故宮作文

【精選】故宮作文匯編六篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的故宮作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

故宮作文 篇1

　　《我在故宮修文物》的紀(jì)錄片“捧紅”了故宮文物修繕一職，更有網(wǎng)友稱(chēng)愿在故宮掃地。一方面，這一現(xiàn)象反映了年輕一代對(duì)歷史的重視，而另一方面，年輕人選擇未來(lái)道路時(shí)應(yīng)理性、謹(jǐn)慎，切不可因一時(shí)沖動(dòng)做出不恰當(dāng)?shù)倪x擇。依我看來(lái)，心馳神往而要慎行。

　　在國(guó)家、社會(huì)的努力下，當(dāng)代年輕人開(kāi)始重拾歷史，在前行中回看，于新潮中憶舊，這是好事。為筷子申遺，傳承剪紙技術(shù)，國(guó)家、社會(huì)都為中華民族優(yōu)秀文化的傳承做出了重大貢獻(xiàn)；而城管撕春聯(lián)以“規(guī)范市容”行為遭到全民聲討，也反映了市民對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。所以，對(duì)歷史的崇敬與向往至關(guān)重要，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的重視力度越來(lái)越大，中華文化便會(huì)在世界文化大觀(guān)園中大放異彩。

　　重視歷史，心馳神往去服務(wù)歷史的初衷固然可貴，但年輕一代在做出選擇時(shí)，一定要理性。前有志愿者小飛為籃球賽館擦地而放棄本職工作，生活困窘；后有大學(xué)生求故宮“收留”，寧可掃地。僅僅因?yàn)橐粫r(shí)的心馳神往而赴之，未免有失偏頗。其一，你是否能如趙元任對(duì)語(yǔ)言學(xué)一樣始終對(duì)文物修繕工作充滿(mǎn)熱情？你是否能如林巧雅把自己“嫁”給醫(yī)學(xué)一樣終身為文物修繕?lè)��?wù)？其二，你是否如王津一樣具備文物修繕學(xué)的相關(guān)知識(shí)？其三，你的選擇是否切合自身情況？如果不能堅(jiān)持，不夠?qū)�業(yè)，沒(méi)有條件而只憑一時(shí)的“好玩兒”，一刻的“心馳神往”，那你的選擇未免太過(guò)草率。

　　因此，對(duì)傳承歷史心馳神往是值得贊揚(yáng)的，付諸行動(dòng)時(shí)卻一定要謹(jǐn)慎，這是對(duì)文物的負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。文物修繕工作需要足夠的耐心，堅(jiān)韌的毅力。所以，懷著對(duì)這份職業(yè)的崇高敬意，有著堅(jiān)持到底的決心，掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這條路才能走得穩(wěn)，走得遠(yuǎn)。

　　如果你有足夠的激情，你可以懷揣著虔誠(chéng)的敬意為故宮掃地；如果你做了充足的準(zhǔn)備，你可以將夢(mèng)想付諸行動(dòng)，為歷史的傳承獻(xiàn)一份力。總而言之，心馳神往而慎行，有激情有行動(dòng)，有毅力有基礎(chǔ)，別說(shuō)走入故宮，走向世界都不在話(huà)下。

故宮作文 篇2

　　盤(pán)點(diǎn)20xx年中國(guó)十大文化事件，名列第四的是“故宮星巴克事件”，核心是“在故宮內(nèi)已經(jīng)開(kāi)了6年的星巴克咖啡店遭質(zhì)疑”，起因于20xx年初，央視主持人芮成鋼并以傳統(tǒng)文化捍衛(wèi)者的姿態(tài)向星巴克的首席執(zhí)行官吉姆當(dāng)諾發(fā)出“抗議”，要求其將店鋪撤出故宮。這立刻在公眾中引發(fā)了一場(chǎng)廣泛的爭(zhēng)論。

