《覺醒年代》觀后感（通用18篇）
認真觀看完一部影視作品以后，能夠給我們不少啟示，觀后感需要表達真實的情感，不能虛假刻意。那么我們如何去寫觀后感呢？下面是小編為大家整理的《覺醒年代》觀后感，歡迎大家分享。
《覺醒年代》觀后感 1
人們都說電視劇《覺醒年代》講述內容很精彩，擁有很高的評價 。
今年暑假，我利用空余時間看了這部電視劇，感慨頗多。
“覺醒年代”這四個字最簡潔的解釋就是，這個時代覺醒了，這個時代的人民覺醒了。
在這里，我特別喜歡守常先生說過的一句話，讓暴風雨再來的更猛烈一些吧。
李大釗，他是第一個覺醒的，在美國總統威爾遜同意將山東轉給日本時，許多革命者都自甘墮落了，比如郭心剛自己病死的了，比如陳獨秀，雖然一直在寫文，但精神大不如以前了，只有李大釗還保留著那一份堅韌，那分頑強，那一份革命者的'精神 。
這里面我最喜歡的就是延年和喬年，他們的獨立讓我佩服。讓我記憶最深刻的一個鏡頭就是陳延年踏著血水走過來，他的眼神中有一股堅定，一種寧死不屈的精神 。
九十四年前，陳延年被押赴刑場，敵人令他跪下，他寧死不跪，并大聲回應：革命者光明磊落，視死如歸，只有站著死，決不跪下。
他這一聲高喊激怒了揮刀者，并將其亂刀砍死，時年僅29歲。
覺醒的青春，覺醒的青年人，毛澤東，一個初出茅廬的新青年，也在眾多革命者的刺激下覺醒了。
誰能想到，他竟然成為了我們未來的領路人。
《覺醒年代》觀后感 2
在這個漫長而又短暫的寒假，我觀看了一部電視劇《覺醒年代》，使我的內心無比的激動，想到里面的人物我就感到回味無窮。
《覺醒年代》講述了新文化所處的那段時代的.社會風情和百態人生。該劇展示了100年起中國先進分子和一群熱血青年的不斷追求真理并且慢慢摸索，摸索著就中國的道路。五四運動高舉民主和科學兩面大旗，五四運動拯救了民族危亡，捍衛了民族尊嚴，凝聚民族力量。這是一條當時中國唯一的道路，也是一項長期的歷史使命，需要一代接一代的人不懈努力和奮斗。
在這部劇中，我最喜歡陳獨秀這個人物。因為他在《《愛國心與自覺心》中發表：“國人無愛國心者，其國恒亡，國無自覺心者，其國必殆。二者無懼，國必不國。”所以青年人要把“愛國”二字鐫刻在心間，流淌于血液內化于心，外化于行，立志報效國家。
作為21世紀的新中國青年，我們應該以學為本，提高綜合素質，不斷培養自己報效國家，社會和人民，在其境中體現個人的人生價值。勇做走在時代前列的奮進者，開拓者，五四運動的精神綻放更加奪目的時代光芒，讓復興之路在新的無數青年腳下越走越長。
《覺醒年代》觀后感 3
《覺醒年代》講述了革命人士找到的沖破舊思想的羅網，看一場有意義的新文化運動。主要提倡科學與民主，反對舊禮教、舊道德，提倡新文學，反對舊文學，而后來的五四運動證實了人們的思想得到解放。這部電影從另一角度向人們展示了中華民族由紀律到制度再到思想的一個奮斗過程，由表及里，由淺入深，層層遞進。從側面也讓我體會到中華民族探索求知的精神與勝利的`來之不易。
在這部電影中最讓我印象深刻的是陳獨秀，他曾經是清朝秀才，后來參加了辛亥革命，在“二次革命”后流亡日本，192021，在上海出版《青年》，一年后改名為《新青年》，在五四運動間，影響了一代中國青年思想。他提倡民主與科學，還形象地稱它們為德先生和賽先生（民主的英文譯音，是德摩克拉西，科學的英文譯音，是賽因斯）。他曾經說過：“青年其年齡或身體，而老年之腦神經十之九焉。”在他看來，青年，不是有多小的年齡或有多光滑的面容，皮囊上那死氣沉沉的靈魂，在于內在的思想是否“新鮮活潑”。青年應是洗滌這個時代的一把鑰匙。青年，于個人，是一日之計在于晨一年之計在于春那初升的太陽；青年，與社會，是葉與根那息息相通的脈搏；青年，于時代，是對國家的責任與牽掛。
《覺醒年代》觀后感 4
上個世紀初，軍閥混戰，社會渾濁，民智未開。陳獨秀、李大釗等人在全國各地豎起新文化的大旗，以筆為鋒，宣傳社會主義；學生、工人多次發起社會運動，堅決與反動派政府抗爭到底。
何為覺醒年代？用劇中的話說，那個年代仿佛就是一個黑暗的鐵皮盒子，大多數人昏昏欲睡，只有一小批人突然覺醒。他們是鬧鐘，不斷地響；然而睡著的`人太多了，效果微乎其微。可是每次都有人被喚醒，加入到他們，加入到鬧鐘的行列。辛勤鳴響，至死方休。
從零到一，從一到一百，從一百到一千，從一千到四萬萬，了不起的奇跡！我想創造這個奇跡的是勇氣、決心與堅持。
在被封建王朝統治了幾千年的國家，在到處都有捉拿他們的警士的情況下，開辦雜志社，推行白話、諷刺政府。是，謂勇氣；
在目睹人民的疾苦后，步步推進五四運動，南陳北李相約建黨，只為讓中國人過上好日子。是，謂決心；
在一次又一次從實驗室到監獄，經歷了流血與犧牲后，仍奮斗不息。是，謂堅持。
即使看不見前方的燈塔，卻也在黑暗中摸索；即使看不見舒適的前程，卻也在荊棘中匍匐。飛揚的塵土也擋不住人們心中的共和，漫天的沙石也止不住革命者前行的腳步。
信念常在，雖千萬人，吾往矣。
