（熱門）反思的作文8篇
無論是身處學校還是步入社會，大家都不可避免地會接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的反思的作文8篇，歡迎大家分享。
反思的作文 篇1
前不久在荷蘭鹿特丹世乒賽上，中國隊“又”包攬了全部冠軍。一個“又”字既包含中國隊的成就又一次實至名歸，又包含了我們對于成功的反思。
在世界乒乓領域，我們?yōu)槭裁茨荛L期處于壟斷地位，一次又一次的包攬世乒賽，奧運會的桂冠呢？有人說他們?nèi)粘Ｓ柧殬O為刻苦，或又有人說乒乓球是國球，有傳統(tǒng)優(yōu)勢。而我想會說的則是，中國乒乓球的“實力”在于其運作體制的科學與完善。
曾有一位什剎海體校的教練說過：“我們的訓練安排周密而有效，你不會看到哪一個隊員閑滯下來，老的隊員有經(jīng)驗他們會教給年輕隊員各種比賽經(jīng)驗和擊球戰(zhàn)術方法。”從中我想到的是讓一個團隊中的每一個元素都發(fā)揮其優(yōu)勢，在團隊內(nèi)部形成良性循環(huán)，并且相互借鑒，達到運作效率的最大化，這便是中國乒乓團隊的實力所在。——系統(tǒng)優(yōu)化
不僅一個團隊，如果把這種運作方式有效的嫁接到社會其他領域我想也一定奏效。
20世紀90年代，日韓等國遭受了亞洲范圍內(nèi)較大的'經(jīng)濟危機，此時的兩國大型企業(yè)都在企業(yè)內(nèi)部大力提倡科技創(chuàng)新，并結合本國傳統(tǒng)工業(yè)優(yōu)勢實現(xiàn)了由粗放型向集約型的發(fā)展方式的改變，并且實現(xiàn)由勞動力主導向科學技術主導的根本提升，在世界范圍內(nèi)取得了成功。
田忌賽馬的故事耳熟能詳，他的成功也不正像中國乒乓球隊一樣，其實力的體現(xiàn)在于結構內(nèi)部的優(yōu)化。
此時此刻，在中國經(jīng)濟領域的提升也同樣可以借鑒其方法。改變現(xiàn)狀不是一蹴而就之舉，但若能把握其發(fā)展的規(guī)律，在內(nèi)部進行元素間的優(yōu)化，鼓勵創(chuàng)新，我想中國實力之名至實歸將指日可待。
近年來，姚明創(chuàng)造了中國第一高度；劉翔創(chuàng)造了中國第一速度；丁俊暉創(chuàng)造了中國第一準度；而李娜創(chuàng)造了中國第一力度！這一個個中國實力的體現(xiàn)，無不是中國近年來在體育領域進行改革，調(diào)整運作體制使之科學與完善的結果。
包攬冠軍不是目的，而其價值在于一個個的成功事例對于中國今后的發(fā)展其實有極其重要的推動與借鑒作用。
一個冷靜看待“成功”的民族，才可獲得真正的“名至實歸”屹立于世界！
反思的作文 篇2
“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫作教學應貼近農(nóng)村小學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感。”大多學生作文時的所表現(xiàn)出的共性是“眼看著事物的形象，筆下卻形容不出來。”所以在實際教學中，我們農(nóng)村教師必須做到：
一、要淺化習作入門眼前閃爍。
對于語文教師，特別是習作起步的老師來說，切忌一開始就和學生講述許多作文的理論、技法，這樣會讓學生感到枯燥而有壓力，覺得自己根本寫不出那樣的作文而厭惡作文，喪失對作文的興趣。習作入門課上，老師可以這樣告訴學生：作文就是寫你看到的、聽到的、想到的；寫你的快樂、你的憂愁；寫一盆花、一棵草、一只小螞蟻；寫和同學做的小游戲；寫考試得到100分；寫你犯的錯誤……。必要的時候，教師可以現(xiàn)場示范，以自己的實際寫作過程引導學生動筆，將自己的的身邊事說出來。至于作文是什么，怎樣才能寫好作文，這些都需學生在長期的作文實踐中慢慢去理解、體會。
二、練寫觀察日記，積累素材。
學會觀察事物，提高寫作能力，從何入門呢？練寫“觀察日記”就是一種行之有效的方法，也是作文教學重要組成部分和不可缺少的一個重要環(huán)節(jié)。我們縣河的少年兒童熱情敏感，充滿活力，而豐富多彩的現(xiàn)實生活中，我們每天都能觀察到許許多多的東西，如自然景物的狀態(tài)，氣候的千變?nèi)f化，人物的音容笑貌，社會的各種現(xiàn)象等，而光觀察不記錄，那么有多少新鮮印象，有趣的事物、生動感人的場面難免會忘記，即便日后能回憶，也是朦朧的。所以，在教導學生養(yǎng)成觀察習慣的同時，還要養(yǎng)成練寫觀察日記的好習慣。正如魯迅先生所說：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這樣才能釀出蜜來。”要提高學生的寫作能力，就要提倡“觀察教學，”特別是語文教師，在平時，要有意識引導學生去觀察.在課堂上要經(jīng)常指導學生練筆,使每個學生都能練出一雙銳利的'眼睛，學會觀察事物，提高觀察能力，養(yǎng)成觀察事物的良好習慣。從而使生活周圍的人和物爛熟于心，出口成章。