　　被國(guó)人引以為自豪的北京故宮博物院曾被評(píng)為世界10大博物館之一。明、清兩代的皇宮，有24位皇帝相繼在此登基執(zhí)政。始建于1406年，至今已近600年。一直是國(guó)人值得炫耀之地。難怪乎當(dāng)經(jīng)營(yíng)六年的舶來(lái)品星巴克出現(xiàn)在我們老祖宗的牌樓里，不經(jīng)意間在芮成鋼先生的主導(dǎo)之下，星巴克成為了一個(gè)挑動(dòng)國(guó)人神經(jīng)的刺！以至于在20xx年7月14日，在故宮九卿值房“駐扎”7年之久并一直處于爭(zhēng)議之中的星巴克咖啡店正式告別故宮。

　　碰巧的是，11月份的巴黎之行，我卻在世界四大博物館是法國(guó)巴黎盧浮宮博物館內(nèi)見(jiàn)到了星巴克。這間星巴克店就開(kāi)設(shè)在進(jìn)入盧浮宮地下一層經(jīng)離售票、檢票處不到10米的通道邊！除了星巴克，還有另外兩間咖啡店，只是星巴克最吸引眼球而已！在拿起照相機(jī)拍下盧浮宮星巴克的同時(shí)，我腦海浮現(xiàn)一個(gè)疑問(wèn)“法國(guó)人為什么就能夠容忍星巴克等上盧浮宮的重要廳堂？”按理法蘭西民族也是一個(gè)高傲的、民族自尊心極強(qiáng)的國(guó)家之一，以至于法國(guó)人認(rèn)為法語(yǔ)是全世界最美麗的語(yǔ)言。法國(guó)的歷史、藝術(shù)，乃至文化也是法蘭西民族最為炫耀的東西。

　　如果說(shuō)保護(hù)歷史，捍衛(wèi)歷史的建筑、藝術(shù)品，比起法國(guó)人，我們是覺(jué)得汗顏的！巴黎除了盧浮宮之外，整個(gè)的巴黎舊城就是一座完美的古建筑集群，萊茵河兩岸的古建筑足以讓法國(guó)人覺(jué)得無(wú)比的自豪！但未見(jiàn)到法蘭西人拒絕現(xiàn)代的文化與生活方式！世界最奢侈的物品專(zhuān)賣(mài)店就遍布于從凱旋門(mén)所在的星形廣場(chǎng)，至香榭麗舍大街、協(xié)和廣場(chǎng)，乃至盧浮宮周邊。ferrari、chanel、armarni、versace、dior、lv、lancel等頂級(jí)名牌店琳瑯滿(mǎn)目，但這絲毫不見(jiàn)影響巴黎歷史的光輝形象，也未見(jiàn)有損盧浮宮的威嚴(yán)！可見(jiàn)不是在于是否允許星巴克開(kāi)在故宮或者盧浮宮，關(guān)鍵是在于其裝修裝飾風(fēng)格及經(jīng)營(yíng)品味是否與這些歷史建筑和諧！

　　到過(guò)故宮的人都被故宮保存完整的歷史所震撼，但是也被與故宮整體不協(xié)調(diào)的地方所侵?jǐn)_，裝修粗糙、服務(wù)劣質(zhì)的小吃、小賣(mài)店，乃至坑蒙拐騙的黑車(chē)、野導(dǎo)游等等，我們最民族性的一些劣根性的習(xí)俗長(zhǎng)期扎寨于故宮門(mén)前、門(mén)后，成為丟國(guó)人臉面的東西，從某種程度上來(lái)看，倒是星巴克之類(lèi)的舶來(lái)品算是提升了故宮的服務(wù)品牌與品味！故宮如此，正在改造的前門(mén)大街也是如此。曾經(jīng)盤(pán)踞在前門(mén)大街的諸多中華老字號(hào)，六必居醬園、同仁堂藥店、瑞蚨祥綢布店、長(zhǎng)春堂藥店、內(nèi)聯(lián)升鞋店、張一元茶莊，還有月盛齋醬肉店、都一處燒賣(mài)店，這些老字號(hào)久負(fù)盛名，幾乎多是百年老店，像六必居、同仁堂更有著四五百年的歷史。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，它們已經(jīng)成為展示數(shù)百年京味兒文明的“北京名片”。但是除了同仁堂、全聚德之外，這些老字號(hào)已經(jīng)淪落為不再知名的牌子了！充其量有些已經(jīng)淪落為區(qū)域性名牌。根源在于我們懷抱的傳統(tǒng)落后經(jīng)營(yíng)觀(guān)念與管理方式！不是在于是否引進(jìn)的星巴克這類(lèi)與中華民族傳統(tǒng)消費(fèi)理念與習(xí)俗東西，而是開(kāi)放的中國(guó)是否有接納世界的信心與誠(chéng)意？