《覺醒年代》觀后感 5
終于舍得和友人一起看完了《覺醒年代》。
有很多想說的話，卻又不知該從何說起。
我曾無數次因為劇中的人物和現實中的他們而流淚。
是他們以筆為刀，通過《新青年》雜志啟發民智，讓科學與民主的觀念深入人心；是他們以身試法，通過聯合社會各界逼迫政府拒絕在《巴黎和約》上簽字，幾年后收回了山東青島；是他們以命相搏，通過不懈的努力終于成立了中國共產黨，為中國的發展指出了一條明路。
俠之大者，為國為民。以他們當時的學識和地位，在亂世之中也足以衣食無憂，可他們沒有。他們為了中國的人民能夠像人一樣的'活著，能夠擁有人的權利、人的快樂、人的尊嚴，為了讓百姓不再流離失所，為了讓窮人不再受欺負，為了人人都能受教育，人人都能夠當家做主，少有所教，老有所依，為了中華民富國強，為了民族再造復興，他們披荊斬棘奮斗終生，在黑暗中探索出了一條光明之路。真正做到了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。
國家有你們，何其幸運。
謝謝你們，我真想讓你們看看現在的中國
你們做到了！社會主義沒有辜負中國！
《覺醒年代》觀后感 6
1921年，一頭雄獅在中華大地上站了起來。中國共產黨這個可親又可敬的名字，多年來在這片大地上無私地奉獻著，拼搏著。2023年，正是因為有了他們這抹色彩，混沌一片的中國再現繁華。100周年，這個令人震撼的數字，承載著中國的復興富強之路。
做事的開篇便是一段屈辱的歷史，蔣介石為了自己的皇帝夢與日本簽訂了二十一條，讓他國侵略我國的許多特權，百姓氣不打一處來，也無能為力。
李大釗先生一番慷慨激昂的演說十分正派，點醒了當時在場的'許多中國人，“天發殺機，戰云四起，倭寇趁機，逼我守夏宇，……既然已經到了國王人死之際，便再無投鼠忌器之顧慮……”
這段悲憤的演說，從此拉開了故事的帷幕。
但最令我為之動容的是那個灰蒙蒙的鏡頭——李大釗從日本歸國，在乘黃包車途中，有一個中年婦女帶著孩子跪在路中哭泣，邊上站滿了圍觀的人，卻都無動于衷，只是說著“可惜，可惜”。盡顯當時中國人的麻木不仁。這時突然沖進了一個依舊衣衫襤褸的男人，對于女人又拉又拽，但他卻是個真漢子，他說：“我們窮人自古只有窮死的命，死也死的站著，不能跪著，知道嗎？”李大釗當了身上的東西，給孩子治病，男人就要跪下感謝，他拉住了她：“你說的窮人不是跪著的命！”
這個畫面是可悲的，卻又是溫馨的，在那樣一個國人動蕩不安，他國隨意踐踏的中國。千千萬萬的窮人在上演著一場又一場的悲劇，但人間仍有真情在，縱使天涯亡我，我仍屹立不倒。
這是為了慶祝中國共產黨成立100周年的一部影視，它燃燒著理想的澎湃歲月，以細膩的筆觸，講述中國共產黨人的初心與夢想，可敬！
感恩無數革命先烈們的奮斗，為我們如今們平安喜樂貢獻出了如此巨大的力量。
《覺醒年代》觀后感 7
1840年鴉片戰爭爆發，英國打開了中國的大門。李鴻章苦心籌辦洋務運動，創建海軍，然而，甲午海戰一戰便全面崩潰。戊戌變法，百日維新，終因封建勢力的擠壓而慘遭失敗。
孫中山發動辛亥革命，推翻了清王朝的反動統治，創造了共和。沒想到袁世凱叛變革命，，復辟帝制，推翻共和。向日本簽署了喪權辱國的"二十一條"中的大部分內容。中國岌岌可危啊！
當時人們不禁要問：中國的出路在哪里？中國還有救嗎？
國難當頭，中國出現了一批先進人士：陳獨秀、李大釗、章士釗、蔡元培等。他們主張啟發人民的心智，塑造一批新青年。于是，陳獨秀，李大釗等開始創辦《新青年》雜志，掀起了一場新文化運動，進行思想改革，動搖了封建道德禮教的統治地位，使中國人民接受了一次科學與民主的洗禮，打開了遏制新思想涌流的'閘門。給中國帶來了一縷明媚的曙光，給身處苦難的中國人民帶來一線希望。
觀看《覺醒年代》，使我認識到：當時中國之所以落后，不是因為武器裝備落后于列強，而是封建制度與封建守舊思想的腐敗與落后。同時，革命的道路漫長而又艱難。我們的穩定而又幸福的生活來之不易，那是無數革命先輩用汗與血而換來的。我們應當珍惜當下，珍惜我們生活的每一秒。
同學們，我們知道，當今世界并不太平：敘利亞仍處于戰火；亞美尼亞與阿塞拜疆處于矛盾糾紛中，毫不相讓；美國海軍艦隊多次進入我國南海區域，進行軍事演習。……
同學們，要記住，落后就要挨打，因此我們更需要努力學習，堅決維護國家利益，捍衛國家主權與尊嚴，為國家的繁榮與昌盛貢獻自己的力量。
《覺醒年代》觀后感 8
今年是中國共產黨誕生一百周年。但是我們仍要銘記先烈的英勇事跡。
暑假里一部電視劇火了——《覺醒年代》。我抱著好奇與疑惑，打開了這部深深影響了我的電視劇。
我印象最深的是一個青年人蓬頭垢面，破衣爛衫，走上了刑場。但他卻仍然帶有信念，眼里卻依舊有著光。這位青年當時只有23歲。他被鐵鏈束縛了手腳，鐵鏈與地面發出摩擦的聲音。周圍是一片寂靜，除了這點聲音別的什么也沒有。青年光著腳，越往前走，步伐越沉重。他為革命付出了巨大的代價，但他眼中沒有一絲的后悔或遺憾，似乎他做出了獻身的準備。