三、多做游戲，在玩中寫，培養(yǎng)寫作興趣。
愛玩是孩子們的天性，用游戲的方法教孩子們寫作十分有效，可以激發(fā)他們的想象力，提高興趣，調(diào)動積極性和主動性，啟發(fā)他們的創(chuàng)造性思維。將游戲融入到作文訓練中，教學生玩中寫作，寫中再現(xiàn)玩趣，使作文成為最輕松平常的事。這樣，學生有話可寫，有情可抒，有感可發(fā)，再也不覺得作文是一件痛苦的事。
四、要引導學生積累。
“讀書破萬卷，下筆如有神”、“不積跬步，無以致千里”，只有量的積累才有可能導致質(zhì)的提升。沒有大量的語言積累，學生是無法寫好作文的。而農(nóng)村小學生大多數(shù)是留守兒童，缺乏自覺性，只有不斷的鼓勵和督促，才能幫助他們積累語言，提高語言的儲備量。可以布置學生每天摘抄好詞好句，定期檢查；可以課外向?qū)W生推薦一些名言、古詩詞、兒童詩歌，要求他們熟讀成誦，并學習運用；可以開展讀書交流會、朗誦比賽、文學知識競賽、成語接龍等有趣有益的活動。除了讓學生多進行課外閱讀積累詞句之外，還應引導他們掌握更多的積累方法。比如從互聯(lián)網(wǎng)上查閱資料，做實驗，咨詢別人等等。這樣經(jīng)過長期的積累和內(nèi)化，學生寫作的語言資料庫不斷豐富完善了，寫作時遇到的障礙就會大大減少，作文興趣也就更高了。
五、教師要寫好作文批語。
學生的作文是他們辛勤勞動的成果，因而強烈地期待得到老師的客觀、公正、實事求是的評價——或熱情地贊揚、鼓勵，或誠心地幫助、指點。老師在作文批語中表現(xiàn)出的態(tài)度、情感、準確性直接影響學生的寫作情緒和興趣因此，老師對學生的作文要用贊賞的眼光去批改，并通過作文批語使學生得到知識上的滿足，學習上的動力，心理上的平衡。
總而言之，作文教學中教師要注重培養(yǎng)學生的寫作興趣，激發(fā)學生愛作文的情感，同時，要培養(yǎng)學生勤于動筆的習慣，在生活中多積累一些素材，這樣，學生就不會再視寫作為難事，無話說可以變成有話說，不會寫可以變成會寫，用詞干巴可以變成行文流暢，千篇一律可以變成百花齊放。
反思的作文 篇3
在講完《時分的認識》后，我告訴同學，有了時和分，我們的生活有了規(guī)律，我們認識到了時間的重要性與公平性。是不是表示時間的只有時和分呢？
1、創(chuàng)設情境，激趣導入
在導課時，我先展示了110米欄的的冠軍劉翔的照片，問：您認識他嗎？你怎么認識的？學生的積極性很高。我有說，你們誰知道他的最好成績是多少？我接著問：如果只知道時和分，能記錄劉翔的成績嗎？今天我們就學習秒的認識。
2、充分利用多媒體
我充分利用多媒體，打開一個表，讓它一秒一秒的走動，在嘀嗒嘀嗒的聲中，讓學生看一看秒針走一圈時，分針的'變化，學生看的很認真，當秒針再一次走到12時，學生很快得出結論，秒針走一圈，分針走一小格，即一分鐘。從而得出1分=60秒。在學生全員參與的情況下，自主感受，然后讓學生拿出自己的鬧鐘，驗證我們得出的結論是否成立。 從而加深印象。
3、感受秒
秒的時間很短，所以感受起來很難，我問1秒你能做什么？學生回答：一秒能翻一頁書 ，一秒能寫一個字……看來一秒我們能干的事情太少，是不是一秒就干不很多事呢？我告訴同學：1997年，我國第一臺集成電路計算機投入運行，一秒運算500萬次；20xx年我國平均每分鐘出生31個新生嬰兒；三峽水電站每秒發(fā)電2685千瓦時…… 讓學生充分認識一秒的作用，積少成多，就會充分利用時間。
反思的作文 篇4
又是一個新的學期開始了，轉(zhuǎn)眼間，我已上初一年級了。再過三年就要上高中了，爭取努力考上重點中學——我向往已久的義烏中學。所以，我要投入緊張的學習當中，可我卻還時不時地想起暑假里的快樂生活……
開學近兩個星期了，我也比以前更加懂事了。我不僅要上課認真聽講，還應積極舉手發(fā)言，作業(yè)認真完成，而且在課余時間將多做課外習題，好讓我的基礎知識更加扎實，閱讀能力逐漸穩(wěn)步提高，寫作水平比以前飛速進步，學習成績更上一層樓！
新的學期，要有新的計劃，我必須說到做到。好好學習，天天向上！
新學期，我應該給自己制定詳細的學習要求，新計劃如下：
1、上課認真聽講；
2、積極舉手發(fā)言；
3、作業(yè)認真完成；
4、多做課外習題；
5、多參加學校集體活動；
6、多和老師們溝通交流；
7、樂于助人努力做好事；
8、……
9、……
正當我挖空心思，在填空著以上“新計劃”條款時，爸爸不知何時出現(xiàn)在了我面前，一把奪過我的作文本，嘴里直呼“幼稚，幼稚！”
看樣子，爸爸要把我的作文本吃掉似的，嚇得我一時懵住了，這可是老師布置的作文啊！
許久，爸爸才指著我的鼻子說：“真沒想到，你毫無長進！都已上初中了，還停留在小學生的思想水平，你這篇《新學期新計劃》的文章，純粹還是小學理念，簡直就是糊弄人，太幼稚了！你著實該好好反思……”
是嗎？這可是我的一片心血呀，也是我搜腸刮肚，才寫成的，第一篇中學文章啊！
