《蘇東坡》觀后感
看完一部作品后，從中我們可以吸收新的思想，需要寫一篇觀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫觀后感頭疼，下面是小編收集整理的《蘇東坡》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《蘇東坡》觀后感1
俗話說，對待生活樂觀向上，對待工作積極作為，不為別的，只為心安。
最近看了《蘇東坡》紀錄片，感慨頗深。在中國眾多的文人里，蘇東坡的詩與詞，可能不是最好的，但是，卻是很多人的最愛。看到月亮，你會情不自禁吟誦起“明月幾時有，把酒問青天”的詩句；練習書法，他的《寒食帖》又堪稱精品；提到美食，又會讓人想起令人垂涎三尺的“東坡肉”。可以說，蘇東坡就是這樣一個讓后人念念不忘，提到他，嘴角露出敬意微笑的一個人。
蘇東坡一生幾起幾落，一度被貶至杭州、黃州、惠州，乃至儋州，可每到一處，蘇東坡心懷天下蒼生，用心造福一方。比如，清淤西湖，筑建蘇堤。東坡餅、東坡笠，都因蘇東坡而變得更有韻味。
詩人余光中說：“如想要選擇一個人一同旅行，他不選李白，因為他不負責任；不選杜甫，因為他太悲苦。蘇東坡倒是一個值得同行的人，因為他是一個有趣味的人。”這或許，就是無數人喜愛蘇東坡的原因了。千年之后，人們喜愛他，相信，再過千年，他依然魅力依舊。
今天，我趁著吃飯的空隙看了紀錄片《蘇東坡》——大江東去。本篇主要講了蘇東坡被貶官黃州，寫下了著名的兩篇詞作分別是《念奴嬌·赤壁懷古》和前后兩首《赤壁賦》。在此之前，人們對詞曲的評價很低，因為它們基本上都是被商女唱的。當年初入汴京，蘇東坡無異于詞的創作，因為他認為詞只是勸誡君王或輔佐君王的。
當蘇東坡外放杭州后，他才開始詞的創作。這時他才明白，詞并不是為朝廷，為君王寫的。而是為心，為一個人真實的存在所寫的。當時聞名天下的詞是柳永詞。不過，蘇東坡把詞像詩一樣寫，融入了自身的情感，比起來更勝柳永詞一籌。現在，日本的廟里還專門開設了東坡班，供日本學者一起研究蘇東坡。蘇東坡有一次與朋友泛舟河上，看著湖面的清風，山間的明月，頓時黯然傷神。他的好友拿起竹蕭，幽幽的吹著。蘇軾問他為何吹的如此傷感？朋友說，這么美好的景象，我們的生命卻如此的短暫。蘇軾笑了笑說，如此的美景，只要我們用心體會，體驗透了，便知足了。
蘇東坡在黃州不僅留下了文壇巨匠，還留下來了著名的菜式——東坡肉。相傳，黃州那個地方盛產肥豬肉。富人們不吃，窮人們不會做。蘇東坡因為家境貧寒，便拿了便宜的豬肉，按自己的口味煮。這便是令后人大為稱贊的東坡肉的來歷。
讀了這則影片，我為蘇軾《赤壁懷古》的雄壯詩詞所打動。同時也為他那樂觀，豁達，開朗的性格所崇拜。
《蘇東坡》觀后感2
午后，兒酣睡。先醒來的我在床邊書桌旁靜看紀錄片《蘇東坡》，不時還跟讀其中幾句詩詞，身心皆放松。舒坦。
此片甚好，不辜負詩經群里各位老師的推薦，盡管我一開始是沖著李山老師去的，但到后來確實被片中各種有趣的講解吸引住了。此片詳述了蘇東坡的傳奇一生，更重要的是詳細的描繪了蘇東坡的內心世界的變化，從年少輕狂少不更事，到放飛自我自在灑脫，豁達快樂。很不錯。我喜歡這部片子的原因如下：
盡管是紀錄片，但是這部片子不止是知識類講解，還有很多有趣的小故事，引人入勝，讓人忍不住想一口氣看完并且不費力的銘記在心。比如流傳至今的美食東坡肉，東坡餅，東坡烤羊骨的由來;比如西湖為什么又叫西子湖;比如著名景致蘇堤春曉，三潭映月是在什么情況下產生的等等。
第二，在第五集有一處細節，寫到蘇東坡寫詩稱自己八方來風吹不動，內心穩定安靜。一位摯友看出他只是強說辭，便戲稱屁話。蘇東坡氣急敗壞找上門去，摯友說“八風吹不動，一屁過江來。”蘇東坡聞言哈哈大笑，遂不再矯情，說到“我還是過我的日子去吧”。這處細節讓人看到了大文豪的煙火氣，詩人也是人，作品雖高于生活但終究來源于生活，只是一味的清高不是真實的人生，不足以稱之為大文豪。蘇東坡就是一位有煙火氣的大文豪，否則也不會有那么多接地氣的美食出自他手了。另外，蘇被貶至黃州，慢慢融入當地人的生活，喝酒犯戒，午夜十二點城門關閉后回家。自己還戲稱自己上可陪玉皇大帝，下可與尋常百姓談笑風生。真文人也。
其次，我所感動的還有蘇東坡與王安石的那次會面。兩大文豪曾經的政論分歧之大竟然并不影響他們的互相欣賞，對于他們來說，政論是政論，是君子之爭。精神層面的惺惺相惜足矣感動千年。
