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拯救中國(guó)風(fēng)作文
拯救中國(guó)風(fēng)
物欲橫流的21世紀(jì)10年代，一群孩子們開始了踏上了“崇洋路線”。我回想起了那些時(shí)光，記憶里所顯示的，是超級(jí)女生翻唱歌曲的存在，是哈韓哈日們紅頭綠發(fā)的浮現(xiàn)。這些人潛意識(shí)里的知識(shí)Ρ，開始了對(duì)傳統(tǒng)文化的逐漸消退。應(yīng)該是在這時(shí)候，在我的視覺和聽覺厭煩了周圍的一切的時(shí)候，讓我此刻不禁大吼：“拯救中國(guó)風(fēng)”。
我們這群80后(抑或90后)，對(duì)傳統(tǒng)文化總有一種復(fù)雜的情感阻隔。打開記憶的匣子，隨著韻動(dòng)的回憶旋律，我們?cè)尞惲耍寒?dāng)老師講到強(qiáng)秦蠶食六國(guó)，一統(tǒng)天下的霸氣;或是公元前三世紀(jì)九十年代整整十年的楚漢相爭(zhēng)，又或是儒家思想經(jīng)受各朝各代的吐納。涂鴉。點(diǎn)綴。年邁的老師繪聲繪色的仿佛已沉浸在歷史當(dāng)中，我們卻也跟著品位。感受---只是在屬于自己的奇幻的夢(mèng)里。從小種下的對(duì)傳統(tǒng)文化的冷漠，很難化解得開。
有人說(shuō)過(guò)“三大恨事”，一是恨鯽魚無(wú)刺，二是恨海棠無(wú)香，第三件不記得了，或許我下意識(shí)地認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是“流行文化太強(qiáng)勢(shì)了”。幾首被稱為“渲染意境”的歌曲，幾種被譽(yù)為“引領(lǐng)時(shí)尚”的發(fā)型，短短若干年，便把我們接受十幾年的傳統(tǒng)教育淡視。我盡自己最大的能力理解這種強(qiáng)勢(shì)，它們的精髓全在于“炫自己”，“做自己”，所以，這群人便云集響應(yīng)，“裝酷”。“韓流”襲卷開來(lái)，把自己的脊骨扔在地底下不管。莊嚴(yán)地說(shuō)，這種態(tài)勢(shì)發(fā)展下去，以后的大街小巷全是套上虛浮框架。丟失了自我的洋雜碎。
我所處的環(huán)境，大概與許多人類似。無(wú)論是白天的學(xué)校環(huán)境，又或是晚上的人行街道，都有著這樣的三層空氣：第一層空氣是秀發(fā)水的芳香，每個(gè)人都好象被“華山劍法”施展過(guò)一樣，那發(fā)型形態(tài)各異。我告訴自己權(quán)當(dāng)見識(shí)了現(xiàn)代版的“顏筋柳骨”;第二層是mp3 mp4的電熱氣，大抵是電池發(fā)出的，每個(gè)人都被下了符咒--沒有音樂無(wú)法行走。我規(guī)勸自己也許是孔仲尼“六經(jīng)”中的《樂》被我們找回了，且每個(gè)人都掌握了教本中的精華。
第三層空氣是那衣著散射的，倒不是說(shuō)大家不愛干凈，而是“無(wú)機(jī)”的色彩組合與“雞立鶴群”的形態(tài)相互融合，讓人看完便無(wú)意識(shí)地皺一下眉。我安慰自己隋唐時(shí)期的繪畫藝術(shù)將迎來(lái)“威脅”。但無(wú)論哪一種空氣，都無(wú)處不在地滲透著。如果柳公權(quán)能說(shuō)話，說(shuō)出來(lái)的一定是“后生可畏”;如果孔仲尼見到后做夢(mèng)，那夢(mèng)也會(huì)是黃河斷流的凄景。這三種空氣組合在一起，我來(lái)不及被告知，迅速撤退……
但我不能撤退，我努力沉思，而且回憶歷史，回憶盤古開天辟地，回憶秦風(fēng)漢雨，回憶魏晉紛爭(zhēng)，回憶北魏漢化，回憶貞觀之治，回憶晚唐暮景，回憶鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)……只有存在兩股相對(duì)的力量互相抵抗，才能締結(jié)又一個(gè)時(shí)代。不能再沉默了，沒有人想消亡，振興中華傳統(tǒng)文化的仁人志士們，發(fā)出怒吼吧!拯救中國(guó)風(fēng)!
我站穩(wěn)了腳跟，開始怒視它們，蓄勢(shì)待發(fā)，準(zhǔn)備“起義”……我很欣慰看到王緒男的《感念與思緒》，也很快意讀到嘉絮的《文之色》，一定有人與我同在，我可不想感受關(guān)云長(zhǎng)單騎闖關(guān)的滋味……
讓傳統(tǒng)文化掃除附著在它身上的灰塵，重鑄輝煌1
讓復(fù)古不再裝上流行的翅膀，而成為一種習(xí)慣!
拯救中國(guó)風(fēng)!