　　如果不是真正的開(kāi)放，不是發(fā)自?xún)?nèi)心的誠(chéng)服與謙卑，我認(rèn)為，無(wú)論是故宮，還是前門(mén)大街，復(fù)古只是國(guó)人心里與臉面上的一層胭脂粉黛，歷史的美與善、品質(zhì)與修養(yǎng)是需要真正開(kāi)放的心態(tài)才可以得以修復(fù)的！

故宮作文 篇3

　　八月的天空，藍(lán)得透凈；八月的我們，興致勃勃，乘著雪白的“巨鳥(niǎo)”，踩著綿綿的云朵，來(lái)到了令人向往的繁華之都——北京，期待一睹故宮的風(fēng)采。

　　瞻仰故宮，這座中國(guó)歷史上不容忽視的地標(biāo)性建筑。這里曾是明、清兩代帝王居住過(guò)的地方，上演過(guò)朝代的興衰，人類(lèi)的文明，這也堪稱(chēng)世界歷史文明中一顆璀璨奪目的明珠。

　　走進(jìn)故宮，首先撲入眼簾的并不是古色古香的宮墻殿宇，而是一大片的綠蔭。百余年的參天古樹(shù)被無(wú)數(shù)株色彩繽紛的鮮花簇?fù)碇�，鮮花的外圍又是可愛(ài)的綠草，一層抱一層，往外延伸，最終止于朱漆的廊柱下。這棵上了年紀(jì)的古樹(shù)，斑斑駁駁，想必經(jīng)歷了數(shù)不清的風(fēng)雨洗禮。沿著小徑上了古廊，廊子迂回曲折，新漆不久但古風(fēng)猶存的扶欄上刻有精美的雕花，細(xì)而不細(xì)，自然大方。壁上是一排排形色各異的名家手筆，嵌上青藍(lán)色的畫(huà)框。畫(huà)工的匠心獨(dú)運(yùn)，畫(huà)中的景致活靈活現(xiàn)，栩栩如生的蝴蝶仿佛飛出了鏡面，差點(diǎn)晃了我的眼。故宮的廊子，迷宮似的，繞得你眼花繚亂，廊子的色彩花花綠綠，各有不同，卻又處處讓人賞心悅目。

　　穿過(guò)宮墻，步入宮門(mén)。此時(shí)此刻，這里并非是冷冷清清凄凄慘慘的紅顏哀怨，而是熙熙攘攘嘈嘈雜雜的人海喧嘩。朱門(mén)紅漆，金瓦琉璃，百年前的孤寂如今卻成了另一番景象。從撐起的方格窗往殿內(nèi)看，殿內(nèi)陳設(shè)并非珠光寶氣，金碧輝煌，反而是與其他建筑不大一致的樸素簡(jiǎn)約，若非墻外人群喧囂，這里一點(diǎn)都感覺(jué)不到人氣。恍惚間，我仿佛看到了百年前，嶄新的`檀香木椅上，一身素衣女子，憔悴損，哭哭啼啼……是個(gè)不受寵的妃嬪么？困于這九重宮闕之中，難得盼帝王回眸一顧。我問(wèn)導(dǎo)游，這里住的是誰(shuí)？“一位曾集萬(wàn)千恩寵于一身的女子”，導(dǎo)游淡淡地說(shuō)。那時(shí)太小，心中有太多疑惑——一個(gè)曾受萬(wàn)千恩寵的女子，怎會(huì)淪落到如此這般？所謂帝王心難測(cè)，不過(guò)如此吧。