這么做真的值得嗎？
或許青年也曾考慮過這個問題，但他的從容告訴我——值得。他不是沒有考慮過后果。他也有血，有肉，有心啊。他愛他的父母，愛他的兄弟，他也有感情。但他深刻地意識到這些關系的前提是，他是一名中國人。他也愛他的父母，他的兄弟，但他更愛中國。如果沒有了大家，何談小家呢。回首從前，他笑得真摯開朗，但現在他卻顯得十分成熟。有多少先烈用最好的年紀換來了革命的勝利呢？只能說是數不勝數。
當戰爭的號角吹響，革命戰士們一往無前，義無反顧地沖鋒陷陣。又是怎樣的情感在推動他們前行？天下興亡，匹夫有責，他們用鮮血染紅國旗，用生命鑄就今天。
他們就是紅旗上最亮的星。
他們住在革命的洪流里，勝利的曙光傾向理想一萬丈，他們午睡在北風途經的蘆葦蕩中。他們吃過草根，睡過山腰，他們不放棄，不拋棄，他們是長在巖石里的松柏，是飽經風雨的梅花。他們夢想中的`國家美好一片，也終于通過他們的努力實現。
硝煙未停，奮斗的腳步越發堅定。
我們生在陽光下，長在春風里，被甘霖滋潤，被花香縈繞，但我們更應該牢記歷史，牢記使命。為祖國富強獻計，為國家繁榮獻身。在過去的一百年中，中國人民拼搏奮斗，今天的中國，在他們的手中創造，在他們的手中改變。因為他們中國才能錦上添花。在將來的一百年中。中國也必將在我們手里繁榮。在我們手中強盛。
電視播完了，但我的心卻翻起波瀾。浪花拍打著快速跳動的心臟，我知道是未曾演完的歷史，在提醒著我，催促著我。
《覺醒年代》觀后感 9
我認為，立國之根本在于立人，立人之根本在于思學，思學的起點正是文化。優秀文化是一個國家、一個民族最堅實的力量，它樹人思想、立人秉性、使人明智，在任何年代，始終獨具無形化有形的偉力。
《覺醒年代》里，舊中國形勢緊迫，民不聊生，人民在殘酷的環境下生活疾苦，家國百廢待興。人人岌岌可危，顧好自己已屬不易，可蔡元培、陳獨秀、李大釗等一批文化先鋒帶著巨大的勇氣，在北京大學這塊陣地上，運用《新青年》、《每周評論》，以手中的筆，口中的言，開啟浩浩蕩蕩的新文化運動。他們努力把迫切改革的思潮，無懼無畏的傳播著，這樣的善念和舉動，已不是個人良知可概之，那是他們環抱著理想的蒼翠大樹，扎進土地，希望家國穩健；那是他們手捧著希望的美好熒光，勇往直前，希望百姓安樂。
他們站立在新文化大潮的浪尖上，毫不動搖信念。正如李大釗先生所說：“為數不多的文化人就是文明人，文明人就要為我們的國家和人民負責，有責任帶領人民進行抗爭，這是歷史賦予的責任擔當。”
為了新文化運動走向大眾，啟蒙大眾思想，他們對年輕學子們進行抽絲剝繭的教育，向勞工苦力們開辦循循善誘的學堂，讓大眾正視舊中國的國情現狀，從啟發中思考，從提問中實踐，從實踐中變通。新文化好似奔涌的滾滾熱浪，萌生的思想、理論和主義，經受著大浪淘沙的考驗。文化人的武器是文章和演講，他們用知識革命去抗爭去吶喊，字字句句都強力撞擊著腐朽軟弱的舊中國，警醒著麻木冷漠的人們。以文化之威力震蕩出全民愛國的紅色激情，在混沌愚昧軟弱的舊年代里喚醒民智、開悟精神，讓人們在求知、求好、求變、求興中，驚覺國之精神是“愛國、進步、民主、科學”，是中華民族團結奮斗、自強不息！
文化是集合體。于國，是民族的氣節。于民，是個人的勇擔。
其一，文化為思想打了一束光，也為好學埋下一粒種子，讓人始終朝著美好去。學文化從識字開始，讀書識字才能分辨善惡，明辨是非才能探究思考，追尋真理才能創造美好。所以文化總是層層遞進，傳遞恒久的力量。其二，文化把思考建立在學習基礎上，使認知更新在辯證上，讓人不斷壯大自身。宣傳普及文化可啟蒙大眾思想，提高大眾素質，只有敢于對美好向往，才懂時代選擇的必要，堅定美好信念。所以文化總是帶來覺醒，傳遞昂揚的.力量。其三，文化讓求知成為對美好的不斷追求，在探尋的路途上，學習文化延伸出的觸角會擴展求知欲，文化知識會在內心砌起豐富的美好，這些美好筑牢著內心的善良。所以文化總是帶來生活里的新發現，傳遞上和善的力量。
文化的力量，是在舊中國，有文化先鋒用赤誠滌蕩國恥、尋求道路、振興國邦，集結文化志士凝聚熒光劃亮天空，在覺醒年代開天辟地。而今，在這個崛起的時代，中華優秀文化無窮無盡的滋養著、影響著我們的精神世界，過去、當下與未來，文化的力量總會引導我們，奔著進步去，向著美好去！
《覺醒年代》觀后感 10
寒假作業七七八八的都做完了，閑著沒事干，便在平板上看起了老師布置的電視劇《覺醒年代》，沒想到竟然收獲頗豐。
《覺醒年代》里的人們竟有著那個年代的超前智慧：提倡新思想的，氣沖斗牛；主張舊思想的，則巧舌如簧，會維護自己。陳獨秀的思想清晰且受人歡迎。中國人只是缺一個指引方向的，骨子里都有一股沖勁。《新青年》出版后，買的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學生，亦是商人，只要還沒有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書后，眼里就會有希驥。有能力的，并且有思想覺悟的，都要跟著大干一場，一時間，當真是氣沖斗牛。
