電影《孔子》觀后感1500字

時間：2022-04-08 17:15:15 觀后感我要投稿

電影《孔子》觀后感1500字（精選8篇）

　　認真看完一部作品以后，一定有很多值得分享的心得吧，需要回過頭來寫一寫觀后感了。到底應如何寫觀后感呢？下面是小編幫大家整理的電影《孔子》觀后感1500字，歡迎閱讀與收藏。

電影《孔子》觀后感1500字（精選8篇）

　　電影《孔子》觀后感1500字篇1

　　今天我們上完白天的課，晚上7點在魏老師陪同下我們觀看了一部具有強大的教育性質的電影《孔子》說到孔子我想人人都知道這位歷史文人名人，在春秋割據，各國戰亂時期，孔子的歷史就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十多年。一直未曾放棄的是禮義禮節仁和，能讓我記住很多故事精彩情節，但他帶給我的，不僅是故事和情節那么簡單。他留下的，是一個形象，一種非常好團隊文法、團隊精神，他帶著他心愛的弟子和一些文弱的書生一起漂蕩。但給我感覺到好像他帶領的是我們中國的革命前輩，因為他們改變了一個世界，統領著一個朝代。

　　在影片中孔子出身于當時一個小諸侯國魯國，當時因為是國難時期魯國的諸侯非常欣賞他智慧和才華，魯國的諸侯希望以他超越時代的思想和智慧來改變春秋諸國的歷史，然而就在魯國與齊國會盟之時他利用自己的聰明才智不僅震懾了齊軍，還為魯國奪回了三個城市，正因為他的正義和忠誠遭到了奸人三桓相國的陷害，后來回到魯國后遇到三桓相國的反對勢力欺壓，隨后孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其文化思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾被魏國宋國亂軍圍困而身陷絕境，還曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解，后來經三桓相國的多次邀請，見到相國的玉環后才同意回到魯國。

　　孔子臨終說的那句話：“后人對我的贊賞是因為這部書《魯春秋》，對我的誤解也是因為這部書，孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬世師表，他擁有一個強大的精神世界，并且為了一個理想不斷前進，能夠在困境中始終堅持自己認為正確的東西這才是孔子的偉大之處。

　　我從電影《孔子》中感受到，在我們平時工作和生活中要多關心自己身邊的每一個人，多組建像孔子那樣的團隊，不要犯我們魯國諸侯的那種錯誤，錯失良將，錯失良將后會給我們國家或者企業帶來損失，也會增加自己的競爭對手，所以我們要分清楚什么人該用什么人不該用什么事情能做什么事情不能做，不要輕易被美色等誘惑，要長期保持良好的品格，應當多學習孔子鉆研學問的嚴謹態度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神敬業精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學習，提高自己的素質，成為一個有學問、正直、光明磊落、對企業，社會有用的人。

　　我們可以從電影《孔子》中學到了很多關于現代管理的很多辦法，具體的感想如下。

　　1、要有一個始終對你不離不棄的團隊。在這部片子中最讓我感動的是孔子門下的弟子為了宣導孔子的禮儀文化。對孔子不管貧窮、富裕、始終如一的追隨者他隨他。這就是當前比較流行的非權力影響力。

　　2、通過這部片子感受到了文化禮儀的重要性。在這部片子中孔子宣導的文化就是禮儀。并不是以暴治暴。我國有著禮儀之邦的美譽。在加上我們維也納酒店有事一個服務行業、想我們的服務禮儀的重要性。

　　3、一個人要堅持自己的目標與理想。在現在的很大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目標和自己的理想。在這部片子中孔子為了宣導自己的文化不惜在外顛沛流離18年這種精神正是我們學習的榜樣。正所謂有志者立長志無志著長立志。

　　電影《孔子》觀后感1500字篇2

　　對于電視電影我向來比較遲鈍，通常是某片都進入“后爛大街”階段時，才突然想起找來看看，《阿凡達》更是到現在都沒看成，郁悶《孔子》也是如此。不廢話了，下面說說觀后感。

