五年級被數(shù)學選中的人觀后感（通用9篇）
看完某一作品后，你有什么總結呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的五年級被數(shù)學選中的人觀后感（通用9篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
五年級被數(shù)學選中的人觀后感1
數(shù)學，真的很難。它被大多數(shù)人視為復雜而不可企及的存在。其實不僅是我們，就算是那些在數(shù)學上取得成就的，所謂的“被數(shù)學選中的人”，也不得不承認數(shù)學的難。
數(shù)學難，在于它本身就是無比抽象的。數(shù)學是唯一一門需要用抽象概念去解釋的學科。簡單來說，如物理、化學、生物等學科，都是通過實驗或根據(jù)實驗進一步推斷出結論；而數(shù)學，一個帶字母的未知數(shù)等式，就包攬了世間萬物。一個普通的字母x，可以用來假設一個數(shù)據(jù)，或表示一種數(shù)量關系。
數(shù)學猜想可以說是世上最難解的問題了。它們看似簡單，但用片中的話來說，“它本就是對抽象的事物進行概括”，而證明猜想需要更抽象的思維，來思考這個本身抽象的問題。抽象的層層遞進，也許正是數(shù)學的難所在，也是數(shù)學的魅力所在。
數(shù)學固然不簡單。通過此片，我了解了數(shù)學的神秘與奇妙，再一次認識了數(shù)學對于我們的意義，同時也開始思考，究竟該以何種態(tài)度對待數(shù)學。在學習數(shù)學的過程中，盡管困難重重，但思考抽象的激情，總令人回味無窮，這就是唯有數(shù)學能帶來的樂趣吧！
五年級被數(shù)學選中的人觀后感2
今天我又看了被數(shù)學選中的人的第三集。
在這一集里，始終都在討論一個問題：為什么我們要學數(shù)學？雖然最終也沒有給出答案，但我要說說我的感想。首先，學數(shù)學應該是為了讓我們思考起來方便點兒。因為當我們處理一件較為復雜的事情時，我們都會自發(fā)地調用頭腦中的邏輯推理，以尋求一個最合理數(shù)學解決辦法。其次，學數(shù)學能讓我們的生活更有美感。里面提到了一個數(shù)學公式應用到現(xiàn)實生活的例子。比方說黃金分割（黃金比例），它被應用到了一些藝術品上，比如“蒙娜麗莎”，“斷臂的維納斯”。此外，16：9屏幕的電視機比4：3的看的更舒服，就是因為16：9的屏幕有像黃金分割的特征。最后，讓孩子學習復雜的數(shù)學，是為一大堆小孩中選出熱愛數(shù)學，并且有很好的思維能力的人。讓那些聰明的人，成為國家的棟梁，讓國家的生活更美好，科技更發(fā)達。而我呢，剛好就不是這種人。我不是被數(shù)學選中的人，而是被數(shù)學拋棄的人。
但我在看了這幾集《被數(shù)學選中的人》之后，突然也想以后好好學數(shù)學，更多地感受它的魅力。
五年級被數(shù)學選中的人觀后感3
上回說到，這次寒假，我們的數(shù)學老師喻老師給我們布置了一個作業(yè)，觀看紀錄片《被數(shù)學選中的人》，并每集都寫一篇觀后感。
《被數(shù)學選中的人》的第二集里，講述了許多數(shù)學家攻克難題的故事。比如求出圓周率，證明費馬大定律。
有些數(shù)學難題可能窮盡數(shù)學家的一生也未必有答案，但這些數(shù)學家們仍然皓首窮經，孜孜以求。
數(shù)學研究跟發(fā)明創(chuàng)造最大不同在于它的滯后性。很多數(shù)學難題被解答出來，被證明出來了，也未必就能對人類現(xiàn)在的生活能提供多大的幫助。