新文化運動的結果大家都知道，民主與科學的思想深入人心，弱勢之反派被攻擊的體無完膚，服服帖帖，中國的時代要來了，中國要覺醒了，要翻身，要戰斗，誰也無法阻擋。在此期間，陳獨秀等先驅是中國最忠誠的戰士，他們一心為拯救中國的圣土，為喚醒中國人民而奮戰。
現在的人其實或多或少是有些墮落的，沒有先進思想的知識分子直接與人民接觸，只是暗地策劃著如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒了。我認為，創造即進步，只有創造，才能拓寬進步的渠道，創造才能構建未來，預知未來，現在的中國人，已是今非昔比，之前人們想著如何進步，如何斗爭，現在想著如何安排。小地方的人想著如何走出去，大地方的人想著如何在晚年全身而退，父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要創造的卻是少之又少。中國到現在仍然算不上發達國家，人們口中的好東西竟然都是進口的。為什么中國的商品很大程度上不能與國外的相比？源自中國人很少自己創造，國產香水只能在兩元店賣，當然不是好貨。中國造不出超跑，理由竟是怕賠錢。
一心想走出小地方的人卻想不到小地方有多少資源未被開發，找工作的人從來不想著自己創業……中國人不比外國人差，所以，中國人應該學著自己創造，趁著還年輕，把握機會，努力學習，極力創造，補國之不足，拓未來之渠道，時代進步應該如此，國民進步重在創造？
《覺醒年代》中巴黎和會的失敗外交，讓我的心漸漸染上了悲憤。那種歷史的屈辱感，時隔百年仍讓我覺得悲憤不已。我們的外交官毫無地位可言，卑躬屈膝的忍讓也無法得到點尊重，做為戰勝間，卻如同戰敗國一樣，沒有發言的資格。
“弱國無外交。”
鏡頭一轉。是汪大燮收到了來自巴黎和會外交失敗的`消息，將會在和約上簽字時，他的眼眶瞬間紅了，隨后托著電話的那只手無力的放下，風向突變，幾天前山東將會收回的喜悅在這一切迅速瓦解，崩塌。他緩緩地向著民國的旗幟走去，以往精神矍鑠的外交委員會委員長在那一刻蒼老了不少，步伐沉重，帶著些踉蹌，短短幾米路，他似乎走了一個世紀，中途他停頓了片刻，手拂過了一個巨大的地球儀。地球儀轉動著，上面有中華民國，但是此時此刻山東卻被幾道鐵鏈緊緊捆住，國家分崩離折。汪大燮在旗帆前方停了下來，雙手緊緊捂住臉，哭著蹲了下來。留下來的背影是多么的無助，蒼涼，就像全國愛國人士渴望外交勝利，卻當頭扣下一盆涼水一樣。
心，如被幾雙大掌撕裂一樣痛，卻無醫求治。
人的心是熱的，總會有一個角落里是干凈的，留給最最親愛的祖國。愛國熱情本在《新青年》的帶頭下激發出來，這樣一來，全國掀起一場舉世聞名的運動一—“五四運動”。
駐巴黎外交談判官陸征祥向汪大燮發出電報，希望能救救他，汪大燮也倍感壓力，在與蔡元培的磋商下，汪大燮贊同并支持學生運動，也是在汪大燮的支持和保護下，學生運動中減少了更多學生的受傷及損失。可以說，這場聲勢浩大的學生運動能夠堅持下來，并且取得階段性的勝利，汪大燮也有很大的功勞。
在此之前，汪大燮也是一個思想開明的人，支持新文化，幫助蔡元培解決問題，由此，也看出汪大燮為人用心，思想開明，進步。
晚年的汪大燮致力于善舉，曾任中國紅十字會會長，組織注重京師治安，維持市民糧食及保護婦子需等。
身為外交委員會委員長，他做到了國家至上，堅持公理。身為中國人，他為人良善，扶貧救弱。
他在用他的人生經驗與我們共勉。
《覺醒年代》觀后感 11
前短時間看了《覺醒年代》這部電視劇，開始看時個人感觸沒有那么深，認為這僅僅是一部反映中國自辛亥革命推翻腐朽的清王朝統治開始，全體中國人民在新文化運動的帶領和指引下引發的一場思想革命，但后來又翻閱了五四運動的相關書籍，才漸漸明白了這部電視劇所想表達的真實意義，簡單來講即社會的真正變革應從思想變革開始，思想新則行為新，思想進步則行為進步，思想超前則行動超前，思想突破則行動才有可能突破。
前不久還困擾于人生未來走向，而今方才明白困擾自己的不是工作本身，根本在于個人思想，是因循守舊還是破舊立新，是故步自封還是一往無前，是安于現狀還是重頭再來，一切皆由個人思想決定。
從古至今，從孔孟思想到后來的程朱理學，發展至后來的陽明心學，再到二十世紀初的新文化運動，無一不對當時的社會產生巨大的影響。沒有新文化運動的大力弘揚就沒有后來震驚中外的五四運動。當時的中國北洋軍閥政府對內蠻橫鎮壓，對外巴黎和會喪權辱國，由陳獨秀、李大釗等人發起的新文化運動喚醒了一批先進的青年知識分子，利用新青年雜志抨擊落后的封建專權制度，倡導公理戰勝強權，使這些新青年們發生了思想上的.徹底轉變，從而組織了這場以最先覺醒的青年知識分子為先鋒，火燒趙家樓，打倒賣國賊曹章陸的徹底的反帝國主義反抗軍閥統治的偉大愛國革命運動，喚醒了千千萬萬中國人的愛國熱情，可以說是中國近代歷史上一個重要的轉折點。