　　時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼已是黃昏，天色微暗，甚至下起了淅淅瀝瀝的小雨，游覽的人群已剩零零星星……高墻染上了斑斑水漬，雨點(diǎn)在宮檐上敲響了樂(lè)曲，一陣凄涼寂寥的傷感油然而生……

故宮作文 篇4

　　故宮是中國(guó)最大最古老的建筑群，它歷經(jīng)了明、清兩個(gè)朝代，并且擁有大量珍貴的中國(guó)的歷史文物。可以說(shuō)故宮象征著中國(guó)的古代歷史與古代的文化。而在這樣的一個(gè)建筑中卻悄悄地開(kāi)設(shè)了一家星巴克咖啡店。

　　這一個(gè)事件如同多米諾骨牌一樣引起了巨大的爭(zhēng)論。有的人認(rèn)為這是外國(guó)消費(fèi)主義與實(shí)用主義的文化入侵，并呼吁“把星巴克趕出故宮！”。先從經(jīng)濟(jì)的角度分析，之所以有人會(huì)去設(shè)立這樣一家咖啡店肯定是存在這方面的市場(chǎng)。而作為設(shè)立這個(gè)行為，我覺(jué)得只要沒(méi)有對(duì)故宮這個(gè)歷史文化的寶庫(kù)產(chǎn)生實(shí)在的破壞，其行為最多就像普通的旅游商店一樣無(wú)可厚非。

　　而對(duì)于由這個(gè)事件所引發(fā)的外來(lái)文化入侵的大討論，有人說(shuō)外來(lái)的圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)導(dǎo)致了國(guó)人不知道重陽(yáng)節(jié)、乞巧節(jié)；外來(lái)的KFC、麥當(dāng)勞、必勝客沖淡人們對(duì)傳統(tǒng)食物的渴望，而國(guó)外的好萊塢使得中國(guó)的戲曲無(wú)人問(wèn)津。于是有人認(rèn)為所有外來(lái)文化都是陰謀，是西方人對(duì)中國(guó)的與平演變。

　　而事實(shí)是這樣的嗎？西方人所帶來(lái)的一切全是陰謀嗎？就先看看我們現(xiàn)在的中國(guó)。現(xiàn)今國(guó)家的體制不就是源于西方的馬克思嗎？為我們現(xiàn)在的生活帶來(lái)巨大進(jìn)步的科技又有多少不是來(lái)自西方呢？所以這“一刀切”的論斷一定是有問(wèn)題的。我們必須承認(rèn)西方文化為中國(guó)帶來(lái)的好處絕不只一點(diǎn)，甚至在危機(jī)的時(shí)刻還幫了中國(guó)一把。

　　縱觀(guān)歷史我們就知道中國(guó)的文化也曾經(jīng)推動(dòng)過(guò)世界，中國(guó)的指南針、造船術(shù)、活字印刷、造紙推動(dòng)了新航路開(kāi)辟與歐洲的文藝復(fù)興。這可見(jiàn)中國(guó)文化的輝煌，再看中華文明最為繁榮的唐代，對(duì)外實(shí)行開(kāi)放的政策，吸收了大量的外來(lái)思想與文化，并且向外也輸送了許多中國(guó)特色的文明。

　　可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)之所以繁盛是因?yàn)橹袊?guó)對(duì)外界的兼收并容。之所謂海納百出，有容乃大，也可以得知只有開(kāi)放胸懷才能夠國(guó)家強(qiáng)盛。當(dāng)然閉守不前的危害也可以從“近代史”找到。