我百思不得其解，我和爸爸的理念差距太懸殊了！也許爸爸是一夜間用成人的.眼光來看待我升入初中，只幾天就完全以“質(zhì)的飛越”來衡量我，自然就以全新的思維來要求我進步啦；而我是一直來用小孩的眼光來看待自己升入初中，只幾天不可能有“質(zhì)的飛越”來改變自己，當然仍以原有的思維來要求自己進步咯？！我和爸爸的思想代溝肯定很遙遠吶！
其實，我的這篇文章早就寫好了結尾：“……新的學期，新的狀態(tài)，我將更加努力學習，創(chuàng)造美好的明天！”
沒想到，爸爸看完結尾，就更來氣了，虎里虎氣地吼了一句：“你還想拿這樣幼稚和糟糕的文章去發(fā)表，讓熱心的讀者看完蒙羞啊！寫文章時作者千萬不要去糊弄讀者，千萬不要讓別人讀完文章后，有被欺騙和被忽悠的感覺，你該好好反思反思……”
看來，今天的這篇文章是沒法寫下去了，也不知該怎么寫了。不得已，我只好把原先的文題《新學期新計劃》，硬生生地改成了現(xiàn)今的《反思？》而草草了事……
反思？也許是該反思了！該反思如何虛度了童年時光，該反思如何辜負了父母期望，該反思為何我胸無點墨，該反思為何我胸無大志……
反思的作文 篇5
在一定程度上說，目前學生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴格地規(guī)定了寫作教學“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”，這就潛在地、隱蔽地把寫作能力的培養(yǎng)過程異化為“千人一面”的社會規(guī)范的實施過程，也就必然導致作文的雷同。
長期以來，學生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進行了各色各樣的作文教學改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來思考最多的問題。
我認為：從某種程度上說，學生作文的“雷同”與目前作文教學中存在的思想教育任務有密切的關系。思想教育任務在作文教學中歷來占有很高地位，對作文以及作文教學影響也最大。然而，長期以來這一點卻沒有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因為思想教育對于寫作教學的“教”和“學”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個清晰的認識并不容易，所以，對于思想教育影響作文以及作文教學的情形也就沒有認識，抑或僅有的認識也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現(xiàn)代化變遷的角度對思想教育背景下作文教學進行反思和分析。
雷同的寫作
寫作是最具有個性的活動，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學生寫作出現(xiàn)的最突出的現(xiàn)象就是雷同，雷同“成了學生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開學生的作文簿，看看學生發(fā)表的習作，往往給人的感覺就是似曾相識。每一年高考閱卷過后的作文評析，都會批評學生作文“千篇一律”“千人一面”，學生在作文中所表現(xiàn)出來的思想一律，結構相似，甚至語言本身都沒有多大的差別。而且多少年來這種情況沒有實質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報本身也都有些雷同。
從現(xiàn)實中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地“匯報”自己所受到的“思想教育”的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進行作文教學的“教”和“學”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進行作文的“教”與“學”，這也就是通常所說的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學中”。
具有教育性的寫作
“寫作教學，通常地稱為作文教學，作文是衡量學生語文水平的重要尺度。寫作教學與閱讀教學構成語文教學的主要內(nèi)容，擔負著培養(yǎng)學生現(xiàn)代語文的寫作能力的重要任務。”[2]（p.197）這里對于寫作教學的說明應當說揭示了寫作教學的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養(yǎng)或者單純的技術訓練，而是歷來被看作有“教育性”的活動。 “寫作教學不是單純的寫作技能訓練，而是思想認識、表達能力的綜合訓練。寫作訓練內(nèi)容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學具有顯著的教育性。“在作文中育人”或者“將思想教育滲透在作文教學中”，這在作文教學理論話語中，一般是指“寫作的教育性”。