國家如此，企業如此，個人亦如此。
比如一家企業，開始經營時利潤頗豐，諸事亨通，一片和諧景象，大家按部就班，很少有人會主動改變。等到后來市場競爭日趨激烈，低價競爭至微薄利潤甚至虧損，這時才突然警醒，但企業里依然有人采取保守思維，主張靠低價低利潤維持生存，而有的人主張跳出固有思維框架，尋找新的突破口和發掘新的客戶需求，大家各執己見，正如當年的北大新舊思潮爭鋒對抗一般，如果不能統一思想，最終找出出路，大概只能是曲終人散，各奔東西了。
作為個人來說，同樣很少有人會愿意逃離現有的舒適區，而去進入一個前景廣闊的未知領域重新開始，因為那需要莫大的勇氣。而如果想要達到一個新的高度或者實現更大目標，首先要做的就是要轉變固有思想，突破思維局限，所謂“知先而后行，行難知更難。”
但思想的轉變談何容易。陽明先生曾說“知之真切篤實處，即是行；行之明覺精察處，即是知”，可見行動的第一步是知，而知人者智，自知者明，作為個人最難洞察的也是對自我的認知，如果那天真的認清了自己的不足與差距，也就意味著思想轉變有了第一步的基礎，而知行合一的第二步即是“行”，只有在思想轉變的基礎上切實行動起來，才能真正的突破自我局限，正所謂“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”
但愿人人都能不懼未來，能屈則能伸，能上也能下，如能做到成績屬于過去，知行合一于當下，思想革新著眼于未來，則才有可能立于不敗之地。
《覺醒年代》觀后感 12
最近學校組織觀看《覺醒年代》，讓人感慨萬分，特別是一些文人，比如，李大釗、魯迅、蔡元培、陳獨秀等等。《覺醒年代》無疑是給觀眾帶來一場極其盛大的“歷史盛宴”，清晰勾勒出那個時代人們的現實生活和精神風貌，展現出了那個時代文人們不畏犧牲，追求真理，令人欣佩不已！
這部劇主要敘述了李大釗、陳獨秀和胡適從相識，相知到分別以及周恩來、毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏和趙世炎等青年追求真理的故事。
張桐扮演李大釗，于和偉扮演仲甫，候京健扮演學生時代的毛澤東……這強大的演員陣容，又給這部劇增加了看點！
仲甫的兒子陳延年、陳喬年，，兩個年輕人的演技超好，他們熱情奔放，又嫉惡如仇；他們善良忠實，又堅持原則……而在父親面前，又成了一個讓老父親放不下心的孩子。
《覺醒年代》中堪稱一代國士的蔡元培，北京大學的校長位子非他莫屬。北大之所以能成為今天的北大，就是因為有那些大師們的存在，比如：文學巨匠——魯迅；《新青年》的創始人——陳獨秀；還有傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗；還有后來的胡適、劉半農、辜鴻銘、梁漱溟等學術權威性人才。
看《覺醒年代》就像在讀歷史，每一個人物都活靈活現，劇中大多人一出場便讓人肅然起敬，他們讓觀眾看起來有故事，有思想，有理想，有情懷，有教育。每一人都了不起，忠于人民，熱愛國家，追求真理。
陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來……中國共產黨的發起人，締造者，他們是當之無愧的時代急先鋒！
雖然有人認為劇中人物不盡然是光彩照人傳播正能量的英雄人物，也有投鼠忌器的“小人”，劇中的辜鴻銘就讓人討厭至極，但在我看來，也不盡然，因為辜鴻銘這個人是“老古董”級大師，他精通九國語言，學慣中西，歷史上屈指可數的奇才，號稱清末之怪杰，說實話，論講洋文，論學術上的造諧，當時都沒幾個人比得上他辜鴻銘的。但是他還是走錯了一步，襄助張勛復辟，好在他讓北大師生有幸看到他的對“中國人的精神”的演講。他留著長辮子，在學生們看來，他封建，保守，迂腐，但在他自己眼里，留長辮子是愛國。而在當時，很多從外國歸來的思想家又大力推崇國外的.各種制度，免不了會有部分人失去對中國甚至中國傳統文化的信心，當然，辜鴻銘、劉師培、黃侃等人皆是如此。
這部劇滿屏的正能量，一點一滴皆是歷史，我認為劇中的很多題材都可以納入學生的教材里，好的作品就應該流芳百世，讓后輩們知道，有多少人用當初的前仆后繼，才換來一個新的中國。
《覺醒年代》觀后感 13
原來政治書上需要我們死記硬背的東西，曾經真的有一群人把它當做畢生的理想和信念去奮斗。在看《覺醒年代》前，我也知道他們很偉大，但如今我才真正明白，歷史書上的紙張太過單薄，寫不盡他們傳奇而偉大的一生。
袁世凱為一己私欲簽訂喪權辱國的“二十一條”，張勛“辮子軍”進京，溥儀和一眾清朝遺老妄想復辟，無知的民眾爭相搶奪假辮子。這一切都足以證明先輩們在探索過程中的艱難，但他們不畏艱難險阻，即使前方的路再艱難，他們也要義無反顧地走下去。陳延年和陳喬年兄弟倆就義是一個29歲，一個26歲，正是人生中最好的年華，他們在風雨和苦難中來，如陽光般耀眼，正如延喬路雖短，盡頭卻是繁華大道。