　　由于身為孔子后裔的孔慶東的評價是70分，我對這片有了些期待，當然也有人罵得一文不值，這也不足為奇。

　　看完之后，我個人對此的整體感受，是不出乎意料的平庸。

　　全片就外觀而言，服裝、道具、禮儀，大體上沒出什么問題，都還行，至少沒有“明冠周戴”。發哥的神態也還比較到位，沒有看到一位黑色的社會老大型的孔子，他的厚唇倒是顯得很溫文爾雅，有些神似歷史書中的孔子畫像。其他演員的表演也中規中矩，這些演員大多為大陸科班出身，演技雖不出色，也不會像港臺演員那么突兀，以致與影片整體氛圍不合。

　　就內容而言，著重講述了孔子出仕魯國和周游列國兩階段，突出表現了孔子的政治能力和樂天達觀的人生態度。射箭細節和夾谷會盟也從一定程度上改變了人們認為孔子弱不禁風只會耍嘴皮子的看法。

　　從這些方面來看，《孔子》至少沒爛到一無是處。

　　但要說不足，卻也一大籮筐。

　　首先，全片的前后背景交代不足，孔子為什么要“隳三都”？基于什么歷史背景下才提出恢復周禮，崇尚三代之治？在當時，“仁義”儒家學說處于一個尷尬不合時宜不受重視的地位，具體狀況如何？這些在片中都沒說清楚。

　　其次是情節拼湊。編造出來的“禁人殉”、前面增添后面刪減中間編造的“夾谷會盟”、莫名其妙的“南子出場”、突如其來的“隳三都”、曖昧無比的“子見南子”、又是編造的“顏回救書”……把這些零零散散的歷史片段拼湊起來，構成全片的主要內容。這些情節跳躍性太大，對于我這樣一個比較熟悉孔子生平自詡孔門弟子的人看起來都有些不明白，就更別說大部分對孔子生平不太了解的觀眾了，簡直是莫名其妙。

　　全片缺乏主線，沒有一以貫之的脈絡和思想。孔子的“仁”在何處？偉大在何處？憑什么一個政壇不得意如喪家之犬的民辦教育家被譽為“至圣先師”？其實對于孔子的地位和作用，歷史上有一句話評價特別好：

　　“天不生仲尼，萬古如長夜”

　　但我看完后完全沒體會到這句話所表露出的崇敬、贊美之意，以及對孔子不受重用的遺憾。

　　片尾給孔子的定義是教育家和學者，但這兩點在片中也沒突出講述。孔子在周游列國后回到魯國后才開始大量招收弟子，系統地講學授道，并開始作《春秋》。但這一段只用了短短1分鐘來描寫。所謂學者更是搞笑，孔子的思想性主要是體現在《春秋》之中，而非《論語》。就憑片中《論語》的只言片語他就成學者了？在片中這些話雖到處都是，但放在有些場合卻非常不合適，也不符合真實歷史。

　　例如“吾未見好德如好色者也”。這本來是衛靈公和南子出行，廣大群眾非常興奮紛紛圍觀，孔子見到這種盛況時的感慨。但片中孔子卻是在跟南子在密室中近距離曖昧交談時，冒出了這樣一句話，好像是用來搪塞自己的窘態和抵抗南子的誘惑。這與真實場景差了十萬八千里，實在讓人無語。

　　再說人物塑造，主角也就罷了，周潤發畢竟也是多年影帝，還湊合。但配角塑造不太成功，少有出彩之人。

　　其實歷史上孔子非常有能力，并具有個人魅力。他所帶的幾十個弟子都可稱為“世之英才”。根據史書評價，泱泱楚國中沒有比子貢更出色的外交大使，沒有比顏回更賢能的宰相，沒有比子路更勇猛的將軍，沒有比宰予更能干的官員……孔子帶著這一幫出色優秀的弟子，就是自己打天下稱王稱霸都毫不出奇。由此可見歷史上孔子及其弟子的優秀程度，然而這些都很少在片中體現。

　　例如子貢，比孔子小31歲，出身世家長袖善賈，風度翩翩能言善辯，曾任兩國國相，出使多國，曾以三寸不爛之舌說退數萬大軍。結果片中，就這么一個猥瑣的路人甲......　　例如顏回，被譽為孔門弟子最賢，安貧樂道，即使天天吃野菜喝白水也不改其志；勤奮好學，才29歲就白頭，31歲病死，結果變成一味崇拜老師迂腐的小白臉......

