高二優(yōu)秀作文

時(shí)間：2021-03-09 08:29:23 高二作文我要投稿

實(shí)用的高二優(yōu)秀作文匯總3篇

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編精心整理的高二優(yōu)秀作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。

實(shí)用的高二優(yōu)秀作文匯總3篇

高二優(yōu)秀作文篇1

　　作為一個(gè)書蟲，深知看一本好書的益處。看林清玄的書，我學(xué)會(huì)的第一個(gè)道理就是，少寫點(diǎn)憂傷的東西，把幽默和快樂帶給大家。雖然有時(shí)候覺得憂傷也是一種美好，但相比起來，我還是希望大家看到我的作文得到的都是輕松和快樂的心情。

　　但有時(shí)候，要是一時(shí)控制不住，寫了憂傷難過的文字，還請(qǐng)大家見諒。因?yàn)槲矣X得這是個(gè)可以坦露心聲的地方。在人群面前偽裝小心翼翼已經(jīng)很累了，我希望能有一塊地方，可以不扼殺我的喜怒哀樂。所以，在這里，我不會(huì)刻意去掩飾，有什么就說什么。我的多愁善感，我的古靈精怪，我的奇思妙想，我拿來和大家分享，希望不喜勿噴。覺得和我有共同語(yǔ)言的，也可以QQ，我們可以在文字上交流，做朋友，一起分享，一起進(jìn)步。

　　對(duì)了，我叫文雪。

　　我想，大多數(shù)時(shí)候我不是個(gè)吝嗇的人。我最喜歡做的事情就是和別人分享，不管好的壞的。當(dāng)然，大多數(shù)是好的，因?yàn)槟菚r(shí)心情比較激動(dòng)，斗志比較昂揚(yáng)，心情不好的時(shí)候，就變得蔫蔫的，分享也沒有心情了。

　　還有，可能我在陌生人面前會(huì)很安靜，在熟人面前就很嘮叨。那些話就像打開閘門抑制不住一樣地飛出來。嘿嘿，見諒。

　　但我愿意展現(xiàn)真實(shí)的自己，天下之大，緣分卻可遇不可求，我愿意抓住每一個(gè)與你相遇的機(jī)會(huì)。

高二優(yōu)秀作文篇2

　　“生于憂患，死于安樂”一句出于《孟子》一書，這位偉大的思想家留給了后世之人無(wú)數(shù)的人生哲理與精神財(cái)富，這便是其中之一。

　　在憂患中得以生存，在安樂中趨于消亡。僅從字面分析，這是對(duì)勤勞者，謹(jǐn)慎家的歌頌，對(duì)貪圖享樂之人與自滿主義的抨擊。這一點(diǎn)是炎黃子孫所深諳的，因?yàn)闅v史給了這句話幾近完美的證明。他們奉它為格言，為準(zhǔn)則，為時(shí)刻所應(yīng)銘記的真理。然而世間又一真理是，即便一個(gè)事物有再多的信奉者，并不意味著它有相同的`實(shí)踐者。于是，在歷史洪流之中，許多人口中吟著“憂患”，卻亦在安樂之中死去。

　　“生于憂患，死于安樂”所強(qiáng)調(diào)的便是憂患意識(shí)，就是對(duì)即將發(fā)生的事物有所預(yù)期，有所思索，有所準(zhǔn)備，目的就是為了發(fā)展，為了生存。一個(gè)人生存能力的強(qiáng)弱便取決于他憂患意識(shí)程度的深淺。“安樂公”劉禪，坐擁益州沃野千里，旁有能臣強(qiáng)將不計(jì)其數(shù)。但他卻用了小人，丟了國(guó)家，一敗涂地。為何？因?yàn)樗恢馈按碎g樂，不思蜀”的安逸，不知道蜀漢因何而生，他該如何繼承父志，該如何復(fù)興漢室。看不到未來的災(zāi)難，自然成了任人擺布的魚肉。同樣，作為一家企業(yè)，品牌“諾基亞”曾紅極一時(shí)，成為全球無(wú)人所不知，但現(xiàn)如今卻銷聲匿跡，只剩受人調(diào)侃的笑柄，又是為何？因?yàn)樗ㄎ要?dú)尊，自認(rèn)為可以獨(dú)當(dāng)一面直至永遠(yuǎn)，自然放慢了探索創(chuàng)新的腳步，當(dāng)新興技術(shù)的潮流將其淹沒之時(shí)才追悔莫及。看不到未來的發(fā)展，自然成了高速發(fā)展時(shí)代的落伍者。