這會讓數(shù)學家的工作看起來毫無意義和成就，尤其是在現(xiàn)在這樣一個求快求實的社會里。
但數(shù)學并不是真的無用。很多數(shù)學的理論知識，往往要到幾十年，甚至幾百年之后，才會被投入實際的應用中。
假如沒有虛數(shù)，現(xiàn)代人就沒有描述電磁場，假如沒有數(shù)論，現(xiàn)代密碼學無從誕生。
看完這集，我覺得數(shù)學家們真的是一群無名英雄。
有些數(shù)學家可能努力了一生，都看不到用自己的理論制造出來的發(fā)明。
也有些數(shù)學家甚至可能一生都沒有研究出成果來。
但他們毫無怨言，就這樣默默地用自己的生命在為數(shù)學大廈添磚加瓦，默默地為人類更好的明天而奮斗終身。
看完這些數(shù)學家的故事，我的心久久不能平息。
所以說我們要認真對待學習，這樣才對得起這些無名英雄吶！
五年級被數(shù)學選中的人觀后感4
這部紀錄片共四集，每一集約25分。在第一集中，它回顧了數(shù)學從起源到現(xiàn)在的發(fā)展歷史中、數(shù)學對人類文明的意義。
為什么總有一些人，在數(shù)次的失敗和前赴后繼的探索路上，一直在追尋著：數(shù)學是什么？數(shù)學的工作是怎樣的？我們學數(shù)學到底有什么用？在大多數(shù)人的眼里，數(shù)學大概是我們生命中最抽象又最實用的一門學科。它帶給不同人的感受也大相逕庭。有的人甘之若飴，有的人恨之入骨。不管是喜歡還是討厭，當我們輕松的完成一次掃碼支付時，數(shù)學的見識與實用在此刻達到了完美統(tǒng)一，這才意識到數(shù)學是有價值的。從小學生都會的加減乘除到復雜到全世界只有幾個人能看懂的推理演算，從我們住的房子、用的手機、聽的音樂，到物理、化學、天文、氣象、經濟等，幾乎所有學科都是在數(shù)學的指導下實現(xiàn)和嚴謹?shù)耐蒲荨Ｈ欢傆幸恍┤耍麄儗?shù)學有著天生的敏感，始終被數(shù)學眷顧。正是因為他們的存在，如此艱深抽象的數(shù)學才能孤傲地站立在科學的潮頭，這部專題片把他們稱為被“數(shù)學選中的人”。數(shù)學家說：數(shù)學的整個架構是人類在尋求萬物規(guī)律時人為定義出來的。數(shù)學愛好者、研究者說：“數(shù)學有控制力、性感、純粹、她的邏輯性很強，公式很美、比較浪漫的、給人安全感”。但對大部分普通人來說，數(shù)學代表曲折、深奧、枯燥、絞盡腦汁，并屢屢束手無策。為什么我們和這些對數(shù)學情有獨鐘的人感受如此不同呢？我們有必要了解一下數(shù)學是如何在人類世界誕生和發(fā)展的。
五年級被數(shù)學選中的人觀后感5
數(shù)學是打開各個自然學科大門的鑰匙。數(shù)學與自然界有著說不清的完美的吻合。比如說冬天的雪花，那么他們是很完美的六邊形或者六邊形的衍生物，它們都是由自相似的組成，數(shù)學上叫分型。數(shù)學上有相似，自然界也有相似。大自然在進化過程中很神奇，比如向日葵，它那個種子結的時候螺線、包括松果的螺線、包括花瓣的生長、樹枝的生長，都表現(xiàn)出斐波那契數(shù)列這種特殊的模式。斐波那契數(shù)列是13世紀的意大利數(shù)學家斐波那契通過“兔子問題”，引申出的一種豎列排布“有一對小兔，他們兩個月就可以變成可繁殖的大兔，大兔每月可以生一對小兔，一年以后會有多少對兔子呢？”這個數(shù)列是1123583，從第三項起，每一項都是前兩項之和。