經(jīng)》《百家姓》到中學(xué)課本里《詩經(jīng)》《論語》在成長道路上一直陪伴我們的，也是經(jīng)典。經(jīng)典用它那獨特魅力和璀璨的光芒為我們的生活和學(xué)習(xí)增添了一抹亮色，一縷馨香。
清晨，品上一杯香茗，手捧一本經(jīng)典，任清風(fēng)灌滿整間屋子，此刻，是何等的悠閑與愜意！讀得有些乏了，便起身移步至窗邊，看著窗外開得正爛漫的野花，不禁想起了《詩經(jīng)》里的“桃之夭夭，灼灼其華”。傍晚，望著窗外落日的余輝，不禁感嘆四季更迭，時光易逝，于是輕輕吟誦著“逝者如斯夫，不舍晝夜”。正是經(jīng)典，讓我初次感受到了文學(xué)那獨特的馨香。經(jīng)典宛如一葉小舟，載著我在知識的海洋里遨游，收集精華，汲取養(yǎng)料。
經(jīng)典是人類智慧的濃縮，是中華文化的結(jié)晶。經(jīng)典的創(chuàng)作，醞釀于一時，流芳于百世。一本意味雋永的《論語》，流傳至今，其中經(jīng)歷了多少紛紜戰(zhàn)爭，歷史變革，可它依舊挺了過來，經(jīng)久不衰。而剛?cè)雽W(xué)的孩子也懂得“溫故而知新，可以為師矣”�！叭诵�，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這些千古名句也在生活中廣為傳誦。這就是經(jīng)典的魅力。
經(jīng)典同樣有著很大的吸引力，它可以讓人忘記時間的流逝，不被塵事所擾，不被囂俗所驚，進(jìn)入一個淡泊，寧靜的世界。一部《西游記》竟可以讓我廢寢忘食，書中的妖魔鬼怪，奇聞異事，以及師徒四人不畏艱難，頑強(qiáng)不屈的精神深深地吸引了我，讓我不禁感嘆：在強(qiáng)大的毅力與執(zhí)著面前，再大的困難也不過是過眼云煙罷了。
歷經(jīng)風(fēng)雨的侵蝕，雕欄玉砌會化為斷壁殘垣，而經(jīng)典卻經(jīng)久不衰，歷經(jīng)千百年依舊光芒四射，新穎長青！在我的成長道路上，怎能缺少經(jīng)典的陪伴？不論昨日，今朝，還是將來，經(jīng)典必是我成長的伙伴，它也定會陪伴我跨越重重困難與險阻，直奔那美好的明天！
國學(xué)作文 篇4
我眼中的國學(xué)經(jīng)典是論語，雖然不是孔子自身提筆寫的，但是里面全是名言，好多實用的道理。
比如，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎之類的。我喜歡這本書，不僅可以學(xué)習(xí)言語，而且可以學(xué)習(xí)做人。我很高興，我看了《論語》我學(xué)會了尊師敬長、尊老愛幼等等中華美德。
我眼中的國學(xué)經(jīng)典是論語，為什么我覺得論語是國學(xué)經(jīng)典呢？因為，這本書可以讓我看到古時候的文學(xué)風(fēng)采，和那時候的`世界。
如果要我用一個比喻句，來比喻《論語》這本書。
我覺得這本書是最正確的導(dǎo)師，指導(dǎo)著我們這群迷途羔羊。它又像一盞萬丈光芒的燈，照亮了我們前方的黑暗。它還像一艘無比堅硬的小船承載著我們，讓我們在知識的大海中勇往直前。
大家都說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。是的，我感覺我每次看完這本書就像，看到了未來在我的腦海里無數(shù)次的跳躍。
這本書就像一個需要完成任務(wù)的游戲，只要我每次看它就像進(jìn)入了這個游戲。讓我在這個游戲里盡情的闖關(guān)、完成任務(wù)，我在這個游戲的空間里暢玩。按著每一句名言，完成每一件任務(wù)。快樂的看完這本書。
我喜歡論語，它是“導(dǎo)師”，是“燈”，是“小船”。我更喜歡這個“闖關(guān)游戲”。
這就是我眼中的國學(xué)經(jīng)典！
國學(xué)作文 篇5
國學(xué)，乃中華民族“一國之學(xué)問”。而學(xué)問又是多樣化的，即中國傳統(tǒng)文化亦是豐富多彩的。但是，現(xiàn)在的人似乎將‘儒學(xué)’等同于國學(xué)了，這便使得國學(xué)文化趨向單一化了。因此，我們要將國學(xué)文化變得多樣化和現(xiàn)代化。
當(dāng)今以“國學(xué)”之名出版的各類書籍紛沓而至，這其實是在放大了儒學(xué)罷了。儒學(xué)是有積極影響的，但消極影響亦是存在的。譬如儒家的‘厚葬’文化，現(xiàn)代有些人卻是將其發(fā)揚(yáng)光大了，商家們亦是看準(zhǔn)商機(jī)將地皮早早地建起一座又一座的墳?zāi)�，這些墳?zāi)褂写笥行�，而價格卻都是好幾萬起價的。但是，有些人卻一眼都不閃地將它買下，有些人還買了好幾座。你想想，有些活著的人連房子都租不起，而死去的人卻比他們“活”得更舒適恰意。這小小的墳?zāi)孤裨岬牟粌H是逝去的人，更是埋葬了中華優(yōu)秀文化的崛起。儒學(xué)的那些好的文化當(dāng)然值得我們學(xué)習(xí)和繼承，但盲目地跟從卻是在上演著一場文化的悲劇。傳統(tǒng)文化固然是要繼承和發(fā)揚(yáng)的，但創(chuàng)新和與時俱進(jìn)亦是必不可少的。取其精華去其糟粕，這是國學(xué)文化現(xiàn)代化急需的做法。
除了儒學(xué)，我們更需要多種文化來好好充實下國學(xué)文化。古代的百家爭鳴便是我們現(xiàn)如今樂于見其成的，只有文化的進(jìn)步，這民族和國家才會更快更好地發(fā)展下去。古代墨子主張的“兼愛”或“相愛”，即不分等級、不分遠(yuǎn)近、不分親疏地愛所有的人，這一思想是非常值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的。由于社會的復(fù)雜，導(dǎo)致人心越來越冷漠了，“小悅悅的悲劇”正是因為當(dāng)代的人忽視了兼愛的思想文化所導(dǎo)致的。當(dāng)然，除去這文化，更有其他文化值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和繼承。中華五千年來所沉淀的文化無不在孕育著中國的成長，文化的力量更是帶領(lǐng)中國向前飛騰。因此，將國學(xué)文化多樣化是我們的任務(wù)。
可惜的是，近年來，國學(xué)文化的腳步越發(fā)緩重了，文化流失已成了國恥。在面對中華傳統(tǒng)文化的滯慢，我們應(yīng)該立即清醒多來，否則文化危機(jī)將造成民族危機(jī)了。我們要清楚地認(rèn)識到文化繼承和創(chuàng)新的重要性，亦要將國學(xué)文化實現(xiàn)多元化。其實，國學(xué)文化要的不僅是專家們的研究和探索，更重要的是需要人民群眾的配合和發(fā)揚(yáng)。固然，古人留下了珍寶，但若現(xiàn)代的人沒有繼承、創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)。那么，文化將走向滅亡的道路。
國學(xué)并不是某一類文化，而是多樣文化的集成。他所傳遞的是古文化的繼承和新文化的開端！我想，將國學(xué)文化發(fā)揚(yáng)光大是我們當(dāng)代青少年的使命啊！
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