　　又如子路，雖勇猛能萬人敵，但對只比他大九歲的孔子一直非常尊敬，溫文爾雅，片中卻淪為有些莽撞的車夫。

　　最讓人無語的就是大肆渲染和突出南子的戲份，你說突出就突出，編造就編造吧，可偏偏最經典最真實的臺詞又不說，就是那句孔子見到南子后的感受“予所不者，天厭之！天厭之！（大意是我要是真跟南子做了你想象中的那種不齒之事的話，老天爺會厭棄懲罰我的！）”。

　　據說，現在要拍的電視劇《孔子》除了YY孔子和南子的“二子之戀”，還要給他編排倆情敵出來！這都什么事啊？我就納悶了，你說這些電影電視導演編劇，是不是離了男女關系就不會說話不會講故事了啊？他們腦子里除了男女故事，還能不能有點別的啊？

　　總的說來，《孔子》的服裝、道具、個別人物的塑造達到可以接受的程度，但情節講述、思想深刻程度和全體人物的表現力度，則是意料中的淺薄、空洞和貧乏。

　　是啊，當導演和編劇都懷著近乎惡搞胡亂編造男女關系的態度時，又怎么能真正地領悟到孔子思想的博大精深，拍出具有思想性和故事性的敬意之作呢？

　　《孔子》，不過是一部與當前膚淺浮躁的社會心理認知水平相一致的平庸作品罷了。

　　電影《孔子》觀后感1500字篇3

　　看完《孔子》，只記得一句話：求仁得仁，又何怨。也許可能加上一句：雖未能至，心向往之。只是內求的信念，是反求諸己，而非外求他人。

　　也許，無為方能無不為，但無為而非不能，無用安知不是大用。為何在乎結果，而非過程，無果而非成功否？有因才有果，無因而無果，因比果更重要，不是么？有A點方可達到B點，無起點何來終點，無生方能死？只求果，那是證明，有因無果，那是勇氣，無因有果，那是荒謬。想有果，那要承受支撐果價值的艱辛。

　　也許，兩點之間，直線不是最短。我們的意志和良知告訴我們，我們是有選擇的自由的，能負責任的，可是我們在外部世界的日常經驗中卻受著因果律的支配。生活中我們明知“有因必有果”，是不是我們的生命最終也要服從因果律？以前我們提“曲線救國”，由于直線直接、血腥，是革命而非改良。若這樣理解，兩點之間，是不是就可以說曲線最短。遇山遇水，我們搭橋鋪路，甚至挖隧道，從經濟學層面說，這不是最經濟的。路總要隨著地勢，你搭橋挖道，不是美化自然，而是破壞自然。如果我們要達到山頂，是不是也可以搭橋、掘坑？因此詹天佑的“人”字形鐵路才是偉大的創舉。一切偉大的創舉總不能置于別人或自然代價之上。

　　孔子知不能為而為之，實則無畏，因其思想方能流傳千古而不衰。在此不討論其作為儒家思想之源的效用而存在。也許在功利社會的當今，有因無果，不成主流，實認愚蠢。因此當今最短這樣思想理念，因此成功學成了主流，大家都想有車有房有美女嫁個有錢人。有人說有錢人就是等有了錢才是人，學好數理化不如拼老爸，有了錢就能活在天堂，天堂與地獄的區別就在于有錢否，再也不是好人與壞人的區別了。

　　如今社會最喜歡樹立英雄，因此孔子只能作為圣人。伽利略說過：需要英雄的國家真不幸。因此如今最缺的是圣人，而非英雄。孔子知不能而為之，實則時代賦予的責任，也是良知應起到的作用。如今中國，談的是權、錢和關系，因此時代的使命必與之相反，那又有幾個人能夠明確時代賦予我們的使命？