后記;也許華麗的詞藻會(huì)讓文章表達(dá)得更優(yōu)美，但我認(rèn)為與主題不配套;也許這是一種食古不化，但縱觀今日形勢(shì)，不回憶過(guò)去，不找回自己，不行了……拯救中國(guó)風(fēng)!
中國(guó)風(fēng)
中國(guó)，這個(gè)擁有五千年傳統(tǒng)文化的國(guó)度，正在適應(yīng)這世界的風(fēng)潮，努力發(fā)展自身經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)國(guó)外文化。以令人驚訝的速度，迅速充實(shí)著自身國(guó)體經(jīng)濟(jì)。
在這里我想喊一聲：“等一等，請(qǐng)等一等我們的文化。”
本著世界各國(guó)文化互相交流的原則，我們的中國(guó)大師拿著中國(guó)的“國(guó)粹”出國(guó)了，魯迅先生所呼喊的“拿來(lái)”也拿來(lái)了，可是這個(gè)拿來(lái)真的就是魯迅所想象的“拿來(lái)”嗎?外國(guó)的開放風(fēng)氣來(lái)了，外國(guó)的情人節(jié)來(lái)了。可是中國(guó)的呢，端午節(jié)眼睜睜的要被韓國(guó)搶去了，四大發(fā)明也逃脫不了離開國(guó)土的命運(yùn)。中國(guó)你在哪，你在保護(hù)他們嗎?
2014年的元宵節(jié)跟情人節(jié)碰撞在一起，當(dāng)日，紅玫瑰鋪滿大街，在一整片紅綢之間仔細(xì)觀察才能發(fā)現(xiàn)寥寥幾點(diǎn)白色，那白色的元宵，不再代表團(tuán)圓，它的存在只不過(guò)是一種糯米粉所做的圓形食物而已。晚間，鄰居鄉(xiāng)里互相說(shuō)道著：“你家兒子怎么不回家過(guò)節(jié)啊，不是今天放假嗎?”“唉，你就別提了，今天說(shuō)是什么情人節(jié)，早就跟他女朋友玩去了，還說(shuō)今晚不回來(lái)了。這元宵節(jié)過(guò)的真是窩囊”一個(gè)中年大媽一臉不愿的說(shuō)著。“現(xiàn)在孩子們都開放了，哪還有詩(shī)文里寫的顧盼生姿，回首嫣然，欲語(yǔ)還羞，碧玉妝成纖黛柳的靜美。”中國(guó)也有七夕，可這七夕我們做的如何，在牛郎織女的愛情故事下，我想收到：“有美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無(wú)奈佳人兮，不在東墻。將琴代語(yǔ)兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我旁徨。愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。”的《鳳求凰》不是更好嗎?何必用那些生搬硬造的英文呢。
看著大街上的俊男靚女，在身上穿著不同流行元素的服飾，狂放的歐美元素，潮流的日韓風(fēng)格。這歐美日韓里面可有一個(gè)“中”字?看看日本，穿著和服在大街小巷行走的人很多，沒有人會(huì)用異樣的眼光來(lái)審視他們，人人都以穿著和服為驕傲，這是一種以自身國(guó)家為自豪的情感，當(dāng)然也離開不了一點(diǎn)點(diǎn)“給予每個(gè)人充分自由”的思想。原宿，是一種基于日服的濃厚復(fù)古風(fēng)韻的服裝。曾在日本掀起一陣火熱的和服風(fēng)，這些傳到了中國(guó)，也掀起了不小得模仿風(fēng)潮。可是這些換成中國(guó)的古服呢你穿上大街，每個(gè)人都會(huì)用異樣的眼神看你，那眼神里充滿了很多話語(yǔ)。“這人神經(jīng)病吧”“腦子秀逗了，穿這個(gè)出來(lái)，當(dāng)猴嗎”“精神病放出來(lái)了”除非你夠堅(jiān)定，否則早晚會(huì)受不了這些眼神換下你所喜愛的古服，穿上那些被濃濃歐美日韓所充斥的衣服，這才回歸了“正常人”的行列。在中國(guó)人的腦海里卻曾不會(huì)出現(xiàn)“給予每個(gè)人充分自由”的思想。在這種情況下我很迷茫，既要學(xué)，為何曾不取其精華去其糟粕。在我眼里哪怕是中國(guó)最簡(jiǎn)單的百褶、高腰、齊胸領(lǐng)、窄袖口儒裙樣式，也比日本的漂亮床單加枕頭好的多。更別提中國(guó)那些云錦、刺繡、千紗、絲錦、流云、提花、紗褶等元素的融合，只是看一看便覺美的紅塵無(wú)二，哪是那簡(jiǎn)單的床單枕頭能夠相比的。
我請(qǐng)求中國(guó)，等一等你的文化，等一等的這五千年的積累。給他們一個(gè)發(fā)展的平臺(tái)，一個(gè)成長(zhǎng)的時(shí)間，一個(gè)可以走向全球的機(jī)遇。那種顧外棄里的做法，終究會(huì)讓我們成為一個(gè)像外不外，是內(nèi)不內(nèi)的四不像的。
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