向日葵種子和松果的螺線，左旋和右旋的數(shù)量都是斐波那契數(shù)，百合花有三瓣花瓣，梅花有五瓣，向日葵有21瓣或34瓣，雛菊有三十四、五十五和八十九三種數(shù)量的花瓣，這些數(shù)字都符合斐波那契數(shù)列。如果把斐波那契數(shù)列中的數(shù)字后一項除以前一項，隨著數(shù)字的增多，這個比值越來越接近于1。61803，而1。61803和我們熟悉的黃金分割數(shù)關系密切，這些大自然與數(shù)學之間的神奇聯(lián)系，又在向人類暗示著些什么呢？
數(shù)學就是這樣，彼此之間也許沒有交集，然而還在做著一些你無法理解，甚至讓數(shù)學家們互相之間都無法理解的現(xiàn)象。但他們的共性都是在尋找規(guī)律，且去解釋現(xiàn)實中的問題。如：數(shù)學與音樂存在著某種驚人的共性，一根琴弦平均的分成1/2，1/3，1/4。由此得出，這個世界最和諧的比例是1：2：3：4，我們就產生了我們聲音里邊最重要的四個音。
伴隨著西方繪畫的演進，很多藝術家和科學家相信，宇宙間的規(guī)律可以通過幾何原理明確的理性化。比如達芬奇和丟勒從幾何原理中推導出透視畫法，從而使二維空間的畫不可以展現(xiàn)三維的世界。音樂、美術等是最抽象的藝術，數(shù)學是最抽象的科學。
數(shù)學是什么？通過專題片的解讀，我們可以認為，數(shù)學是人類文明最核心、最抽象的知識源泉。既然數(shù)學支撐著人類對于這個世界的認知。那么，我們每個人都學一些數(shù)學，應該是件理所當然的事情。
五年級被數(shù)學選中的人觀后感6
這部記錄片，能帶給你清晰的思路，從遠古結繩計數(shù)、到37000年前非洲南部出土的一塊狒狒的腓骨上面，清晰地呈現(xiàn)29倒V字型刻痕，再到公元前3000年4000年，人們記錄的兩個“5”，五只羊和五頭牛的共性，把這個“5”抽象出來，這就有數(shù)字抽象的概念。到了3600年前萊茵德股本和莫斯科古本上記錄了80多個數(shù)學問題和解答。很多問題是和分面包有關的，其中有一道題是如何讓10個人平分9片面包，也就是每個人怎么拿到9/10片面包。古埃及人明顯已經熟練掌握了分數(shù)的運用。
在梭草紙上，這道題的答案是9/10，等于2/3加1/5加1/30。實際的操作。將其中五片平均分為兩塊，正好十塊，每人拿一塊，把剩余四片平均分成三塊兒，一共12小塊，每人再拿一塊，還剩兩小塊兒。
把這兩小塊兒每塊再平均分成10小塊。這樣每個人又可以再拿一塊兒，正好平均分完。這樣切的'話，每個人分得的面包不但數(shù)量相等，連大小和塊數(shù)也是一樣的。在中國的記載中，公元前1000年左右，商高與周公對答，勾廣三股修四進于五。這里的溝就是小腿骨，是大腿，這是古人從自身身體上發(fā)現(xiàn)并引申出的直角三角形中的兩條直角邊，如果勾股定理大概是由于人們在丈量土地和建造房屋時，要經常計算直角三角形的邊長而創(chuàng)造的。到了后來為了建造房子需要算面積，發(fā)明了幾何；為了量天測地，又發(fā)明了三角；為了計算天體運動，人類就發(fā)明了微積分。為了描述自然界的一些現(xiàn)象，人類又發(fā)明出了常微分方程和偏微分方程的強有力的工具……
五年級被數(shù)學選中的人觀后感7
數(shù)學，并沒有一個清晰完整的定義。它在大多數(shù)人眼里是復雜而不可捉摸的，它是一種抽象的概念。但同時，數(shù)學也是美的，引人入勝的，因為它的神秘不斷吸引著那些熱愛探索的人，它隱藏在生活中那看似微不足道的細節(jié)里，也許是一朵花，也許是一幅畫，也許是一首樂曲。