　　有時我們說個人的偉大，其實歷史并不使單個的人不朽。雖然孔子知不能而為之，但他不能打斷歷史的循環。歷史總是曲線前進的，就如基因也是螺旋式的。若個人想用直線式打斷歷史循環前進，那某些個別事例、事跡或事件，也同樣打斷了我們日常生活的循環。無論何時，只要人們追求他們的目標，像耕種那如果沒有他們的勞作，就無所出產的土地，若強迫自由飄蕩的風揚他們的帆，越過不停翻滾的浪，也就打斷了無目的的，只能在自身內翻轉的運動了。因此影片中說，夫子的思想又有誰能夠理解。因此當我們在一種歷史過程的意義上深思歷史的本質、國家的歷史命運及它們的沉浮興衰時，永遠不能寄托于個人而忽視歷史過程必定是循環的。

　　我們所有的人都通過出生來到這個世上以及這個世界通過誕生而持續更新。也許這才是我看《孔子》最大的想法，歷史總不能靠個別人來承擔。既然提出“文化強國”理念，回歸孔子儒學不知可否？

　　孔子最后回魯國講學立著，我們也可以反思下如今的教育。從教育功能上看，其目標不是把年輕人引入世界，而只是帶入世界的一個有限部分。教育不能不伴隨著教，沒有學的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感說教，但是沒有教育也能輕而易舉地教，一個人即使活到老學到老，也不一定成為一個有教養的人。所有這些問題都是必須留給專家和教育局考慮的細節。

　　其實，教育的要義在于，我們要決定我們對國家的愛是否足以讓我們為國家承擔責任，是否要讓它免于毀滅，由于若不是有新的、年輕的面孔不斷加入進來和重建它，它的毀滅就是不可避免的。因此教育是立國之本，不是說來玩笑。強國戰略無不是人才戰略，而不是政治、經濟、軍事戰略，但也不是不無關系的，只是輕重之別。

　　電影《孔子》觀后感1500字篇4

　　電影《孔子》中的情節主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。在魯定公的支持下，孔子在那一時期完成了自己許多的政治設想，設計幫助魯國收回了被齊國侵占的三城，維護了魯國的尊嚴，提出墮三都的想法。然而就是因為如此導致三都對此大為不滿，在季桓子的設計下，孔子開始流亡，周游于列國，直至晚年才回到魯國。

　　電影《孔子》改編了史書中記載的墮三都、周游列國、子見南子、孔子回國以及韋編三絕等故事，除了闡述中國儒家“仁義禮樂”思想外，兩千多年前的陪葬祭祀、叩拜禮數、木簡文書、建筑風格等都映射著中國深厚的傳統文化。片中孔子帶領弟子離開魯國踏上周游列國的顛沛之路——他們走過四季輪回，在傳道授業的同時遭受百姓非議、經歷饑寒與戰亂、忍受弟子死亡的切膚之痛等場景，氣壯悲歌，令人敬畏。

　　電影中孔子在沒有季桓子軍*的幫助之下，巧用計謀奪回被齊國侵占的三城這一情節非常令我震驚。我們都知道孔子是世家大儒，是位圣人，這似乎就給了我們其實孔子只是個書生的感覺，卻不知其實孔子也是非常善于用兵作戰的，他的射藝其實也是頗為高超的，這可以從孔子與季桓子比試那一情節中看出來。通過電影孔子，我們不難發現，孔子其實是一位文武雙全的大儒。

　　在整部影片中，孔子都像觀眾們展示了一個大愛大仁，擁有高尚政治理想的形象。他可以為一個陪葬的小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國權勢滔天的季桓子，可以在被魯國拋棄的情況下依舊讓弟子回去解救魯國于危難中，可以在被困饑寒交迫之時依舊彈琴、講授······這樣看，稱孔子為圣人當真不為過，他的言行舉止貌似已超脫于“人”這個概念了。

　　然而，我想說，孔子的確當真是個圣人，但是也絕對是個普通人。這部電影將孔子拉下神壇，從一個凡人的角度去詮釋這個“圣人”。孔子亦是一個普通人，他也有缺點，也有七情六欲。不經意見了南子給后人留下口實，他是驚艷與動心于南子的美貌的，但是他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。簡單的人物出場，寥寥的情節鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。

　　有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志。孔子周游列國十四載，受盡風霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。

　　周潤發飾演的孔子是這部電影的主線與靈魂。不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但是愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語不發，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。孔子愛顏回甚至比愛他的兒子還要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。

