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最新《從百年滄桑到大國(guó)崛起金一南》觀后感
從百年滄桑到大國(guó)崛起金一南觀后感篇一
“百年滄桑，從東亞病夫到民族復(fù)興”報(bào)告會(huì)，國(guó)防大學(xué)金一南教授2016年11月在香港的一次演講視頻，讓我不禁淚流滿(mǎn)面!新中國(guó)一路走來(lái)是如此得不易，100年前多少仁人志士嘗試拯救山河破碎的中國(guó)，他們前赴后繼，無(wú)畏無(wú)懼，九死一生，真可謂驚心動(dòng)魄!
多災(zāi)多難的中國(guó)之所以屹立不倒，只因不同時(shí)代都有中華民族的脊梁出現(xiàn)，這些民族之魂奉獻(xiàn)了自己的生命，奉獻(xiàn)了自己的人生，無(wú)私無(wú)畏，只為救國(guó)圖強(qiáng)。
我就像一個(gè)不懂事的孩子，只在歷史書(shū)上模糊而知，我不知道我們的先輩是如此得擔(dān)當(dāng)，如此得拋頭顱灑熱血，在黑暗中尋找一條中華民族救亡圖存的光明之路，路在何方?!
當(dāng)我的心與先輩鏈接起來(lái)時(shí)，心中隱隱地痛，在車(chē)上痛哭了一場(chǎng)。他們年紀(jì)輕輕干大事，年紀(jì)輕輕丟性命，現(xiàn)如今我們不配做他們的子孫，因?yàn)槲覀兓畹脹](méi)有擔(dān)當(dāng)!
良知之心是如此地柔軟，如此地易痛，如此地易感，當(dāng)心漸漸開(kāi)始光明起來(lái)，那一刻我觸到了先輩的心靈，致良知喚醒了我那顆久被塵封的心!
當(dāng)年四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人就如一盤(pán)散沙，沒(méi)有國(guó)家觀念，沒(méi)有民族觀念，沒(méi)有組織觀念，人民的心在昏睡。當(dāng)年抗日英雄楊靖宇被身邊的人出賣(mài)，很多人沒(méi)有理想、沒(méi)有信念，只有功利。老鄉(xiāng)勸楊靖宇不如投降，楊靖宇說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“老鄉(xiāng)，我們中國(guó)人都投降了，還有中國(guó)嗎? ”驚天動(dòng)地的一問(wèn)，視死如視歸，中國(guó)的脊梁就是心中的那份擔(dān)當(dāng)。
中國(guó)共產(chǎn)黨一大代表十三人，有的犧牲、有的叛變、有的被開(kāi)除、有的當(dāng)漢奸，最后只剩下了兩個(gè)人從頭走到尾:毛澤東和董必武。
幾十年之前，中華民族的救亡圖存之路如此艱難，沒(méi)有紅地毯，沒(méi)有夾道歡迎，不盡的流血犧牲與叛賣(mài)，為了什么?為了這個(gè)民族，為了這塊土地上人民的覺(jué)醒!
鄧小平說(shuō)：“沒(méi)有毛澤東，我們至今仍在黑暗中摸索”。喚醒民眾、動(dòng)員民眾、組織民眾，讓侵略者陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中。我們的先輩如此轟轟烈烈、前赴后繼，而我們?nèi)缃褡隽耸裁?我們?yōu)檫@個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)了什么?此心被問(wèn)得實(shí)在慚愧，此心被問(wèn)得生生地疼!
歷史選擇了黨，人民選擇了黨，一路走來(lái)，今天我們物質(zhì)富裕，豐衣足食，但我們又在一個(gè)十字路口上無(wú)盡地迷茫，路在何方?!
是醒來(lái)的時(shí)候了，因?yàn)槲覀兊南容吋绨蝾^子很硬，扛過(guò)來(lái)了。中華人民共和國(guó)前三十年，我們建立了強(qiáng)大的工業(yè)體系，為后三十年的改革開(kāi)放奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，未來(lái)三十年需要我們醒來(lái)，繼承! 擔(dān)當(dāng)!中國(guó)夢(mèng)需要我們的脊梁!
如今的我們，肩膀頭子也要像先輩一樣很硬，扛起我們的責(zé)任，祖國(guó)再也不會(huì)是過(guò)去那個(gè)積貧積弱的東亞病夫啦!
我接受了一次真正的心靈洗禮與愛(ài)國(guó)主義教育!感恩老師們的覺(jué)醒和對(duì)我們的喚醒，我要去入黨!不為名不為利，只為后代子孫，只為這個(gè)生我們養(yǎng)我們的祖國(guó)，肩膀頭子硬一回，像先輩一樣成為后人的脊梁!
