端午節(jié)感悟作文3篇
在平時的學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的端午節(jié)感悟作文，希望對大家有所幫助。
端午節(jié)感悟作文1
夾著黃沙般的風把我吹得臉在抽搐，但是，在這滿眼的青綠中，哪里會有黃沙，噢，也許這是來我心中的吧!
抽劍扣舷，清清的河水在劍刀下劃過一道淺痕。突然，我把佩劍高舉過頭，用力地揮舞著劃動。薄如蟬翼的水花，在船頭變化著，宣泄著心中的恕氣。
船夫看呆了，也許世人從未看過我瘋狂的樣子，但我能不瘋嗎?“固時俗之工巧，偭矩矩兒改措”世人都醉我獨醒，這和醉了有什么區(qū)別!
當初我懷著八斗之才，把我的赤子般的愛國之心恭恭敬敬地呈上那個宮庭，換來只是一次次把我的赤誠全被抹殺。世人一次次罵我：“愚忠啊，愚忠”!而有誰知道，我那一夜長跪在雪門前的辛酸，我那一次次怒嘯在撕烈寒風中的崩潰，我這一桶桶水傾瀉到臉上時的狂喪!這些，都是為了誰啊?
為了楚王?不，我只是無法把我追求正義真理的心交結他們糟踏!一簫一劍平生意，負盡狂名十五年!
汩羅江水，還在洶涌著，日出日落佇立在江面，憑流水，淘不盡，我那無窮的愁緒。曲，是世俗之道，直，是我生命之本。“何方圓之能周兮，夫孰異道而相安!”
夜，已深了，汩羅江，一輪明月清如水，呵，月亮也是圓的，曲的呀!但它卻是如此可愛。
抑郁之園，這注定是我最后葬身的地方。莫負明月邀我飲，著我鐵衣映月銀。
那一身銀甲，在被十五年的掩蓋下，今天又照出了它的光輝。我雖是個文人，此時又開始重溫十五年前
的夢。月下舞劍，寒甲如冰，吐一口酒，，涂沫在劍上。佩劍陸離，你為誰狂，一身戎裝，明月照耀，我心了然
-無邊木葉蕭蕭下，一度春秋一分愁。歲月又從我身邊掠走了一年的時光，
無邊木葉蕭蕭下，一度春秋一分愁。歲月又從我身邊掠走了一年的時光，而陪伴著我的，依舊是那條亙古不變的汩羅。汩羅啊汩羅。我恨你如此無情，我妒你如此逍遙唉，算了，不跟你說話了，免得我又精神分裂了。
今天天氣陰涼，南山的雪峰上，總該有另一番樣子吧。我下了決心，帶上劍出發(fā)了，山麓是無邊的林海，半黃半綠的樹影間，依稀看到灰天和白雪。
蟲獸們也紛紛出來活動了，看到我這個不速之客，都很不友善，腳上的傷口透過草鞋滲出了血。
走在南山的山腰中，隱約地聽到一陣歌聲：“山間何處有紅塵，指點桃花又一春。閑時惟有簫劍意，直教南山外”，而后有響起了如煙如縷的簫管之聲。這真是難得的灑脫之音啊，循聲而往。耳邊更多清泉之聲，這幾絲天籟洗滌著我的靈魂，安撫著我的心靈。泉在面前形成了一張明鏡潭，水在這稍作停留后注入山麓，小河，注入汩羅江。靠潭而立是一所門扉半開的茅屋，當我正要走近時，又聽到那個聲音：“林扉已足深，何有楚狂人?”
呀!這一定是位高人，我駐足不前，恭敬叫道：“在下楚人屈原，因被塵世煩繞，故向仙人請教”。
“凡鳥末世來，豈有挽回天下才”，從屋中走出一位峨冠博帶道人，卻右手握簫，左腰佩劍，發(fā)未有半點霜白，濃眉下的眼中表現(xiàn)出一種與年齡不符的超然脫俗神色。他兩手抱拳道：“屈大夫，久仰!”
我驚訝于他的裝束竟與我如此相似，忙欠身道：“不敢不敢。”
他輕輕用劍在潭水間撥動，突然，一條條水柱從劍下劃出，直直地在空中向我灑來，我閉眼接受這撲面而來的水，頃刻間，我濕透了。
“這清泉潭的水能否滌盡你的污垢?”道人問道。我昂著頭，說：“連汩羅江也洗不盡的痕跡，怎是污垢?”“哈哈，汩羅江本來就已是濁世里的一條江，哪有潭水清澈?”看著他淡然漠視的樣子，我憤然掉頭：“滿嘴濁世塵世，連蒼生都不顧的人，我還有什么話和你說呢?”