　　當影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦的游子應有的情懷，也凸顯了這個于平凡之中孕育偉大的生命個體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動了我內心中那根最脆弱的弦。

　　孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因為《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結點，讓我有悲傷又有感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。

　　電影《孔子》觀后感1500字篇5

　　在先秦時期的百家學術派別中，產生于魯國的儒家學派是最早的一個學派，也是最大的一個派別。它的創始人就是春秋末年的大思想家孔子。

　　孔子，名丘，字仲尼。出生于魯襄公二十二年。孔子所處的春秋時期，在他看來是一個“禮崩樂壞”的亂世。而電影《孔子》則以高超的藝術手法為我們展示了他跌宕起伏的一生，呈現出一個有戰爭、有陰謀、有圣人、有梟雄、有美人、有思想的恢弘大氣的春秋亂世。

　　那正是戰火頻仍、動蕩不已的時期，圣人孔子應世而生。在孔子51歲任職魯國中都宰后，先后有“夾谷會盟、武子臺平叛、墮三都以及齊魯大戰”等戰事、爭端發生，而這些正是在《孔子》里重點表現的“四大戰役”。“夾谷會盟”的兇險、“武子臺平叛”的`火攻、“墮三都”的浩壯、“齊魯大戰”的慘烈。看過《孔子》之后，我們的心，都有著太多的感觸。

　　該如何去評價孔子呢？又該如何形容孔子的一生？

　　在電影中，魯國季相國的葬禮上，漆雕弓被指定陪葬，而他因為不想死，就趁看守不注意時逃跑，終被孔子的弟子冉求救回了夫子家里。而在朝會上，孔子向君上請求赦免這個小男孩，并在朝會上引起了激烈的爭論，孔子向這種慘絕人寰的殉葬制度發起了犀利的攻勢，最終戰勝了世俗偏見。孔子的愛心被展現的淋漓盡致，而我們，也被悄然感動。

　　在我們感動的同時，也會發現，孔子不止有著大愛，也有著至高的智慧。孔子任中都宰的一年，魯國大治，引起鄰國齊國的不安，試圖通過相約會盟的方式挾制魯國國君。孔子深知這是一次不可告人的政治陰謀，于是求季孫斯援兵五百乘。但當魯國國君和孔子到達夾谷時，兵車并沒跟來。當齊國準備發動隊伍挾制魯國國君時，孔子設計的第二方案，讓一百牛車在后方揚起了灰塵，敵人以為有千軍萬馬，硬生生收了兵，還歸還了之前被搶的汶上三城。孔子的大智，亦讓我們敬佩。

　　孔子做了太多太多，卻終在墮三都時受阻撓而致失敗，隨后的日子里，魯國君臣迷于聲色，怠于政事，疏遠孔子，而孔子最終也被迫離開魯國。該如何去體會孔子當時那悲痛的心情呢？當磅礴大雨敲打他的身軀時，當他在大雨中大笑聲努力不讓眼淚流下時，他該是怎樣的悲痛？他又是否后悔當初說的那句：“我的道，在人間。”……

　　望著茫茫無盡的沙漠，孔子終是開始了漂泊的人生，顏回來了，那些弟子們也來了，他們追隨著孔子，與他同甘共苦。周游列國，固執的傳播著自己那至高的思想與智慧，縱然有著無盡的阻撓，孔子也沒有放棄……

　　該說，孔子是寂寞的，就像南子所說：“世人能夠理解夫子的痛苦，卻不能理解夫子在痛苦中領悟到的境界。”四處漂泊又如何，不被重視與理解又如何，孔子的胸襟與堅持一直都在。

　　當齊國再次發兵攻占魯國，年邁的季孫斯想把孔子迎回魯國。但最終還是只讓孔子的弟子冉求回國。那個時候，孔子的內心又是如何的悲痛，彈琴數夜，不吃不喝不眠不休……冉求終在齊魯大戰中率軍取得大勝，而垂暮之年的季孫斯幡然悔悟，希望在臨死前得到孔子的原諒，一定要把孔子接回魯國。