具體來講，就是指在寫作訓練的過程中，在傳授寫作知識、訓練寫作技能的同時，使學生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學生的個性也能得到發(fā)展。”[3]（p.202－203）這樣看來，所謂“教育性”就是在寫作過程中對學生進行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語文教學中思想教育的組成部分。另外一本作文教學專著認為中學作文教學目標有一條就是“培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并進一步要求“把作文過程當作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程”。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是“通過作文教學進行思想教育”這個意思。
人們賦予寫作以思想教育的任務，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強調(diào)寫所謂的“道德文章”，延伸到作文教學中就是“培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并且要求學生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價值觀”表達出來，再進一步地以此來判斷學生是否養(yǎng)成“正確的世界觀、人生觀和價值觀”。這里所引述和說明的，是要求在作文教學中進行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學中進行思想教育對于學生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認識到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙碜魑慕虒W研究中關于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實行這一主張”范圍內(nèi)，從來沒有“審視”過思想教育要求對于學生寫作能力的影響問題。
事實上，要研究這一問題，局限于作文教學本身的研究范疇是不能揭示問題癥結所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的“人”（寫作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說過去我們習慣于按照既定的視角看待作文并構建作文教學理論和從事作文教學實踐，很少或者不能對“作文何以成為可能”的“文化前提”進行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的`“文化前提”，并在此基礎上構建適合該文化關于“人”的規(guī)范要求的作文教學理論。因為語文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過“文化視角”來看看我們過去的作文以及作文教學就是一個適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學的教育性問題，也就是作文教學中思想教育問題。
在作文教學中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語文教學（包括寫作教學）中所進行的這種“思想教育”，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進行教化、規(guī)勸、訓誡的一種方式，是通過教育對人實施精神上的影響、控制，對人的行為進行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價值觀念、倫理道德觀，并且通過這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護了社會現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個社會沒有規(guī)范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家“在他們的教材內(nèi)容和教學活動的安排中，崇尚個人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實際等價值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價值觀念側重于社會責任感，評價標準是個人對社會貢獻；西方側重于個性的發(fā)展、評價標準是個人的成就。”[5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學將學生納入到社會生活規(guī)范中去。