　　但是我們?cè)诒в胁┐笮貞训耐瑫r(shí)，不得不承認(rèn)，外來(lái)文化確確實(shí)實(shí)對(duì)國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了巨大的沖擊。對(duì)比外來(lái)工業(yè)產(chǎn)品與傳統(tǒng)手工商品，我們可以很容易的發(fā)現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品在生產(chǎn)線(xiàn)上快速流動(dòng)，只需一天時(shí)間生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品就可以成千上外，而手工藝品即使讓速度最快的工匠來(lái)打制，一個(gè)星期也造不出多少。比方說(shuō)前一段時(shí)間的“茶壺事件”中貼標(biāo)簽的行為，充分的反應(yīng)了手工生產(chǎn)的不足與供需矛盾。對(duì)于其它方面可能也面臨著類(lèi)似的問(wèn)題，比如傳統(tǒng)戲曲所含有的精彩程度能比得上運(yùn)用了各種特效的電影嗎？

　　我認(rèn)為在傳承的同時(shí)我們也要去思考對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，而我認(rèn)為外來(lái)文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊力很大程度上來(lái)源于它們?cè)诩夹g(shù)上的先進(jìn)性。所以要想傳統(tǒng)文化走出去，就一定不能讓傳統(tǒng)封閉，一定要讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合。

　　再反思“節(jié)日現(xiàn)象”，確實(shí)一下子有許多的節(jié)日進(jìn)入了中國(guó)。像母親節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)都大把涌入了中國(guó)市場(chǎng)，而且很多時(shí)候都學(xué)得不像，有一種“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”的意味。這哪有什么感恩節(jié)、圣誕節(jié)？！這已經(jīng)變成了火雞節(jié)、甜點(diǎn)節(jié)、禮品節(jié)。很多時(shí)候都包含了強(qiáng)大的“商業(yè)主義”精神。再說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日又何嘗不是如此呢？端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、農(nóng)歷新年，雖說(shuō)是法定假日，又如何呢？！不都到最后只剩下的是粽子節(jié)、湯圓節(jié)、月餅節(jié)、大餐節(jié)。這還有什么味道？五味令人口爽！最后可能只是為了節(jié)日而節(jié)日，誰(shuí)又知道去團(tuán)圓？誰(shuí)又知道去賞月？那一輪明月所帶來(lái)的寧?kù)o已被城市中的煙云所遮蔽，而團(tuán)聚在一起的溫暖已被那“口爽”的食物所埋葬。時(shí)代的進(jìn)步，科技的進(jìn)步，人的進(jìn)步帶給我們的是一個(gè)“人”的高速發(fā)展的時(shí)代。有調(diào)查表明人們生活的節(jié)奏越來(lái)越快。然后呢？大家累了已經(jīng)沒(méi)有多少精力了，所以對(duì)于商業(yè)思想入侵說(shuō)，我認(rèn)為那只是“文化衰退”的必要條件而非充分條件。

　　而更多的時(shí)候需要我們“自強(qiáng)”，需要我們自己“勇敢”地“站出來(lái)”，“批判”自己；“反思”自己；“總結(jié)”自己！而不去鋪天蓋地找別人的理由，挑別人的毛病。中國(guó)該怎么發(fā)展？中國(guó)該往何處去？絕對(duì)不在于別人，而在于中國(guó)人自己。而自強(qiáng)那也一定就是唯一的出路。

故宮作文 篇5

　　知道今天是參觀(guān)“故宮”大家情緒都很飽滿(mǎn)，大巴很準(zhǔn)時(shí)的出發(fā)了。來(lái)臺(tái)北，不到故宮博物院去看看國(guó)寶，肯定會(huì)留下終生的遺憾。究畢那是炎黃子孫的根基所系呵！那是在五十年前，才仿照北京故宮樣式修成的藏寶宮殿。座落于市郊陽(yáng)明山腳的雙溪側(cè)，依山傍水，氣勢(shì)宏偉，碧瓦黃墻，儼然中國(guó)傳統(tǒng)的皇宮色彩。