生逢亂世，即使人命如螻蟻，但仍有人心向光明。在那樣國土淪喪的背景下最終勝利，才更像是癡人說夢，原來，我們今天所習以為常的一切并不是歷史進程的必然結果，當漢奸的想不到會有今天，而成為英雄歷史的那些人，其實他們大約也是想不到的，直到現在我才真正明白原來堅定的信仰是這個意思，原來我一直知道他們偉大，卻依然低其中印象最深刻的是毛澤東的出場，他從風雨中來，如陽光般耀眼，他看到了這些苦難，他記在了心中，而他也改變了這種現狀。
而革命人士的.愛情也令人動容，陳獨秀的夫人高君曼，北女師的高材生，她有文藝女青年的浪漫，也有著賢妻良母的溫柔。李大釗和趙仞蘭，“憨坨”和“姐”的絕美愛情，趙仞蘭不識字，是個地道的村姑，但她一直義無反顧的支持他的憨坨。胡適是個深受西方文化熏陶的人，在新舊文化沖擊的時代，他和江東秀的婚姻多了幾分戲劇性，他們后來也算恩愛白頭到老。
還有人血饅頭，死刑犯被殺時周圍人是漠然的，人死后卻有一群人沖上去，爭搶著要用饅頭蘸新鮮的人血。其實魯迅先生是寫過這個詩的，但當時感觸并不深，直到在劇中親眼所見才感到了驚恐與不適，如看客般冷漠的深情讓人毛骨悚然。賣孩子，嫁公雞，窮人家的孩子高燒卻沒錢醫治，救國迫在眉睫，卻找不到良策，共和國的探索艱險仍然歷歷在目。
他們的犧牲沒有白費，如今，太平盛世，如您所愿。先生，泱泱華夏，代代出人才，中華兒女必將不辱使命，砥礪前行。
他們的精神跨越百年，仿佛又站在了我的眼前……
《覺醒年代》觀后感 14
7月27日，《建軍大業》上映，我也趕著熱潮去看了建軍大業，看完第一反應是：震撼加熱血。我看過劉偉強導演拍攝的《古惑仔》、《無間道》系列電影，他對于反叛、不羈的拍攝異常到位。這次電影展現的是意氣風發的一群年輕人，為了信念而不斷努力，勇于獻身的無畏。脖子系上紅巾胳膊纏著白布的戰士，斗志昂揚，喊著口令：“河山統一”的壯志雄心，一群年輕人拉開了中國共產黨獨立領導武裝斗爭和創建革命軍隊的序幕。
在影片開始的時候，工人和學生被北洋軍閥慘烈殺害，橫尸遍野，這一幕看得我觸目驚心，在歷史的方面我確實知識面太窄，對于各位偉大的戰士，不太熟悉。但就整部片子來看，氣勢磅礴，看完讓人蕩氣回腸，先一輩的開拓者讓我們無比的敬佩，我們慶幸出生在一個沒有戰爭的時代。
在這部影片中，兩個小時的時間里，需要安插各個角色，著實有些困難，但坐鎮指揮的周恩來、劉伯承，還有槍指華燈震懾全場的朱德、在德勝門與藩臺衙門沖鋒陷陣的賀龍與葉挺，是讓我印象深刻的。
1927年，各位革命先輩還年輕，毛澤東當時僅僅是作為湖南代表，在會上都沒有發言權，粟裕大將軍還僅僅只有19歲，只是作為守衛兵在門口鎮守。賀龍大將軍還在為入黨而苦苦掙扎。他們意氣風發，進行了武裝，有著舍我其誰的陽剛，憑借自己稚嫩的肩膀，扛起了中國革命的重擔。
朱亞文飾演的周恩來儒雅，睿智，身姿挺拔，和我心目中的周總理形象比較吻合，他在看到4。12屠殺事件之后，站在窗邊發誓的一幕，讓我深深感動，或許這只是電影橋段，但是我覺得真實的周總理就是為人民鞠躬盡瘁、死而后已的人，不然也不會有“十里長街送總理”的壯觀景象。
葉挺將軍后人葉大鷹曾發微博成：“對于腿都站不直女里女氣的小鮮肉來演葉挺是一種對葉挺的羞辱。”，而我作為一個觀眾的角度來說，我覺得歐豪演葉挺有功有過，他在整個片子里的角色，是我最深印象之一。在帶領軍隊在進入南昌之時，面對城門守衛的阻攔，依然是霸氣直前，對方說沒有接到命令，他就現寫一個命令，帶著他訓練得讓人畏懼的的鐵軍進入南昌，這點演技雖然比較浮夸，但演出了那放蕩不羈的感覺；還有在面對軍痞挑釁自己的兵時，毅然站出，他感動的我的是拿起鞭子抽兵痞的模樣；南昌起義的時候，去增援賀龍將軍部隊，在那炮火煙彈中，聲嘶力竭的吼著：“放”的時候，我看到了一個將軍應有的血性與無畏體現了他的硬漢氣質。
朱德在1927年時已經40歲，在相比于其他年輕的革命者，多了一份沉穩與內斂。南昌起義前晚，他杯酒交錯的巧妙周旋，冷靜的掌握著場內所有人的動向，牽制住敵方的力量。在三河壩戰爭中，運籌帷幄，用三千兵力硬生生拖住了錢大鈞三萬兵，臨危不懼、大敵當前、英勇抗戰、大義凜然，視死如歸。
三河壩戰役第三天決定撤退的時候，朱德站在滿是尸體的'戰場上，上一次的硝煙還未散去，下一次的突襲可能就要來臨，需要留下200人斷后為主力部隊爭取時間，大家都英勇獻身。在那個年代里，都愿意去送死，是為什么？因為這些經過戰火洗禮的靈魂已將生死置之度外，他們要把生留給新生代的希望，他們有奉獻的精神，在戰火紛飛的年代，都是把頭拴在褲腰帶上的。我記得影片中有一句臺詞：什么是幸存者？幸存者就是把別人的生命一起活下去。
看著影片中，被活埋、被砍頭、在三河壩里血流成河、尸橫遍野，電影里的爆破場景讓我無比的震撼，如果我們身臨其境，該是多么恐怖的事情，雖然距離那次的事件已經過去90年，感覺戰爭離我們很遙遠，但是縱觀世界，不太平的國家很多，前幾年的利比亞事件、伊拉克的戰爭，傷亡慘重，而作為中國人，我們該慶幸自己出生在的是沒有戰爭的國家。