作者(張晨)
從百年滄桑到大國(guó)崛起金一南觀后感篇二
國(guó)防大學(xué)教授金一南在香港會(huì)展中心演講“從百年滄桑到大國(guó)崛起”，震耳發(fā)聵，發(fā)人深省。
2016年11月18日，由全國(guó)政協(xié)副主席董建華創(chuàng)辦的智庫(kù)――團(tuán)結(jié)香港基金舉辦中華大講堂，邀請(qǐng)國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略教研部金一南教授主講“從百年滄桑到大國(guó)崛起”。
金一南教授細(xì)說(shuō)中國(guó)近百年的苦難與輝煌，有識(shí)之士是如何探索中國(guó)擺脫衰敗，從東亞病夫走向民族復(fù)興的歷史。
從百年滄桑到大國(guó)崛起金一南觀后感篇三
中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道近日推出12集電視紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》，引起強(qiáng)烈反響。對(duì)于眾多國(guó)人來(lái)說(shuō)，這部紀(jì)錄片無(wú)疑稱(chēng)得上是一次“歷史教學(xué)片”，是對(duì)公元1500年以來(lái)世界9個(gè)主要大國(guó)發(fā)展史的一次集體學(xué)習(xí)。
用電視畫(huà)面展現(xiàn)曾經(jīng)的大國(guó)興衰，顯然沒(méi)有浩瀚的歷史典籍來(lái)得深刻。但是，電視能以光和影的三原色轉(zhuǎn)變形象地將歷史上曾經(jīng)的輝煌、榮譽(yù)、血戰(zhàn)前行和繁華散盡形象地在大眾心目中留下深刻的印象。這是將歷史反思從精英的`書(shū)齋挪移到草根大眾思考的有益嘗試。央視將9個(gè)大國(guó)的500年興衰史用12集的短短篇幅濃縮，絕非大眾娛樂(lè)的電視劇快餐，而是品讀歷史的鏡鑒和對(duì)中國(guó)未來(lái)的深深思索。
在過(guò)去的500年間，中國(guó)所謂的盛世已經(jīng)持續(xù)至清康乾時(shí)代，期間還包括明初鄭和浩大船隊(duì)的遠(yuǎn)洋。但這只不過(guò)是古老的“中華龍”慣性繁華的回光返照。而從14世紀(jì)開(kāi)始的300年間，歐洲文興復(fù)興擊碎了中世紀(jì)宗教的神學(xué)桎梏，將人們從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義解放出來(lái)，在精神方面為近代資本主義制度的確立發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從1500年開(kāi)始，歐洲的強(qiáng)國(guó)你方唱罷我登場(chǎng)，引領(lǐng)了歐洲作為全球翹楚的新時(shí)代。
無(wú)論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就的海洋霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易成就的大不列顛“日不落”帝國(guó)，以及法德兩國(guó)的隨后興起。這些歐洲強(qiáng)國(guó)都是通過(guò)制度和體制創(chuàng)新、科學(xué)和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國(guó)崛起的基本要件。至于繼承歐洲文化譜系的美國(guó)在另一塊大陸的崛起，日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺(jué)的趕超意識(shí)，也經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。當(dāng)然，這9大強(qiáng)國(guó)的輝煌中也都沾染了窮兵黷武的戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷和侵略他國(guó)乃至滅絕異質(zhì)文化的原罪。但不管如何，自1500年以來(lái)的500多年間，這些強(qiáng)國(guó)或有興衰，但他們的一個(gè)或多個(gè)在21世紀(jì)依然占有全球主導(dǎo)地位。即，西方社會(huì)主導(dǎo)全球的大趨勢(shì)并沒(méi)有逆轉(zhuǎn)。
對(duì)中國(guó)而言，讀懂這9個(gè)大國(guó)的興衰起伏，對(duì)于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。這9個(gè)大國(guó)在過(guò)去的150年間和中國(guó)都發(fā)生過(guò)直面接觸，對(duì)中國(guó)而言更多是不堪回首的痛苦記憶。但沉浸在歷史的傷痛和仇恨中是沒(méi)有意義的，基于意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)嘲弄和怒斥資本主義的罪惡更是無(wú)謂的。在全球化浪潮席卷全球的今天，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起首當(dāng)其沖地要融入這個(gè)世界。改革開(kāi)放，制度創(chuàng)新，和諧社會(huì)與和諧世界的理念等等，這些既是中國(guó)從既往強(qiáng)國(guó)的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是從某些強(qiáng)國(guó)的滅亡中汲取的教訓(xùn)。
半個(gè)世紀(jì)前毛澤東主席在回答民主人士黃炎培先生對(duì)新中國(guó)如何擺脫歷代王朝“興勃亡忽”的質(zhì)疑時(shí)，給出的藥方是“人民民主”。今天，這句話(huà)對(duì)中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和重新崛起依然具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)綜合實(shí)力成為衡量大國(guó)地位的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，作為硬實(shí)力的經(jīng)濟(jì)和軍事力量同作為軟實(shí)力的政治文明和文化影響力一個(gè)都不能少。美國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。而新一代的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也以超凡的政治智慧將“政治文明”、“物質(zhì)文明”、“精神文明”并列。
必須厘清的是，和上述9個(gè)大國(guó)不同的是，中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路有著5000年和平包容文化的深厚根底，絕少侵掠他國(guó)的文化傳統(tǒng)的貪婪品格。也正因?yàn)槿绱耍趯W(xué)習(xí)9大國(guó)優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，中國(guó)可以避免其他強(qiáng)國(guó)最終“亡乎”的歷史宿命。
不過(guò)，僅有和平的理性，經(jīng)濟(jì)的勢(shì)力和開(kāi)明的政治依然不能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。如中國(guó)兩宋，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展俱佳，政治也相當(dāng)開(kāi)明，但依然是偏安一隅最終被異族所滅。去年5月22日，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》在評(píng)論版中罕見(jiàn)地以中文標(biāo)題發(fā)表著名專(zhuān)欄作家克里斯托夫的評(píng)論文章：“從開(kāi)封到紐約――輝煌如過(guò)眼煙云”。這雖是對(duì)美國(guó)提出的警醒，但也給我們以警醒，強(qiáng)國(guó)之路，必須要保持軟硬力量的綜合平衡，綜合國(guó)力的哪一個(gè)要素都不能偏頗。
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