　　臺(tái)北故宮博物院之所以有名，當(dāng)然是因其藏品的珍貴。主要是從宋朝以來(lái)，中國(guó)歷代皇帝收集，各地進(jìn)貢的稀世珍品。一千多年中的積累，且歷朝皇帝大多推祟藝術(shù)，審美情趣高雅，其收藏更非一般能比。價(jià)值連城的極品就不在少數(shù)，更別說(shuō)年代久遠(yuǎn)，早在商周時(shí)期的毛公鼎、散氏盤(pán)等無(wú)價(jià)神器。我們到達(dá)得晚了些，大廳里早擠滿(mǎn)了人，到處搖晃著旅行團(tuán)的各色三角旗。也有很多穿著整齊校服的學(xué)生。用人山人海來(lái)形容，真的一點(diǎn)不過(guò)分。化妝室門(mén)口（那里的衛(wèi)生間）排起了長(zhǎng)龍，特別是婦女，浩浩蕩蕩的隊(duì)列延續(xù)到了大廳。導(dǎo)游正仔細(xì)的交待規(guī)則，特別強(qiáng)調(diào)了不準(zhǔn)拍照。每人配發(fā)了一個(gè)解說(shuō)儀，戴上那耳機(jī)后，一切雜亂的噪音便消逝了，只能聽(tīng)到本隊(duì)導(dǎo)游一個(gè)人的解說(shuō)和行動(dòng)路線(xiàn)的指令。裝備完善后，我們這一群人便簇?fù)碇鴮?dǎo)游上樓參觀(guān)。

　　平心而論，如果不是有導(dǎo)游，面對(duì)那么多展廳，那么多藏寶，真不知如何選擇。我們的地導(dǎo)姓鮑，看來(lái)約五十歲左右，在這個(gè)行業(yè)浸染有年了。很敬業(yè)、很紳士、學(xué)識(shí)很淵博、

　　有他的引導(dǎo)，我們?cè)谝?guī)定的時(shí)間內(nèi)，基本上把展出的主要國(guó)寶都瀏覽了一遍。除了西周青銅器中的毛公鼎、宗周鐘、散氏盤(pán)等重寶外，陶瓷、玉器這兩大強(qiáng)項(xiàng)中的極品，更是精彩紛呈。宋朝汝窯、定窯的蓮花式溫碗、嬰兒枕，明朝的寶石紅僧帽壺、五彩龍鳳大盤(pán)。商代玉鳥(niǎo)形佩、漢代的玉角形杯，和有鎮(zhèn)館之寶的工藝精品，翠玉白菜、紅燒肉玉雕及辟邪雕刻等。遺憾的是書(shū)、畫(huà)陳列廳，這一輪的布展極平常。別說(shuō)書(shū)圣王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，顏真卿的《祭侄文稿》大文豪蘇東坡的《寒食帖》等極品根本無(wú)緣見(jiàn)識(shí)，連我們這一群從醫(yī)的人，曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)名字的都沒(méi)有。只有一幅字畫(huà)是文徵明侄兒的，我說(shuō)拿一副唐、祝、文、周的真跡出來(lái)看看也好！后來(lái)導(dǎo)游私下告訴我，他們也從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，除非辦專(zhuān)題展。平時(shí)的展品是隔三個(gè)月更換一下，六、七十萬(wàn)藏品要全部看完得三十多年時(shí)間。最好的辦法是購(gòu)一套故宮出版的《中華五千年文明集刊》、《國(guó)之重寶》、《故宮寶藏》、《元四大家》、《唐寅的研究》等書(shū)籍，帶回去慢慢看。

　　二樓外面有一個(gè)小廣場(chǎng)式的露臺(tái)，我們?cè)谀抢锱恼眨�近距離的觀(guān)看了這座風(fēng)格清麗典雅的堂皇建筑，淡藍(lán)色的琉璃瓦屋頂；潔白的玉石欄桿；精工細(xì)琢的青石基臺(tái)，襯著鵝黃色墻壁，真是顯得淡雅端莊，明亮秀麗。從院史中得知，這里的文物不單是當(dāng)年北平故宮博物院、南京的中央博物院、國(guó)立北平圖書(shū)館、河南省博物館、還包括抗戰(zhàn)勝利后，向日本追索回的許多珍貴的圖書(shū)和藝術(shù)品，更包括海內(nèi)、外華人的捐贈(zèng)，和購(gòu)回的流失在世界各地的國(guó)寶！心情很是激動(dòng)在無(wú)限感慨中，得到幾句：“當(dāng)年國(guó)寶避倭兵，應(yīng)劫蒙塵萬(wàn)里行。中華一部文明史，臺(tái)北故宮次第呈”。