整部影片整體不錯，但是結尾比較倉促，有些動作都有戲劇程式化的感覺。
影片的最后，井岡山會師，看見中國共產黨隊伍的龐大，我的心也激動起來，那是勝利的曙光。
就像毛主席說的：星星之火、可以燎原。
就像朱德元帥說的：萬難險阻、九死一生。
今年是建軍的90年，為了緬懷偉大的革命先驅，讓我們看到那年輕無敵、心懷理想、置生死置之度外的他們，八一建軍節到來之際，像解放軍人民致敬、像革命先烈致敬。
我很幸運自己出生在一個和平的年代，也慶幸自己出生在一個沒有戰爭的國家。
《覺醒年代》觀后感 15
覺醒年代從辛亥革命徹底失敗開始講述。1911年陳獨秀因為不支持臨時大總統逃亡日本。在日本的一個大學里，一群中國留學生正在熱烈爭論著解救中國人民于水火的良藥到底是西方多國嘗試的君主立憲制還是只有美國一國嘗試的共和體制。他們討論熱血沸騰，把餐食忘在了一邊。
一個流浪者經過這里，看到了碗里的白饅頭停了下來。從容不迫地把饅頭放到嘴邊，一口兩口，再扒兩口咸菜，冷漠的看著鬧事的學生。他臉色蠟黃，頭發像落寞的雄獅，棕色粗布的長褂上爬滿了虱子。一位長相端莊的學生發現了他，邀請他發表自己的看法。這便是陳獨秀開場的樣子。
他經歷了革命的失敗，早已不同于這些滿腔報國熱血的青年，可想而知當他說出中國目前沒有良藥時學生情緒高漲。質問、責罵、甚至有些人動起手來了。隨后不久陳獨秀便和朋友回到了上海，在那里，他開始辦《新青年》并且立下了他二十年不談政治的誓言。
庭院里的蒹葭黃了又綠綠了又黃，窗框上的月亮圓了又缺缺了又圓。北大的新校長蔡元培找到了陳獨秀邀請他去北大做新聞學的學長。在蔡校長三顧茅廬后陳獨秀終于同意去做北大的“陳學長”。和他一起去北大的還有他的《新青年》雜志，就這樣它與《京報》一同坐擁了北大的神潭。
北京大學不僅僅是當時中國最厲害的高級學府匯聚了中西各流派、各信仰、各國家的人才還同時孕育了中國未來的希望——年輕的新文化運動的支持者。玫瑰與荊棘不可分割，有支持新文化的積極青年就一定會有保守派的'守舊師生，他們不謀而合，對陳獨秀這位新文化運動的主導人下了道道無聲的戰書。
一開始，陳獨秀對外界的聲音不予以理會，但時間長了以后他便不再甘愿忍氣吞聲，一戰結束后為了整頓北大師生的品德，維護新文化運動的實施，陳獨秀破了他僅僅幾年前立的規矩，新青年開始發行與政治有關的文章，在眾多救國方案中有守舊的君主立憲制、共和制，有許多人認可但沒有實踐機會和前人經驗的無政府主義，有剛剛失敗的俄國蘇維埃革命。這些都成為青年關注的話題。
陳獨秀有的兩個很有主見的兒子——長子延年、次子喬年。
他們的祖父母去世時父親沒有回家因此兩個兒子與陳獨秀關系十分不好。他們二人一開始在碼頭打工，勤工儉學打算去法國留學。為了表示他們對父親的不滿，他們決定不收父親一分錢或者任何其他形式的幫助。陳獨秀也并沒有因為這件事情而惱火，相反他認為自己的兒子的這種行為是有骨氣的表現。他認為應該讓孩子們多吃苦“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……增益其所不能”。當高君曼告訴陳獨秀，延年、喬年在碼頭出苦力扛大包時，陳獨秀不是心疼，而是驕傲地說：“人世間從來沒有救世主，也沒有神仙帝，只能靠自己。不管是國家還是個人都要靠自己的努力才能強大起來。
這是一個偉大的父親給兩個兒子最好的教育磨礪。幾年后，兩個兒子都在這個血雨腥風的昏暗時代，為了中國的覺醒奉獻出自己的青春乃至生命。他們青春的生命定格在奔赴刑場時那回眸一笑，那么燦爛！那么驚艷！那回眸告訴了我們，他們看見了曙光，看見了不久將來新中國的樣子。
作為泱泱華夏的傳承人，我們感謝前輩為黨、為新中國的建設受的刑、流的血。當他們知道如今的中華無不沐浴在璀璨的五星星光下，他們該有多么欣慰……
《覺醒年代》觀后感 16
在老師的倡導下，我觀看了電視劇《覺醒年代》那個年代就像一個密不透風的鐵屋，人們都沉沉得睡著，有的是真的睡著了，有的是害怕醒來，但總有勇敢的人，站了起來，這其中最讓我映像深刻的是陳獨秀、辜鴻銘、易白沙。
臨冬梅獨秀，迎春百花開
“我們北大一手托著國格，一手托著公理，失掉了哪一個都是對這個國家的犯罪！”鏗鏘有力，字字珠璣，100年前，陳獨秀先生講出這句話的時候，他正處在一個黑暗的鐵屋里，伸手不見五指，連呼吸都顯得費勁，但他不會懼怕更不會妥協！陽光照不進鐵屋里，卻照進了陳獨秀先生的心里，他那一聲吶喊：“國之所以不昌，在于民智未開也！”喚醒了無數中國人，招來了許許多多先進知識分子。他樂觀積極，仿佛是黑暗中的一點光，給沉淪的人民帶來了希望；為迷茫的人民指明方向；為中國文化革新譜寫序章。
“鴻銘”四海，深情似淵