　　我想，孔子是渴望歸家的，當他決定啟程歸魯時，只希望專心講學，一心從事古代文獻整理與傳播工作，并致力于教育。孔子渴望的，許是自己那無盡的思想智慧得以傳播，讓周圍永遠安寧和諧吧。

　　孔子的一生，是痛苦與無奈的，而面對一生中所經歷的挫折，他卻沒有任何想要放棄的念想，孔子的愛，孔子的智，孔子的堅持，孔子的一切都讓我敬佩，孔子經其終生倡導和歷代儒家的發展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千余年，我想，如若他能明白這些，也該欣慰的笑了吧。

　　君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。我想，孔子，縱然一生落寞，卻也有著讓我不得不感動與敬佩的性情。

　　孔子，你的思想，已成永恒，而你的堅持，也將會是我們想要一直延續下去的……

　　電影《孔子》觀后感1500字篇6

　　春秋時代，是個動亂的年代，可我們如今仍尊崇的夫子孔丘便是那個時候的奇葩，我對歷史本來就是不太了解的，電影《孔子》無疑讓我更加了解了史稱為“春秋”時代這個名詞的真正意義，雖然都知道，一部電影只是一個縮影，真正的歷史是現代的我們無論如何無法再現的，我們只能根據歷史資料以及演員的盡情表演來推斷當時的光景，卻不能把它當作正在發生的事實，可僅僅這一個縮影，孔子的形象在我心底又激起一層波瀾，因為我崇拜他、敬愛他，想知道《論語》的創作過程，以及他的弟子的故事，這部電影從一些角度滿足了我的憧憬。

　　剛開始有種錯覺，覺得孔子有點太會裝，一開始便受魯國國君的各種重用，而他態度似傲慢似歡喜，不太懂他為何接受高位的授予，畢竟伴君左右，危機四伏。可了解了當時的政局動亂后，我明白了，他只是想盡心盡力幫助國君，而魯國國君幾近是個空名，下面的三桓、季氏無不垂涎著君主的位子，雖說孔子“不在其位不謀其政”，可他對國家的熱愛慢慢推著他向前走，不得不立在一個高度上對抗敵人。

　　而看到當時幾個國家的相處局面時，我并不感到擔憂，只是為當時深受其害的百姓感到痛苦，君主們的雄心勃勃并未展現的淋漓盡致，按說歷史上的他們都是殘酷無比的，可是在電影中，只是通過極少的顛沛流離畫面以及人物間的對話，告訴我們哪個國家吞并了哪個國家，只留給我們去想象，在這樣動亂的時代，孔子依然堅守著他的夢。

　　電影中有很多感動我的場景，比如到了某國時，未進城門便被驅逐，孔子便堅持在城外的樹林里授課，可依然受當地的居民的驅逐，孔子的弟子與百姓發生爭執，樹被砍倒時，孔子滿臉的無奈與辛酸，正如南子說的“天下人不懂夫子的痛苦，是因為夫子的境界之高”，原話忘了，但大概就是這么個意思，當孔子以禮治國的愿望無法實現時，他的痛苦是旁人無法理解的。

　　還有一個場景，便是在漫天飛雪時，孔子及其弟子們從冰上過江時，冰裂了，一車的書卷倒入江中，顏回立時跳入江中撈書卷，來回幾次后終于凍僵了，沒有醒來，我看了后有種想責備孔子的心念，顏回是為了孔子，為了師父的夢，就這樣永不再醒來，而孔子內心是會痛的，那么當時應該想辦法不讓顏回數次回到冷冰冰的水中的，而不是一味地趴在那里叫著他的名字叫他回來，他應該懂得自己最愛的弟子顏回不會聽他的，即使是送了生命。接著聽聞了子路的死訊后，我真的無法理解孔子了，弟子們都是為了他一人的夢想，斷送了自己的性命，孔子對死去的弟子的無線牽掛與不舍真的沒有改變孔子的以禮治國的方法么？至少我一直告訴自己，他的弟子們的付出一定會得到回報的，可有時覺得不值得，讓自己活著幫助夫子不是更好么？為何一定要拼死、拼到死來捍衛自己的那份正義與愛呢？