　　旅行團(tuán)規(guī)定的是一百分鐘，能走的展廳有限，雖然一再延遲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了標(biāo)準(zhǔn)，但也無(wú)濟(jì)于事。自由行，最少也要一天才能走一個(gè)大概，因?yàn)榻?jīng)常保持有五千件左右的藏品在展出。讓人深切體會(huì)到中華文化的博大精深和我們這個(gè)民族的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根深蒂固！最后讓我引用，老院長(zhǎng)秦孝儀的題詞為本文作結(jié)“中國(guó)之美，美在文化藝術(shù)，文化藝術(shù)之美，盡在故宮”

故宮作文 篇6

　　自央視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》意外走紅網(wǎng)絡(luò)后，不少年輕人開(kāi)始對(duì)文物修復(fù)心馳神往，并且作出了這樣的選擇，對(duì)于傳統(tǒng)文化不受重視，崇洋外的態(tài)度普遍存在的今天，這個(gè)現(xiàn)象無(wú)疑是令人歡喜的。畢竟，“窈窕淑女，寤寐求之。”而面對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們亦要去繼承與弘揚(yáng)。

　　作為梅派的傳承人物，梅葆玖，八十多歲的高齡依舊登臺(tái)演出且扮相不倒，身段不倒。面對(duì)傳承梅派，傳承京劇的巨大的艱難的任務(wù)，他積極開(kāi)辦梅派藝術(shù)班，多次組織大規(guī)模的名家京劇會(huì)演，繼承中創(chuàng)新，將京劇與現(xiàn)代科技相結(jié)合，與時(shí)尚元素相結(jié)合，傳承了京劇文化，正是由于梅葆玖對(duì)京劇的創(chuàng)新與發(fā)展，才使京劇跟上了時(shí)代的步伐，使我們享受到了豐富的文化遺產(chǎn)。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)展。

　　另一方面，百年老店取洋名的事情又帶給我們思考。“天津狗不理”將自己的百年老店的英文名字從漢語(yǔ)拼音的“gobuli”改為“gobelieve”，譯為“去誠(chéng)信的地方”。“狗不理”的洋名經(jīng)公布就引起了社會(huì)上的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為很有創(chuàng)意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人認(rèn)為此舉喪失了“狗不理”原本的文化含義，是對(duì)傳統(tǒng)文化的不自信，是“崇洋外”的心理在作崇。對(duì)此，我認(rèn)為老字號(hào)是寶貴的文化遺產(chǎn)，起洋名要體現(xiàn)文化特色，這樣的行為是對(duì)傳統(tǒng)文化的不重視。長(zhǎng)此以往，老店也會(huì)失去原有的歷史特色。

　　然而，我們又不得不思考，現(xiàn)階段出現(xiàn)的扎堆去故宮修文物甚至去故宮掃地的現(xiàn)象到底是一種熱愛(ài)傳統(tǒng)文化想繼承傳統(tǒng)的行為，還是一種跟風(fēng)從眾的心理。若是人們真的認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文物之美，想要去學(xué)習(xí)傳承，那自然是好的；但如果只是隨大流，一時(shí)興起，那毫無(wú)意義。

　　因此，在面對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的時(shí)候，我們要喜，因?yàn)橛懈�多的人認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，并且想為之作貢獻(xiàn)，但另一方面，我們要理性看待，不能只是三分鐘熱度。

　　《詩(shī)經(jīng)》有云：靡不有初，鮮克有終。但愿大家能夠保持住這份對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，將其發(fā)揚(yáng)光大。