而能夠進入教科書和課堂里的“思想”，是經(jīng)過社會主導力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個社會控制的問題。任何文化都要通過國家機器以及風俗、習慣和道德教誨等方式將個人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護社會存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會控制形式之一。語文教學因為其特別的文化品質(zhì)，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學理論話語中，這種“社會控制”是以“思想教育”或者“教育性”來指稱的。
一般說來，寫作教學具有教育性是一個規(guī)律性的認識和總結，具有普適特點。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過寫作教學所進行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是“吾手寫吾心”，以“創(chuàng)造”為終極指向。這也就是說寫作教學與思想教育的關系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學第一次有了自己的獨特的任務，葉圣陶說：“國文教學自有它獨當其任的任，那就是閱讀和寫作的訓練。”[7]（p.57）事實上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學生書面語言表達能力的寫作教學是兩個領域的內(nèi)容。把學生書面語言表達能力的培養(yǎng)過程變成思想教育的過程，應當說是前現(xiàn)代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說是沒有經(jīng)過思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實際不相一致。最直接地說，就是寫作教學培養(yǎng)言語表達能力的目的根本不能達到。若干年來的作文教學成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學的本身又具有天然的“教育性”，或者說具有“思想教育”的作用。但是，在現(xiàn)代社會文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫作能力為目的寫作教學中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。
思想教育與雷同化寫作
在寫作教學中進行思想教育，應該說比語文教學的任何一個方面、任何一個環(huán)節(jié)都來得嚴格和隱蔽。我認為，這對學生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學之中”。
現(xiàn)實當中，人們常常特別強調(diào)作文內(nèi)容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標準；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導中把“審題”作為寫作第一道關鍵性的程序，因為所謂“審題”事實上就是對命題者思想要求、價值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個意思。從這個意義上來說，作文教學在一定程度上已經(jīng)異化為社會對于它的成員的“思想”進行控制的手段了，所以學生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學中，“教”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”傳授給學生的過程，從而通過寫作教學將預定的價值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會成員的言行中，達到社會控制的目的。“學”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”等外在要求內(nèi)化的過程。