　　沒有活在那個年代的人，有時候真的無法理解那些人的思想與行動，電影畢竟不是寫實，雖然它努力地想要寫實般讓觀眾相信，我覺得那些演出來的真的不真實，不夠，不充分，這個縮影只是孔子的明顯的幾個故事梗概，更多的無法呈現了，于是便有一種空洞感，比如孔子漂流了這么多年，后來回到魯國后，他的老婆孩子怎樣了呢？他的周游列國講學并沒有突出呈現，很多年在我看來好像只是瞬間的故事，我想了解細節及更多地故事，更多關于孔子思想活動的故事，他的思想是那個時代乃至現今都寶貴的東西，正如結尾時孔子自己說的，世人了解他同情他理解他是通過那部《論語》，世人不解他懷疑他一樣是因為那部《論語》，每個人細細研究過《論語》的話，對孔子都會有不同的認知，我想，更多的是，人們對他在那個時期的思想的偉大清晰透徹的事物觀，人世觀。

　　出生于魯國的孔子，視魯國為家，他的弟子也是如此，后來得知自己可以回家時，我好像融入了他的弟子的行列，急著離開顛沛流離的生活，往家趕去。孔子也許領會到了，自己的夢并不能通過他人來實現，尤其是弟子為了他永遠地離開后，他明白了，他只能默默用授課的方式推廣禮治，而不能參與政事，此時的他心里依然是苦澀的，有志不能抒，是生活在那個年代的悲哀，我更感激自己現在的生活，民主，自由，更激發了我對生活的熱愛。

　　而我第一次接觸《論語》的時候是初中，因他的及其弟子的那些簡短的名言以及對話，形象演說了一個個真理，老師帶領著我們通過還原當時的場景，以及給出翻譯后的涵義，讓我對孔子這一偉大的形象產生了并不明顯的崇拜，只是覺得他是古人中偉人之一，并無其他想法，隨著成長，經歷的事越來越多，再次領會到他們對話中的精髓時，我往往會感到震顫，或許他真的值得我們一生的探索與實踐。

　　電影《孔子》觀后感1500字篇7

　　電影《孔子》主要講述了公元前六世紀，屹立數百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國割據一方，為了達到稱霸的目的而相互征戰。此時社會混亂，民不聊生。一代大思想家孔子先生出身于魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經歷一樣，彼時孔子先生的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實之前。隨后孔子先生為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國，不懈于教育弟子眾人及進行文獻整理工作。最終，孔子先生在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表。孔子先生逝世之后，其言行及思想終為后世所認同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。

　　電影《孔子》中的情節主要從孔子先生五十多歲起展開。五十多歲的孔子先生受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國季相國的葬禮上，被指定陪葬的小男孩因為不想死而逃跑，途中被孔子先生的弟子救回孔子先生家中。孔子先生同情這個小男孩并且反對這種沒有人性的陪葬制度，于是他在一次朝會上請求君主赦免這個小男孩。孔子先生的這一舉動在朝會上引發了激烈爭論。雖然最終孔子先生在爭論中取勝，但他卻因此與季桓子結怨。從這個情節中，我看到了孔子先生身為儒家創始人的善良。“仁”的思想在他心中根深蒂固，“仁者愛人，以禮殺人，則非禮也。”孔子先生是一位偉大的仁者。

　　后來，孔子先生隨魯定公赴齊國會盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。從這一情節中我感受到孔子先生不愧為一代大思想家，他是一個非常有思想，有謀略的人。

　　孔子先生提出隳三都的政策，也充分體現出了孔子先生過人的指揮才能。但這引發了佞臣謀反，直接導致了季桓子罷黜孔子先生。孔子先生從此便開始帶著弟子周游列國。

　　“子見南子”的情節也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純，她能夠讀懂孔子先生作為圣人的痛苦與寂寞。但面對這樣一個女人，孔子先生表現出了可貴的理智。美色與權貴擺于眼前，孔子先生仍然堅守了內心的仁義道德。這種精神境界，非一般人所能企及。