正當我離去時，耳邊又響起他的聲音，“屈大夫，楚庭豈是你兼濟天下的地方，汩羅江邊領土，即將淪喪，你一心牽掛的君主，已成為階下之囚。”
這是我已經(jīng)料到卻不能接受的呀!山路已記不清是如何走完的了。耳際的話語，讓心靈遭受刀割。走回汩羅邊上，我看到了百年的宮庭被鐵馬烈火延平的瞬間，我看到了蒼生萬姓在斷戟殘旗的土地上流離的情景。
明月清風下，遠處傳來馬蹄的聲響，我卻解下了佩劍與簫管，一步一步地走向江心，尋找我的靈魂歸宿。
端午節(jié)感悟作文2
暮春已過，盛夏未至，六月是一年中最溫暖的季節(jié)，而六月最古風的日子莫過于每年的端午，《荊楚歲時記》曰：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。”古人有在端午浴蘭的雅致，今人有端午賽龍舟的習俗，但我們如今還記得的恐怕只有不盡東流的汨羅江水和萬古悲風的屈原了。古人留下的東西，經(jīng)過數(shù)千年的變遷，到了我們手里，或許早已面目全非，但每逢佳節(jié)或紀念之日，幾千年民族的情感還是依然涌上心頭不曾變遷的。節(jié)日對于我們來說，亦是難得的休憩時光，也只有每年的節(jié)假日里，我們才能從庸庸碌碌的生活里把自己抽出來，讓時光閑置下來，所以如今的節(jié)日除了紀念之外被賦予了新的意義，這意義就在于它把我們對古人的情感和現(xiàn)世的生活連接了起來，這種感覺是非常奇妙的。
如今也有幸和老師同學們在端午的第一縷陽光里懷古嘆今，出奇的安靜的校園，大學三年極少見的六點鐘的師大，如今也才有幸得以靜心欣賞它的晨景。越是安靜的時候，我們就越看到真切的自己，三年前來到師大的時候，還是一個初秋的早晨，跋涉千里從國境之南來到這陌生又逐漸熟悉的地方的時候，對著校園除了疲倦沒有一些新鮮感，大概見識過許多的大學也早已司空見慣，放下行李便兩眼一黑癱軟在了宿舍的床板上，后來除了軍訓也極少在大學里早起過，相比每天被夢想叫醒的人，在起點上我就比別人落后了很遠，可惜時至今日看到六點鐘的師大也才幡然醒悟何謂“被窩是青春的墳墓”的真理。時光荏苒，三個春夏秋冬悄然流逝，我雖然不愛感慨時光，甚至一度感覺感慨時光這種老梗只是一些失意之人用濫的陳詞濫調。但現(xiàn)在的情況卻是，它就像一個小偷，把我經(jīng)過的生命變成了一把刀，押在了我的脖子上問我服不服，我卻已經(jīng)喪失了選擇的余地。 端午的早晨涼風習習，靜湖邊的垂柳招展著它的枝椏，同學們帶著朦朧的睡意和惺忪的睡眼三五成群陸續(xù)到了靜湖邊的涼亭。這個季節(jié)也是萬物復蘇之后的興盛之際，柳樹飄起了飛絮，靜湖的春天被柳絮染成了半冬，地上一片雪白，柳樹上的蟲子也開始活動起來，它們下了樹，在涼亭里慢悠悠的蠕動著，有些還調皮地趴到了女生的衣服上，偶爾迎來膽小女生的一陣陣尖叫，我們的端午懷古就在這尖叫聲中開始了。哲學系的學生們總是有太多的悲天憫人的情懷，女生們大多傾向于柔情的.詩句，在詩人的思念之情亦或是閨怨之中暢談自己對愛情的感悟，而作為我們班極少數(shù)的男生，我選擇了關于人的快樂和幸福的詩句，結合社會現(xiàn)實表達了現(xiàn)實的人何以得到快樂的想法，慶幸的是得到了大家的認同。由此我也想起自己常常思考一個問題，古人留下的詩句，時過境遷，千百年之后的我們?yōu)楹芜�依然能從他們的一觴一詠之中獲得情感的認同，如今我得到了答案，或許是因為他們的詩句里大多表達了關于人內心深處最真摯的情感，而時過境遷遷走的只是時間和客觀世界，人作為人內含著自身的理性，對于世界，對于人本身，
我們和古人還是可以得到情感的認同的，也是因為這樣，我們的端午懷古活動才得以在老師的組織之下獲得了極好的效果，以至于從6點到9點持續(xù)了三個小時到最后大家還意猶未盡。伴隨著這次活動的圓滿結束，端午假期也就離去了，大學四年里能和老師同學們與古人在詩句里進行對話，是大學之中的一次幸事，也是人生里的一件幸事，明年的端午，面臨著離別，不知我們還有沒有這樣的深情聚在一起談談人生談談自己，同時也感謝老師給予我們這個機會。