在作文教學中進行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會（圣化社會）的通行做法，因為在中古形態(tài)的社會中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過分強調(diào)“思想感情積極健康”的作文教學，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學沒有差別，也是泯滅“個我”成為“代社會立言”的“大我”的實踐過程。目前學生普遍“不喜歡學語文，害怕寫作文”，其實就是對這種一元化、同質(zhì)“思想”和負載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過語文教學培養(yǎng)這種思想“復制能力”的厭倦，在這樣的作文教學中求創(chuàng)造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態(tài)。現(xiàn)在中國社會文化向世俗化變遷，個體權益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調(diào)，個性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應付。目前，在某種程度上說，中小學生作文就是應付的產(chǎn)物。
可以這么說，學生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現(xiàn)象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結果。自建國以來，國家為所有的成員設計的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來的一元的、取向單一的、意識形態(tài)的特征沒有什么不同。到了改革開放時期，國家對于人才的總體設計才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現(xiàn)出來，語文教學仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進入一個文化多元、思想多元的時期，還想將一元的思想通過寫作教學涵化到學生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀90年代以來，對語文教學的批評之聲甚至達到語文獨立設科以來最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語文”。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。
寫作教學中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實上已經(jīng)成為作文教學的主要任務，學生作文能力的培養(yǎng)也就只能停留在空喊口號之中了。如果對此缺乏認識，則對于大家辛辛苦苦教作文而結果作文總是沒有成績這一現(xiàn)象只有困惑不解了。事實上，既然“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”都已經(jīng)是嚴格規(guī)定好的，都在一整套嚴密的思想規(guī)范之中，任何有差異的個人化表達都要受到以同一的標準所進行的審查、批評、指導、評價，要想寫出個性化的、獨創(chuàng)性的文章難矣。換句話說，通過寫作教學中思想教育（是整個社會思想教育的組成部分）在培養(yǎng)具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認為：學生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過度要求，在于思想教育對寫作教學的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。
在這里有必要作一個小小的聲明：我并不反對在作文教學中讓學生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對在作文教學中以“思想教育”“做人”的名義來規(guī)定學生“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”，借以達到涵化社會規(guī)范的目的，而忘記了作文教學本身目的在于培養(yǎng)言語表達的能力。
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[7]葉圣陶．葉圣陶語文教育文集[M]北京：教育科學出版社，1980。
[8]韓軍．反對偽圣化[N]．中國青年報：“冰點”專欄，1999－06－07。
反思的作文 篇6
什么是反思？反思既可以是在你做錯事后做的事情，也可以是做對事后做的事情；反思既可以是在你沒把事做好之后做的事情，也可以是你做好了一件事之后做的事情。
我的小學考試有這樣一個規(guī)矩：拿到判過的試卷后，看看分數(shù)，再看看哪些題錯了？是因為不會嗎？該怎么解決這道不會的題？就這樣分析試卷后，在試卷上面寫50字反思，說說為什么考出這個分數(shù)？什么樣的`題我還不太理解不會做？我下次應該怎樣才會進步考得更好？
五年級時有一次我考砸了，數(shù)學只考了78，挨了媽媽一頓教育后，我開始反思，分析，查找原因。我看見我的填空題錯得一塌糊涂，而“解決問題”方面和計算題比較好一些，而填空題很“繞”，需要一定的審題能力。原來，是我的審題能力太差了，審題不仔細，就會被填空題的各種“繞”給“騙”了，我要增強審題能力，更仔細地去審題，讀懂了題再去算，再去做題。