　　孔子先生師徒的周游之路也是異常艱辛。孔子先生離開衛國經曹、宋、鄭至陳國，在陳國住了3年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子先生便帶弟子離開，楚國派人去迎接孔子先生。陳國、蔡國的大夫怕孔子先生到了楚國被重用，于是派人將孔子先生師徒圍困在半道，孔子先生師徒所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國派兵迎孔子先生，孔子先生師徒才免于一死。但即使在這種連生命都難保的危難關頭之時，孔子先生依然講誦《詩》《禮》。孔子先生弟子子路很迷惑，于是問孔子先生說：“君子也有處境艱難得時候嗎？”孔子先生便說：”君子固窮，小人窮斯濫矣。”這表現出了孔子先生對于理想的堅持和身處逆境時的平和心態。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子先生心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。

　　影片的最后孔子先生歸魯。眾人喜極而泣的場景讓人感動。

　　電影《孔子》讓我了解了孔子先生晚年的一段經歷，了解了那個時代的風風雨雨，更讓我了解了圣賢孔子先生的勇氣和謀略，以及他對理想的堅持和他思想的偉大。

　　電影《孔子》觀后感1500字篇8

　　電影《孔子》中得情節主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲得孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。在魯定公得支持下，孔子在那一時期完成了自己許多得政治設想，設計幫助魯國收回了被齊國侵占得三城，維護了魯國得尊嚴，提出墮三都得想法。然而就是因為如此導致三都對此大為不滿，在季桓子得設計下，孔子開始流亡，周游于列國，直至晚年才回到魯國。

　　電影《孔子》改編了史書中記載得墮三都、周游列國、子見南子、孔子回國以及韋編三絕等故事，除了闡述中國儒家“仁義禮樂”思想外，兩千多年前得陪葬祭祀、叩拜禮數、木簡文書、建筑風格等都映射著中國深厚得傳統文化。片中孔子帶領弟子離開魯國踏上周游列國得顛沛之路——他們走過四季輪回，在傳道授業得同時遭受百姓非議、經歷饑寒和戰亂、忍受弟子死亡得切膚之痛等場景，氣壯悲歌，令人敬畏。

　　電影中孔子在沒有季桓子得幫助之下，巧用計謀奪回被齊國侵占得三城這一情節很令我震驚。我們都知道孔子是世家大儒，是位圣人，這似乎就給了我們其實孔子只是個書生得感覺，卻不知其實孔子也是很善于用兵作戰得，他得射藝其實也是頗為高超得，這可以從孔子與季桓子比試那一情節中看出來。通過電影孔子，我們不難發現，孔子其實是一位文武雙全得大儒。

　　在整部影片中，孔子都像觀眾們展示了一個大愛大仁，擁有高尚政治理想得形象。他可以為一個陪葬得小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國權勢滔天得季桓子，可以在被魯國拋棄得情況下依舊讓弟子回去解救魯國于危難中，可以在被困饑寒交迫之時依舊彈琴、講授······這樣看，稱孔子為圣人當真不為過，他得言行舉止貌似已超脫于“人”這個概念了。

　　然而，我想說，孔子得確當真是個圣人，但也絕對是個普通人。這部電影將孔子拉下神壇，從一個凡人得角度去詮釋這個“圣人”。孔子亦是一個普通人，他也有缺點，也有七情六欲。不經意見了南子給后人留下口實，他是驚艷和動心于南子得美貌得，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬斷了即將升華為曖昧得一種情愫。簡單得人物出場，寥寥得情節鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間得取舍，耐人尋味。

　　有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志。孔子周游列國十四載，受盡風霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣得孔子留下得是立足萬世得思想，是奠定中華文化兩千年文化得核心，是使后人受益匪淺得精神之髓。

　　周潤發飾演得孔子是這部電影得主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和得精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心得是顏回，顏回是孔子最鐘愛得弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他得尸體，始終一語不發，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。孔子愛顏回甚至比愛他得兒子還要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他得大道。

　　當影片最后皓首霜須得孔子再回到闊別多年得故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦得游子應有得情懷，也凸顯了這個于平凡之中孕育偉大得生命個體得不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動了我內心中那根最脆弱得弦。

　　孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因為《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同得印象，在不同人得內心埋下不同得種子。電影抓住了孔子得神，抓住了那個時代得癥結點，讓我有悲傷又有感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。

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