還有，無知的我以前只知道蘇東坡是一位詩詞達人，并不了解他還是那么出色的一位地方官!雖然在朝堂之上蘇軾郁郁不得志，但一到地方為官便如魚得水，抗洪，滅蝗，獻出秘方幫老百姓治瘧疾，治理的井井有條。這大概就是源于大文豪蘇東坡單純可愛的人間大愛吧。
看完這部片子后感覺很多地方都很棒，讓我這樣一個只知道蘇東坡的“明月幾時有”的人，了解了他的一生并漸漸喜歡他，有想要把蘇軾詩詞找出來朗讀一遍的沖動。但正如“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，我最最感動的還是蘇東坡在黃州那段日子，他由一位郁郁不得志的官員演變成善于發現生活中快樂的人的心路歷程。這是詩人的成長，是詩人的豁達，更是我等世俗之人應該汲取到的營養。
《蘇東坡》觀后感3
蘇軾作為詩、文、書、畫無所不能而又異常聰明敏銳的文藝全才，是中國后期封建社會文人們最親切喜愛的對象。其實，蘇的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。畫的真跡不可復見，就其他說，則字不如詩文，詩文不如詞，詞的數量也并不算多。然而他在中國文藝史上卻有巨大影響，是美學史中重要人物，道理在哪里呢?我認為，他的典型意義正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理發展到一個新的質變點。
蘇軾一方面是忠君愛國、學優而仕、抱負滿懷、謹守儒家思想的人物，無論是他的上皇帝書、熙寧變法的溫和保守立場，以及其他許多言行，都充分表現出這一點。這上與杜、白、韓，下與后代無數士大夫知識分子，均無不同，甚至有時還帶著似乎難以想象的正統迂腐氣（例如責備李白參加永王出兵事等等）。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這后一面才是蘇之所以為蘇的關鍵所在。蘇一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實上的“退隱”、“歸田”、“遁世”要更深刻更沉重。因為，蘇軾詩文中所表達出來的這種“退隱”心緒，已不只是對政治的退避，而是一種對社會的退避；它不是對政治殺戮的恐懼哀傷，也不是“一為黃雀哀，涕下誰能禁”（阮籍），“榮華誠足貴，亦復可憐傷”（陶潛）那種具體的政治哀傷（盡管蘇也有這種哀傷），而是對整個人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當然比前者又要深刻一層了。前者（對政治的退避）是可能做到的，后者（對社會的退避）實際上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃飯，仍有苦惱，也仍然逃不出社會。這便成了一種無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷。如果可以說，《春江花月夜》之類的對人生的自我意識只是少年時代的喟嘆，雖說感傷，并不覺重壓；那么，這里的情況就剛好相反，盡管沒多談，卻更感沉重，正是“而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋”。然而就在強顏歡笑中，不更透出那無可如何，黃昏日暮的沉重傷感么?這種整個人生空漠之感，這種對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆，盡管不是那么非常自覺，卻是蘇軾最早在文藝領域中把它充分透露出來的。
《蘇東坡》觀后感4
自從上周看了那篇關于蘇軾的文章，對蘇軾很感興趣，希望哪天國內拍一部連續劇，讓大家更了解這個奇才古人。一位朋友說，三年前早已有電視劇《蘇東坡》。
看這種劇，就像看書，看歷史，沒有驚心動魄，只有憤慨遺憾。關于蘇軾，我不想說太多，自古以來多少文人著書立說，熟背吟誦他的詩。我對詩詞一竅不通，根本沒有資格對偉人加以評說。我只想說的是，如果蘇軾活在九百年后的今天，他的命運也不可能比他所經受的好多少。
前段時間，和朋友聊起路遙和劉震云。路遙只是寫人生，生活，而劉震云寫社會，抨擊當政，所以他倆的命運不同，真是性格決定命運!