這次端午懷古嘆出了大家的文藝之情，嘆出了大家的心聲，在這樣浮躁喧鬧的社會環(huán)境下，校園之中能得到這樣一份寧靜實非易事，不知幾時我們才能再次安靜下來，用對生活的審美的體驗去感悟生活，感悟自己走過的生命，不知何時，我們能停下腳步問問自己，自己想要的是什么，沿著自己喜歡的腳步去追尋自己的人生，這才是幸福。
端午節(jié)感悟作文3
“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽，粽子香，包五糧，剝個粽子裹上糖，幸福生活萬年長！”，“五月五是端午，門插艾香滿堂，吃粽子灑白糖，龍舟下水喜洋洋……兒時的歌謠至今還記憶猶新，久久回味。小時候每過端午都非常興奮因為爸爸媽媽一定會帶我去買衣服，每個小孩子都會穿新衣服。孩童時在鄉(xiāng)下農(nóng)村的時候，每到端午節(jié)之前，每家每戶都要開始為包粽子準備了，因為在我們那里，這個時候剛好也不是農(nóng)忙季節(jié)，可以比較休閑地準備過節(jié)了，感覺就好象要過年一樣，其實上我們在節(jié)日到來好多天前就已經(jīng)有氛圍了。煮棕葉、熬生米、切好豬肉和準備好咸蛋，然后一家人喜樂融融地在一起開始包粽子，那個年代，那個時候，我們這些小孩子是最快樂的一群人了！
在當時，鄉(xiāng)下里過節(jié)包粽子喜慶歡樂的時候，很多人應該只是把節(jié)日當作一個簡單的傳統(tǒng)日子，但若要問到端午節(jié)的由來，有什么樣的紀念意義，我想很多人都不一定回答得上來。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，紀念屈原之說，影響最深最廣，占據(jù)主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
傳承許久一年一度的端午節(jié)，每逢此節(jié)，過節(jié)的心情和感受都不一樣，但一樣的是，每一年單位都給每一個干部職工發(fā)送粽子、皮蛋和咸蛋，單位這樣的人性化的節(jié)日關懷讓大家感覺到一絲濃濃的溫暖，很有人情味！這些年來，我們這代人，端午節(jié)的節(jié)日概念與氛圍逐漸慢慢淡去，感覺到周圍也沒有太濃烈的節(jié)日氛圍了。
中國有太多的節(jié)日，一個月至少有一個。比如正月十五，是一年之中的第一個月圓日，值得慶賀，于是有了元宵節(jié)；八月十五是一年中月亮最圓最亮的日子，于是就有了中秋節(jié)。三月初三，是王母娘娘的生日，于是就有了女人節(jié)；七月初七，是牛郎織女相會的日子，就有了女兒節(jié)，還有鬼節(jié)七月半....等。
中國節(jié)日有著它的文化內涵，并不是表面的吃喝與儀式，而是滲透在吃喝里面的每個節(jié)日意義和深厚的濃濃情。但也不外乎，中國人最注重吃，最盼望吃。因為，中國五千年的歷史是多災荒多戰(zhàn)亂，民不聊生，食不果腹，從而使得民以食為天，社會問題吃飯最大。發(fā)展到了近代，仍然是“三民主義，民生第一”，因此，街坊鄰居見面打招呼第一句，就是關切地問候：“您吃了嗎？”
中國這個實實在在的傳統(tǒng)，也影響了關系密切的歐洲，只不過人家青出于藍而勝于藍，追求的層次更高，俄羅斯人見面說的是：“祝您胃口好！”，英國人見面就祝福“好肚！油肚！”
“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁，幾家高樓飲美酒，幾家流落在街頭”，這是社會貧富懸殊的寫照。然而到了節(jié)日，則是家家盡歡，無論貧富都要過節(jié)，也都能過節(jié)，就像王寶強的歌中唱道“有錢沒錢，回家過年”。買不起紅絨花的楊白勞，也要買上二尺紅頭繩，用王大嬸送來的玉米面也要包一頓餃子。
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