　　試想，此二者難道沒有聽說過“生于憂患，死于安樂”一句？他們絕對(duì)聽到過，并點(diǎn)頭稱是“嗯，你說得對(duì)，是應(yīng)該未雨綢繆”，但轉(zhuǎn)個(gè)身，又沉溺于榮華與名譽(yù)的自在。這種口是心非的偽“憂患者”，他們最缺乏的憂患意識(shí)就是沒有憂患意識(shí)所將造成的后果。

　　那么怎樣才算作真“憂患”者？

　　于個(gè)人而言，憂患意識(shí)就是完善自己，事前準(zhǔn)備，事后彌補(bǔ)。劉徹的憂患意識(shí)體現(xiàn)在頒布“推恩令”，防微杜漸；勾踐的憂患意識(shí)體現(xiàn)在臥薪嘗膽，置之死地而后生。于社會(huì)而言，憂患意識(shí)就是完善體制，實(shí)抓實(shí)干，之前的“讓一部分人先富”是為了帶動(dòng)整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的騰飛；如今的“蒼蠅老虎一起打”是為了創(chuàng)設(shè)一個(gè)和平清廉的發(fā)展環(huán)境。于國(guó)家而言，憂患意識(shí)就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高科技，鞏固國(guó)防，中國(guó)曾因“享安樂”而挨了打，備受屈辱，也曾因“少憂患”而發(fā)展滯后，受人嘲諷。但昨日已消逝，明日仍需面對(duì)。若要受人尊敬，那就走出去！讓世界看一看中國(guó)的文化與精神！若要說得鏗鏘，那就搞經(jīng)濟(jì)！人民富裕起來才更有說話的底氣！若要行得平穩(wěn)，那就固國(guó)防！打不穿的鋼盔鐵甲與堅(jiān)船利炮才守衛(wèi)得了國(guó)土，震撼得了世界！一切都取決于今日的憂患意識(shí)！

　　某一事物可以達(dá)到巔峰，卻不能達(dá)到頂峰，因?yàn)榘l(fā)展之路沒有終點(diǎn)。如果要做一個(gè)真“憂患者”，只有不斷地為將來著想，思方法，做準(zhǔn)備，等機(jī)會(huì)，一刻不懈怠，才可以避免停滯，隨時(shí)代的步伐一路前行。

　　這才是真正的“憂患意識(shí)”，這才是“生于憂患，死于安樂”的真諦。不斷產(chǎn)生的危機(jī)感正如探索未知黑暗前集聚的火把，即便再黑，再無(wú)盡的道路，也總會(huì)被照成一片明亮的天地。

高二優(yōu)秀作文篇3

　　花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？……

　　三生石畔有株絳珠草，受神瑛澆灌，通靈成人，便要以淚抵水報(bào)其恩，因而化身為黛玉，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，獨(dú)把花鋤偷灑淚。都說黛玉多愁善感，常常眼空蓄淚淚空垂，哪里知道她是將眼淚化水，以報(bào)寶玉的恩情。

　　花影不離身左右。黛玉對(duì)花情有獨(dú)鐘，“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”是對(duì)白海棠的欣賞；一句“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱？一樣花開為底遲？”將菊花問得無(wú)言以對(duì)；“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。”則是對(duì)桃花的眷戀，對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣。

　　再嬌艷高潔的花，“明媚鮮妍能幾時(shí)”，只不過是“一朝飄泊難尋覓”罷了！于是乎暮春時(shí)節(jié)落花飛滿天，引得黛玉淚眼觀花，悲悲嘁嘁，如怨如慕，只泣得“花魂點(diǎn)點(diǎn)無(wú)情緒，鳥夢(mèng)癡癡何處驚”。

　　試看春殘花漸落，又有誰(shuí)知人的至死不渝！閑靜似嬌花照水，又有誰(shuí)明她的矛盾心靈？！

　　落花尚可被埋葬，人的感情也可以嗎？黛玉可以。她可以把心埋得很深，可以“隨花飛到天盡頭”。花死，她葬花，葬的也是自己啊！

　　為愛而生，她對(duì)寶玉的真情無(wú)人能抵。但最終也因愛而死，留下了終生的遺憾吶！該是花飛人倦了吧！

　　悲劇。以淚還情的結(jié)局總是悲的，“胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚”。黛玉為寶玉流干了淚，最終淚盡而逝，也是還了了吧！香魂一縷隨風(fēng)散，她注定不屬于那里。

　　如弱柳扶風(fēng)，她似水般柔弱，但那份愛格外堅(jiān)毅如一。似嬌花照水，她若玉般冰潔，卻被詩(shī)化成多愁的人兒。

　　黛玉的美無(wú)法形容，只言片語(yǔ)尚不能描述，唯有作詩(shī)一首祭之：

　　夢(mèng)啼冷月見花落，

　　落花引得嬌人淚。

　　淚干不見春來回，

　　回看香魂惹人憐！

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