片中講到了古代的數(shù)學文明，在那時，數(shù)學就是一樣實用的工具。它幫助人們確定修房的地基，記錄時間的變遷等等。后來人們又因為各種的實際需要，發(fā)明出更多與數(shù)學相關的東西，于是乎，數(shù)學的發(fā)展實則就推動著人類文明的發(fā)展，從過去發(fā)展到現(xiàn)代社會，從簡單到復雜，令人感慨。而這巨大的變化正是數(shù)學帶來的規(guī)則與秩序，以及由數(shù)學抽象延續(xù)到實際生活的體現(xiàn)。
數(shù)學真是一個神奇而引人遐想的東西，它甚至可以說是一切學科的基礎，它帶來理性與邏輯，概括了世間萬物的本質。它與美術、音樂之間的奇妙聯(lián)系也令人感嘆。也許我們覺得數(shù)學離我們很遠，其實，它就存在于生活的點點滴滴。
五年級被數(shù)學選中的人觀后感8
在平時的數(shù)學學習中，作為初中生的我們總會遇到各式各樣的證明題。同學們總抱怨，證明它們有什么用？證明幾個算式和線段的位置關系的意義何在呢？同樣，數(shù)學家們埋頭研究，也許只是為了證明一個定理，或是研究數(shù)的一些性質。
它們看似是無用的，尤其對于普通人。然而我們回頭去看，至今被證明的數(shù)學定理用事實告訴我們，沒有一項研究是無用的，它們都成為了后來新的研究的理論基礎。“數(shù)學的無用就是有用，如果我們把數(shù)學看成一項創(chuàng)造性的工作，有用的都是已經創(chuàng)造出來的，無用的才是待開發(fā)待創(chuàng)造的。”視頻里一位學者這樣說。數(shù)學推論是一切理論的最核心，表面上的無用隱藏的是研究的最高境界。
回到數(shù)學家的研究內容。他們在研究時，也許并沒有考慮他們的研究會有什么用，他們只是沉浸在自己純粹的數(shù)學思考里。他們如此努力，甚至耗費人生中最寶貴的幾年時光，僅僅是因為心中對未知的好奇。他們愿意在這樣的事情上下笨功夫，也許最后的實際用處連自己都看不到。數(shù)學家這樣的求索精神也值得我們敬佩、學習。
五年級被數(shù)學選中的人觀后感9
作為學生的我們，從小學到中學，直至大學本科，都接受著數(shù)學教育。大部分人經過時間的推移，他們腦中的數(shù)學知識也漸漸遺忘，而且生活中可以運用的數(shù)學基本上只有四則運算。我們十余年經歷的數(shù)學教育究竟意義何在，它到底有何作用，成了一個值得深思的問題。“數(shù)學是一門講道理的學科。”數(shù)學的每一個問題，每一次論證，都需要嚴格的內在邏輯和推理。
我們在漫長的數(shù)學學習過程中，隨著難度的不斷增加，我們的思維便需要更活躍，更縝密。在這樣潛移默化的影響下，我們的邏輯思維模式逐漸建立，盡管最后忘記了那些具體的知識，最后保留下的就是數(shù)學學習影響到我們的東西。“多思少算。”做題最可貴的，是從一個條件推到另一個條件的思路歷程。做完后回頭去看，也許就是這么回事，但這段思考是對人最重要的。
數(shù)學帶給人的，可能就是一種縝密的推理能力，一種在乎根據(jù)的寶貴品質，這種能力與品質悄然影響著每個人的生活。若是沒有從小的受到的數(shù)學教育，我們可能就無法通過邏輯做出正確的推斷，無法為自己的判斷立足，甚至影響到將來在社會上的生活。由此看來，數(shù)學教育帶給人的力量，實在是不容小覷。
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