我開玩笑說，路遙是“好人”，而劉震云是“壞人”，注意這兩個詞都帶有引號。文人實可分為兩種：一種是只寫自己的生活，寫文字，贊美大好河山;另一種也寫字，但他們抒發感情，談論當前時事，討論國家大事，抨擊不正之風。前者只是文人，后者才是偉人。
當文人容易，他們會成為大文豪。偉人就難了，他們的命運坎坷，時刻可能遭遇不測。所以我認為，可以先當文人，待名氣遠揚，有了一定知名度，再改變文風，寫點“大文章”，討論國家大事。這樣即使他們自己惹來殺身之禍，起碼他們已經造成了很大的影響，死得其所!中國上千年就出了一個蘇軾，一個十全十美的完人，當今社會哪里還可以出現這樣的偉人!我們有時會聽到這樣的問題，要是有機會，你想跟哪個古人聊天?我不敢冒然奢望與蘇軾聊天，但若有機會，我想問問他，你直言不諱朝政，一輩子不受重用，一貶再貶，是否后悔過?
這部連續劇拍的很好，盡管對蘇軾的處境打抱不平，但很多地方讓我大笑，感慨蘇軾的德才。他在黃州，因為干旱，老百姓缺糧缺水，希望他祈雨。當地官僚也刁難他，想讓他出丑。他不得已只有向老天爺祈雨。他恐嚇“雨神”，如果你再不下雨，我就告狀到玉帝那里，說你是懶龍!這是何等的.幽默!
不管被貶到哪里，他都是豁達，樂觀，幫助當地老百姓。人活成蘇軾，已經成仙。當時海南島土著居民說他是文曲星下凡，他是當之無愧。
人有才有德，還必須有本事。我們是不是可以向上帝祈禱，希望中國再來一個蘇東坡。但話又說回來，也許已經早就有了像蘇軾一樣的人，可能還有不少，只是不為我們所知。他們沒有被貶，而是被“封口”，可惜可嘆。就是神仙，連最基本的言論自由都沒有，我還能指望他所什么呢?
《蘇東坡》觀后感5
蘇軾幾乎是我們每個人都很熟悉的一位詩人。從小學時的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，到初中時的“明月幾時有？把酒問青天”，再到高中時的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。蘇軾似乎無時無刻不陪伴著我們。
之前對于蘇軾的了解大多是由他的詩詞而來，我個人是非常喜歡蘇軾的詩的，蘇軾的詩風比較多樣，比如《念奴嬌·赤壁懷古》是屬于比較豪放而曠達的，《水調歌頭》則屬于比較柔美的，然而婉約中又不失大氣。人們對于蘇軾的喜愛，也從當今的各個方面體現出來，他的詩被譜曲編歌傳唱至今，耳熟能詳，東坡肉作為人間美食流傳至今。由此亦可見，蘇軾的才華不僅僅只局限于詩詞歌賦方面。近日，觀看《蘇東坡》紀錄片后，使我更加走進了這位曠世奇才——蘇東坡。
紀錄片共分為六集：雪泥鴻爪、蓑煙雨、大江東去、成竹在胸、千古遺愛和南渡北歸。此片從文學、藝術、美食、情感等角度觀照蘇軾在黃州之前和黃州以后的人生沉浮背景，多層面、多角度地解讀了蘇軾的生命感悟、精神嬗變。其中給我印象最深刻的兩個情節當屬“不合時宜”與“為國不可以生事，亦不可以畏事”。
一次，蘇軾飯后攜婢妾散步，摸著肚皮問她們這里面裝的是什么，有人說是滿腹經綸，有人說是滿肚子學識。蘇軾不以為然，惟有朝云的回答讓他捧腹大笑。朝云說：“學士一肚皮不合時宜。”的確，那時的蘇軾擁有不同于世俗的真知灼見，卻始終得不到認可，但我們又可以從蘇軾的玩笑言語中感受到他的那份開朗豁達。
蘇東坡被貶后被再次任用，當時他發現新法的一些政策對百姓是有利的，于是便極力支持，一切為了百姓著想。公元1087年，北宋取得了對西夏吐蕃作戰的勝利，百官稱賀，并主張借機議和，蘇東坡卻上書皇帝，提出“為國不可以生事，亦不可以畏事”，這是他多年執政的經驗之談。從此我們也可以看出蘇軾“不追隨，不盲從，堅持實事求是”的為人原則。
蘇東坡是對世界影響最大的中國文人，古今中外，到處都傳唱著他的佳句，更重要的是他的人格吸引著我們。因此，我們常說，每個人心中都有一個蘇東坡。
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