我在反思上就這樣寫了，實際上我也去真正改變了！從五年級到六年級的暑假，我做了很多數(shù)學題，練習計算，仔細審題，我等到讀懂了題再去做，去算，做完后再檢查，驗算，數(shù)學成績一路增長。六年級的畢業(yè)考試，我們的數(shù)學考了94分！這就是改變！這就是進步！我為自己而感到自豪與驕傲！而這一切，都是源于反思，是它幫助了我，讓我認識到自己的不足，從而想到要去改變、進步、成長。
反思，使我們最終找到正確的路前進，回到正規(guī)；反思，使我們?nèi)松飞线M步的階梯！
反思的作文 篇7
窗外鳥兒嘰嘰喳喳的叫著，好像在告訴我該起床了。唉，又是一樣的清晨，天還是陰沉沉的；仿佛世界只有我和這些小麻雀一樣，有點安靜也有點吵鬧，只是有些寂寞而已。
人在閑遐時總會亂想，身體在休息；而大腦卻異常興奮那樣的活躍。記得昨天的話我在思考。思考著什么是文化，我的文化又在哪里？這是個不平凡的日子，人生的某一個階段就在此時；我才學會了反思。很多人都認為我是個從小比別人笨的孩子。小時候的我笨笨的，學習能力不強，考試成績一直處于倒數(shù)名次。最可怕的是那個時候這已經(jīng)成了習慣，感覺考試倒數(shù)名次是件很正常的事。老師的話永遠都留在我的腦子里，我的腦子不開竅少根弦。是的我措學了在心里我早已被你們打敗，失去了最初應有的自信。中國式教育，老師更關注學習好的孩子；成績最重要的。當然我沒有批判的意思，文化在我的字典里應該是大家的文化；所以每個人都應該學習，教育也需要學習。倘若把學校看做一潭深水，從規(guī)則一定會有水面、水中、水底；這是事實存在的，哪個部分都不會缺少。如果潭中養(yǎng)著魚，那一定會分層養(yǎng)著深水魚和潛水魚，這樣才充分利用了深水。正如學生有尖子生、中等生、差等生，學生不可缺少才有校園。再看社會大家庭，就業(yè)問題苦惱了很多人？這里不缺乏沒有找到合適位置的.那些尖子生們。社會需要不同類型的人才，學以致用是學習的本意因才適用才會合理。社會的發(fā)展與時俱進，我們的文化教育也該與時俱進。
這是我的反思，深刻的一天不一樣的我。看著陽光穿過玻璃透過我的窗，即過下一秒有可能就是個朝陽。渴望美好的明天和那一張張笑臉洋溢著的幸福。它正在向我們招手正在向我們走來走來。
反思的作文 篇8
又是一次匆匆離去考場，悲傷的心情布滿了我的各個細胞。考試后，我的心里猶如十八個吊桶打水-七上八下，又似熱鍋上的螞蟻，久久不能忘懷。
自認為做得很好的考卷，在我的心里印下了痕跡，與同學結伴而行的我默然了，沉思了，苦惱了，氣憤了，后悔了，傷心了……
悲傷的感覺同時充溢了我的大腦，內(nèi)心的恐懼抑制不住得釋放出來。失敗的考試似乎毀滅了我的信心，諷刺、批評、嘲笑……種種聲音躍在我的耳畔。
當我知道我只考了67時，心里非常難過，我立馬看了看錯的題，結果讓我大吃一驚!別的同學都考了很好的分數(shù)，但是我卻考了……
我有很多的題目都不應該錯的`，就像那個叫你解釋文言文里的智的解釋，老師都講了好多遍了，可是我還是忘了。還有我的閱讀理解題扣了很多分，大概是我的閱讀理解能力不夠好吧。最讓我感到不好受的地方是作文，我竟然扣了15分，這可是一個讓我大吃一驚的數(shù)字啊。我想了半天終于想了出來。可能是我的字數(shù)不夠，還有可能是偏題了。
我上次考的還不錯。可是自從我那次之后，上課不注意聽講，更不用說比別人更努力了，而且還上課講話，整天就知道玩。回家做作業(yè)就邊玩邊吃邊做作業(yè)。我沾沾自喜，自以為是，可是時間卻從我的放蕩中飛逝。 終于又一次的考試來臨了，我本以為可以輕輕松松的，可是我錯了，每一道題都似曾相識，這時想起老師找我談話后跟我說的話，我真是后悔也來不及。 “叮呤……”鈴聲把我從思索中拉了回來，我想我確實應該反省了，倘若我課上認真聽講，那些題能似曾相識嗎?倘若我及時反省我能墮落到今天這個地步嗎?想想以前那個我，再想想現(xiàn)在的我，我真是變的太快了，我又很慶幸這次讓我失敗了，使我反省了，能及時改過，及時努力去追回我以前的時光。
以前我對學習中抱著一種不冷不熱的態(tài)度，心情好就讀，心情不好就不去理睬。可是隨著時間的推移，我逐漸對這種態(tài)度感到排斥。因為我長大了，知道了什么叫做“為自己活著才有意義。”可是當我知道自己錯了的時候考試卻來臨了，這是我就象那爬在熱鍋上的螞蟻--團團轉(zhuǎn)，怎么半呢?就要考試了，我還有許多的知識沒掌握牢固。
于是我就采用了臨時抱佛腳的方法，專攻我的弱項，于是就形成了一個顧己失彼的局面。老師說如果顧己失彼那他就不會成功。
我知道現(xiàn)在后悔已經(jīng)來不及了，可是現(xiàn)在知道錯了也不晚啊，因為現(xiàn)在只是一次小考，人生中還有無數(shù)次大考在等著我們，所以只有努力了。
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