辜鴻銘在演講時說：“我辜鴻銘生在南洋，學在西洋，娶在東洋，仕在北洋，但是我是一個堂堂正正的中國人！”他名揚四海，光演講的門票錢就要兩塊大洋，要知道李大釗先生從日本回國的所有行李加上懷表也不過四塊大洋。可能有人會覺得奇怪，既然在國外長大為什么無法接受新思想呢？他曾說過：“我的辮子頂在頭上的，你們的辮子藏在心里，只要你們承認自己是中國人，就要依附于這條辮子！”由此可以看來他不是不能接受新思想的沖擊，只是怕人忘了本罷了。我認為他更是一個重情義的人，生在中國，便熱愛中國；投身朝廷，便忠于朝廷；結交友人，便一往情深。他看遍了整個世界，回來后卻依舊熱愛自己的國家和文化。
“白沙”汩汩，川流不息
“無情未必真豪杰，沒準哪一天我也會像屈原一樣跳河自盡呢？”易白沙說出這句話時，可能早已想好了自己的結局。他是在鐵屋中被喊醒的人之一，他沒看到破壞鐵屋的希望，他是平凡的`，大多數人，他用自己的生命告訴這個世界，他做了他認為該做的事。有人永遠是少年，永遠有人是少年。他的生命雖然定格在了時間軸上，但他們那段激情燃燒的歲月不死不滅，源遠流長。
身為高中生的我們應該擁有信仰，充滿希望，國家就有力量。我們和他們的青春隔了一百多年，但大家都為著一個目標奮斗，那就是實現中華民族偉大復興，讓人人過上好日子，家家幸福美滿。他們那個年代需要覺醒，我們這個年代同樣需要。生在這個和平，民主，自由的國家我們更應該好好珍惜，努力且上進，不做游手好閑的躺平青年，要知道現在的幸福革命先烈用生命換來的，是幾代人的無私付出。
故，吾輩少年當自強，不負國家不負黨。
《覺醒年代》觀后感 17
最近，看《覺醒年代》令我感觸尤深，開篇第一集描寫了仲甫為了與守常見面，當眾多愛國青年說出“中國無藥可救”，還遭到郭心剛的唾棄，但最后結果令人滿意。
這部電視劇主要講述在仲甫等人的不斷努力下掀起一陣新的革命思潮，前八集分別寫了陳獨秀與李大釗初見，談革命、創辦雜志，再到去北大當文科學長。之后陳獨秀邀請魯迅撰稿，這當中每一集都看的我熱血沸騰。
其中，令我印象最深的一段劇情，就是在錢玄銅去找魯迅，而魯迅身后是一人被斬首示眾，眾人原是當做看戲，當砍刀落下之時眾人卻又嚇得連連后退。此情此景，實屬令人難過、悲哀但卻無能為力。
錢玄銅說魯迅消沉，魯迅卻對他說道：“假如啊，有這么一間鐵屋子，絕無窗戶，而且是萬難破毀的，里邊有許多熟睡的人們，不久就要被悶死，然而從昏睡入死，他們全然不知道就要死的悲哀，現在，你大嚷一聲驚醒這幾個較為清醒的人，但是這不幸的少數者，要去承受這無可挽救的，臨終的苦楚，你倒以為你對得起他們？”錢玄銅又反駁道；“如果我嚷幾聲，能叫醒那幾個人，你就絕不能說，他沒有毀壞這鐵屋的希望。”
這段令我映象尤為深刻，是揭露社會情形的實事，讓人身臨其境。那時的.政治混亂，令人擔憂，陳獨秀等人為此努力，想改變這個社會。他們都不怕任何勢力，更不畏懼任何犧牲，哪怕是背上“賣國賊”的罵名也要為之奮斗。
李大釗先生曾與同學在大街上進行游行，被當時政府追捕，雖然對北京有著諸多不舍，但迫于形勢，只能無奈前往上海。
一個民族是在一次又一次的嘗試中，不斷進步，最終摸索出一套最為適合本民族的制度，他驅使了許許多多的普通人勇于斗爭，也燃起了群眾的民族情懷和激情，在時局混沌的情況下對著腐朽的社會不斷進行著沖擊。在革命斗爭中，雖然充滿了艱辛困苦，必然不會一帆風順，他們依然苦中作樂，為了創造一個全新的社會而不斷努力。
克服困難，不斷成長，中華民族必定會站起來，不再受外人的欺負，在中國的領土上真正的當家做主。那些艱難的日子，使我們奮勇向前，終究站在了世界的舞臺上，這是數代人義無反顧奮斗換來的。讓我們向那些先烈致敬，也提醒了我們珍惜現在生活的同時，為了實現中華民族的偉大復興而奮勇前進。
《覺醒年代》觀后感 18
黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。——題記
在新文化運動的前期，封建復古的思想充斥著整個中國，毒害著人們的靈魂，束縛著人們精神上的解放。
就在這種腐朽思想大肆蔓延的時候，《新青年》像黑暗中的一束火光，沖破了舊思想的羅網，從而開始了一場歷史意義深遠的文化運動——新文化運動。
《新青年》的主辦人獨秀在第一卷第一期的發刊詞《敬告青年》中說，“中國社會到處充滿了黑暗，首先覺悟、勇于奮斗的.青年，必須用快刀斬亂麻的精神，同陳舊腐敗的思想決裂，推動社會的前進。”這種思想猶如漫漫黑夜里迸發出的火花，所以《新青年》一出版，就受到進步青年的追捧。
在《覺醒年代》這部電視劇中，我還看到了友善細心的李大釗、朝氣蓬勃的毛澤東、正直的陳喬年和陳延年等等許多人物。他們是真正的英雄，他們不為名不為利而活，也不甘平凡一生，他們的一生，不是為了存在，而是為了燃燒，愈是黑暗，他們燃燒的愈加猛烈，于是變成了火炬，點亮了一個時代的夜空。
曾在《新京報》中看到過一段話，我想引用這段話作為我今天習作的結尾。
“我們深信，世界必然向好，今天所有的混亂與蕪雜，努力與精進，都將在進步中變得更加清晰。時光漫長，道路寬廣，我們仍舊擁有理想，擁有未來。”
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